باحث

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. النهاردة بازن الله تعالى معنا اه درس العظيم المنتزر في سورة النور هو الذي على اساسه سميت - 00:00:00ضَ

الصورة بهذا الاسم الاية المحورية الاية التي في منتصف السورة تماما وهي الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكل فيها مصباح. المصباح في زجاجة. الزجاجة كانها كوكب دري. يوقد من شجرة مباركة زيتونة. لا - 00:00:20ضَ

شرقية ولا غربية. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. نور على نور. يهدي الله لنوره من يشاء. ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم ادي الاية اية عظيمة. لكن اه كتير منا حافظها او يقرأها. لكن يحس ان هو مش مستوعب قوي هو الكلام على ايه. اه لان هي - 00:00:42ضَ

مسال ضخم جدا بيسموه مسال مركب. مركب يعني مركب من كزا تفاصيل كتير. مش مجرد بقول لك دي شبه دي. لا ده فيه نور ومصباح ومشكاو وزيت يعني عايز بقى افهم بقى هو ايه الموضوع لان تفاصيل كتير وواضح ان هو مسال يراد ما وراءه يعني اكيد انا مش مطلوب ان انا افهم ان في مش - 00:01:08ضَ

كاف يا مصباح يعني فيه حاجة مثل نوره كمشكال. فهي مثال مركب جدا. فبيحتاج الى فهمه ايه؟ للمساندة رائع جدا فكرة وفيه كمية ثمرات ايمانية وفوايد تربية عالية قوي. بس احنا عايزين نقول قبل ما نبدأ في المسال النوراني الراقي دوت هو ان احنا آآ ما زلنا بنتناول - 00:01:28ضَ

صلاة النور وسلسلة روائع سورة النور يعني اللي ما شفهاش موجودة في اليوتيوب والساوند وكده في البلاي ليست باسم روائع سورة النور خدنا فيها دروس كتير حوالي ستاشر درس حتى الان. وده درس سبعتاشر بفضل الله تعالى. كنا بنتناول محور السورة الاساسي وهو هو الكلام على العفة. والكلام - 00:01:48ضَ

على الامور التي اتخذتها الشريعة لحماية حماية العفة لنشر الفضيلة وحماية الشباب والبنات من الرزائل من الزنا والعادة السيئة والمحرمات وهزه الامور. وقلنا من اول السورة في اول درس خالص اتكلمنا فيه كان آآ يعني تفسير الموضوع - 00:02:08ضَ

اللي خدناه في سورة النور في اول في اول درس كنا بنتكلم ان السورة اصلا بتدور حوالين محاور. يعني ازاي الصورة عالجت قضية زي قضية الزنا مسلا او قضية الفواحش - 00:02:28ضَ

علقتها ازاي؟ قلنا ان الموضوع لازم يتبص له نظرة متكاملة. لان كتير مننا لما بيجي يعالج موضوع زي دوت بيبتدي يتكلم في نزرة احادية. فواحد يقول لك والله المشكلة في لبس البنات. بس هو ده يعني دي القصة كلها. واحد يقول لك لا الولاد هم اللي قليلات الادب. اه واحد يقول لك لا اصل المشكلة ان ما فيش اه احنا بعدنا عن ربنا - 00:02:38ضَ

واحد يقول لك ما اصل البلد ما ما فيش حد بيشجعك على حاجة. كل الدنيا بايظة. وبعدين ما فيش قوانين بتحث على الفضيلة مثلا. واحد يقول لك ما الدنيا بايظة - 00:02:58ضَ

طب الشباب كلهم كده آآ واحد تاني يقول لك ما هو الناس ما بتصليش. ما هو الناس ما يعني ايه كل واحد بيبص لحتة كله صح كله صاحي لكن كل واحد دايما بيتسرع دايما ودي مشكلة اصلا في التفكير. ده موضوع تاني من مشاكل التفكير احادية الايه؟ احادية السبب - 00:03:08ضَ

ده بقى اصلا بيعمل مشكلة عموما اصلا في حياتك. انك انت لما تيجي تحل المشكلة تسارع بسبب واحد ده احيانا يخليك تحل وما بتوصلش لحاجة. لازم التفكير يكون آآ يبقى عندك ادوات تفكير. تكون متوقع دايما اي مشكلة لها روافد عدة. ولها اسباب كتير - 00:03:27ضَ

منها ضعف الايمان. لو اتكلمنا عن حاجة زي الزنا. منها المجتمع. منها البنات. منها الولاد. منها الدولة. منها ضعف الايمان منها قلة العبادة منها البعد عن الله منها منها كل ده - 00:03:44ضَ

داخل معي تحت الايه؟ داخل معي تحت الاسباب. سورة النور بقى تميزت ان هي جمعت كل دوت ده بيجي بيأتي مزية القرآن. ان القرآن يعالج علاج شافي كافي متكامل من كل النواحي. لكن السورة زي ما - 00:04:00ضَ

ان من زمان كده تتكلم في اسوار نعمل اسوار ما بينك وما بين الرزيلة. الاسوار ديت منها اسوار خارجية ومن اسوار داخلية يعني ايه الاسوار الخارجية؟ الاسوار الداخلية. الاسوار الخارجية تشمل اومونة تحصل خارج خارج نفسك وقلبك. واسوار داخلية امور هتحصل - 00:04:18ضَ

دخل نفسك وقلبك. الاسوار الخارجية دي بدأت الصورة معنا بسور غريب وهو الايه؟ هو صورة دولة والمجتمع. يعني بدأت بالدولة والمجتمع. الزاني اول حاجة الزاني والزانية فايه؟ في جلده. هناك كلام لمين؟ للدولة. ما هو المجتمع مش هو اللي هيجلد - 00:04:40ضَ

انما الحاكم هو اللي ايه؟ هو اللي بيجلد. فاول حاجة اول حاجة كلمتها السورة للحاكم نفسه. دولة ده اول مشكلة عندنا في عقبة في طريق ان احنا ننفز ان الدولة تكون بتحمي العفاف - 00:04:58ضَ

