باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين حملا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فاهلا ومرحبا - 00:00:03ضَ

بكم في هذا اللقاء الذي اسأل الله تعالى ان يكون مباركا ايها الاخوة والاخوات كنا بلقاءات نبت مع سورة الجن وظهرت لنا حقائق عظيمة جدا عن هذه الامة العجيبة امة الجن - 00:00:24ضَ

وبهذا اللقاء سوف نذكر شيئا مما علمنا الله تبارك وتعالى ومما علمنا رسوله صلى الله عليه وسلم عن الجن اقول في هذه الجلسة ان شاء الله تعالى نذكر شيئا مما علمنا الله عز وجل - 00:00:45ضَ

مما علمنا رسوله صلى الله عليه وسلم عن الجن تكرر ذكر الجن في القرآن الكريم في مواضع متعددة وهذه جولة موجزة سريعة في بعض الايات لنصل الى نتيجة مهمة وهي - 00:01:08ضَ

اولا نتائج ثمة نتائج لكن من اهم النتائج اننا نؤمن بكلام الله وبكلام رسوله عليه افضل الصلاة والتسليم فتكرر ذكر الجن في القرآن الكريم وفي السنة المطهرة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه اول قضية نقف معها اننا نؤمن - 00:01:30ضَ

نؤمن بما جاء في كتاب الله وما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثمة امة يقال لهم الجن ذكرهم الله عز وجل وذكر الله تبارك وتعالى وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض سماتهم وصفاتهم واحوالهم - 00:01:57ضَ

اذا هذي اول قضية اننا سوف اننا نعتقد يقينا عقيدة راسخة لا شك فيها في وجود الجن هذه القضية محل تسليم ومحل اجماع المسلمين ان الله تبارك وتعالى ذكرها في كتابه الكريم في مواضع متعددة - 00:02:21ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام ذكرها ايضا في مواضع متعددة. الفائدة الثانية اه وهي مهمة جدا اننا نقف في معلوماتنا عن الجن والانس حيث اخبرنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بما ثبت في الكتاب والسنة - 00:02:45ضَ

اما ما سوى ذلك اما ما سوى ذلك فينبغي ان نكون حذرين وقد يرد اشياء صادقة وقد ترد اشياء غير صادقة. لكن حسبنا ان نقف حيث اوقفنا الله تبارك وتعالى ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:03:12ضَ

قال الله تبارك وتعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فذكر الله تعالى الجن وذكر الانس وانهم مكلفون مكلفون اي انه يجب عليهم ما يجب على الانس من الايمان بالله وملائكته الى اخره - 00:03:36ضَ

الجن مكلفون هذه النقطة الاولى. النقطة الثانية ايضا سمعنا قول الله عز وجل قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به. ولن نشرك بربنا احدا - 00:03:57ضَ

وايضا سمعنا قول الله تبارك وتعالى وقد مر بنا في اللقاءات الماضية قول ربنا عز وجل واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا. فلما قضي ولوا الى قومهم - 00:04:19ضَ

منذرين يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق مستقيم. يا قومنا اجيبوا داعي الله من الحقائق المهمة اذا ان الرسول صلى الله عليه الثالثة ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث الى الجن والانس - 00:04:39ضَ

واضح تماما من هذه الايات من هذه الاحاديث التي مرت منها حديث عبد الله بن عباس في استماعهم للقرآن وايمانهم به في قصة نزول سورة الجن. وكذلك حميد عبد الله ابن مسعود - 00:05:05ضَ

كما جاءه بعضهم يطلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يأتي اليهم ويقرئهم ويقرئهم القرآن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه الله تعالى الى الثقلين الجن والانس نقف مع بعض الايات التي فيها فوائد - 00:05:18ضَ

قال الله تعالى ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس. وقال اولياءه من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله. هذه فائدة رابعة يمكن ان تضاف للايات - 00:05:38ضَ

ان الجن للايمان والكفر كالإنس ايضا فمنهم المؤمنون ومنهم الكافرون والمؤمنون منهم درجات يدل على هذا ما مر بنا بارك الله فيكم في سورة الجن قولهم وانا منا المسلمون ومنا الخاسطون. مؤمنون وكافرون - 00:05:59ضَ

وقال ايضا سبحانه وان يذكر قوله وان منا الصالحون ومنا دون ذلك نبي صالحون وفيهم فاسقون وفيهم كافرون على المؤمنون منهم على درجات وهم في هذا كالانس منهم الصالحون ومنهم الفاسقون ومنهم الكافرون - 00:06:26ضَ

