باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد - 00:00:00ضَ

اليوم باذن الله تبارك وتعالى اخواني واخواتي نكمل مما يتعلق بالمنهج التربوي من خلال سورة النور انهيت معكم بفضل الله تبارك وتعالى المقدمة الاساسية اللي حبيت اوضح لكم فوايد كتير جدا - 00:00:23ضَ

بينما يتعلق بالتربية اللي منبعها القرآن والسنة التربية لمنبعها القرآن والدين الاسلامي منبعها الفطرة وبين التربية الاخرى التي منبعها عقول الخلق وعقول البشر. ممن يخالفوننا في الدين وفي الاخلاق وفي الطباء وفي كل شيء - 00:00:40ضَ

قلت لكم ان من اهم ما يتميز تتميز به هذه التربية اللي منشأها الدين هي الربانية وقلت لكم الربانية معناها ان التربية بتاعتنا ربانية المصدر يعني ايه ربانية المصدر؟ اللي ارشدنا الى اصول هذه التربية ووسائل هذه التربية هو الله سبحانه وتعالى الذي خلقنا وفطرنا - 00:01:04ضَ

ورزقنا وهو اعلم بنا من انفسنا سبحانه وتعالى ووضع لنا اصول تربوية ومنهجية تربوية هذه التربية تتناسب معنا بخلاف تماما اي تربية اخرى. وان كان منشأها ومنبعها من الاصل التجريبي او العلوم التجريبية. الا ان سبحان الله - 00:01:28ضَ

كلما كانت هذه التربية منشأه من عند الله عز وجل كلما كانت اكثر تناسبا مع خلقه وده هيبان النهاردة في نوع من انواع التربية اللي اتكلمت عنها صوت الموج واتكلمت عنها باستفاضة وهي التربية الجنسية - 00:01:49ضَ

وهبين لكم الفوارق الرئيسية. ما بين هذه التربية من خلال منظومة القرآن والسنة وفهم السلف لهذه التربية. وما بين للاسف آآ التربية الغربية ونظرة التربية الغربية لهذا النوع من انواع التربية - 00:02:06ضَ

وهقول لكم من خلال كلام ناس عايشين وسطنا. واتأثروا كتير جدا جدا جدا. بمفاهيم التربوية الجنسية الغربية. واقول تصريحاتهم دلوقتي بيقولوا فيها ايه علشان اقول لك ادي الفرق بين التربيتين. اتنين - 00:02:22ضَ

قلت لكم ان التربية الاسلامية مش مش من اهم ميزاتها اللي هي ربانية بس. لا ده هي كمان مليانة شمول وتوازن التربية الاسلامية فيها شمول وتوازن يعني ايه شمول وتوازن؟ شمول هذه التربية التي من باعها من عند الله سبحانه وتعالى - 00:02:39ضَ

شملت كل نواحي الحياة. يعني مثلا لو اتكلمنا في اوروبا عن تربية النشء وعن تربية الاولاد سنفاجئ او تربية الشباب نفاجئ ان اوروبا بعيدة كل البعد عن حاجة اسمها التربية الروحية الايمانية. ما فيش حاجة اسمها كده في اوروبا - 00:02:59ضَ

لا نجد ابدا في اوروبا تربية متعلقة باليوم الاخر. مش موجودة في اوروبا التربية في اوروبا قاصرة على البدن بس لتربية اوروبا قاصرة على الدنيا بس انما التربية الاسلامية اللي احنا خدناها من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شملت كل مناحي حياة الانسان. ازاي تربي لك روحك - 00:03:18ضَ

وازاي نهتم جدا ببدنك ازاي نهتم بدنيتك؟ وازاي التربية دي تهتم ايضا باخرتك ازاي التربية دي تهتم بالفرض وازاي التربية دي تهتم بالمجتمع اذا فهمنا ده نعرف نقول ياه احنا قد ايه التربية عندنا في الاسلام مهمة ومحتاجينها - 00:03:44ضَ

كذلك ايضا يا اخواننا التربية في الاسلام مبنية على التدرج والاستمرار التربية في الاسلام مبنية على التدرج والاستبرار اوروبا من اول ما الواد بيخش ابتدائي يدوا له كتاب عن والعياذ بالله كيفية ممارسة - 00:04:10ضَ

العلاقة بينه وبين البنت او بين الفتاة. من اولى ابتدائي. طب فين التدرج؟ عاقوا للوالدين اصلا مش هيستوعب هذا الكلام مش فاهم هذا الكلام. فمش فاهم الكلام المكتوب نلجأ الى التطبيق والفعال. يبقى انا كده بدل ما اربي الولد انا لبست الولد في حيطة - 00:04:29ضَ

هنشوف ازاي بقى التدرج عندنا في التشريع. وضربت لكم مثال ان الدين عندنا ما نزل جملة واحدة انما التربية ربنا سبحانه وتعالى ربى المؤمنين على سبيل التدرج يعني اول حد جه للنبي صلى الله عليه وسلم بيسأله ايه الاسلام؟ واحد جاي بيسأل النبي ايه الاسلام؟ قال له خمس صلوات في اليوم والليلة - 00:04:48ضَ

قال له علي غيرها؟ قال له لا ازا حبيت تطوع تطوع ما لهوش بقى خد بالك. ها انت خد بالك. عليك خمس صلوات. وتصلي الضحى من اتنين لتاني ركعات. وقيام الليل اتناشر ركعة. وصلاة التطوع - 00:05:14ضَ

مؤكدة وغير مؤكدة. وانت لازم تهتم بده. فاهم صدقني مش هيحضر لك تاني مش هيجي لك تاني انما الاسلام اتفرض من النبي قال له عليك الفرائض وبس اقول لكم اعجب من كده مما يدل على التربية بالتدرج. جاء اقوام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا يا رسول الله دينك هذا حسن - 00:05:28ضَ

الصلاة هنصلي صيام هنصوم حج هنحج انما لا تقول لنا زكاة عشان الفلوس ولا تقول لنا الجهاد عشان ما نموتش لا والله ما تلزموناش والاسلام غالي عنكم وعن افعالكم يا ولاد ستين في سبعين امشي ياد انت وهو من هنا - 00:05:53ضَ

مش ده باللي احنا بنعمله مع ولادنا اللي لسه داخلين المسجد جديد ده احنا بنينا الصغير اللي بيخش المسجد وبيحب المسجد لو الولد اتنطط شوية لانه مش فاهم مش عارف بنضربه بالشلوت ونطره برة - 00:06:13ضَ

ما بنعلموش الكنيسة بقى عاملة له في قلب الكنيسة بلياردو. وتنس طاولة وبلاي استيشن يعني. واكس بوكس كل ده معمول جوة حلويات. عايز تتنطط اتنطط يا ابني من هنا لبكرة. لا ده احنا هنعمل لكم ملعب كورة جوة عندنا في الكنيسة كمان. ويوم الخميس من كل اسبوع. اليوم اللي انت بقى عشان - 00:06:28ضَ

تاني يوم اجازة احنا هناكل مع بعض بس بقى عشان ما نروحش في داهية. نرجع تاني نرجع تاني نرجع تاني يبقى اذا التدرج النبي صلى الله عليه وسلم موقفه ايه مع اللي جه بيقول له لا انا هزكي ولا هجاهد. قال له ايه - 00:06:48ضَ

على الاسلام ازاي يا رسول الله؟ فيه فرضين من فروض الدين قالوا لأ مش هنعملهم. الجهاد والزكاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم دعوهم فاذا حصن اسلامهم سيزكون ويجاهدون. سيبوهم بس خليهم يقربوا - 00:07:11ضَ

خليهم يقربوا ييجوا يصلوا لعنده بدأ يصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يصوموا رمضان مع النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان بدأوا يشوفوا اعتكاف وتهجد بدأوا يشوفوا روحانيات بدأوا يشوفوا الصحابة اللي بيبزلوا كل حاجة علشان هذا الدين. كانت النتيجة - 00:07:27ضَ

فكان بعد ذلك اذا نودي للجهاد اول صف في الجيش كان بيبقى مين؟ هم. كان الناس دي واول ما النبي يقول الزكاة اول ناس يزكوا الناس دي قسم التدرج قسم التدرج - 00:07:46ضَ

ابدأوا دايما مع الشباب اللي لسه داخل التزام جديد اول ما بيبدأ معه دقنك يا ابني انت وهو. قلت له ما ربطتوش دقنكم المرة الجاية اطولكم برة. انتم فاهمين ولا مش فاهمين - 00:08:05ضَ

غلط القرآن ما اتزكرش فيه اللحية انا مش بقال ان قدر اللحية على فكرة انا ارى ان اللحية واجبة وده قول الائمة الاربعة ولكن الصلاة اتزكرت في القرآن قد ايه - 00:08:14ضَ

الشباب اللي بيحضرني من سنين انا عمري اتكلمت حد مع حد على اللحية طب انتم التحيتوا ليه انا غرست اصلا جواك انك تحب النبي وحب النبي اقتداء لكن عندي اهم حاجة بعد كده انت من جواك اللي خدت قرار انا عايز اكون زي النبي. انا ما طلبتش منك اكتر من كده - 00:08:31ضَ

ابدأوا مع الناس بالصلاة يجي شاب لسه ملتزم. البنت اللي ماشية معها لازم تسيبها من الاخر. والاغاني حرام. والتليفزيون لو شفته هتبقى فاسق ومبتدع ويوم القيامة هتتكرر على الصلاة. وبالنسبة مش - 00:08:51ضَ