بعد كده كلمت المجتمع وليشهد عزابهما ايه؟ طائفة من المؤمنين الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك وبعد كده بدأ الكلام بقى للمجتمع تاني يخاطب المؤمنين في تشريعات عدم القزف والزنا وجابت قصة برضه كده قصة السيدة عائشة عشان تبين قبح - 00:05:11ضَ

القزف لو انتشر قبح انتشار الفواحش في المجتمع. بعد كده كلمت المؤمنين على لا يتبعوا خطوات الشيطان. اتكلمت على القزف واتكلمت على اداب الاستئزان وبعد كده اتطرقت لغض البصر لحجاب المرأة المسلمة اتكلمت على النكاح لكن برضو كل ده احنا شغالين على المؤمن من الخارج بمعنى - 00:05:32ضَ

احنا بنتكلم ان الاسوار بتبدأ من فوق وننزل ننزل ننزل ننزل. احنا هنبدأ من الدولة لغاية قلبك لو اجتمعت المنزومة دي الدنيا هتتحل. لكن المنزومة ديت لو ما اجتمعتش دايما بيحصل خلل وبيؤدي الى ان احنا ما نوصلش لحل مسالي. يعني لو في - 00:05:52ضَ

بس هي بتختلف بمعنى ايه احنا عندنا تخيل لو عندنا دولة بتحث على الفضيلة. مسنى قوانين حاسمة في الموضوع دوت. ومجتمع بيدفع في الاتجاه دوت. يعني بيحارب زي مسلا ضربنا مسال على الصيام مسلا. قد ايه المجتمع الاسلامي عموما بيحارب المفطر - 00:06:08ضَ

وازاي بيتعامل معي؟ تخيل لو احنا بنتعامل كده مع كل واحد بيعمل حاجة غلط ليكوا الناس محدش يقدر ميصومش كله بيخاف انما لو عرف ان هوا مفطر وهتقوم عليه الدنيا كلها كل الناس هتلومه تخيل لو بنعمل كده مع الحجاب نعمل كده مع الكذب نعمل كده مع الربا - 00:06:29ضَ

بنعمل كده مع الزنا بنعمل كده مع الاختلاط. تخيل بقى المجتمع عامل ازاي! المجتمع كله متحفز. المجتمع كله بيصب في طريق الخير. ما حدش ما بيسمحوش لحد ان هو يغلط. بتقول لي الناس - 00:06:44ضَ

مش مشكلة يعمل غصب عنه بس المهم المجتمع نفسه هو حر بقى بينه وبين ربنا هو حر بس انا ايه لي المجتمع يبقى نضيف؟ عشان اللي عايز ما يلاقيش علشان اللي - 00:06:54ضَ

نفسه ما يلاقيش حاجة بتشجعه. انا عايز احمي ابني. احمي بنتي. من ان يشوف الحاجة ديت ويلاقي ان المجتمع بيستسيغها. اما انت بينك وبين ربنا عملتها لله وما عملتهاش. لا دي حاجة ترجع لك - 00:07:04ضَ

تخيل بقى ان بعد كده الافراد نفسيهم لو ان المجتمع بيحس كل فرد في زاته شغال كويس. كل فرد في زاته فاهم خطوات الشيطان. لا يقزف. لا يزني كل فرد بيغض بصره. كل فرد يحافظ على الصلوات العبادات. كل فرض ملتزم بآداب الاستئذان. المجتمع بيساعد الشباب على - 00:07:15ضَ

الزواج يساعد البنات على الزواج في سن صغير يبتدي يزوجه البنات يزوجه الولاد. وبيعينوا الفقراء ويساعدوهم والاغنياء كده كده سهل يتجوزوا. وبيحسوهم على زواج والمجتمع بيرفض اي استغلال للنساء في زنا او في تكسب مادي لا تكرهوا فتياتكم على البغاء. ان اردنا تحصنا لتبتغوا عرض - 00:07:39ضَ

الدنيا من يكرهن فان الله من بعد اكراهن غفور رحيم. تخيل المنزومة دي منزومة عزيمة جدا حط بقى عليها المنزومة الداخلية. الاول الله نور السماوات والارض هنبتدي المنزومة الداخلية تبدأ معايا. وهي ان الناس تكون فعلا عندها قوة ايمان - 00:08:00ضَ

قوة يقين قوة عقيدة قوة رغبة فيما عند الله سبحانه وتعالى. الحاجز النفسي الداخلي دوت حاجز قوي جدا لاحظ ان الصورة ممكن انت آآ زي ما قلنا زمان خالص في اول الصورة. ان انت تستغرب ليه؟ بدأت هي بالدولة يعني. ليه ما بدأتش بالايمان - 00:08:19ضَ

رغم ان الاساس هو الايمان. يعني لكن اه بص هو في الاسوار انواع. في اسوار خارجية زي ما قلنا الدولة والمجتمع والكلام دوت صور داخلية اللي هو الايمان. ايمانك انت تقواك انت علاقتك بالله خوفك من الدار الاخرة. عبادتك صلاتك سجودك حاجات بينك وبين ربنا كلها - 00:08:39ضَ

تلاحز ان السور اللي هو بتاع الايمان دوت اللي هو انت اكيد انت عارف ان هو اهم سهور اتأخر زكره وكان الكلام في الاول على الاسوار الخارجية الله اعلم بالحكمة زلك لكن من الامور الناس اللي اجتهدوا في الموضوع دوت قالوا لان بناء الاسوار الخارجية احيانا بيكون اسرع واسهل - 00:09:01ضَ

وبناء الاسوار الداخلية بيكون ابطأ واطول واصعب لكن اسر السور الداخلي خطير جدا لو تكون ويصعب هدمه جدا جدا جدا لكن اسر السور الخارجي قوي. لكن يسهل هدمه ولو هدم خلاص كل شيء بينتهي بمعنى. انا دلوقتي لو جه عملنا قانون دولة نزلت قانون آآ الطالبة اللي هتلبس بنطلون مقطع في - 00:09:21ضَ

هتدفع خمسمية جنيه وهتنفزه فعلا. تاني يوم هتلاقي بنت لابسة بنطلون مقطع مش هتلاقي. تاني يوم على طول اذا يسهل جدا ان مجرد ما تدخلت الدولة في موضوع العفاف يسهل تطبيقه جدا - 00:09:52ضَ