ايضا تدل الاية على ان انهم يعذبون في النار اذا كفروا بالله ورسوله عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل وهو يذكر مشاهد يوم القيامة يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يا معشر الجن والانس. الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي - 00:06:53ضَ

وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم ان انهم كانوا كافرين ايضا يقول الله عز وجل اه في قصة ملكة سبأ نعم قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان - 00:07:22ضَ

وانه بسم الله الرحمن الرحيم الى ان قال في القصة قال الله تعالى سليمان احكي قول سليمان عليه السلام قال يا ايها الملأ كان جالسا في الملأ ايكم يأتيني بعرش سليمان في بيت المقدس - 00:08:00ضَ

وملكة سبأ في اليمن المسافة مئات الكيلومترات الذي يعرف الخريطة بعيدة جدا اليمن عن عن النقد ببيت المقدس من مكة الى تبوك حوالي الف وخمس مئة كيلو متر من تبوك بعد ذلك كم الى بيت المقدس ومن مكة الى اليمن - 00:08:17ضَ

آآ ربما اكثر من الف كيلو متر او حولها هذه على التقريب ليست على التدقيق. لكن المؤكد انها مئات مسافة بعيدة جدا. فسليمان يخاطب ملأه قد دعا ربه واستجاب الله له - 00:08:41ضَ

هب لي ملكا لهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي قال يا سليمان قال يا ايها الملأ ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت من الجن الجن - 00:08:57ضَ

ان شاء الله فيهم الجن بهم العفريت وفيهم الشيطان وفيهم المارد وفيهم العفريت لهم درجات ايضا طالع ابليس من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك عجيب قدرة عجيبة لا شك - 00:09:14ضَ

من اليمن الى بيت المقدس في جلسة ساعتين او اقل او اكثر قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. هذا اعجب قال الله تعالى ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسرنا له عين القطر ومن الجن. الله عز وجل سخرهم يعملون له - 00:09:33ضَ

ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه. ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير. يعملون له جن؟ يعملون لسليمان. ما يشاء وتماثيل وجبال كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا الى اخر الايات - 00:10:01ضَ

ثم ايضا في الاية الاية تستكمل يعملون عملا دؤوبا شاقا. قال الله تعالى فلما قضينا عليه الموتى على سليمان ما دلهم على موته كان متكئا على عصاه ولا يعلمون انه مات - 00:10:21ضَ

ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. الارضة تأكل اكلت اكلت وهو ميت من اما الان فلما خر بعد ان سقط ومكثت الارظة تأكل منسأته مدة من الزمن. فلما تبينت الجن - 00:10:42ضَ

ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. لا يعلمون الغيب لما مر بنا في بعض اللقاءات السابقة تأكيد هذا الامر لا يعلمون الغيب يحاولون ان يسترقوا السمع - 00:11:04ضَ

ولكن لما بعث النبي عليه الصلاة والسلام حيل بينهم وبين السماء كما مر بكم في قصة اه قصة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في لما القصة مختصرها ان الجن كانوا يصعدون الى السماء بعضهم فوق بعض - 00:11:21ضَ

حتى يبلغوا عنان السماء يسترقون فيسترقون الكلمة فيبلغها الجني الى من استر حتى يبلغ الى اخره ثم يبلغ الكاهن فيكذب معها مئة كذبة ثم انه فوجئ الجن فوجئوا لا يعلمون الغيب - 00:11:39ضَ

فوجئوا بان السماء ملئت سماء القضاء معه لم يعد متاحا لهم ملئت حرسا شديدا من الملائكة وشهب هذه الشبهة التي تحرقهم فلما فوجئوا فوجئوا بذلك من لا يعلمون الغيب فلما فوجئوا بذلك كانوا يبحثون عن السبب فانطلقوا يبحثون بالارض فوجدوا النبي عليه الصلاة والسلام يصلي ويقرأ فقالوا هذا هذا هو السبب - 00:11:58ضَ

يذكر قصتهم وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشوبا والا كنا نقع منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهاب رصدا يترصده ويصيبه قال الله تعالى وقال الذين كفروا ربنا ارنا في في الاخرة. ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس. نجعلهما تحت اقدامنا ان يكونا - 00:12:29ضَ

من الاسفلين. وقال الله تعالى والذي قال لوالديه اغفر لكما اتعداني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي. وهما يستغيثان الله ويلك امر ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اولئك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس - 00:13:09ضَ

انهم كانوا الله تعالى يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا من سلطان وهذا يؤكد حقيقة ان الجن لهم قدرة لكنها محدودة - 00:13:29ضَ

