باحث

السلام عليكم مرة اخرى وقفنا عند قول الله تبارك وتعالى علم ان لن تحسب فتاب عليكم فما المقصود بالتوبة هنا وكنا نقف وقفة يسيرة نقف وقفة يسيرة لننتقل الى اية في سورة البقرة - 00:00:02ضَ

متعلقة بالصيام علم ان لن تحصوه فتاب عليكم ما معنى التوبة هنا نرجع او ننتقل الى سورة البقرة في اية تشبه هذه الاية كانت مشروعية الصيام في اول ما شرع - 00:00:27ضَ

في الليل يمنع الرجل ان يأتي اهله يمنع الرجل ان يأتي اهله وكان ايضا اذا غربت الشمس ثم بعد غروب الشمس صلى العشاء الانسان اذا صلى العشاء او او نعس نامت عينه لا يحل له ان يأكل الى غروب اليوم التالي. قال الله عز وجل - 00:00:44ضَ

احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. احل من قبل من بعد ان كان ممنوعا. احل كان ممنوعا ولاية الامر ليلة الصيام ليلة الصيام ليالي رمضان كان ممنوعا ان يأتي الرجل اهله احل لكم ليلة الصيام ليلة - 00:01:10ضَ

هن لباس لكم وانتم علم الله لاحظوا هنا في في سورة المسلب في سورة المزمل علم تحصوه فتاب عليه. في سورة البقرة في ايات الصيام علم الله انكم كنتم تختارون انفسكم فتاب عليكم وعفا - 00:01:30ضَ

فتوبته هنا اي عفوه عنكم. ونسخ المنع عليكم والاذن لكم بعد ذلك قال الله تعالى احلنا لكم ليلة الصيام. هن لباس لكم وانتم لباس لهم. علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. يعني بعضكم - 00:01:50ضَ

وقعت حصل شيء ما بحادثة وقعت. علم الله انكم كنتم تختارون نفسكم فتاب عليكم. ما ما معنى هنا فتاب عليكم؟ اي فرجع بكم الى الرخصة ورفع عنكم المن يعني فالتوبة هنا نسخ الحكم الذي كان يمنعكم من اتيان اهلكم - 00:02:15ضَ

علم الله انكم كنتم تختارون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم. فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. وهنا في سورة المزمل فيه شبه كبير من قال الله تعالى علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فقال ما تيسر من القرآن - 00:02:39ضَ

اي فتاب عليكم فلم يعد فلم يعد قيام الليل واجبا عليكم كما كان في بادئ الامر وانما بقي وبقي مشروعا مستحبا غير واجب. ومما يدل على عدم الوجوب ايضا اضافة الى هذا - 00:02:55ضَ

الرجل الذي سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الصلوات قال هل لما ذكر الصلوات الخمس قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع. استدل به العلماء مع هذه الاية ومع ضميمة قوله فتاب عليكم - 00:03:17ضَ

اه على انهم لم يعد قيام الليل واجبا وانما بقي مشروعا مستحبا مرغبا فيه من اعظم العبادات واجل الطاعات والقربات علم ان لم تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن اي فقوموا ما تيسر من الليل او فاقرأوا ما تيسر من القرآن في قيام الليل - 00:03:34ضَ

واحيانا قد يطلق القرآن على الصلاة وقد تطلق الصلاة على القرآن. قال الله تعالى وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قالوا صلاة الفجر قال الله تعالى ولا تجهر بصلاتك هذه بقراءتك القرآن - 00:03:58ضَ

هنا يقول فاقرأوا ما تيسر من القرآن. اي فصلوا بما تيسر بعد ان تاب عليكم ورفع عنكم الوجوب اقرأ ما تيسر من القرآن ثم يبين الله عز وجل حكمته ورحمته - 00:04:15ضَ