قانون اتعمل النهاردة هيتنفز بكرة وفعلا بدأت الدولة بجدية في تنفيزه على طول فورا تخيل بقى لو قالوا مسلا لا تلبس ضيق هتدفع الف جنيه مسلا على طول تاني يوم - 00:10:08ضَ

البنات لابسين واسع وخلاص هيعملوا ايه؟ حتى لو هي عايزة تلبس ضيق هتضطر تلبس بس عشان ما تدفعش ليه الغرامة؟ لما بيشرب سجاير ما بيشربهاش في المترو ما بيشربهاش مسلا في في السفر - 00:10:18ضَ

لان عارف ان في غرامة مسلا هتطبق عليه قانون رغم ان هو بيشرب سجاير مجرد ما بينزل من القطر بيطلع السجارة. او لو عرف القطر ما فيهوش بتاع ما فيهوش شرطة بيشربها جوة الايه؟ جوة القطر. انا عايز اقول ان سهل جدا - 00:10:28ضَ

ان انا احكم العفاف بالسور الخارجي ان الدولة تتدخل فورا. تمام؟ لكن تخيل بقى ان ان في يوم الدولة انهارت وحصل سورة او ان الحاكم اتغير. او ان القانون اتغير. او بدأ تساهل في تطبيق القانون يحصل ايه؟ فورا. تاني يوم كل حاجة تتهد - 00:10:41ضَ

كل حاجة فعلا كل البنات هتنزل افجر بقى من قبل كده عايزين ينتقموا وكله بقى يطلع بقى ايه يعمل اللي هو عايزه. واحنا ملاحزين بعض الدول لما انهار فيها تطبيق الايه؟ الاسلام بشكل جيد. بدأ يطلع بقى الايه الافات اللي في قلوب الناس - 00:11:02ضَ

اتفرجنا بقى لقينا مصارعة ولقينا اغاني ولقينا فرق كورية نزلت في بلاد ما كنا نتخيل ابدا ان شعب ممكن زي دوت يقبل على هزه الاشياء. لكن واضح ان كان سور خارجي قوي - 00:11:17ضَ

لكن ما فيش سور ايه؟ داخلي قوي. عشان كده لما انهار السور الخارجي بوم حصل انفجار مرة واحدة. وكل اللي كان نفسه في حاجة وكابتن عملها وبزيادة عايز يقول لك بقى - 00:11:29ضَ

فلازم توازن عشان كده الصورة بتقول لازم توازن لازم نبني كله مع بعضه لازم نبني دولة ونبني مجتمع رافض للرزيلة ونبني الفرد كل فرد لوحده. فلازم الدولة زي ما بتنشر الشرطة تنشر الدعوة. زي ما بتنشر هيئة الامر تنشر الدعاء في كل مكان - 00:11:42ضَ

وتسمح بانتشار الدعاء وتسمح ان هم يقولوا اللي هم عايزينه. ولا تضيق عليهم. وتسمح وتنفق على الدعوة وتحث الناس على الخير. تزيل الشبهات. تعمل معسكرات لازم كل ده يمشي مع بعضه. انت لو عملت دولة وما فيش وما عملتش مجتمع او ما اسستش فرد. اول ما الدولة تنهار كلها هتنفجر منك. لكن - 00:11:59ضَ

لكن ليه بدأت بدولة؟ لان ده اللي سهل اعمله؟ انا دلوقتي عندي مجتمع فاسد عايز ابنيه لو قلت آآ آآ اشتغلوا على الناس والمجتمع بايظ والدولة بايظة اللي انت هتعمله النهاردة هيتهد النهاردة برضو - 00:12:19ضَ

فلازم الاول اضبط الدنيا. واوقف النزيف. وبعد كده اعالج. لازم النزيف يقف الاول وبعد كده نعالج. فسهل قوي ان انا ابني ابني الجدار اللي هو بيوقف كل كل حاجة. بس الجدار ده يعني هو بيوقف بس. بس هو ما بيعملكش حاجة داخلية - 00:12:34ضَ

انا اوقف الاول. خلاص ايها الدولة اشتغلي. وبعد كده ابنه بقى جوة ايه على راحتكم. احنا كده حميناكم من الايه؟ من اي تدخل يعكر عليك صفو ليه؟ يعكر عليك صفو ليه؟ صفو البناء اللي انت عايز تبنيه. بعد كده - 00:12:50ضَ

ابني بقى على مهلك. البناء الداخلي لما بياخد وقت طويل علشان تطلع مجتمع نقي قوي الايمان وناس فعلا محافظة على الصلاة من تلقاء نفسها من غير قانون وفعلا بقت الناس عايزة عايزة الصلاة عايزة الصيام - 00:13:06ضَ

هزا الحجاب الناس فعلا رافضين للمسلسلات والافلام رافضين للاباحية هيحتاج منك مجهود كبير جدا دعوة طويلة سنين تبزل مجهود مع الناس واعتكافات وعمراته ومعسكراته وقرآن وتحفيظ عشان طلع جيل شبه كده جيلكم كده - 00:13:19ضَ

يريد العفاف. لا يريد لكن بص مجهود قد ايه بيبزله ده عشان انتم نفسكم بتبزلوا مجهود على نفسكم ده عشان تحافزوا بس على الايمان وعندكم معاناة في بيتكم معاناة في الجامعة. الموضوع اصلا بياخد وقت - 00:13:36ضَ

بس طبعا احنا المعاناة اكبر لان يمكن المجتمع والدولة مش مش بتساعد على الايه؟ على الموضوع دوت لكن لو توفره المجتمع ودولة بيصب في الموضوع ده يطلع سهل ان انا ابني الفرد. لكن لو اتبان - 00:13:50ضَ

ده الفرض بقى طبعا بناء الفرد في في دولة قوية زي كده سهل حلو يبقى اسرع يمكن في دولة مش بتساعد هيبقى اصعب. بس ماشي هياخد مجهود اكبر بس مش مبرر ما حدش يقول بقى اصلا - 00:14:00ضَ