لأ لأ لأ لأ لأ لأ كتر خيركم النبي صلى الله عليه وسلم كما تقول عائشة كان اول ما نزل من القرآن فاذا نقر في النقور غرس القرآن في الناس الارتباط بيوم القيامة - 00:09:06ضَ

لما خلص الارتباط بيوم القيامة في قلوب الناس. ايه اللي حصل عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايه اللي حصل الناس النهاردة النبي مش محتاج يقول لحد ما تكزبش مش محتاج يقول لحد ما تظلمش - 00:09:30ضَ

مش مش محتاج يقول لحد ما تعملش حاجة غلط. ليه؟ لان النبي بدأ بالاصل اربط نفسك بيوم القيامة فلما اتربطت نفوس الصحابة بيوم القيامة كثير من العادات الجاهلية اللي كانوا عايشين عليها هم سابوها. لان هذه العادات لما رجعوا لفطرتهم ما تنفعش - 00:09:45ضَ

الخمرة اتحرمت امتى اول يوم من بعثة النبي ادي السنة تالت سنة واحد هجرية الخمر اتحرمت سنة كم ستة هجرية الربا اللي فلوس ناس مرتبطة به اوي عشان فلوس بتحرض على الناس سنة كام - 00:10:02ضَ

المفاجأة دي ده من ايات اواخر الايات اللي نزلت عن النبي سنة عشرة هجرية الايات اللي بتتكلم عن تحريم الربا التدرج اتدرجوا مع الناس يا اخواننا اتفرجوا مع الناس ما ينفعش النهاردة انا شاب رحت بيتي علشان النهاردة آآ ادعو بقى والدي ووالدتي واقربهم من ربنا. اقول لهم فرض عليكم قلت لهم تصلوا قيام الليل - 00:10:23ضَ

طب ابدأ الاول بالفراغ يحافز على الفراغ في وقتها قلت لكم ان من اهم ما يتعلق اخواننا بمسألة مميزات التربية الاسلامية لان هذه التربية موافقة تمام الموافقة مع الفترة التي فطر الله عز وجل الناس علينا - 00:10:44ضَ

اضرب لكم مثال عشان اقول لكم قد ايه التربية بتاعتنا موافقة للفترة آآ استضاف ممسل كبير وبيتناقشوا معه في قضية الكبت اللي موجود عند الشباب الكبت الجنسي اللي موجود عند الشباب والبنات - 00:11:03ضَ

قالوا له اه انت شايف من وجهة نزرك ايه الحل انا شايف من وجهة نزري ان الحل ان يكون في عري زيادة شوية طيب السؤال العريق ده بقى مين اللي هيتعراه؟ امك - 00:11:18ضَ

ولاختك ولمراتك توفى على مين؟ تف على مين انا لا ارضى اصلا بهذا الكلام الكلام ده غلط اصلا الكلام ده لا يرضي الله اصلا. الكلام ده من جوايا كده انا مش مستسيغه - 00:11:33ضَ

الكلام ده يا اخوانا هو على فكرة ما قالهوش كده عفويا الكلام ده اصل من الاصول المتعلق بالتربية دي اللي موجودة في اوروبا ان انت عايز تخف الكبت ده ادي عريه - 00:11:52ضَ

عايز تخف الكارت ده ادي حرية بزيادة شوية للولد والبنت يفعلوا ما يشاؤون في اي وقت يشاؤون. خليهم يعملوا اللي هم عايزينه الحرية دي ترتب عليها ايه انهيار المجتمع في اوروبا - 00:12:05ضَ

المجتمع في اوروبا انهار تماما امراض بتأكل في هذا المجتمع يعني الامراض بتأكل في هذا المجتمع. الايدز ما جاش الا من منطلق اصل تربوي متعلق بالجزئية دي عند اوروبا مش عايز اقول لك كلمة كتير. بس خلونا احنا بنتكلم - 00:12:21ضَ

في الجزئية دي النهاردة. لما اعطوا الحرية دي هناك للتربية دي وللاصول اللي هم حطوها من عند انفسهم. عايز تخفف الكبت على الشباب افتح الدنيا على بحري فكانت النتيجة امراض انتشرت هناك بصورة غير طبيعية - 00:12:38ضَ

آآ الاولاد اللي جم من علاقات محرمة هناك. الان نسبة كبيرة جدا جدا جدا النهاردة ادمرت الاسرة هناك في اوروبا نظرا لان الانسان منهم مش محتاج اصلا لزوجة يكون فيه حنين وشوق وارتياح بينه وبين - 00:12:55ضَ

لا المسألة معلش كده ان هو بيجد هذا الكلام برة. الزواج مسئولية والبنت ما بتحبش المسئولية وهو ما بيحبش المسئولية. فكانت النتيجة خلينا برة احسن. الزواج فيه مصاريف وتكاليف والكلام ده. احنا مش عايزين ده اصلا خلونا في - 00:13:11ضَ

السهل اللي يمر احسن وخلاص كانت النتيجة ان الاسرة في اوروبا انهارت تماما انهارت تماما وضاعت الاسر وضاعت الاسر وضاعت اوروبا واوروبا بتنهار. وعلى فكرة يا ولاد عشان تكونوا فاهمين. الحرب الشرسة القائمة الان في اوروبا على الاسلام وعلى - 00:13:30ضَ

تشويه صورة الاسلام والمسلمين الحرب القائمة دي نظرا ان هم مستشعرين آآ ان خمسين سنة ايه اللي هيحصل؟ خمسين سنة ايه؟ بالظبط تلاتين سنة. اربعة وتلاتين سنة بالزبط في اوروبا - 00:13:50ضَ

الشرط للديمقراطي الديموغرافي لاوروبا هيتغير تماما بمعنى ان هم بيقولوا ان النصرانية هي الديانة الاولى الان في اوروبا الفين وخمسين نزرا لان ابناء النصارى يا اما بيلحدوا فبيخرجوا عن الدايرة. يا اما بيأسلموا ودي نسبة كبيرة جدا جدا في اوروبا. واعداد المسلمين في اوروبا بتزداد يوم ورا التاني - 00:14:03ضَ

هم بيشوفوا ان اوروبا الفترة اللي جاية اوروبا الفترة اللي جاية سنة الفين وخمسين الديانة الاساسية الاولى الاولى في اوروبا الاسلام هو عايز بقدر المستطاع يشوه الديانة دي علشان يوقف المد الاسلامي داخل داخل بلاده - 00:14:29ضَ

على فكرة موقفهم من اللاجئين السوريين رفضهم للاجئين السوريين ان هم يخشوا اوروبا وطردوهم من اوروبا وقتلهم في المراكب وهم بيهاجروا الهجرات الغير شرعية. بيقتلوهم في البحر. ده لان هو عارف ان اسرة سورية هتروح هناك - 00:14:49ضَ

بعد تلات اربع سنين بقوا عشرة خمستاشر اسرة صح عشرة خمستاشر اسرة طب وهو؟ هو ما عندوش اسرة اصلا ده الاسرة عنده في اوروبا بتتقاتل هو واقف ضدهم لهذه الصورة - 00:15:08ضَ

وصلت وصل ده حتى اوروبا نفسها تركيا تركيا في قلب اوروبا وهي اكبر دولة موجودة في اوروبا ومع ذلك الذي يسمحوش للمسلم التركي انه يخش اوروبا. لانه عارف ان ده فرض مسلم هيخش يعمل اسر جوة اوروبا. لا لا لا. رغم ان - 00:15:23ضَ

تركيا جوة اوروبا احنا لا نسمح بدخول تركيا للاتحاد الاوروبي فهمنا الدنيا ماشية ازاي تعالوا بقى النهاردة نشوف فارق من اهم الفوارق المتعلقة بالتربية الجنسية ما بين وجهة نظر القرآن والسنة وبين وجهة نظر النظر الغربية - 00:15:45ضَ

اول شيء عايز بس اقول لكم على عدة امور ان هذه التربية هذه التربية مبناها من عند الله. اساسها الاساسي من عند الله سبحانه وتعالى وطالما انها من عند الله سبحانه وتعالى يبقى لازم يكون فيها تدرج - 00:16:08ضَ

لازم يكون فيها تدرج تدرج كامل في هذه التربية. بمعنى هنعرف الان ان من سجن آآ آآ ست سنين لعشر سنين الاولاد هنتكلم معهم في مسل هذه الامور ازاي وله من عشر سنين لتمنتاشر سنة هنتكلم معهم ازاي - 00:16:29ضَ

وهنخرج بعد كده ان شاء الله فيما فوق تمنتاشر سنة هنتكلم معهم ازاي في مسل هذه الرموش بس تعالوا من البداية نشوف آآ آآ ان الاساس الذي بنيت عليه هذه التربية من خلال القرآن والسنة هو اسمها تربية العفة داخل قلوب الشاب المسلم - 00:16:49ضَ

تربية العفة داخل قلب الشاب المسلم لو البنت المسلمة اوروبا ما عندهاش المعنى ده التربية دي في اوروبا ما عندهاش التصور ده. التربية دي في اوروبا يعلمه كيف يصنع هذه الامور وهذه الافعال - 00:17:10ضَ