لا يستطيعون كل شيء كما يظن بعض العوام يتوهم بعض الناس ان الجن يقدرون على كل شيء ويتوهم بعضهم ان الجن يعني يعلمون الغيب لا لا لا الجن مخلوق مثلنا - 00:13:50ضَ

اعطاهم الله تعالى بعض القدرات كما سيأتي ومنعوا بعض القدرات لا يستطيعون كل شيء ثمة اسئلة متصلة بهذا ونحن في ما زلنا سنقوم ببناء اللقاء لكن نقول في وسطه ان شاء الله. ثمة اسئلة منها - 00:14:06ضَ

مما خلق الجن؟ نحن نعلم يقينا نعم ان الانس خلقوا كما اخبر الله عز وجل من صلصال من حمأ مسنون من تراب. يا ايها الناس انا خلقناكم من تراب. فاصل خلقة ابينا ادم من تراب - 00:14:29ضَ

ونحن من نسله والملائكة كما هو معلوم من نور كما ثبت في الحديث الصحيح. وهذا لا هو ثابت بل الجن قال الله عز وجل طيب وهذي هذا سؤال مما خلق الجن اصلهم من ماذا - 00:14:45ضَ

وسؤال اخر ايضا هل خلقوا قبلنا؟ نحن الانس او نحن خلقنا قبل. وهذه الاسئلة ما كان لنا ان نسألها هذي ان لولا ان الاجابة عنها جاءت في الكتاب او السنة - 00:15:04ضَ

فنحن نقف في المعلومات عن الجن حيث وقف النص الشرعي حيث وقف الوحي طيب قال الله عز وجل والجان ولقد خلقنا الانسان من صفار من حمل مسكون الى ان قال سبحانه والجان خلقناه من قبل - 00:15:23ضَ

من ماء السموم. اذا الجن مخلوقون من نار اما من من طرف اللهب او من خالصه خالص النار ونحو ذلك لكن اذا بنص القرآن ان الجن خلقوا من نار لاباس ان ناخذ استراحة قليلة في سؤال يطرحه بعضهم - 00:15:49ضَ

فلسفة يعني يقول اذا كان الجن خلقوا من نار كيف يعذبون بالنا يعمل عقله في في الاستغراب نعيد السؤال. الجن خلقوا من نار لا شك في ذلك كما في القرآن - 00:16:17ضَ

يقول فكيف يعذب الكافر كافرهم؟ كيف يعذب في النار الجواب الان امام عينيك وامام نظرك وبصرك. الانسان خلق من تراب الانسان خلق من تراب طيب. لو جيء بالانسان وحفرت له حفرة ودفن فيها بالتراب. يختنق ويموت - 00:16:35ضَ

طيب لو جمع له طين من طين من حمى ان مسكون من طين اللازم جمع له الطين ونشف حتى صار شديدا قويا ورمي به ممكن يقتله او يؤذيه لو كان كبيرا جدا ووقع ممكن يقتله او يؤذيه. وقد يقع عليه جدار من طين فيموت - 00:16:58ضَ

اذا فهذا يعني ليس مستغربا في في انسان الذي خلق من طين وكذلك لا يستغرب فانه قد تغيرت خلقته ربما يكون تطورت خلقته وتغيرت لكن اصل خلقته من النار في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:17:19ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم نعم قال الله تعالى في بعض صفات خلقته - 00:17:40ضَ

كيف طولهم كيف عرضهم كيف حواسهم كيف شكلهم نحن نقف حيث وقف الوحي المنزل من قرآن او سنة الله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا - 00:18:03ضَ

ولهم اذان لا يسمعون بها. اذا لهم هذه الحواس ولهم ايضا صوت الله تعالى عن الشيطان والشيطان من الجن واستفزز ما استطعت منهم بصوتك ثمة ايضا نقطة مهمة ذكرنا بعض صفاتهم طيب - 00:18:23ضَ

كيف نراهم يمكن لنا ان نرى الجن طبعا بعض العوام اه يخافون هذا من الجهة يخافون من من كلمة الجن او الجني وبعضهم يقول بعدين كان يمشي وطلع له بسم الله. يعبرون عن وجود بسم الله - 00:19:03ضَ

انه استمع له من الجن تشرفنا بك نفرا من الجن. فالخوف من كلمة الجن او الخوف من الجن غلط جني مخلوق قدرة محدودة مهما كان هنا السؤال كيف لنا ان نرى الجني؟ قال الله تعالى - 00:19:23ضَ

انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه فنحن لا نرى الجني طيب مطلقا ابدا هذا يقودنا الى فائدة ان شاء الله سيأتي الحديث عنها بدليلها ان الجني يتشكل بصورة اخرى - 00:19:43ضَ