دولة اصل المجتمع ما ليش دعوة لا تقدر تبني في وسط اسوأ المجتمعات. يوسف عليه السلام كان يبنى في اسوأ مما تتخيل. في بيت امرأة العزيز اللي انت عارف عامل ازاي - 00:14:11ضَ

عارف هي عاملة ازاي وعارف الناس وعاملين ازاي. مش بقى مجتمع لأ ده هي الناس وعايزينه بشخصه. مش فتنة معدية كده. لأ ولقد راودته عن نفسي فاستعصى. قال الا فاصرف عني كيدهن الناس كله شغال عليه. وبعد كده اتربى في السجن. اللي هو قاعد مع خمورجية وحشاشين وبتوع وقتالين قتلة. ده هو - 00:14:24ضَ

حياته كلها كانت كدب. نص حياته كانت في بيت امرأة العزيز والسجن. ورغم زلك طلع يوسف عليه السلام. النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة اول ما طلعوا طلعوا فين؟ مكة فساد وربا وزنا وكفر وطحن يعني. فما حدش يبرر نفسه بان غياب دولة او غياب مجتمع آآ بيصب في الموضوع دوت - 00:14:44ضَ

بيقول انا ايه انا انا بريء لأ لازم تشتغل على نفسك. اه هيبقى الشغل اصعب بس هتاخد اجر اكبر. لان القابض على دينه في الزمن دوت ياخد اجر كم؟ خمسين صحابي. مش كده؟ انك انت لو اصلا عندك دولة ومجتمع - 00:15:04ضَ

بيشجع هيبقى الموضوع مش صعب وبالتالي مش هيبقى اجرك كبير. لكن التحدي ان انت تقدر تشتغل على نفسك في المجتمع دوت. وتنتوي ان انت فعلا صابر على دينك. ان انت مقاوم. وان انت ترجو من الله سبحانه - 00:15:17ضَ

الله تعالى يرضيك اجر خمسين صحابي في مسألة الصبر على الفتن ومقاومة الفتن والثبات على الدين في عز المعمعة ديت. القابض على دينه. طوبى الغرباء طوبى للغرباء الذين يصلحون ازا فسد الناس او الذين يصلحون ما افسد الناس في رواية. الخلاصة يعني ان البناء ده بياخد وقت لكن البناء - 00:15:29ضَ

لو اكتمل جوة انسى بقى صعب جدا انك تهده. يعني ابني بس البناء الداخلي ده هد الدولة هد المجتمع مش هيحصل اي حاجة هيفضل صاحبنا زي ما هو سابت. ما تغيرش. هو هيجن بصعوبة شوية. بس مش هيقع - 00:15:49ضَ

يلاقي نفسه بيقاوح بقى بس شوية. زيهم كده بيتقاوحوا. بيتقاوحوا في الجامعة. بتقاوحوا في الشارع. بس اه بس يعني ان شاء الله مش بتقع. مش بتقع سقوط كامل. اه يعني بتزل - 00:16:06ضَ

بتاع بس مش في الدنيا مش مش تتحول بقى خلاص بتصيع وبتاع لا. طب ها بتقاوح. ليه؟ لان انت باني نفسك جوة كويس. فبتطلع ما تلاقيش حاجة بتسهل لها مجتمع ولا دولة - 00:16:16ضَ

بس انت مقاوح. لكن تخيل انت اصلا مش باني خالص العكس. لا انت انت جوة خرابة والدولة هي اللي كانت مانعاك بس. شيل الدولة هيحصل ايه تاني يوم؟ هتفجر صح؟ لكن انت العكس لا جوة مبني كويس بس برة ما فيش خرابة هتثبت بس هتتعب شوية بس - 00:16:26ضَ

عشان كده البناء الداخلي اتأخر في الذكر لان هو بيتأخر في البناء لكن هو الاقوى على الاطلاق اللي انت هتبنيه جوة دوت. انا ممكن اغض بصري بس انا من جوة مش عايز اغض بصر. صح؟ انا ممكن التزم باداب الاستئزان. اللي اتزكرت خلاص - 00:16:43ضَ

بس انا نفسي ابص انا ممكن مقزفش بس كده يعني. بس انا مع نفسي ممكن اعملها. انا يعني الحياة اللي هي في ظاهر الاية ممكن واحد يعملها بس هو من جوة - 00:17:02ضَ

عايز يعمل عكسة لا احنا عايزين نوصل لصورة ان انت بتعمل وانت فعلا مبسوط جدا. راضي جدا بشرع الله سبحانه وتعالى. المنتقبة مبسوطة بنقابها. محجبة مبسوطة بحجابها. ما فيش حد ما فيش حد حاسس ان هو في صدره شيء - 00:17:18ضَ

مما يفعل كل واحد فعلا متعفف. ويرى ان هزا هو اكمل احوال الانسان. وان ربنا فعلا شرع لنا اكمل ما يكون. طب ده بيجي ازاي؟ اتعلم تقرأ ترى يعني آآ حكم الله سبحانه وتعالى وترى الحكمة في نقيض اللي بيمشينا عكس شرع الله سبحانه وتعالى الى اين وصل. عشان كده - 00:17:33ضَ

انطلق في بناء الايمان من هزه النقطة طيب كيف نبني الايمان؟ الايمان يبنى بمعرفة الله سبحانه وتعالى. كيف يعرف الله سبحانه وتعالى؟ يعرف الله سبحانه وتعالى من خلال الايات المقروءة القرآن - 00:17:55ضَ

من خلال الايات المرئية في الكون هي نوعين ميلاد بس. الايات التي تقرأها كيف تكلم الله عن نفسه في الكتاب وكيف ترى الله من خلال المخلوقات؟ عشان كده هتلاقي ان اولنا الله نور السماوات والارض وبعد كده نتكلم عن الصلاة وبتاع وبعد كده تيجي مرة واحدة ايه تلاقي - 00:18:08ضَ

الدنيا قلبت الى ايات كونية. ما تقولش ايه اللي جابها هنا؟ ده المصدر التاني لمعرفة الله. المتر ان الله يسبح له من في السماوات ومن في الارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه. والله عليم بما يفعلون. ولله ملك السماوات والارض الى الله المصير. المتر ان الله دايما لما تيجي - 00:18:28ضَ