ولطفه في هذا في هذه هذا في هذا الشرع اذ رفع عنكم الوجوه وبين انكم والله تعالى يعلم انه سيكون لكم اعذار علم ان سيكون منكم مرضى لا يستطيعون ان يؤدوا قيام الليل الذي كان واجبا - 00:04:34ضَ

المرض عذر واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله. الضرب في الارض السفر المقصود به السفر يبتغون من فضل الله ان يطلبون الربح في التجارة مثل هذا قول الله عز وجل - 00:04:59ضَ

في سورة البقرة الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا رسوق ولا يدال الحج ومن تبعه من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى ليس عفوا - 00:05:18ضَ

عفوا قوله تعالى ليس عليكم جناح ان تنطق للحجاج ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. اي اذا كنتم حاجين واراد احدكم ان ان يعمل في شيء من التجارة ليطلب الرزق الحلال فليس عليه جناح في ذلك - 00:05:32ضَ

الشاهد من هنا قوله تعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فضلا من ربكم اي الربح في التجارة. وهنا قال واخرون يضربون بالارض يبتغون من فظل الله. اي يريدون التكسر؟ يريدون الرزق - 00:05:55ضَ

لاحظوا ثمة مرحبا وفائدة لطيفة عظيمة جميلة جدا يبتغون من فظل الله التاجر وكل من يسعى في الرزق وفي الحقيقة يسعى يطلب فضل الله يطلب من الله يبذل الاسباب لكن هو يطلب - 00:06:11ضَ

يبتغي من فضل الله. قال الله تعالى وبالسماء رزقكم وماتوعدون جميل في استعماله اللفظي في اكثر من موضع من كتاب الله عز وجل وقال سبحانه وتعالى في موضع ثالث فاذا قمت صوتك جاء يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون. فاذا - 00:06:32ضَ

قضية الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الساعي لطلب الرزق هو يطلب من فضل الله. وذلك المؤمن الذي يستشعر هذا المعنى اولا يتوكل على الله وثانيا يقتصر على الحلال فقط. ويبتعد عن الشبهات والمحرمات - 00:07:03ضَ

وذلك يشكر الله على كل ما اتاه ايه رأيك في هو دائن التذكر لهذا المعنى الذي تكرر في مواضع عدة من كتاب الله عز وجل وابتغوا من فضل الله. هنا قال يبتغون من فضل الله - 00:07:24ضَ

واخرون يقاتلون في سبيل الله. هذه الايات على القول الذي يقول انها نزلت بعد سنة من اول السورة يعني دي بداية العهد المكي قبل ان يشرع الجهاد ان هذه الاية معجزة او اية من ايات الله دالة على ما سيقع الجهاد لم يشرع الا بعد ذلك بعد سنين في المرحلة - 00:07:40ضَ

مكية الله تعالى شرعه باق ثابت دائم. هنا يقول واخرون يقاتلون في سبيل الله. مجاهدون في سبيل الله لا يستطيعون قيام الليل في كثير من الاحيان ثم يقول الله تعالى فاقرأوا ما تيسر منه - 00:08:05ضَ

اقرأوا ما تيسر منه من القرآن ايقون من الليل ما تيسر بقراءة ما تيسر وصار الواجب مستحبا مندوبا مشروعا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة بعد ان الله تعالى عنه الوجوب بعد ان خفف الله تعالى عنهم الوجوب - 00:08:23ضَ

رجع او بين لهم مؤكدا العناية بالفرائض بما فرض الله تعالى تلك لا تترك بحال قال سبحانه واقيموا الصلاة اقامة الصلاة اتقان ادائها بشروطها وواجباتها واركانها وخشوعها وما اوجب الله فيها والسعي قدر الامكان الى ما يستحب فيها - 00:08:58ضَ

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. هذا ايضا لم تكن الزكاة قد فرضت مقاديرها ولم تكن قد وانما هذا فرض عام واتوا الزكاة انما فرضت مقاديره بعد ذلك في المدينة. ثم يقول الله تعالى واقرضوا الله قرضا حسنا - 00:09:27ضَ

