في قولي هنا اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. هنا قد يقول قائل المتوقع ان تقال اللهم برحمتك ها اعوذ بك او اعوذ برحمتك لا اله الا انت ان تضلني لان الهداية هي من اعظم مظاهر رحمة - 00:00:01
الله عز وجل بعبده. فما شأن العزة هنا؟ الجواب يتضح لك اذا قرأت قول الله عز وجل في خطاب عيسى يوم القيامة حينما يسأله الله تبارك وتعالى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الى ان قال ان تعذبهم فانهم - 00:00:21
عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ولم يقل انت الغفور الرحيم. لان ذلك المقام وهذا المقام مقام عزة فالله عز وجل حينما يضل يضل سبحانه وتعالى عن كمال عدل ولا ولا ظلم في ذلك ويقع - 00:00:41
الاضلال عن كمال عزه. عن كمال عزة. ويقع كذلك تعذيبهم هناك لكمال عزته سبحانه تعالى ولان العذاب وقع موقعه ولهذا قال انك انت العزيز الحكيم. ويوم القيامة يوم عدل مع الكفار وما - 00:01:01
الله عز وجل وليس يوم رحمة لهم. ولهذا ناسب ان يقول انك انت العزيز انت العزيز الحكيم - 00:01:21
التفريغ
في قولي هنا اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. هنا قد يقول قائل المتوقع ان تقال اللهم برحمتك ها اعوذ بك او اعوذ برحمتك لا اله الا انت ان تضلني لان الهداية هي من اعظم مظاهر رحمة - 00:00:01
الله عز وجل بعبده. فما شأن العزة هنا؟ الجواب يتضح لك اذا قرأت قول الله عز وجل في خطاب عيسى يوم القيامة حينما يسأله الله تبارك وتعالى اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الى ان قال ان تعذبهم فانهم - 00:00:21
عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ولم يقل انت الغفور الرحيم. لان ذلك المقام وهذا المقام مقام عزة فالله عز وجل حينما يضل يضل سبحانه وتعالى عن كمال عدل ولا ولا ظلم في ذلك ويقع - 00:00:41
الاضلال عن كمال عزه. عن كمال عزة. ويقع كذلك تعذيبهم هناك لكمال عزته سبحانه تعالى ولان العذاب وقع موقعه ولهذا قال انك انت العزيز الحكيم. ويوم القيامة يوم عدل مع الكفار وما - 00:01:01
الله عز وجل وليس يوم رحمة لهم. ولهذا ناسب ان يقول انك انت العزيز انت العزيز الحكيم - 00:01:21