فتعالوا نشوف احنا تربيتنا هتودي لفين وبعد كده اقول لك هم تربيتهم هتودي لفين اول حاجة من خلال الصورة اكدت جدا على هذه التربية الله عز وجل لما خلق الانسان ركب فيه قضية الشهوة - 00:17:27ضَ

وقضية الشهوة ده شيء مركب جوة الانسان سامحوني في المسال اللي جاي ده لازم تركزوا فيه معي شوية. يعني ركزوا شوية آآ تعالوا نعتبر ان الشهوة هي عبارة عن صخرة عظيمة جدا جدا جدا. موجودة على رأس جبل - 00:17:45ضَ

طول ما الجبل ثابت ايه اللي بيحصل؟ الصخرة ثابتة ولا متحركة ركز طيب لو جه شاب بقى معه عتلة حديد وجه تحت الصخرة كده وقاعد ايه يحرك فيها كده يحرك يحرك يحرك يحرك - 00:18:06ضَ

لحد ما بالفعل بدأت الصخرة تنزل من على رأس الجبل. وبدأت تجري. وهو حب يوقف الصخرة. فجا بيعمل الصخرة كده. ايه اللي هيحصل الله يرحمه بقى الله يرحمه كان راجل طيب - 00:18:23ضَ

هيقدر يقف قصادها هذه النظرة الاسلامية لما يتعلق بشهوة الانسان لما خلق الله عز وجل الشهوة كجزء اساسي في حياة الانسان حتى يستمر النسل وجعل الله عز وجل في ترتيب الانسان آآ يعني - 00:18:36ضَ

علاقة بينه وبين الجنس الاخر علاقة بينه وبين البنت. وارتباط بينه وبين البنت الله سبحانه وتعالى نظر او نظر الى هذه العلاقة بصورتين الصورة الاولانية ما قبل الزواج الصورة التانية ما بعد الزواج - 00:18:58ضَ

الصورة الاولانية لما قبل الزواج هي كانت نظرته لايه؟ نظرته للصخرة اللي ثابتة في مكانها. هي شهوة الانسان كده. شيء ثابت في مكانه لا يتحرك الا اذا تم تحريكه. وفي نفس الوقت الشرع بيقول لنا ان لو تم تحريكها بقوة لن يستطيع انسان انه ايه - 00:19:14ضَ

يقف قصادهم ضرب لها ابن القيم رحمه الله نموذج اخر فقال لك الشهوة دي انا بضرب المثال ده لان كل اللي جاي مبني على المثالين دول. نموزج الصخرة ونموزج بئر الماء - 00:19:34ضَ

ابن القيم بيقول ان احنا عندنا في تلات قرى جنب بعض اتفجر عين ما على اول القرية الاولى واولها هو اول القرية التانية اولها هو اول قرية يعني ادي ادي عين الماية اهي. قرية هنا قرية هنا قرية هنا - 00:19:52ضَ

فلما اتفجرت كل قرية من القرى فكرت ازاي تمنع نفسها ان هي تغرق من الماية دي فاول قرية فكرت فقالت احنا هنعمل ايه احنا هنعمل حيطة هنعمل عفوا نجيب اكياس الرمل دي ونحطها على وش الماية نكتم بها عين الماء - 00:20:11ضَ

فضلت الماية تتجمع تتجمع تتجمع وسرعان ما انفجرت وقامت داخلة على القرية الاولى ايه القرية التانية قالت لأ ده انا كون ان انا بكتب العين ده بيخلي فيه قوة اندفاع شديدة زي الكرة الاولانية هغرق. طب نعمل ايه؟ احنا نعمل سور عالي - 00:20:36ضَ

نعمل سور عالي بينا وبين الايه؟ بينا وبين الايه؟ بينا وبين هذه العين. عملوا سور عالي وبالفعل بدأت الماية تكتر تكتر وتتجمع حوالين السور السور مع ضغط الماية ما قدرش يتحمل فكانت النتيجة ان المية دخلت على القرية التانية ايه - 00:20:55ضَ

القرية التالتة القرية التالتة كانت ازكى من القريتين عملت ايه ؟ القرية التالتة قالت احنا عندنا هنا في الحتة دي في ارض آآ بور في ارض بور احنا لو حولنا مسار المية دي اللي طالعة من عين الماء لو حاولنا مسارها من التوجه لقريتنا ان احنا نوديها للارض - 00:21:12ضَ

البور انا هستفيد حاجتين او تلات حاجات. واحد انا مش هغرق اتنين الارض دي هتمسك الماية فبقى عندي مصدر للمية سابت زي السد العالي كده. تلاتة الارض البور دي بعد فترة اما هتشرب الماية هتبقى ارض ايه ؟ يبقى انا كسبت - 00:21:37ضَ

هذه هي نظرة الاسلام لما يتعلق بهذه الشهوة النصرانية قال لك احنا عندنا حاجة اسمها رهبانية ايه الرهبانية؟ هنجيب شكاير الرمل ونغطي بها الايه هنغطي بها الفتحة بتاعة عين الماية - 00:21:58ضَ

وبدأت الرهبنة بقى لا زواج ولا اي علاقة بين الرجل والمرأة فكانت النتيجة ان بقى اكبر مركز لتجمع الفواحش قوة لانه ما تحملش الضغط الشديد عليه وصلوه لكده صح وكل يوم بنسمع عن كوارث - 00:22:17ضَ

واحدة ادي القرية الاولانية. القرية التانية اللي بدأت بقى ايه؟ تفتح الموضوع بحري كانت النتيجة غرقت هي كمان. انما القرية التالتة ده بقى وجهة النظر او التربية الاسلامية بتاعتنا ان الشهوة هنحولها لمجرى حلال. وهنبعدها عنك. ازاي بقى؟ تعالوا نشوف مع بعض. واحد - 00:22:40ضَ

تحويل الماء للمجرى الحلال هو بمثابة تحويل شهوة الانسان الى النظرة الحلال تحويل الشهوة الى المجرى الحلال مش اللي الانسان يعاقب عليه. لان الانسان يثاب عليه. قال صلى الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة - 00:23:04ضَ

قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له اجر؟ فقال ارأيتم ان جعلها في حرام؟ ايكون عليه وزر؟ قال بلى قال كذلك اذا جعل في حلال يكون له بها اجر - 00:23:21ضَ

هو تحويل طاقة الانسان للحلال ده ازاي؟ الصورة ناقشت هذا الامر نقاش علمي منضبط. واحد دعت هذه السورة الى الحث على تزويج الايامى في المجتمع ان احنا نزوج اولادنا وبناتنا - 00:23:35ضَ

نزوج اولادنا وبناتنا متى استطاع الولد الباءة بمعنى القدرة من كل مناحيها قدرة عقلية وذهنية وعاطفية واخلاقية ومادية انه يتزوج زوجوه. طب ما فيش فلوس؟ المجتمع كله يزوجه. ليه؟ لان انا الان بعمل تحويل مسار للايه؟ تحويل - 00:23:54ضَ

مسار لعين الماء اللي كان ابن القيم بيتكلم عنها. قال تعالى وانكحوا الايامى منكم. والصالحين من عبادكم اتنين الصورة وجهت علشان ما حدش يقول طب آآ الفقير ده هيتزوج ازاي؟ انت ممكن شاب في مقتبل حياتك تقول ده انا يدوبك - 00:24:17ضَ

الفلوس اللي جاية على قد ده انا يا دوبك مصاريفي بتغطيني مصاريف. ده انا محتاج اعمل واسافر واجيب واحوش الله سبحانه وتعالى وعدك في القرآن انك ماذا استطعت الباء او بدأت تتحرك من باب اعفافك لنفسك فان الله سيتولى - 00:24:37ضَ

عونك واعفافك. قال الله عز وجل في السورة وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء ها ايه؟ يغنيك والله متخيل هو ربنا بيقول لنا ليه ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله - 00:24:56ضَ

ده ايه ربنا بيقول لك يلا اتوجه للحلال يلا روح وانا علي اغناءك انا علي ان انا ايسر لك الزواج. انا انا طلعت من الجيش اول ما طلعت من الجيش قلت اتزوج - 00:25:12ضَ

ماشي كده انا كات لي دي كات وجهة نزر الجماعة في البيت. انا كانت دي وجهة نزر تانية انا عايز على الاقل عشر سنين طلب علم فترة قاعدة تفاعل وبعد كده ايه اشوف بقى موضوع الزواج ده - 00:25:29ضَ

الاهلي ضغطوا علي اتجوز اتجوز حاضر اه خلص رحت ودخلت البيت والحمد لله حصل قبول اه يلا بقى خلاص. اه ان شاء الله قلت لهم قدامكم سنتين ان شاء الله على ما اتزوج بازن الله. على مبدأ ايه - 00:25:42ضَ

اجهز نفسي وازبط نفسي واشوف الفلوس واشوف الشقة والكلام ده. ده ايام الرخص والله العظيم يا اخوانا والله العظيم يسر لي من اسباب الرزق وفتح لي من الابواب العمر في حياتي ما كنت اتخيلها - 00:25:55ضَ

انا قلت ايامها بقى انا كنت لسة بقى يعني ايه خارج من الجامعة وخارج من الجيش. نبدأ بقى مجموعات تحفيظ قرآن وحاجات من كده. فسبحان الله انا المجموعة اللي اروح - 00:26:16ضَ