تحفز تيجي هنا تقول ايه هو احنا ايه اللي دخلنا في الايه؟ في الموضوع دوت. الله طب نحفظ دي لوحدها ودي لوحدها عشان ده موضوع تاني. لا مش موضوع تاني. احنا في نفس الموضوع. احنا بنبني البناء - 00:18:48ضَ

داخل بناء الايمان وبناء الايمان يبنى بمعرفة الله تعالى ومعرفة الله تعالى لها طريقين طريقان الطريق الاول ان تتناول الايات التي تقرأها في القرآن وتعرفه من خلال الطريق الثاني ان تنزر في الايات الكونية وتعرفه من خلالها. الم تر ان الله يسجي سحابا سم يؤلف بينه سم يجعله ركاما. فترى الودق يخرج من - 00:18:58ضَ

وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء. يكاد سنة برقية يذهب بالابصار. يقلب الله الليل والنهار ان في زلك لعبرة لاولي الابصار. والله خلق كل دابة من ماء. فمنهم من يمشي على بطنه. منهم من يمشي على رجليه. منهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء. ان الله على كل - 00:19:18ضَ

كل شيء قدير. لقد انزلنا ايات بينات ايات بينات في الكون وفي الافاق وفي انفسكم وفي القرآن. والله يهدي من يشاء. بعد كل ده يبقى احنا ما ظلمناش حد. عايز الهداية سهلة. والله يهدي - 00:19:38ضَ

مستقيم شفت بقى الكلام ماشي ازاي؟ يبقى احنا الجزء ده من اول الله نور السماوات والارض لغاية والله يعني الصراط المستقيم نتكلم في محور البناء الداخلي. وهو بناء الايمان الذي يبنى - 00:19:52ضَ

بمعرفة الله اصال الهوى كلما عرف الانسان ربه كلما ازداد ايمان. فهي معرفة الله هي اعظم ما في الكون. لذلك كانوا يقولون ابراهيم ابن ادهم يقول مساكين اهل الدنيا. خرجوا من الدنيا ولم يذوقوا اطيب ما فيها. اهم حاجة فيها ما عملوهاش. اطيب ما فيها. قيل ما اطيب ما فيها؟ قال معرفة الله وحب الله - 00:20:05ضَ

وابن تيمية رحمه الله كان يقول يا من ان في الدنيا جنة جنة من لم يدخلها لن يدخل جنة الاخرة. قيل وما هي؟ قال معرفة الله والانس بالله وذكر الله تعالى. الاية ديت المحور الاساسي كيف تزداد ايمان بمعرفة الله سبحانه وتعالى. وهي ليست مجرد معرفة كده هعرف ايه - 00:20:25ضَ

اعرف يلا ايه تعرف يعني ربنا الله لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام هذه المعرفة انت تحفظ الانس المعرفة التي نريدها. ليس المقصود بها انك تحفظ الايات او تحفظ اسماء الله الحسنى فقط. وانما معرفة عميقة. تستلزم تأثر - 00:20:45ضَ

ويترتب عليها اثر فيك. خشية. نال خضوع رجاء. توحيد. انقياد. استسلام. هذه معرفة. انت تعرف الله سبحانه وتعالى بصفة الملك ثم يعني تشرك به مثلا ان تعرف الله سبحانه وتعالى بصفة الرزاق ثم انت ترجو غيره هذه ليست معرفة. انما المعرفة التي يترتب عليها - 00:21:05ضَ

لا تفاعل وتأثر وعمل. وليست مجرد آآ الا فالاطفال يحفظون الاسماء الحسنى اكثر منا. مش كده؟ لكن طفل بيقع في اخطاء قد يقع يقع في شركية لا افهم. ما الفرق بينك وبين الطفل؟ انك تفهم. ازا لم تفهم ولم يترتب على هزا الفهم عملي ما ما يزيد علمك عن علم هزا الطفل. هو مجرد حفظ لا مجرد - 00:21:26ضَ

نتكلم في معرفة عميقة. زلك الله سبحانه وتعالى هنا يعرفنا بنفسه يقول في هزه الاية الله نور السماوات والارض خد بالك من حاجة بقى احنا هننطلق دلوقتي. وعايزين تركيز بقى. الله نور السماوات والارض. ما معنى نور السماوات والارض - 00:21:46ضَ

فيها قولين للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. القول الاول الله نور السماوات والارض. يعني الذي نور السماوات والارض الكواكب والنجوم والشمس والقمر وغير زلك فنور السماوات والارض الحسية منه سبحانه وتعالى - 00:22:05ضَ

القول التاني الله نور السماوات والارض. قال انس هادي السماوات والارض والهداية دي نور ايه معنوي مش حسي الصحابة فسروها تفسيرين. التفسير الاول ان المقصود هنا النور الحسي اللي انت شايفه التفسير التاني النور المعنوي. ولا تعارض. يعني انا محتاج دلوقتي في التفسير دول ارجح؟ لا. ليه؟ لان ما فيش تعارض - 00:22:27ضَ

فالله تعالى هو هو مصدر النور الحسي ومصدر النور الايه؟ المعنوي. لها اشكال. قولين صح وكل الصحابي نظر لايه؟ لوجه معين بس مش اكتر مش تعارض مش هو مش بيتخانقوا مع بعض. انما ده الحاجة ما فيش اشكال. هو المقصود الاتنين - 00:22:56ضَ

بس عايزك تفهم حتة مهمة وركز معايا فيها الله سبحانه وتعالى خالق ولا مخلوق؟ خالق. ينفع يتوصف ان هو مخلوق؟ ما ينفعش. طيب نور السماوات والارض. مخلوق ولا مش مخلوق. مخلوق طبعا. الشمس والقمر والكواكب. النور اللي انت شايفه الصبح ده مخلوق صح؟ طيب - 00:23:16ضَ