قد يظهر في صورة بشر؟ لا. او قد يظهر في صورة حيوان فنحن نراه في الصورة التي تحول اليها. الله عز وجل اعطاهم هذه القدرة يتحولون ويتشكرون في هيئة انسان او حيوان - 00:20:08ضَ

اما باصل خلقتهم فلم نرهم ولن نراهم انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم بعض الحيوانات ترى تجي قال النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمعتم صياح الديكة نسأل الله من فضله فانه رأى ملكا - 00:20:25ضَ

لما يصيح رأى ملك واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطان وورد ايضا في احاديث في الصحيح هذا هذا في الصحيحين وورد عند ابي داوود عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم - 00:20:50ضَ

نباح الكلب ونهيق الحمار في ابي داوود زاد صباح الكلب. فتعوذوا بالله فانهن يرون ما لا ترون اه اه الشيطان هل هو من الملائكة او من الجن؟ قال الله عز وجل اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فاسجدوا الا ابليس - 00:21:14ضَ

ابليس ابليس الاقرب والله تعالى اعلم ان اصل الشيطان من الجن اصل الشيطان من الاصل ابليس اصل ابليس الشيطان من الجن الله تعالى ويذكرنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر - 00:21:45ضَ

ربي الجن هل يأكلون ويشربون اه هذي يترتب عليه مسألة اذا كان نعم يأكلون ويشربون على انهم بحاجة يحتاج يجوعون ويعطش هذا يدل على انهم يجوعون ويعطشون صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ابا هريرة ان يأتيه باحجار يستجمر بها - 00:22:16ضَ

استثمر بها اي بدل بدل الماء الاستنجاء بالماء والاستجمام بالاحجار ونحوها والمناديل ونحوها امره ان يأتيه باحجار يستجمر بها وقال له ولا تأتني بعظم ولا روثة. الروس الذي يخرج من البهائم - 00:22:49ضَ

المقر او الابل او من الغنم سأل ابو هريرة فقال له صلى الله عليه وسلم هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جني نصيبين من اليمن ونعم الجن يثني عليهم - 00:23:08ضَ

فسألوني الزاد فدعوت الله لهم الا يمروا بعظم نحن نأكل اللحم ونبكي العظم نحن نأكل اللحم ونبكي العظام الا يمروا بعظم ولا روثة الا وجدوا عليها طعمة او طعاما كما في بعض النسخ - 00:23:28ضَ

في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن قال فانطلق بنا يعني ابن مسعود يقول انطلق بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسألوه الزاد فقال لكم النبي - 00:23:49ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول للجن لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه المكلفون المؤمنون منهم مثلنا لا ياكلون ما لم مما لم يذكر اسم الله عليه. قال لكم كل عضو ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم - 00:24:09ضَ

اوفر ما يكون لحما نحن كان العون عليه اثنين كيلو لحمة واكلناه اللحم كامل بقي العظم لا لحمة به يعود اوفر ما يكون لحما هذا الله عز وجل وضربته الباهرة - 00:24:28ضَ

في صحيح مسلم قال وكل بعرة علف لدوابكم. اذا الجن عندهم دواب ما تحتاجون الدواب امة مثلنا الا اننا لا نعلم من صفاتهم واحوالهم الا ما اخبرنا الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:24:43ضَ

طيب الشيطان ياكل نعم ياكله الشيطان من الجن لكن الشيطان اعوذ بالله. طبعا بعض الناس بسم الله ما ادري في الصورة انا اشرب باليمين والحمد لله الشيطان يوحي الى بعض الناس - 00:25:07ضَ

ما ادري هي مفهوم حضارة او مفهوم استمتاع ان يشرب الانسان بشماله ان يشرب بشماله ويأكل بشماله قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل فليأكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه - 00:25:25ضَ

في الصحيح فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ايضا الشياطين والجن يستفيدون من غفلة بني ادم انتبه انتبه اذا قفلنا استفادوا جدا حتى انه يوفرون موارد حياتية وحواء وموارد اقتصادية من غفلتنا. كيف - 00:25:45ضَ

قد يبيتون في بيوت بعضنا وقد يأكلون معنا طعامنا او من طعامنا سبب الغفلة نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه - 00:26:20ضَ

قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هذا البيت ما يمكن محصن معه لا عشاء ولا طعام ولا عشاء ولا مبيت واذا دخل فلم يذكر الله عند فاذا دخل الرجل. واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت - 00:26:40ضَ