يقولوا لي ايه هتاخد كم؟ اقول لهم لا ما باخدش يعني ما بتفقش على الفلوس ما بحددش السعر انا ببقى متوقع مسلا هيدوك مية. وفجأة ان هم بيدوك كم؟ تلتمية وخمسين - 00:26:26ضَ

سبحان الله انا والله يا اخوانا والله انا دخلت اختبارات الاوقاف في اخر تلات شهور وانا في الجيش وانا موقن ان انا مش هنجح مش هنجح سبحان الله نجحت ويدوبك بمجرد ما دخلت البيت وقلت خلاص يلا بقى الزواج سبحان الله! فوجئت ان ربنا عز وجل جالي جواب فافتح الجواب تهنئة ان انت تم قبولك - 00:26:39ضَ

الامام وخطيب بوزارة الاوقاف فسبحان الله لقيت ابواب الرزق عمالة ايه تفتح انا ما كنتش متخيل اصلا الكلام ده ما كنتش متخيل اصلا الكلام ده اهو ربنا سبحانه وتعالى بيقول للانسان رح على الحلال وانا اعينك. قال صلى الله عليه وسلم يعني معلقا على هذه الاية ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله - 00:27:05ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم في تلات افراد حق على الله ان يعينهم. منهم الناكح الذي يريد العفاف الناجح الذي يريد ان يعف نفسه عن الحرام والوقوع والعياذ بالله في الخطأ. ربنا سبحانه وتعالى تعهد ان يتولى الله عز وجل اعانته - 00:27:28ضَ

وتلاقي الشاب سبحان الله بحساباتنا الدنيوية انا مش هتجوز الا بعد بعد الفترة بعد الزمن اللي احنا عايشين فيه ده انا حساباتي الدنيوية مش قبل خمسة وسبعين سنة قدام ممكن افكر في جواز - 00:27:52ضَ

طب ابدأ انت بس خد خطوة وتلاقي سبحان الله التيسير والله العظيم يا اخوانا تلاقي تيسير من حيث لا تدري ولا تحتسب تلاتة تلاتة الشريعة قالت لك من باب برضو الحفاظ عليك من باب الحفاظ عليك انك لما تتخير بقى الزوجة تتخير الزوجة الصالحة - 00:28:06ضَ

المؤمنة الطيبة التي تعينك على طاعة الله عز وجل وتعينك على فعل الخير. وتكون سبب لاعفافك. قال تعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين - 00:28:28ضَ

الاستاز سيد قطب رحمه الله رحمة واسعة كان يقول في هذه الاية الحكمة من هذه الاية ليه ربنا قال ان الزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك والزاني لا ينكح الا زانية او مشركة قال وهذا امر بقطع الوشائح التي تربط بين - 00:28:50ضَ

ان هذا الصنف المدنس من الناس بالجماعة المسلمة الطاهرة النظيفة انك يا ابني لما تيجي تختار تختار واحدة ايه؟ دينة. وانت يا بنتي لما تيجي تختاري تختاري الانسان الدين ليه؟ علشان احنا لازم نقطع علاقتنا تماما بهذا الصنف المدنس والعياذ بالله. لما تيجي تختار اوعى تختار بنت قالوا لك ده مشيت مع فلان وفلان - 00:29:07ضَ

وفلان وفلان او يقولوا لك يعني ده فلان ده كان ماشي مع اللي اتقدم لك ده ماشي مع فلانة وفلانة وفلانة وفلانة لان احنا بنفاجأ بعد الزواج ان هي عرفت ان هو لسه له علاقات برة غلط حرام. فكانت النتيجة ان هي برضو بقى لها علاقات غلط - 00:29:31ضَ

حرام ولما جينا نعاتبها قالت طب بقى بدل ما تعاتبوني عاتبوه هو الاول شفتم ازاي الاسلام بيبني جماعة انا لا اقصد جماعة بالمعنى الدارج عندنا. جماعة بمعنى مجتمعي. الشريعة قالت لك - 00:29:50ضَ

خليك طيب علشان لما تيجي تزوج ربنا لا يرزقك الا بالطيبة اللي زيك افهموا دي اوي ودي من اقوى الايات اللي وردت في السورة التي تدعو الى منهج العفة وان تحافظ انت كشاب وانت كبنت على نفسك - 00:30:06ضَ

من علاقة حب او غرام او او الى اخره. الله عز وجل قال وهو يضع هذا القانون الطيبات للطيبين. والطيبون للطيبات والخبيثات ماذا يريد الله من هذه الاية؟ ربنا يقول لك انت لو مشيت مع بنت دلوقتي - 00:30:26ضَ

لما وتوبت عفوا عفوا. لو مشيت مع بنتي دلوقتي في الغلط ولم تتب لما تيجي تتزوج هتتزوج بنتي كان ايه كانت برضه مشيت زمان. مشيت مع واحدة هتجي لك واحدة مشيت مع واحد. مشيت مع اتنين وتلاتة واربعة هتجي لك واحدة مشيت مع اتنين وتلاتة واربعة - 00:30:45ضَ

طب والشاب الطيب الطاهر اللي الحمد لله حفظ نفسه حفظ نفسه من مثل هذه الامور. لما ييجي يتخير ربنا سبحانه وتعالى هيختار له ايه سيختار الله تبارك وتعالى له الانسان اللي عمرها في حياتها ما مشيت مع حد - 00:31:05ضَ

كما حافظ هو على نفسه ارسل الله عز وجل له المرأة التي حافظت على نفسها ده من منطلق اسم من اسماء الله هنجيبه بعد كده ان شاء الله في سلسلة الاربع هو اسم الله الديان - 00:31:23ضَ

حافظ على نفسك دلوقت علشان بكرة ويا اخوانا الكلام اللي بقوله لكم مع وجود النص ممكن اديك حتة كده اوضح لك بها الاية دي معناها ايه في الواقع جالي شاب - 00:31:38ضَ

صاحبي بقى له فترة في حالة انهيار نفسي فانا حاولت ان انا اقرب منه اكتر اعرف ايه المشكلة وبخاصة ان هو قبل القصة دي باسبوع او عشر تيام كان عايش حياة بقى آآ يعني - 00:31:57ضَ

واحد لسه عقد جديده حياة جميلة جدا الشاب ده بيقول لي لما قعدنا مع بعض واتكلمنا ودردشنا قال لي انا زمان غاوي ان انا اوقع بلد وما كنتش باوقع الا البنت المحترمة - 00:32:16ضَ

افضل الف وادور حواليه لحد ما اوقعها اه اه ربنا سبحانه وتعالى بقى لما قررت ان انا اتزوج دورت على بنت آآ صالحة كويسة شفت بنت ما شاء الله لا قوة الا بالله معي في الشغل - 00:32:35ضَ

وبتصلي معك في المسجد على طول وكانت دايما بتقول لي رح ايه؟ رح مسجد الصديق صل وكده بدأت ان انا اتعرف على المسجد وبدأت ان انا اقرب من المسجد واسمع دروس وحاجات من كده. قررت ان انا اخطبها وكده وكانت كل شوية بقى هي اللي بتعلمني الدين - 00:32:51ضَ

اتعلموا طاعة وبتعلمني عبادة وبتعلمني كزا وكزا وكزا وكزا حاجات كتير قوي كده آآ كتبت كتابي وكنت دايما بقول طب ما انا زمان كنت بعمل حاجات غلط. هي ليه ما اتردتش؟ لان ربنا جاب لي واحدة ان شاء الله لا قوة الا بالله. هي اللي ربطتني اصلا بالتدين والالتزام - 00:33:10ضَ

فبيقول لي انا تبت عن اللي انا كنت بعمله استغفرت ربنا عليه كتبت كتابي على البنت عشر تيام خمستاشر يوم حد بعت لي حاجات على الايميل بفتح الايميل لقيت صور خطيبتي - 00:33:29ضَ

مع واحد كانت بتحبه زمان صور في عربيته صور ما خارجين مع بعض صور كزا صور كزا وصور كزا طبعا هو طمس وشه الولد اللي اتصور مع البنت دي طمس وشه تماما وقال له اتفضل - 00:33:44ضَ

دي البنت اللي انت بينتقم ان البنت خلاص راحت لحد تاني بيقول لي انا في حالة دمار تام هل اكمل مع البنت لان البنت دي حالة وحيدة كانت حصلت في حياتها وتابت واستغفرت وبقت انسانة دينة جدا وما شاء الله لا قوة الا بالله في الدين وفي الطاعة والعبادة والخلق - 00:33:57ضَ

ولا اقف لان انا مش قادر ابص في وشها اصلا وارجع تاني بسرعة اقول طب ما هو ده لعله بسبب اللي انت كنت بتعمله. طب انت تبت. طب ما هي تابت. طب كمل. طب ابص في وشها ازاي - 00:34:16ضَ

دي الحرب النفسية بقى هنا فعلى طول لازم نفهم معنى هذا الكلام. هو كان بيعمل حاجات غلط وتاب قبل ما يتوب طبعا كانت ارتبط بواحدة وحصلت المشكلة دي لازم تفهم كويس جدا ان ربنا بيقول الطيبات للطيبين. يقينا. واللي انت هتعمله هيجي لك في شكل زوجة جميلة صالحة ازا كنت انسان صالح عافيتنا - 00:34:32ضَ