الهداية النور المعنوي اللي في صدرك ده مخلوق ولا مش مخلوق؟ مخلوق. طب ازاي ربنا يقول الله نور السماوات والارض. فهمت المشكلة هنا هل ربنا بيوصف نفسه ان هو مخلوق - 00:23:39ضَ

لأه طبعا عشان كده السلف قالوا كلمة جميلة قوي لما قالوا الله نور السماوات والارض قالوا الله منور السماوات والارض. الصحابة في الصلاة كده نور فسره بايه؟ منور عشان يزهب عنك الايه؟ الحتة ديت. وفيه قراءة تانية الله نور السماوات والارض. مش نور. نور - 00:23:55ضَ

السماوات والارض. يبقى اللي عايزين نقوله ما تفهمش ان ربنا نفسه هو نور السماوات والارض. لا ربنا معنى الله نوره سبحانه وتعالى يعني الله مصدر نور السماوات والارض هو الذي خلق نور السماوات والارض. فنور السماوات والارض - 00:24:20ضَ

اثار من اثار اسم النور. طب هل معنى كده ان ربنا ما يتسماش النور؟ او مش من صفات النور؟ لا. هو النور سبحانه وتعالى. ومن صفات النور في عدة ادلة. الدليل الاول هو دوت. بس ما جبناش ما جبناش الصفة من ان هو نور السماوات والارض. لان اي حاجة في الكون بتحصل هي اثر من اثاره. صح؟ دلوقتي - 00:24:40ضَ

من غير من غير حتى ما تعرف. انت دلوقتي ربنا جعل الرحمة في الكون صح؟ يبقى اكيد هو ايه؟ اكيد رحيم صح جعل فيه رزق في الكون. يبقى اكيد هو ايه؟ رزاق. مش كده؟ جعل آآ جعل في صفات الانسان من كمالاته الكرم - 00:25:01ضَ

يبقى اكيد هو نفسه كريم والله تعالى جعل هناك نور في السماوات والارض. يبقى اكيد هو نور سبحانه وتعالى بس مش هو النور المخلوق نور الله غير خالص النور اللي انت شايفه - 00:25:22ضَ

ده دليل بس الدليل التاني الاقوى قول النبي عليه الصلاة والسلام عن الله سبحانه وتعالى ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه. يرفع اليه عمل النهار قبل عمل الليل عمل الليل قبل عمل النهار. حجابه النور - 00:25:37ضَ

حجاب النور. خد بالك فيه بين العباد وبين ربنا حجاب. الحجاب ده من نور. برضو الحجاب ده مخلوق كده لسه ما وصلناش لحاجة. حجابه النور يعني بين الله وبين خلقه حجاب - 00:25:55ضَ

حجاب وهو ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام الله اعلم شافه في رحلة المعراج. لما قيل له هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه. يعني رأيت ايه؟ نور رأى الحجاب نفسه - 00:26:08ضَ

حجابه النور. ده برضو مخلوق لو كشفه هنا بقى لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. هو ده نور ربنا بقى. اللي هو غير مخلوق نور وجه الله تعالى - 00:26:22ضَ

ربنا بيقول الحجاب ده لو اتكشف كل المخلوقات تحترق. لانهم لا يتحملون لا يتحملون نور الله تعالى لكن في الاخرة ربنا يجعل الاجساد غير الاجساد. والاجسام غير الاجسام فتتحمل ان ترى الله سبحانه وتعالى بغير حجاب - 00:26:41ضَ

يبقى احنا وصلنا ان ربنا له انوار. يعني ايه سبوحات وجه؟ يعني انوار وجه يبقى ربنا له نور وما فيش نور. هو له نور كصفة. هو صفة النور. وهو النور سبحانه وتعالى - 00:27:01ضَ

ده حديس صحيح. فيه حديس تاني فيه ضعف بس برضو بيستدل به. النبي عليه الصلاة والسلام انتم عارفين بعد ما حصل مشكلة في يوم احد رفع يديه الى السماء وقعد يدعي ربنا - 00:27:12ضَ

وكان من دعاء عليه الصلاة والسلام قال اعوذ بنور وجهك. الذي اشرقت عليه الظلمات. وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل بي سخطك او ينزل بي غضبك لك العتبى حتى ترضى وهكزا. فقال ايه؟ اعوذ بنور ايه - 00:27:22ضَ

وجهك. فبرضه يصلح الاستئناس به وان كان حديس فيه شيء من الايه؟ من الضعف. بس عايزين نقول ان ان في فرق بين ان انا بقول نور ده مخلوق يبقى تفسير نور السماوات والارض الله نور السماوات والارض يعني ايه؟ منور احفزها منور السماوات والارض. ده لو قلنا ان هو ايه؟ النور الحسي او - 00:27:42ضَ

السماوات والارض وهنا المقصود النور الايه؟ المعنوي. فهمناها دي؟ بس مش معنى كده ان ربنا مش نور. ربنا النور. من صفات النور لان النور دوت اصلا دال على صفة النور. لان كل نور هو من اثار نوره سبحانه وتعالى. ربنا وصف - 00:28:05ضَ

المطر بايه في في القرآن بالرحمة صح وقال في القرآن ايه؟ فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي الارض بعد اذا المطر ده هو نفسه رحمة وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنت وينشر ايه - 00:28:25ضَ

سماه راح ولا سمهوش؟ طب الرحمة دي هي رحمة ربنا نفسها؟ اللي هي صفته؟ لا وضحها في اية تانية. قال فانظر الى اثار رحمة الله. كيف يحيي ارضاها؟ مش كده؟ هي كده ينفع اقول مسلا والله الراجل ده في قلبه رحمة - 00:28:43ضَ

من رحمة ربنا ينفع اقول كده. مش قصدي من رحمة ربنا يعني من رحمته التي هي صفته. انا قصدي ان فيه اثر من اسار رحمة لان ربنا رحيم جعل هناك رحمة في القلوب. لان ربنا آآ آآ كريم جعل هناك كرم في مخلوقاته. لان ربنا نور جعل هناك نور في خلقه - 00:28:59ضَ

ففرق بين صفته هي نفسها الخاصة به سبحانه وتعالى اللي هي مش مخلوقة وبين اثرها. في الكون فالله تعالى نور ومن صفاته النور ومن اثار اثار هزه الصفة انه نور - 00:29:19ضَ