اقتطعوا من اموالكم شيئا اجعلوه عند الله هو والله خير لكم وابقى لان اصل قرضة في لغة العرب تدل على القطع اجعل شيئا واقرض الله اصلا المال الذي في يدي - 00:09:47ضَ

الذي في جيبي والذي في جيبك والذي في جيبك والذي في حسابك وفي حقيقتهما الله. قال الله تعالى وآتوهم من مال الله الذي اتاهم اذا قال احيانا اموالكم كذا فهو اي اتاكم بعد ان اتاكم الله والا فهو في حقيقته مال الله. جعله في ايديكم - 00:10:08ضَ

واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا. قال بعض العلماء هذا يدخل فيه كل النفقات الواجبة. النفق على الاهل والصدقات وغير ذلك من المستحبات. والفرائض التي لما فرض الله من النفقات وغيرها او من الصدقات المستحبة من غير الزكاة. لان الزكاة تقدمت - 00:10:32ضَ

اه قبل قوله واعبد الله افضل لا تنفق وانت تمن لا تتصدق وانت تتندم واقرضوا الله قرضا حسنا القرد الحسن كيف يكون؟ كيف يكون الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا. من - 00:10:56ضَ

ولا اذى ثم لا يرجعون ما انفقوا منا ولا اذى. اما اذا اتبعه اذا اذا اتبعها النفقة او الصدقة من او اذى فهذا ليس قرضا حسنا ايضا يصور يعطيه يقول تعالى ويصور ويسلم وهو امام الصورة - 00:11:36ضَ

ثم ينشر صورة هذا الذي اخذ اليد العليا خير من يريد السفلى وفي حالة ضعف والضرورة واحتياج ثم يبدأ ويصور وينشر هذا الذي انا اعطيته. هل هذا قرضا حسنا؟ هل هذا قرظ حسن - 00:11:57ضَ

هذا ليس قرضا حسنا المن والاذى القرض او الانفاق او الصدقة لانتظار المقابل. لا لا لا ولذلك ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات هذا الدين يرفع المؤمن الى افاق عليا الصبر - 00:12:13ضَ

جميلة. الهجر واهجرهم هجرا جميلا حتى الهجر. حتى الهجر بل ان الله تعالى كتب الاحسان على كل شيء. كما في الصحيح عنه عليه الصلاة والسلام قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء - 00:12:36ضَ

وهنا يقول اقرضوا الله قضاء حسنا طيب هذا الذي اخرجته وهذا الامر الذي اقتطعته من مالك من طعامك من ملابسك من ثيابك من افطارك من عشائك من غدائك. واعطيته المسكين اليتيم المضطر - 00:12:56ضَ

هذا في الحقيقة في الحقيقة انت في ظاهر الصورة اعطيته هذا المسكين في الحقيقة انت قدمته وجعلته امامك لنفسك. قال الله تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه اين؟ اين؟ عند الله - 00:13:21ضَ

والله الايات عجيبة جدا وما تقدموا لانفسكم نقل للايتام للفقراء للمضطرين للمظلومين للمقهورين للمحاصرين للجوعى للعطشى مظلومين المقهورين هو لهم في ظاهر الامر وهو حقيقة من جهة لكن حقيقة اعطائك لهم انما هو لنفسك تقدمه لك عند - 00:13:46ضَ

الله وهل وهل هناك مكان ارقى وارفع واجل واعز واكرم من ان يكون لك عند الله؟ لا والله ولذلك جاء في حديث عنه عليه الصلاة والسلام انه رجع الى بيته قد ذبحت له شاة - 00:14:09ضَ

فقالوا يا رسول الله ذهب كلها ولم يبقى الا كتفها كلها ذهبت قال عليه الصلاة والسلام بل بقي كلها الا كذبها. هذا الذي نأكله هو الذي اما الذي اما الذي عند الله هو الذي بقي. وهنا يقول الاية وما - 00:14:30ضَ