اما ازا كنت بقى ماشي عمال تخبط يمين وشمال فخد بالك. شفتم الدين بيربي على ايه؟ شفتم الدين بيربي على ايه؟ حافز على نفسك علشان ربنا يبعت لك واحدة بفضل الله تحافظ على نفسها - 00:34:57ضَ

الدين امر بالاستعفاف بالنسبة للشباب حاول تتمسك يا ابني بمنهج العفة وحرم على الانسان والعياذ بالله كل سورة منصور الفاحشة او كل وسيلة او خطوة ممكن توصل في يوم من الايام للغلط - 00:35:14ضَ

علشان كده الشرع عندنا امر اولا ان لابد تكون في مجموعة من الحواجز اللي انت انت لازم تعملها لنفسك علشان تبقى ماشي مستقر النفس واحد امورتك اولا الا تدخل بيت احد الا بعد استئذان. ليه - 00:35:34ضَ

ليه؟ اه علشان عينيك ما تقعش على حد جوة يرتبط ترتبط به او عينيك تخش على حاجة جوة على فكرة. ومن هذا الامر ازا كان الاستئذان شرع من اجل البصر. فكذلك ايضا يا اخواننا التلفزيون - 00:35:59ضَ

التليفزيون يا اخواننا لازم اراعي ازا كان ربنا امرني ان انا احفظ عيني وانا داخل عند بيت واحد صاحبي. وانا داخل بيت واحد صاحبي اقصى حاجة ممكن اشوفها ايه؟ اشوف مسلا والدته رابطة الايشارب كده وشعرها جزء من شعرها باين - 00:36:16ضَ

اقصى حاجة ممكن اشوف والدته بهدوم البيت. الجلابية بتاعة البيت دي اقصى حاجة ممكن اشوفها فازا كان الشرع امرك انك تغض بصرك عن ده اصلا فمن باب اولى انك تحمي بصرك عن كل حاجة ممكن والعياذ بالله تكون - 00:36:32ضَ

العتلة الحديد اللي كانت بتحرك الصخرة اللي على الجبل من فوق عمرك اولا بغض الابصار امرك بايه بغض البصر غض البصر عند دخول بيوت الناس وغض البصر عن المحرمات في الشوارع - 00:36:52ضَ

ليه؟ يا اخواننا كل نظرة غلط كل نظرة حرام. هي بمثابة تحريك العتلة الحديد تحت الصخرة نظرة مع نظرة مع نظرة مع نظرة مع نظرة خلاص الصخرة بدأت تتحرك وتنزل على الجبل ما فيش قوة الان على وجه الارض - 00:37:10ضَ

تقدر توقف الصخرة دي الشرع من البداية قال لك احنا عايزين نحافظ على الصخرة ايه فاول حاجة قال لك موضوع النظر وعلى فكرة يا اخواننا وعلى فكرة يا اخواننا الانسان اللي بيغض النظر - 00:37:32ضَ

هو في راحة تامة اكثر من الانسان اللي بيطلق البصر هضرب لك مثال اضرب لك مثال لو عندنا اتنين مسجونين كل يوم ياكلوا عيش وحلاوة وفي يوم من الايام في يوم من الايام جبت المسجون من المسجونين دول دخلت عليه صنية كباب وكفتة وسمك وجمبري وشوربة سي فود ومش عارف ايه - 00:37:50ضَ

واحد ياكل ياكل ياكل ياكل ياكل ياكل التاني لم يأكل منها التاني بقى ما اكلش. الصينية دي كانت جاية للراجل ده بس بعد كده ايهما اشد تطوقا للاكل؟ اللي كل ولا اللي ما كلش - 00:38:16ضَ

هذا هو حال الانسان بالظبط. اللي اللي بيطلق بصره عمال يبص لديه ويبص لديه ويبص لديه ويبص لديه ويبص لديه. ايهما اكثر تطوقا ده وللانسان اللي غض بصره لذا قال اهل العلم من غض نظره عن الحرام اورثه الله حلاوة الايمان - 00:38:33ضَ

اللي يغض نزره عن الحرام ربنا عز وجل يورثه حلاوة الايمان مشكلة يا اخوانا الانسان اللي بيقعد يبص هنا وهنا وهنا وهنا عارف الكاميرا دهي الكاميرا دي شغالة الان بكارت ميموري - 00:39:00ضَ

بيسجل الدرس بتاعي بعد شوية سجلنا درس الاربع. جه علشان يسجل درس الجمعة ايه اللي حصل ايه تطلع له رسالة تقول له ايه اه الزاكرة ممتلئة ما عدش فيه مكان. هيقدر بعد كده يصور خطبة الجمعة. وهكذا حال الانسان اللي بيطلق بصره - 00:39:17ضَ

يطلق بصره لديه ولديه ولديه. ايه اللي بيحصل؟ هو كل نظرة اتعملت صورة على القلب. واتطبعت على القلب صورة جنب صورة جنب صورة جنب صورة جنب صورة ييجي بعد كده يحضر خطبة الجمعة اللي الناس كلها منهارة عياط وهو ولا هنا ليه؟ لان الخشوع - 00:39:43ضَ

يخش القلب طلعت له رسالة عفوا ذاكرة القلب ممتلئة. ما فيش مكان للخشوع ييجي يقرأ قرآن في رمضان عفوا الذاكرة ممتلئة ييجي يبص في المصحف قلبك اتملى من البداية من البداية - 00:40:03ضَ

الدين قال لنا فيما يتعلق بشهوة الانسان حافظ على نفسك بالاسوار اللي الدين عملها لك دي واوعى في يوم من الايام تطلق نظرك بصورة دايمة سواء في الشارع. سواء على التاب بتاعك او التليفون سواء على الكمبيوتر بتاعك. حاول بقدر المستطاع انك تداري - 00:40:30ضَ

نفسك ليه ؟ عشان يفضل قلبك نضيف. يفضل قلبك ابيض. يفضل قلبك قابل ان لما يذكر باية تأثر فيه اوي يبقى ده من البداية المنهج بتاع الشرح المنهج بتاع الدين - 00:40:48ضَ

منهج التربية الغربية قال لك لأ افتح على البحري المنهج بتاع التربية الغربية قال لك ما فيش عندنا اي مشكلة بممارسة الولد والبنت والعياذ بالله كامل العلاقة قبل الزواج عادي - 00:41:05ضَ

حتى بعد كده لما يتجوزوا يبقوا عارفين تكون النتيجة والعياذ بالله انه خلاص ساب دي وراح لغيرها وساب دي وراح لغيرها ساب دي وراح لغيرها. وبدأ مجتمع منحل زي ما احنا شايفين اوروبا الان - 00:41:20ضَ

زي ما احنا شايفين اوروبا الان اوروبا الان يا اخواننا كل اربع ثواني في حادثة اغتصاب كل اربع ثواني في حادسة اغتصاب اوروبا كل تلات دقايق في حادثة قتل بعد والعياذ بالله حادسة اغتصاب - 00:41:35ضَ

اوروبا الان كل خمس دقايق في ولد خرج من علاقة محرمة للدنيا اوروبا كل سانية في حد بيموت بسبب امراض جنسية شفتم التربية في الدين بتوصل لايه؟ والتربية عندهم وصلت لايه - 00:41:55ضَ

كذلك الصورة امرت ان احنا نحافز على الصخرة على رأس الجمل ما تتحركش ازاي؟ موجه بقى للنساء وللرجال موجه للنساء والرجال بستر العورات. ما فيش عورات تظهر ما ينفعش عورات البنت تظهر - 00:42:16ضَ

ما ينفعش البنت تبقى خارجة بثياب مبينة حجم جسمها قد ايه فوق وتحت. ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش الولد البناطيل اللي نازلة جديد عاملة زي بناطيل الترنجات. اللي بيبقى الولد ماشي انت يا ابني اتكسف على دمك - 00:42:38ضَ

يا ابني ايه اللي انت انت ايه اللي انت لابسه ده كنترول خروج وتلاقيه حاطط ايده في جيبه كده ويعني وانتم عارفين يعني انا مش عايز اوضح انا انا عايز اعف ودانكم عن مثل هذا الكلام انتم شايفين الواقع عامل ازاي - 00:42:58ضَ

البنت النهاردة تظهر يعني تبقى ماشية لابسة قطة او ماشية لابسة مش عارف ايه ده مجتمع ينحل. مجتمع ينهار. مجتمع يضيع اذا قال الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى - 00:43:11ضَ

كل المؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا ها زينتهن الا كذلك ايضا الشرع عندنا بحاجة مهمة جدا بصوا يا اخوانا دي حاجة متعلقة بعلم النفس وكنت بسمع طبيب نفسي بيتكلم عن ليه حالات الطلاق زادت في مصر - 00:43:33ضَ

وليه الزوج لا لا يرضى عن زوجته الزوج مش راضي عن زوجته. تحليل نفسي ما لوش علاقة بالدين خالص قال لك هو باختصار ان الزوج ماشي في الشارع دلوقتي بنت كاشفة شعرها وشعرها ناعم جدا. وعاملة خصل صف اصفر واسمر - 00:44:03ضَ

فشاف ده قال بسرعة عقله الباطن بعد ما اتطبعت الصورة دي جوة. بدأ يعمل مقارنة بين شعر البنت دي وشعر مين اتنين شاف بنت ماشية في الشارع لابسة بنطلون ضيق مبين جدا جسد البنت فبدأ يقارن بين الجزء اللي تحت ده وبين زوجته - 00:44:22ضَ