فندق لكم تعالوا هذا المبيت محل مبيت. اربع غرف ثلاث غرف غرفتين. مبيت بيت كبير صغير. ينادي تفضلوا. ادركتم غدر عن ذكر الله لما دخل بيته. قال واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. معزومين - 00:27:00ضَ

على وليمة مبيت ها وفرش. واسرة قد تكون وطعام وشراب ومبيت نتيجة لغفلتنا اذا غفلنا عن ذكر الله وهذا يدل على امور منها ان الشياطين يستفيدون من غفلتنا وايضا يدل على امور ان الشياطين لهم والجن. لهم قدرة محدودة - 00:27:18ضَ

قدرة محدودة. بمجرد ذكر الله تعالى عند دخول البيت وعند الطعام لا يستطيعون لا يستطيعون هذي مسألة اجتماعية زواج عند الجن الذي يظهر ان الجن يقع منهم النكاح. الذي يظهر الله تعالى عنه - 00:27:46ضَ

مما يدل على هذا استدل بعض العلماء بقول الله تبارك وتعالى وهو يذكر الحوض المقصورات في الخيام في الجنة وانهن السياق انهن ابكار قال الله تعالى لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان - 00:28:11ضَ

يعني يأتي الرجل في الجنة نجدها بكرا لم يسبق لاحد ان اتاها لا انس ولا جن. فاستدل بعض العلماء على ان الجن في هذا كالانس طيب هل عندهم ذرية واولاد وتناسل؟ الجواب قال الله تعالى - 00:28:32ضَ

فتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدا. هذي سورة الكهف كما بنو ادم هل هل يموتون نعم يموتون ولا شك قال الله تعالى كل من عليها فان - 00:28:57ضَ

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. والجن هذا يقودنا الى مسألة ستأتي اين يعيشون؟ يعيشون على في الدنيا في الارض. في الارض وفي الجبال وفي الله تعالى يقول كل من عليها فان كل نص في في العموم - 00:29:28ضَ

كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام صحيح البخاري عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اعوذ بعزتك الذي لا اله الا انت الله تعالى. النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الله. اعوذ بعزتك - 00:29:44ضَ

الذي لا اله الا انت الذي لا يموت والجن والانس يموتون. هذا في صحيح البخاري كم اعمارهم؟ اللي مثلنا من الستين الى السبعين اقل او اكثر لا معنى الذي نعلمه ان ابليس - 00:30:02ضَ

ابليس استثني وان الله تعالى من اعطاء مده انا من ضمن الى يوم يبعثون قال انك من المنظرين الجن يسكنون هذه الارض التي نعيش فوقها لكن يختارون اماكن يكثرون فيها او او اماكن تعجبهم - 00:30:23ضَ

في الاماكن الخراب البيوت المهجورة في الصحاري ومواضع النجاسات الحمامات والحشوش والمزابل والمقابر يقول ابن تيمية يأوي الى كثير من هذه الاماكن التي هي مأوى الشياطين الشيوخ اللي يقترب من الشياطين قد يذهبون اليها - 00:30:48ضَ

ايضا في الاماكن التي فيها فساد سلمان رضي الله عنه اوصى بعض اصحابه قائلا لا تكونن ان استطعت اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشياطين - 00:31:20ضَ

وبها يرسم رايته كثير من انواع الفساد في الاسواق وهي ابغض البقاع الى الله في اشياء تزعج الشياطين من من الجن تقلقهم تزعجهم الشياطين ونحن نحب ذلك. منها الاذان الاذان - 00:31:41ضَ

اذا اذن المؤذن ظل الشيطان هذا في حال اعوذ بالله ولى وله ضراق. اعوذ بالله الجن سبقوا الغربيين المعاصرين في الفضاء وهذا دل عليه الاحاديث التي في الصحيح انه كان بعضهم فوق بعض الى ان يطلبوا السماء يستلقون السمع - 00:32:06ضَ

لكن بعد ذلك منعوا وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشوبا وقد وضح النبي صلى الله عليه وسلم هذا. قال عليه الصلاة والسلام اذا قضى الله الامر في السماء - 00:32:42ضَ

ضربت الملائكة باجنحتها خضعانا لقوله السلسلة على صفاء صوت السلسلة اذا جرت على صخرة قال فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير. فيسمعها مفترق السمع - 00:32:55ضَ

ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصف سفيان وبكفي بعض قال فيسمع الكلمة ويلقيها الى من تحته ثم يلقيها الاخر الا من تحته حتى يلقيها كلمة حتى يلقيها على لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاد - 00:33:15ضَ