تقدم لانفسكم قدم لنفسك قدمي بنفسك لنقدم لانفسنا ثم تعجلوا وما تقدموا لانفسكم من خير خير في كثير من الاحيان من القرآن بل ان قتادة رحمه الله يقول الخير في القرآن هو المال - 00:14:47ضَ

يعني في مثل هذا السياق كتب عليكم كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية. لا شك ان خير من المال وصية الوالدين ان ترك خيرا المال وهنا يقول وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله - 00:15:10ضَ

يا الله والله تعالى لا يبقيه لك او لك عنده كما هو قال الله تعالى ومن اصدق من الله قيلا والله يقين قال الله تعالى مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله - 00:15:35ضَ

كمثل حبة انتظروا استعدوا للكتابة ساسألكم كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة هذي كم بالمئة انتظروا كتابتكم وتعليقكم ننتظر هذي كم في المئة كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة. كم في المئة - 00:15:57ضَ

احد يستطيع ان يجاوب ويجتهد هل من جواب مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة كم سبعين الف في المئة - 00:16:42ضَ

اذا اخرج الانسان مئة هي عند الله سبعون الفا. وهل هذا نهاية المطاف له والله يضاعف لمن يشاء الاحاديث في مضاعفة الصدقات كبيرة وكبيرة وعظيمة جدا قال تعالى تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا - 00:17:09ضَ

الذي تقدموه لانفسكم تجدونه تجدوه عند الله هو خيرا تجدوه عند الله خيرا. خيرا مما انفقتم وخيرا مما اعطيتم واعظم اجرا طيب بعد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقضوا الله قرضا حسنا بعدها - 00:17:29ضَ

الانسان يقول والله انا فعلت وفعلت. لا هذا ليس سبيل المؤمن. قال الله تعالى واستغفروا الله دائما من اخطر ما يدخل به الشيطان على الانسان ان يصيبه بالعجب وان يصيبه بالمن على الله عز وجل بعبادته وطاعته - 00:17:51ضَ

ولذلك العبادات العظمى اول ما ينتهي جسمنا يبدأ بذكر الله واستغفاره. الصلاة من اوائل يسلم الانسان استغفر الله استغفر الله استغفر استغفر الله على ما حصل فيها من نقص. استغفر الله على ما حصل فيها من تقصير. استغفر الله - 00:18:17ضَ

الله عز وجل في الحج فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله. كذكركم اباءكم او اشد ذكرا قيام الليل قال الله تعالى عن عباده الصالحين كانوا قيام الليل او الصلاة بين المغرب والعشاء. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون ما ينامون - 00:18:36ضَ

الاسحار هم يستغفرون قاموا زمنا في الليل كانت خاتمة قل استغفر الله من اخطر ما يدخل به الشيطان على الانسان ان يصيبه بالعجب والعياذ بالله هذا العشب محبط للعمل نسأل الله العافية. واستغفروا الله - 00:18:54ضَ

بعد بعد واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واخذوا الله خيرا استغفروا الله الاستغفار وفظائل مبثوثة في القرآن امرها امره عظيم استغفار. كثرة الاستغفار يجدك القوة الى قوتكم ويمتعكم متاعا حسنا الايات في فضائل الاستغفار والقرآن كثيرة. وكذلك بالسنة ان الله غفور رحيم - 00:19:13ضَ

يا رهيب ترغيب رحمة الله في مغفرة الله. هذه بعد قوله واستغفر الله. وايضا من رحمته انه خفف القيام قيام الليل الذي كان واجبا انه خفف الوجوب الذي كان في قيام الليل الى كونه مشروعا مستحبا - 00:19:37ضَ

يقول ان الله غفور رحيم هذه الآية فيها فوائد عظيمة جدا. اولا ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام الاجتهاد في قيام الليل في هذا العظيم ان ربك يعلم انك تقول - 00:20:02ضَ