تلاتة بدأ يشوف البنت من فوق لابسة ازاي فبدأ يقارن بين ده وبين زوجته بص بص البنت في الشارع فلقاها ما شاء الله بيضاء جدا بص وعمل مقارنة بين الصورة دي وبين صورة زوجته - 00:44:43ضَ

بص لعينيها الملونة وقارن بينها وبين زوجته. فالدكتور النفسي بيقول احنا عندنا في علم النفس ان مجموع السور دي ما بتنطبعش في الالم في القلب صور يعني اه اه متفرقة - 00:44:56ضَ

ده الصور دي بتتجمع مع بعضها وينشيء العقل الباطن للانسان صورة واحدة البنت فيها كل المميزات بتاعة البنات اللي شافها على مدار اليوم بعد البنت دي شعر سايح وبيضة وعينين مش عارف ايه وايه وايه وايه وايه وايه. كم حاجات كده بالهبل يرجع بيته اول ما يبص لزوجته يقول لي ايه ده ده اللي - 00:45:10ضَ

وده اللي كان بيتقال زمان يا اخواننا. اول ما بدأ بقى التليفزيون يظهر والكلام ده والمزيعات تطلع في كامل التبرج بدأوا يقول لك ده انا متجوز شيخ غفر. بدل بعد ما اقارن بين زوجته وبين بين اللي طالعة قدامه في الصورة - 00:45:30ضَ

كانت النتيجة انهيار في منظومة الزواج انهيار في الطلاق ازا قال الله سبحانه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. مش كده وبس امر الشرع ايضا شف كل ده علشان الصخرة ما تتحركش - 00:45:48ضَ

امر الشرع ايضا ان كل ما يثير الشهوات لابد ان هو يبتعد تماما عن حياة الناس قال تعالى كانت من عند المرأة في الجاهلية زي ما ربنا صور في القرآن ان لما كانت المرأة تحب تلفت نظر الرجال اليها كانت تلبس خلخال من تحت وهي ماشية تفضل - 00:46:04ضَ

تخبط الارض بالخلخال كده فالخلخال يعمل صوت فعنيه تقع على ايه كانت المرأة تضرب برجلها الارض او برجلها الاخرى ليعلم انها ذات خلخال فاذا نهينا عن اظهار صوت الحلي بعد ما نهينا عن اظهار الحلي علم ان النهي عن اظهار مواضع الحلي ابلغ وابلغ - 00:46:21ضَ

ازا كان بيبص على رجلها من تحت فما بالك بقى لما بترفع بقى البنطلون او ترفع مش عارف ايه وتسوي ايه وتظهر ايه الشرع قال لك ده كله نبعد عنه - 00:46:55ضَ

يتخفى النهاردة يا اخواننا التربية الغربية بتقول ان المرأة لو عايزة تنجح في مجال الفن كانوا راسمين هرم كده كده والهرم ده اللي وصلت على قمته كل ما بتطلع بتقلع حاجة - 00:47:05ضَ

لما وصلت فوق خلاص شفتم التربية دي بتوصل ايه؟ والتربية دي بتوصل ايه؟ امر الذي يلي ذلك توجيه القرآن للمرأة نفسها توجيه القرآن للمرأة الزوجة للمرأة المتزوجة انها تهتم غاية الاهتمام بان هذه الزينة لا تظهر الا لمن - 00:47:19ضَ

ما ينفعش ابدا الامر اللي اتعكس النهاردة وده من عكس الناس لايات القرآن. ربنا عز وجل قال ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن المرأة لا تبدي زينتها الا لمين هي مرة بتبدي الزينة وجوة شبح من الاشباح - 00:47:40ضَ

برة بتزهر الزينة وهي رايحة شغلها. رايحة شغلها كمدرسة او ايا ايا كانت. وهي نازلة واخدة كامل زينتها وهي خارجة تبقى واخدة كامل زينتها اول ما ترجع البيت كل ده اتشال - 00:47:59ضَ

مع ان كان العكس ان القرآن بيدعو المرأة الى اعفاف الرجل. قال تعالى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن. قال فالاية تبين انه من يحق للمرأة ابداء زينتها امامه وذكر الازواج مع دخولهم ضمنا في ذلك وتقديمهن في الذكر على غيرهم في دلالة - 00:48:15ضَ

على اهمية التزين لعفاف الازواج كذلك ايضا الصورة ايضا بتدعو ان ان الصخرة ما تتحركش فدعت السورة ايضا لمنع الاخطاء بين الرجال والنساء يا اخوانا احنا منتظرين ايه؟ منتظرين ايه؟ من آآ مزيد من الاختلاط بين الاولاد والبنات - 00:48:35ضَ

منتزرين ايه منتزرين مزيد من الكوارس اللي بتحدث داخل الجامعات منتزرين مزيد من الكوارث اللي بتهدد المجتمعات منتزرين مزيد من الكوارس اللي بتهدد كيان الاسرة انه النهاردة بيختلط بالنساء. لذا - 00:48:57ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يحد من هذا الامر في حادثة الافك. قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد ذكروا رجلا بيتكلم على صفوان ابن ايه ابن عاطف يقول وقد ذكر رجلا ما علمت عنه الا خيرا. وما كان يدخل على اهلي الا الا معي - 00:49:17ضَ

ما كانش بيدخل على اهل قنا وهو معي سبحان الله! آآ قضية آآ آآ اوقف قضية الاختلاط يا ابني انت منتظر ايه من من من اختلاط زائد داخل الجامعات وداخل الكورسات - 00:49:36ضَ

ماذا ننتظر اضرب لكم مثال. الحفلة اللي كان جاي فيها مغني واتعملت هنا في استاد الجامعة فاكرين تلات اربع سنين الحفلة دي كان فيها اولاد وبنات فاكرين الكارسة دي لا كان تامر حسني - 00:49:52ضَ

تامر حسني والشباب نزلوا من المدرجات. كان البنات طبعا تحت والاولاد فوق في المدرجات. وطبعا بنات جايين بقى بكامل الزينة والشباب قاعدين فوق. فشايفين دول تحت فكانت النتيجة نزلوا من على من على المدرجات هجوم تتالي من الشباب تحت على البنات فكانت النتيجة كان حوالي فيه خمسة واربعين عربية اسعاف - 00:50:11ضَ

بتنقل بنات خلاص ده مزيد من الاختلاط النبي يقول ما خلى رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ما فيش حاجة اسمها لان هي معي في الشغل تيجي تركب معي عربية - 00:50:34ضَ

الشيطان وثالثهم ما فيش حاجة اسمها تيجي اروح ادي درس لبنت في البيت لوحدها. الا كان الشيطان ثالثهما النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال صلى الله عليه وسلم اياكم والحم الحمو اللي هو اقارب الزوج - 00:50:50ضَ

فان الحمو الموت فان الحمو الموت يعني ايه لحمو الموت اما ان يكون بمعنى ان عقوبة انتشار الفاحشة بسبب الاختلاط بتؤدي وما وما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا ابتلاهم الله بالموت او كعقوبة اللي هي حد الزنا والعياذ بالله - 00:51:07ضَ

علشان الصخرة ما تتحركش يبقى اذا ما يبقاش فيه آآ آآ اختلاط بين الاولاد والبنات بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد يبقى قضية الاختلاط - 00:51:26ضَ

قضية الاختلاط الاختلاط والنهي عنها اخوانا عدد جواز ان الاخت تروح لشيخ تاخد على ايده باجازة قل لي بس ده شيخ بقول لك مش معصوم اخت بالغة وده شيخ لا يجوز ان هي تروح تختار على ايديكم - 00:51:42ضَ

عندك مئات الاخوات في كل حتة روحي تعلمي على ايديهم عدم جواز ان اخت في يوم من الايام تروح لطبيب ايا كان تخصصه لوحدها لازم يكون معه محرم اخوانا مشكلتنا - 00:52:06ضَ

كدعاء الى الله عز وجل ان الاخت اللي بتقيم الليل ما بتقولناش لان هي مخلصة ما بتقولناش والاخ اللي بيقرأ القرآن كله في ركعة الوتر ما بيقوليش لانه عايز يبقى هادي حاجة بينه وبين ربنا - 00:52:29ضَ

زي ما تكون في كارسة على طول تلاقيه ايه اول حد نكلمه نكلم مين هتلاقي الشيخ ده هو مجمع الكوارس بتاعة البلد كلها تلاقي الشيخ ده عنده خبرة شوية بالمشكلات اللي ممكن انت ما تكونش شايفها مشكلة ده امر بسيط لان انت ما تعرفش قدر الكوارث اللي بتحصل ما حدش بيقول لك قدر الكوارث دي - 00:52:42ضَ

عشان كده بقول يا اخواننا بنت خلاص هو ما فيش تخصص لازم يكون فيه راجل خلاص تروحوا معه محرمها واحد شيخ لأ عندك اخوات كتير جدا جدا جدا عندنا بدل مركز تحفيز القرآن الاف المراكز في مصر - 00:53:04ضَ

روحي على ايد بنت على ايديها القرآن ده كله ليه؟ كله منعا من الاختلاط ده اللي ممكن يؤدي بعد ذلك والعياذ بالله الى الكوارث السيدة عائشة حتى في مواطن المشكلة. يعني حتى في عز مشكلة حادثة الافك - 00:53:19ضَ