السموات والارض النور الحسي وانه انار قلوب عباده بالوحي خلاص الله ونور السماوات والارض قال تعالى خد بالك عايزين برضو نقول حتة مهمة قبل ما نخش. الله نور السماوات والارض هو نور السماوات والارض. طب دي ايه فايدتها - 00:29:40ضَ

واحنا داخلين على اللي هو نور الايمان في قلب العبد المؤمن كان سعوديا. لكن دلوقتي لو قلنا الله نور السماوات والارض. اما معناها زي ما قلنا النور المعنوي يبقى دي متسقة مع المسال الجيد. خلاص. او معناه النور الحسي. طب ايه اللي هيجيب النور الحسي؟ رغم ان المسال الجاي في النور الايه؟ المعنوي - 00:30:02ضَ

كأن الله سبحانه وتعالى يريد ان يبين لعباده انه يمكن ان يستدلوا على انهم لكي ينوروا قلوبهم يحتاجون الى الله بان ينظروا في السماوات والارض. هل يستطيعون ان ينوروا السماوات والارض بغير الله - 00:30:22ضَ

النور الحسي الاجابة لا. ازا لن تستطيعوا ان تنوروا قلوبكم الا بالله واي محاولة لانارة القلب بغير الوحي وبغير الله مثل محاولة انارة السماوات والارض بغير الله كان المسال الحسي ده لان كل حد بيشوفه. مؤمن الكافر بار الفاجر ما فيش حد يجادل الا اغبياء الملحدين طبعا - 00:30:45ضَ

ان الله سبحانه وتعالى هو الذي ينور السماوات والارض وان الانسان لا دخل له في زلك ارأيت من جعل الله عليكم الليلة سرمدا ابدا الى يوم القيامة. من اله غير الله يأتيكم بضياء. افلا تسمعون؟ قل ارأيتم من - 00:31:16ضَ

جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من اله؟ غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه؟ افلا تبصرون ومن رحمته؟ جعل لكم الليل النهار لتسكنوا فيه ولتبتوا من فضله ولعلكم - 00:31:33ضَ

اه هي دي اهم حاجة. ولعلكم تشكرون. فتستدلوا ولعلكم تشكرون. اه فتستدلوا بهذا الامر على على استحقاق الله سبحانه وتعالى للعباد بس هي كده ممكن استدلال على موضوع تاني يعني كده كده مش على التوحيد. الكلام هنا على استدلال الانسان بالنور الحسي على ان الله سبحانه وتعالى هو وحده الذي يمكن ان ينور قلبك - 00:31:47ضَ

وبالتالي اي منهج اخر غير الوحي غير الاسلام لن ينير البلاد ولن ينير البلاد ولن ينير الطريق للانسانية ولا للبشرية زي ما ما فيش حاجة تنور غرفتك بلدك ارض الاسفلت البحار الا الله سبحانه وتعالى. كذلك ايها المؤمن افهم انه لن ينور لن تستنير البشرية - 00:32:07ضَ

يقول لك ايه التنوير. تنوير اي تنوير تقصدون اي تنوير مصدره غير الله فليس بتنوير ولن يكون ابدا كما حالكم كحال من يريد ان ينور السماوات بغير شمس. يقول نحن لا نريد الشمس سنتعامل نحن - 00:32:31ضَ

تخيل انت واحد عمل كده. عامل بالظبط زي اللي بيقول نحن لا نريد الوحي لا نريد الاسلام. قد وصلت العقول البشرية الى الى ما يصلحها هزه محاولة كمحاولة ايه؟ محاولة معاند ان يقول نحن لا نريد الله - 00:32:47ضَ

لا نريد الشمس لا نريد منه منة ولا فضلا. انا احنا سنتكفل بتنوير السماوات والايه؟ والارض محاولة بلهاء صح طيب نخش على المسألة بقى. مثلا نريك مشكاة فيها مصباح المصباح نمسك اجزاء المسل ونقول معناها ايه وبعد كده نحلل بقى - 00:33:03ضَ

ايه المشكلة المشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة. انتم عارفين البتاعة لمبة الجاز دي بتاعة الزيت ديت او الزيت يعني نحط فيها زيت تبقى في بتاع صورة زجاجية كده يسموها قنديل مش كده؟ وفيها فتيل وبينوروا الفتيل دوت والزيت في البتاعة والدنيا بتنور. بس عشان تنور احسن - 00:33:24ضَ

بيحطوها في مشكاة. ايه المشكاة دي؟ فتحة في الحيطة كده يفتحوها بتبقى واسعة شوية. ويحطوا المصباح جوة الفتحة ايه؟ دية. فيرد عليك الفتحة دي ترد تنور ايه؟ اكتر من ان انت تحط المصباح كده مع نفسه. فدي مش كا يعني ايه المشكاة؟ التجويف اللي في الحائط اللي بيتحط فيه المصباح - 00:33:46ضَ

طيب مشكا فيها مصباح. ايه هو المصباح؟ المصباح اللي هو الفتلة نفسها. احنا بنقول المصباح اللي هو كله لا هنا المقسوم مصباح الفتيل بس. هو ده المصباح في الحقيقة. فتيل بس - 00:34:06ضَ

فاطيل لوحده ينور. مصباح. المصباح في ايه؟ زجاجة اه دي جزء تاني. الزجاجة كأنها كوكب دري نضيفة راقية رقراقة صافية. فتحس ان هي منورة لوحدها كوكب دوري يوقد من شجرة مباركة زيتونة في زيت زيتون حاطينه في بتاعة لا شرقية ولا غربية انضف زيت زيتون في العالم من شجرة عالية في جبال عالية في مكان متوسط - 00:34:16ضَ

الكرة الارضية الشمس بتيجي لها صبح وليل. لا هي متطرفة في ناحية الشرق يأتيها الشمس جزء من النهار بس ولا متطرفة ناحية الغرب يأتيها الشمس. جزء اخر انما هي في موقع متوسط من العالم - 00:34:39ضَ