قبل ان يلقيها. وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب اي الساحر او كان معها مائة كذبة يقال العوام والناس والجهال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء او الذي سمع من - 00:33:38ضَ

هذا واحد الاخوة الكرام او ما ادري سائلا او سائلا يقول كيف يعرف؟ الجن الجني. تقرر ان الجني لا يعلم غيره والكاهن والسهل لا يعلمون الغيب لكن قد تصلهم كلمة تسترق - 00:33:56ضَ

بمخالفة لامر الله وامر رسوله عليه الصلاة والسلام فيضيقون عليها مئة كلمة والا باليقين وهذه بالحقيقة جاءته عن طريق الجن والا باليقين كما قال الله عز وجل قل لا يعلم من في السماوات والارض غيب - 00:34:16ضَ

الا الله ان الله عنده علم الساعة كما تقدم ما في الارحام قدرتهم على التشكل يأتي في صورة انسان يأتي في صورة حيوان هذا ثابت الشيطان للمشركين يوم بدر في سورة سراقة بن مالك - 00:34:34ضَ

قواعد الموسيقين من نسق ما فيها وانزل. واذ زين لهم الشيطان اعمالهم. وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني دار لكم وايضا يروى في السير انه لما اجتمع كفار قريش - 00:35:00ضَ

يشاؤون في امر النبي عليه الصلاة والسلام حظر الشيطان في هيئة شيخ من من لا ادري من نجد او من اين وفي ذلك يقول الله عز وجل واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويذكرونك كان معهم - 00:35:13ضَ

ايضا قصة ابي هريرة وقصة صنع البخاري هريرة رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام كمنهو على الصدقة كان امينا عليها فجاء رجل في الليل وجعل يأخذ منه فقبض عليه ابو هريرة - 00:35:32ضَ

فشكى له حاله وحال عياله صرفها طبيب وعفا عنه. الليلة الثانية يتكرر النور. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال اما انه سيعود. عليه الصلاة والسلام. الوحي احمر الليلة الثالثة قبض عليها ابو هريرة قال الان والله - 00:35:47ضَ

فقال شيئا تقوله اذا اذا اذا اويت الى مذنع فعلمه اية الكرسي وقال فانك اذا قرأتها لم يزل عليك حافظ حتى تصبح ولا يقربك شيطان حتى تصبح فلما اصبح جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي عليه الصلاة والسلام تدري من تخاطب منذ ثلاث ابا هريرة؟ قال لا. قال ذاك شيطان - 00:36:05ضَ

وعندي قال النبي صلى الله عليه وسلم الحديث اذا اويت الى فراشك هذا الشيطان يقول لابي هريرة الشيطان اذا اويت الى الدراس تقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم بها. فانك لن يزال عليك من الله حافظ - 00:36:31ضَ

ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. قال فخليت سبيله. الحصول على العلم الصحابة هذا سارق. مجرم لكن لما علمه هذا قال طيب. سارق هذا. يقول له اعلمك شيء خلاص؟ قال طيب - 00:36:48ضَ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم هداك شيطان. اما انه قد صدقك وهو كذوب. تعلم من تخاطب من ثلاث ابا هريرة؟ قالوا لا. قال ذاك الشيطان وخله يتشكل في صورة حيوان جمل حمار بقرة كلب - 00:37:00ضَ

اوقف او نحو ذلك لكن بعض الناس القرن الاسود القطة الاسود بعض الناس يتوهم او يقتله الوهم. كلما رأى قطا اسود قال هذا هذا جني كلما رأينا ليس كذلك ليس الامر كذلك - 00:37:13ضَ

ايضا ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم الله عز وجل لم يجعل للجن ولا للشياطين للانس سبيلا اذا كان من الصالحين - 00:37:31ضَ

الله وتعالى. ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا الصالحون العباد عباد الله الصالحون الذين يذكرون الله هؤلاء الله عز وجل قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان - 00:37:50ضَ

فلا يستطيع الشيطان ان يتسلط على عباد الله الصالحين قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض. هذي مهمة الشيطان. ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين وقال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين. فالذي يتبع الشيطان في الشهوات وفي الشبهات هذا يتسلط عليه الشيطان - 00:38:15ضَ

يتلاعب به اعوذ بالله يأتي يوم القيامة ماذا يقول الشيطان؟ وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي زينت لكم الفساد زينت لكم الشهوات زين لكم تقليد الكفار. زينت لكم موالاة الكافرين. زينت لكم محاربة معاداة المؤمنين. زي - 00:38:43ضَ