بتقول ان صفوان ابن المعطل لما سيدنا لما هي قعدت ما تجيش مشى وهي قعدت لوحدها قالت عائشة فاتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل ان يضرب الحجاب اذا استيقظت باسترجاعي. انا لله وانا اليه راجعون - 00:53:38ضَ

استرجعت فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي وجهي بجلبابي قامت عاملة كده موطية وشها كده والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة الا استرجاعه تتكلم معي ولا كلمني ولا سمعت صوته هو خدني من مكاني راكبني على الجمل لحد ما وصلني للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:53:57ضَ

طب خلي النهاردة شاب راكب ميكروباص والميكروباص زحمة وفيه بنت طلعت ما لقتش لها مكان وهي قال لها آآ اتفضلي اقعدي ده انت اختي وانت احنا لازم نحافز عليك واللي انت يعني آآ على فكرة ده رقم تليفونها عشان لو احتجت اي حاجة - 00:54:24ضَ

خالص خالص. السيدة عائشة بتقول والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير ايه قبل الصلاة مباشرة ادي السؤال اللي جاي بالنص اهو آآ بتقول اذا كنت اقوم بعمل بحس علمي في معمل تحت اشراف دكتورة في الجامعة مع زميل لي ده سؤال بنت - 00:54:43ضَ

ولكن احيانا اضطر التواجد معه بمفرده في المعمل. اذا غابت الدكتورة واشعر ان هذا خطأ ما حكم هذا على الرغم من وجود ضوابط صلابة في التعامل؟ ما ينفعش الضوابط الصادمة دي بتكون في البداية وبعد كده الانسان بيبدأ ياخد خطوة خطوة في النزول - 00:55:09ضَ

ما ينفعش الدكتورة مش موجودة انا مش هتقف. ما فيش بنت تقف مع ولد في المعمل لوحدها ازاي ما ينفعش الله عز وجل يقول في السورة لا تتبعوا ايه وده سياج اخر من السياجات اللي الصورة وضعتها - 00:55:26ضَ

خد بالك الشيطان لما يحب يوقعك في مصيبة كبيرة ما بيبدأش معك بالمصيبة الكبيرة. ده بدب يبدأ ياخدك ايه خطوة خطوة فهو اولا في صوامم شديدة بس بعد كده الصواني دي بتخف - 00:55:41ضَ

بتخف تخف تخف تخف لحد ما يقع المحظور انا اثق في الاخت الاخت يعني طالما بتقول انا حاسة ان ده غلط يبقى ده دليل ان هي عندها فطرة سليمة عندها فطرة سليمة. فطرتها سليمة بفضل الله - 00:55:54ضَ

لأ انت اللي من جواكي ده هو الصح. انت تقولي ان ده غلط. ما فيش حاجة اسمها انت والولد في المعمل لوحدكم. والدكتور مش موجودة. مش هتبقي موجودة في المعمل غير لما ان شاء الله يا رب - 00:56:09ضَ

ما عنديش مشكلة بس نبقى محافظين على الارض ومحافظين على البنت انت ممكن تكوني ثابتة وقوية بفضل الله وايمانك ودينك وبتحضري دروس تكوني ثابتة وقوية. بس ما تكونيش انت السبب في فتنة الشاب. الولد شاف بقى ان انت بنت - 00:56:19ضَ

ما شاء الله محترمة وبجد ومش عارف ايه. اعجب بك وحبك. كنت انت سبب في فتنته هذا ما ينفعش ويا ريت يا اخوانا تكون في مبادرات منكم في الجامعة المشروع النهاردة طلبة هندسة - 00:56:34ضَ

المشروع لازم يكون فيه اولاد وبنات. ليه لازم ليه لازم ليه ما يكونش الاولاد شايلين مشروع والبنات شايلين مشروع ليه ليه لازم نقي المؤمنين شر شر الفتن ونفصل الاتنين عن بعض - 00:56:50ضَ

يا اخوانا القلب اذا ملك بالنظر حصلت فيه مشكلتين المشكلة الاولانية انا لما قعدت ابص هنا وهنا وهنا وهنا وهنا انا قلبي اتمن سور طب انا لو رجعت بيتي وعايز آآ احط في قلبي شوية عواطف ناحية زوجتي - 00:57:08ضَ

هيبقى في مكان في القلب هيبقى في مكان في القلب لأ طبعا هيبقى الانسان ده راضي عن زوجته طبعا. على فكرة التفسير العلمي ده اللي هو الطبيب النفسي اللي قلت لكم عليه قبل قبل الاذان. هو بالظبط قول النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليحرم الرزق بالايه - 00:57:24ضَ

الرزق احنا واخدين ان الرزق ايه ممكن تحرم العاطفة الحلال بينك وبين زوجتك لانك بتبص ورا كتير ممكن انت تحرم انك شايف زوجتك ملاك قدامك كده ما شاء الله لا قوة الا بالله. بسبب انك تنظر برة كتير - 00:57:41ضَ

علشان كده دايما يا اخواننا بتلاقوا الانسان اللي بيغض بصره عن حرام وبيبعد عن الازمات دي كلها حياته الزوجية من اسعد انواع الحياة هو ربنا عز وجل رضى بزوجته كذلك ايضا من الامور للشرع وضعها ايضا علشان الصخرة من فوق ما تتحركش - 00:57:58ضَ

اه في بعض الاوقات ممكن الصخرة يبقى فيه تحتها شوية شقوق ممكن تتكسر في يوم من الايام فتقع فييجي الشرع يرمم المنطقة دي كلها انك تحط بقى ايه؟ خرسانة بزيادة شوية. ايه الخرسانة بتاعتنا؟ انك تجتهد في الطاعة في العبادة - 00:58:18ضَ

ولازم تعرف ان كل طاعة وعبادة انت بتعملها دي بتكون حائلة بينك وبين معصية ربنا سبحانه وتعالى من استطاع منكم الباءة فليتزوج فمن لم يستطع فعليه بالايه فانه له يعني يعني حماية وحفظ - 00:58:34ضَ

اللي مش قادر يتزوج دلوقتي نظرا لكل ذات اليد. اجتهد في الصيام. الصيام يقطع عليك التفكير في الشيء الحرام واخد بالك؟ آآ اجتهد في الصلاة في الصيام. اجتهد في قيام الليل. اجتهد في الدروس اللي تأثر على قلبك وتقربك اكتر من ربنا سبحانه وتعالى. ده يرمم قلبك - 00:58:50ضَ

ويخلي الانسان منا قوي بفضل الله كذلك ايضا من الضوابط المهمة جدا اللي تخلي الانسان منا بفضل الله ثابت في القضية دي هي مسألة النظر في سنن الله عز وجل الكونية - 00:59:09ضَ

لازم يا اخوانا نفهم كويس جدا سنن الله الكونية متعلقة بهذا الامر ان كل حاجة انت بتعملها سترد لك حتما ولابد. نسأل الله سبحانه وتعالى العافية والسلامة عارفين دقة بدقة ولو زدت لزاد السقة. عارفين قصتها - 00:59:23ضَ

الراجل اللي كان فاتح محل عطارة وكل يوم واحدة تيجي له تشتري منه حاجات ففي يوم من الايام آآ واحدة جت بتشتري فالشيطان لعب بدماغه وقام جاي ماسك ايديها اتق الله يا حاسب اتق الله وبعدت - 00:59:42ضَ

بعد شوية رجع بيته فكان الزمان ما كانش فيه بقى حنفيات ومواسير وماية تخش على البيوت. كان السقا بيعدي يحط المية للناس في الارب والكلام ده فعدى السقا فلما عدى السقا آآ مرات الراجل العطار ده طالعة بتديله القربة عشان يحط فيها الماية قام جاي عامل ايه - 00:59:57ضَ

قام جاي ماسك ايديها فهو طبعا راجع من الشغل مخنوق من اللي عمله. وهي مخنوقة من اللي السقا عمله. يعني بيقول لها كان اليوم حدث جلل حصل مني كذا وكذا وانا تبت وندمت - 01:00:18ضَ

وعايز ربنا عز وجل يتوب علي والكلام ده. فقامت قايلة له الكلمة دي دقة بدقة ولو زدت لزاد ولو زدت لزاد الساقة انت لو زودت شوية كان برضه الصفقة زاد شوية - 01:00:33ضَ

النظر لهذه القوانين. الشاب اللي جاي للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له يا رسول الله ائذن لي في الزنا. ام النبي ما قالوش بقى حرام وايات قرآن وايات سنة - 01:00:45ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بسنن الله في الكون. قال له اترضاه لامك؟ ويكأن النبي بيقول له انت لو عملت كده هيترد لك في مين اترضاه لاختك؟ اترضاه لعمتك؟ اترضاه لخالتك؟ اترضاه لزوجتك؟ اترضاه اترضاه؟ فولى الرجل ولى الشاب بعد ما فهم القانون ان اللي انا هعمله ها - 01:00:55ضَ

اللي انا هعمله هه وهذا المعنى وهذا المعنى ذكره الله عز وجل لنا في سورة النور. حد يعرف يقول لي فين موضع امتحان على فكرة حد يعرف يقول لي فين - 01:01:14ضَ