ثم قال بعد ذلك طائفة من الذين معك. يقومون الليل ان لك السورة كما تقدم ايضا من فوائد هذه الاية العظيمة هذا هذه الرحمة الله عز وجل اذ خفف الوجوب الى الاستحباب وصار القيام في - 00:20:20ضَ

صار قيام الليل مستحبا بعد ان كان واجبة ايضا التأكيد على الفرائض واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر قيام الليل ونحو ذلك او اقيموا الصلاة واتوا الزكاة الاعتناء بالفرائض اول ما يجب على المؤمن هو اعظم واولى واحرص ما ينبغي ان يحرص عليه الفرائض قال الله تعالى كما في صحيح البخاري - 00:20:48ضَ

لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه حقائق في هذه الاية من الحقائق ان الشيء الذي تخرجه في سبيل الله بصدق واخلاص - 00:21:15ضَ

انما تخرجه لنفسك الحقائق ان ما تخرجه في سبيل الله فانك تستودعه الله ويكون لك عند الله وان ما يكون عند الله انه يكون خيرا واعظم الاستغفار عقب كل طاعة - 00:21:41ضَ

الاستغفار على الدوام نوح عليه السلام فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا. ويمددكم باموال وبنين. ويجعل لكم جنات. ويجعل لكم فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات يعني بساتين - 00:22:05ضَ

ويجعل لكم انهارا بفوائد الاستغفار الى ان القاكم في اللقاء القادم ادعو الله عز وجل ان يحفظني واياكم اللهم احفظنا بحفظك يا رب اللهم احفظنا بحفظك ورضاك اللهم اجعلنا من اهل القرآن - 00:22:34ضَ

اللهم اجعلنا من اهل القرآن اللهم يا رحمن يا رحيم اللهم يا رحمن يا رحيم اللهم يا رحمن يا رحيم يا رحمن يا رحيم يا ذا الجلال والاكرام لا اله الا انت - 00:22:54ضَ

لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم لا اله الا الله العظيم الحليم - 00:23:11ضَ

لا اله الا الله لا اله الا الله. العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله السماوات السبع ورب الارض ورب العرش الكريم اللهم انجي المسلمين المستضعفين في فلسطين - 00:23:26ضَ

اللهم انجي المسلمين في فلسطين وفي سائر ارضك يا رب العالمين اللهم انجي المسلمين المستضعفين في كل مكان وانجهم واحفظهم في فلسطين اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون - 00:23:44ضَ

اللهم ارزقهم من حيث لا يحتسبون اللهم اربط على قلوبهم اللهم اجمع على الحق كلمتهم اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم. اللهم نسألك لهم فرجا عاجلا - 00:24:00ضَ

اللهم انا نسألك لهم فرجا عاجلا. اللهم انا نسألك لهم فرجا عاجلا الهنا الهنا عوض الكرب واشتد الخطب وانت الغفور الودود. فاللهم رحمتك وفرجك يا رب العالمين. اللهم منزل الكتاب مجري السحاب سريع الحساب. هازما - 00:24:18ضَ

الاحزاب اهزموا اليهود الغاصبين وزلزلوا. اللهم اهزمهم واعوانهم من الصليبيين. وسائر اعداء الدين. اللهم اللهم فرق بين قلوبهم. اللهم خالف بين كلمتهم. اللهم شتت شملهم. اللهم خالف بين قلوبهم وكلمتهم. اللهم اجعل بأسهم - 00:24:38ضَ

ثبتهم يا رب العالمين. اللهم اجعل بأسهم بينهم يا رب العالمين. لا اله الا انت سبحانك ما اعظمك. لا اله الا انت سبحانك ما احلمك! سبحانك ما اعظمك! سبحانك ما احلمك! لا نلقاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - 00:24:58ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:18ضَ