لكم طاعة آآ الشياطين وطاعة المفسدين. فانتم استجبتوا نعوذ بالله منه ايضا قد يتسلق على حتى يسلخه العيال واتل عليهم النبأ الذي اتيناه اياتنا انسلخ منها اعوذ بالله. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين - 00:39:05ضَ

بعض الناس يكون معه ايات معه ايات الله تعالى والعياذ بالله يرتد ولذلك كان من اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك الشيطان احيانا يهرب من بعض الصالحين والمتقين - 00:39:27ضَ

الم يقل النبي عليه الصلاة والسلام لعمر ان الشيطان ليخاف منك يا عمر ويقول والذي نفسي بيده ما سلك والذي نفسي بيده ما لقي كالشيطان يقول عمر الفاروق ما لقيك الشيطان سالكا - 00:39:47ضَ

الا سلك فجا غير فج. ولذلك الان الرافضة يكرهون عمر ويخافون عمر ففيه شبه لهم مع الشياطين الشيطان يكره عمر ويخاف من العمر ايضا ما منا الا وقد وكل به قرين من الجن - 00:40:02ضَ

في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد الا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قال واياك يا رسول الله حتى قال واياي الا ان الله اعانني عليه فاسلم. فلا يأمرني الا بخير عليه الصلاة والسلام - 00:40:27ضَ

مر بنا ان الله تعالى سخر الجن لسليمان مما يدل على مر بنا عجز الجن عن علم الغير عجزوا عن التغلب على الصالحين والمؤمنين عجزهم على مغالبة ذكر الله نعم الوسواس الخناس - 00:40:48ضَ

اذا استعيذ بالله منه. ايضا عجزهم عن اللي كان بالمعجزات ما يستطيعون. قال الله تعالى وما تنزلت به القرآن. وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي له وما يستطيعون انهم عن السمع لمعزلون - 00:41:09ضَ

ويقول الله تعالى قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ايضا لا يستطيع الشيطان ولا الجن ان يتمثل وان يأتي في صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا باليقظة ولا في المنام - 00:41:26ضَ

ولذلك قال عليه الصلاة والسلام من رآني اي في المنام فاني انا هو فانه ليس بالشيطان ان يتمثل بي من رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل بي. انتبه - 00:41:49ضَ

في المنام لا يمكن ان يتمثل الشيطان برسول الله صلى الله عليه وسلم طيب اذا جاء انسان وقال انا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلزم ان يكون صحيحا - 00:42:04ضَ

طيب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من رآني فقد رآني نقول نعم من رآني فلابد ان يتأكد بانه رأى الصفة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:42:16ضَ

اما اذا كان ليس على صفاته وعلى ليس على كما عرفنا من الشمائل الشمائل النبوية اذا كان على صفة اخرى فليس رسول الله صلى لذلك من توهيم وتوهين الشيطان كل من قال رأيت رسول الله يقول كلامه مطابقا للواقع. حتى يعلم ان الذي رآه - 00:42:27ضَ

يعني هو يطابق ما جاء في السنة من صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا في اوقات ينتشر فيها الجن والشياطين خصوصا عند ان الغروب. ولذلك امر النبي عليه الصلاة والسلام بكف الصبيان في هذا الوقت. قال اذا كان - 00:42:50ضَ

جنح الليل او امسيتم فكتموا صبيانكم. فان الشياطين تنتشر حينئذ عند الغروب يكف الصبيان تغلق الابواب. قال فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم. واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا - 00:43:12ضَ

مغلقة قال عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفئوا السراج يعني في الليل. فان الشيطان لا يحل سقاء لا لا يحل لا يفك لا يحل سيقان ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء - 00:43:28ضَ

مر بنا انهم مكلفون مثل من الانس. وان الله تعالى امرهم بطاعته وان منهم الصالحين. وان منهم الصالحين كما قال وان منا الصالحون وان من المسلمون والنبي عليه الصلاة والسلام مرسل مبعوث اليهم. كما هو للانس - 00:43:46ضَ

مرت من الاحاديث حديث عبد الله ابن عباس حديث عبد الله ابن مسعود ده حديث صحيحة ثابتة لا شك بها ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ عليه القرآن والقرآن ناطق بهذا - 00:44:22ضَ

احيانا هناك خرافات عن الجن من الخرافات ما يظنه بعض الناس ان الجن اه ما يظن بعض الناس ان جن يعلمون الغيب وقد تقدم هذا بلا شك وانا لا ندري الله تعالى يقول عنهم ويقول وانا لا ندري - 00:44:36ضَ

الشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اخوانا كنا نقعد وانا لمسنا السماء فوجدناهم مئة حرارا شديدا وشفا. وانا كنا نقعد منها مقاعدا فمن يستمع الان يجد له شهابا - 00:44:56ضَ

هذه الحقائق والعقائد يجعل الانسان يجعل الجن في موضعهم الطبيعي ولذلك من اشكاليات ما يقع بها الكثير من العامة الرعب والخوف من الجن امك هم من خلق الله مخلوقون. اذا ذكر الانسان الله واذا توكل على الله اذا استعاذ بالله في المواضع التي جاءت - 00:45:09ضَ

دعاء ذكرها الالتزام بالقرآن كثرة القرآن ذكر الله عز وجل اه للتحصن في الصباح وفي المساء. التحصن عند المنام الاستعاذة بالله عند دخول الخلاء. الاستعاذة عند الغضب يعني كل هذه المواضع - 00:45:43ضَ

مما يعين الانسان على السلامة والنجاة من شياطين الجن والانس ينبغي للانسان ايضا في فائدة جميلة جدا ذكرها ابن القيم رحمه الله هل رأيتم مشاهد ومناطق ومناظر للمجانين اعوذ بالله - 00:46:05ضَ

غاية القذر وغاية الوسخ اشكال بشعة وقذر ووسخ لان الشياطين الملاء يقول ابن القيم هذه فائدة جميلة جدا. الملائكة تحب الروائح الطيبة ولذلك يستحب يوم الجمعة التعطر والتطيب. يستحب الانسان - 00:46:34ضَ

يغتسل يوم الجمعة وفي غيرها يكون رائحته يكون والشياطين تحب الروائح الخبيثة ولك يا اخو من تسلطوا عليه من الناس يأخذونه من المزابل يأخذونه الى الاماكن الروائح الكريهة والعياذ بالله يحبون ذلك - 00:47:00ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. هذه بعض اشارات هذا العالم العجيب آآ ثمة سؤال يسأل بعض الناس هل يمكن للجني ان ان يمس الانس؟ الجواب نعم - 00:47:17ضَ

قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس هذا نوع من المس مس الشيطاني حر مس التخبط هذا قد يقع ومن ذلك ايضا المس - 00:47:42ضَ

بالوساوس وتزوين وتزيين المحرمات و ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون يأتيهم مس وساوس لكن لا يتسلط عليهم اذا كانوا مؤمنين يرجعون نعم. ايضا - 00:48:04ضَ

قد يصيب المس احيانا مس الاذى والالم والمرض وايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان لنصب وعذاب لكن في كل ذلك ينبغي للمؤمن ان يكون قوي الاعتقاد توكل على الله معتمدا عليه - 00:48:27ضَ

فليعلم ضعف الجيل يعلم بعضهم عن امور كثيرة قوي قلبه يذكر الله يعمل بالاسباب ويكون متوكلا على الله المشكلة التي يظنها بعظ العوام ان الجن يعلمون يعلمون كل غيب يقدرون على كل شيء. صحيح. لكن ايضا - 00:48:51ضَ

ينبغي الحذر من الاسباب التي قد يعني مثلا اذا سكب الانسان ماء حاضن المرأة في مطبخها احيانا تغلي ماء حار وتسكبه على على الانية لتغسلها ينبغي قبل قبل ان تسكب الماء الحار تقول بس تذكر الله قل بسم الله دخول الخلاء ايضا الذكر الله - 00:49:18ضَ

ونحو ذلك ان هذا يحجب الشياطين باذن الله. التزام بذكر الله عز وجل يحجب الشياطين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقني واياكم العلم والعمل الصالح اعتذر اليكم هذه المرة عن تأخر البداية - 00:49:39ضَ

طبعا طول الدرس لكن لما فيه من الاشياء التي اردت ان تكون مرة واحدة اه ثمة اشياء متعلقة بالشياطين اه ومعلومات متعلقة بها لكن لعله يأتي لها مناسبة اخرى ان شاء الله - 00:49:54ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا على اية من كتابه ان يجمعنا في جناته اخواننا والسرر المتقابلين. واسأل الله العلي العظيم الاعلى الرحيم الودود الغفور ان يرفع ما نزل بالمسلمين المستضعفين. من الضراء والشدة واللأواء وتكالب الاعداء - 00:50:10ضَ

اللهم انزل الكتاب سريع الحساب هزه الاحزاب. اهزم اعدائك اليهود الغاصبين وزلزلهم. اللهم فرق بين كلمتهم وشتت شملهم. واجعلهم عبرة معتبرين اللهم انا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. الى ان نلقاكم في لقاء قادم - 00:50:30ضَ

استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله بركاته - 00:50:51ضَ