ان ما ستصنعه في الناس سيصنع فيك لأ انا قصدي في الدنيا انا قصدي بوادر اسم الله الديان اثار بص عبدالله بن ابي بن سلول هو الذي اشار او هو الذي نشر قضية الافك هو اللي قعد يقول للسيدة عائشة فعلت فعلت فعلت فعلت فعلت هو اللي اشار هذا الامر - 01:01:37ضَ

وكانت النتيجة شوشرة كبيرة على سمعة السيدة عائشة رضي الله عنها بس الشوشرة دي انتهت باية بكلمة اولئك ايه؟ بس مبرءون بس مبرءون دي انهت القصة خالص انما سبحان الله! اما عبدالله بن ابي بن سلول اللي تتبع عورة السيدة عائشة - 01:02:06ضَ

اما عبدالله بن ابي بن سلول كان بيته بيته مكان لتجمع اهل الكفر اللي بيحاربوا الله ويحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يكره الفتيات اللي عنده على البغاء باهل مع اهل الكفر اللي بيخشوا بيته - 01:02:24ضَ

دي معصية كانت بتبقى فين جوة بيته لا يطلع علي احد. فكانت النتيجة فضح الله سبحانه وتعالى ما صنع عبدالله بن ابي بن سلول على رؤوس الاشهاد. وتفضل فضيحة طرف القرآن الى قيام الساعة. مش انت كنت بتبحس عن فضيحة السيدة عائشة؟ طب ربنا برأه وفضحك انت - 01:02:38ضَ

زي بالزبط كده امرأة العزيز عملت مع يوسف هو بريء بس اتهمته والعياذ بالله. ما جزاء من اراد باهلك سوء؟ يا مجرمة! معقول ده هو والله بريء ده هو اللي قال معاذ الله ده هو اللي جرى - 01:02:59ضَ

قالت لا ده هو اللي ده هو اراد باهلك سوء فكانت النتيجة كانت النتيجة برأ الله يوسف ام لم يبرئه؟ بر الله يوسف طب وهي فضل مسجل في القرآن ما صنعت الى قيام الساعة - 01:03:14ضَ

وضع القوانين دي ان القانون ده لازم يتحط قدام عينيك القانون ده لازم يتحط قدام عينيك. ما ستفعله سيفعل فيك لان الله سبحانه وتعالى ديان. لان الله سبحانه وتعالى دين. فمع زيادة الانسان لطاعة وعبادة والقرب من الله - 01:03:29ضَ

كحماية وحرس عن المعصية كذلك ايضا يا اخواننا النظر في قوانين الله سبحانه وتعالى في الكون النظر في قوانين الله سبحانه وتعالى في القول انا كنت بتكلم معكم في درس العفو عن موقف انا وانا بقرأه باسمعه والله العظيم يا اخوانا آآ ان شعر جسمي كله وقف - 01:03:47ضَ

شعر جسمي كله وقف لما قلت لكم ان كان آآ احد الشباب بيحكي بيقول ان هو كان غاوي ان هو يعني هو واصحابه قاعدين مع بعض فشاف كلبة كلبة ومعها ابناءها الصغار كلاب صغيرة - 01:04:08ضَ

فقال لهم شوفوا انا هعمل فيها ايه وطلع بالعربية جري قام دايس على كلب من الكلاب الصغيرة يا عيني فرقعه بقت العربية مليانة دماء والدماء لطخت آآ وجه الام وجسد الام وبقت الام هتتجنن. ابنها اتهرس قدامها - 01:04:25ضَ

فتدور السنين وتدور الايام وبعد فترة بعد فترة آآ يعني الشيخ بقى رايح جنازة حد كان شاب من الشباب اللي ماتوا في في المنطقة وراح يعزي اهل الميت طلع ابو ابو الولد اللي توفي الولد عنده تلتاشر اربعتاشر سنة - 01:04:41ضَ

بيقول ابني ده كان قرة عين الولد اللي توفي ده. ابني ده كان قرة عيني. حياتي كلها حياتي كلها فالولد نازل عشان افرحه اجيب له شوكلاتاية. فانا وقفت في جنب بالعربية وقلت له يلا عدي الكشك اهو وما فيش عربية موجودة في الشارع - 01:05:04ضَ

ونزلت وقفت له كده ايه على آآ على اول العربية قدام باب العربية كده ويجي شاب طايش بعربية يهرس الولد والدماء بتاعته تيجي على وشي وتيجي على جسمي وتيجي على عربية - 01:05:23ضَ

فتذكرت ان ده بدم الكلب الصغير اللي كان زمان وانا شاب دوسته ربنا ردها لي في ابني فالشيخ بيسمع ومعه واحد برضو من الدعاة الاخرين فقال له وانا اقول لك بقى ما هو اعجب من ذلك. الكلام ده في السعودية على فكرة - 01:05:36ضَ

الشاب آآ الشيخ التاني بيقول وانا سمعت قصة شبيهة بدي من احد الشباب برضه كان بيقول ان هم كانوا بيطلعوا للبر البر ده اللي هي الصحرا يعني في السعودية وكده بيطلع للبر ويصطادوا الجربوع - 01:05:51ضَ

ولما يصطادوا الجربوع كان الشاب ده متخصص انه يقوم جايب بمسمار كده وفاقع عين الجربوع الاتنين ويشوفه عمال يجري عمال يتخبط يمين وشمال في الحيطان وفي الجدران قم في الصخور والكلام ده يبقى مبسوط جدا - 01:06:05ضَ

والله سبحانه وتعالى بعد ذلك مع مرور الايام بعد ما تزوج الولد ده رزقه الله سبحانه وتعالى بثلاثة اولاد فاقدي البصر التلاتة ما بيشوفوش تركيز مثل هذه القوانين في قلوب الناس ان ما ساصنعه انا سيفعل في ده بيكون من اقوى الاشياء اللي بتحمي الانسان والعياذ بالله - 01:06:19ضَ

آآ وتحمي الانسان من مثل هذه الامور دي بعض الامور التوجيهات اللي ادتها سورة النور اللي اديتها سورة النور للمجتمع علشان المجتمع يبقى مجتمع نظيف سيبقى لنا للاسف معلش سامحوني درسين - 01:06:42ضَ

درس بكرة ان شاء الله ودرس باذن الله تبارك وتعالى الحد اللي بعده درس بكرة هنتكلم فيه على التربية العقلية والتربية السياسية من خلال سورة النور السياسة الشرعية خلصت النور وسيتبقى لنا درس كامل حول حادثة الافك والدروس المستفادة منها. لان مش هينفع نعدي على سورة النور بعد كل هذا الجهد - 01:06:59ضَ

جثة الافك احنا مرينا عليها في كل درس من دروس كنا بنقف مع حادثة الافك. في معنى من المعاني. فاحنا هناخد ان شاء الله باذن الله الدرس الجاي. التربية العقلية ازاي الصورة اهتمت - 01:07:22ضَ

بتربية العقل وتربية الفكر وتربية التدبر وتربية التأمل بالنسبة للناس والتربية السياسية داخل الصورة ثم من بعد ذلك ان شاء الله نختم بحادثة الافك دروس وعبر. باذن الله تبارك وتعالى الحد بعد الحد القادم ان شاء الله تبارك وتعالى. ازا ربنا سبحانه وتعالى قدر لنا اللقاء واللقاء باذن الله تبارك وتعالى - 01:07:32ضَ

اه سريعا كده اشوف بس الاسئلة بتاعتكم آآ اختي لي بتقول لي فلوس في البوسطة والفلوس دي جه عليها فلوس زيادة وانا مش عايزاها ينفع احطها في بناء مسجد مثلا هذه الفلوس فلوس ربا هذه الفلوس فلوس ربا ولا - 01:07:52ضَ

لا بأس ابدا ان انت تتصدقي بها او تبني بها مسجد ما فيش فيها مشكلة ان شاء الله كيف اعرف ان الله سبحانه وتعالى تقبل توبتي؟ ده السؤال ده هو اجابة الاجابة عليه ان شاء الله في درس الاربع ان شاء الله مع اسم الله التواب. ان شاء الله - 01:08:09ضَ

اه اكتشفنا قدرا الى بعض المعيدين الذين يدرسون لنا في الكلية لهم اتجاه عقائدي غير صحيح ويتحدثون احيانا بغرابة في بعض الامور كيف نتعامل نحن كطلبة مع هذا الامر؟ اول حاجة اطلبوا اخواننا العقيدة - 01:08:33ضَ

انا ان شاء الله لما اخلص سورة النور بازن الله ونعمل عليها امتحان هنعمل دورة في العقيدة ان شاء الله. احنا محتاجين مع الجو اللي ظهر فيه الالحاد ومرض الالحاد لهذا المرض المشؤوم - 01:08:47ضَ

ومرض الشبهات الفرق الضالة المنحرفة. فرقة التكفير اللي عمالة تكفر المسلمين اللي رايح واللي جاي عمالة تكفره. احنا محتاجين ندرس عقيدة محتاجين ندرس عقيدة نضبط عقائدنا احنا الاول. ولما نضبط عقائدنا نبقى محتاجين ان شاء الله ان احنا نتوجه بالنصح لهؤلاء ان شاء الله - 01:08:58ضَ

ممكن تذكر لنا حادثة الافك؟ سبحان الله الدرس يوم الحد بعد الحد الجاي ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد فعش الحياة العلماء - 01:09:15ضَ

- 01:09:35ضَ