بحيس ان هي وفي مكان عالي جدا بحيس الشمس بتضربها طول النهار والليل. وبالتالي طول النهار اقصد. وبالتالي ينزل منها افضل زيت وانقى زيت على مستوى العالم. زيتونة لا شرقية ولا غربية. طبعا الزيت ده اللي يشوفه يحس ان هو بينور كده لوحده. يكاد زيتها ايه؟ طبعا تشوف الزيت وهو نقي كده تحس ان هو - 00:34:53ضَ

بيلمع يضيء يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار. طب حط عليه نار حاجة بقى روعة نور على نور. فلو هو هيتحط عليه بقى الفتيل ده ولع هو نفسه هينور لوحده. حطينا عليه النور بقى ايه؟ حاجة جميلة خالص. بقى نور على ايه؟ على نور - 00:35:13ضَ

طيب ده كده احنا فهمنا الكلام معناه ايه؟ ايه علاقة ده بقى بالايه؟ القصة وعايزين نطبق المسال ده على على الواقع الايماني. اول حاجة ربنا قال لنا مش يصبح. نضرب بقى اجزاء المسال وننزلها. وحتة حتة. المصباح - 00:35:29ضَ

المشكاة هي صدرك. صدر المؤمن والمصباح هو نور الايمان آآ والزجاجة هي الايه هي القلب. ده اول تلات اجزاء ديت. مش كا هي صدر المؤمن والمصباح هو نور الايمان في قلب المؤمن - 00:35:45ضَ

والزجاجة هي القلب نفسه القلب نفسه. طيب المشكلة الاول صدر المؤمن دايما لما المسكاة دي بتستنير تحس اني وسعت كده كبرت. هات كده مش كافيه في الحائط. طفي المصباح. تحس ان هي ايه؟ ضيقة - 00:36:06ضَ

منور يا مصباح. تحسني ايه وسعت. رغم ان هي نفس الحجم طبعا انتم عارفين اي حد فاهم في الاضاءة الاضاءة بتخليك تحس بالاحجام ضيق الاضاءة تحس ان الدنيا ضايقت. زود الاضاءة تحس ان المكان واسع. يقول لك ايه نور كده حسينا خلينا نحس بالوسع. ما هي انا هي ما وسعتش الشقة ما وسعتش. بس - 00:36:30ضَ

احنا زودنا الاضاءة. عملنا الحيطان ابيض وبتاع. فنورت. فتحس المكان واسع. بس هو المكان هو هو. بس هو دايما كل ما الاضاءة بتزيد كل ما تحس ايه؟ الدنيا واسعة. ده - 00:36:50ضَ

احساس حتى ودي حقيقة اربط بقى كده بالايمان كلما زاد الايمان في قلب المؤمن كلما انشرح صندوق انشراح الصدر ده سر لا يعلمه الا الله زي ما انت كده بتشوف الحاجة تقول وهي وسعت ليه؟ ما هي هي. شيء نفسي. انت بتشوفه كده بتحس ان هي وسعت - 00:37:00ضَ

اصدق منه ما يحصل في قلب المؤمن. ربنا قال افمن شرح الله صدره للايه؟ للاسلام. فهو على نور من ربه للقاسية قلوبهم من زكر الله. من يرد الله ان يهديه يشرح صدره الاسلام. من يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا - 00:37:19ضَ

هل انت بتشوف الكافر سدره اضيق منك او رحت الجيم مسلا كان فيه واحد آآ جورج جيم هتلاقي صدره ضيق وانت ان شاء الله عامل كده يعني هي ما لهاش علاقة بالحجم بالحجم المادي - 00:37:39ضَ

انها ممكن الكافر يبقى سدره ما شاء الله اوسع منك بكتير. ممكن انت سدرك حجمه ضيق جدا بس هي ما لهاش علاقة بالاحكام. ده نسميه انشراح صدر مش حجم صدر اهو - 00:37:49ضَ

انشراح صدر هي مسألة نفسية محضة. مسألة ايمانية محضة. مسألة ما لهاش علاقة بالحجم الحقيقي. شرح انت نفسك صدرك يتسع ويضيق هو نفسه هو نفس سدرك يتسع ويضيق. يجعل صدره ضيقا حرجا. كأنما يصطعد في السماء. كأنك حطيت واحد ورفعته فوق خالص في السما لغاية ما بقاش فيه هواء. فيحس ان هو صدره دقن - 00:37:59ضَ

من من قلة الايه الاكسجين والكلام دوت فهذا المثال او الشيء ده يدل على امر ان المؤمن اذا اراد ان يشرح صدره فلابد ان يزيد قوة الايمان في قلبه. اوعى تقول لي ايه انشراح الصدر. ايه فايدته؟ لا - 00:38:20ضَ

لا ده انشراح الصدر ده اهم محور تقدر تعيش به. الذي يضيق صدره ما يعرفش يعيش. عشان كده ربنا اول حاجة امتن بها على النبي عليه الصلاة والسلام ايه الم نشرح ما لك صدرك؟ الله اشمعنى دي؟ ما هو انت مش هتعرف تتحرك طول ما انت ايه؟ لما صدرك يضيق - 00:38:38ضَ

سيدنا موسى لما سأل ربنا قال اول حاجة سألها ايه؟ ربي اشرح لي صدري. الله طب ليه يعني قال لك انشراح الصدر ده يعني اتساعه. هو لما التاسع يحصل له ايه؟ يستطيع ان يستوعب الكثير - 00:38:57ضَ

كثير من ايه يعني؟ الكثير من الهموم المتاعب الالام التكاليف الاعمال كل دوت انت الان في الحياة ديت ستقابل الام واحزان ومصاعب وايزاء سخرية استهزاء عشان كده سيدنا موسى رايحة رايحة في في معركة في مطحنة. فاول حاجة يا رب اشرح لي صدري ما انا مش هستحمل. ما اقدرش استحمل الضغط دوت ما اقدرش استحمل الهم دوت. ما اقدرش - 00:39:11ضَ

استحمل السخرية اللي هتحصل علي الا لو شرحت لي صدري عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يستحمل حاجات غريبة. عجيبة تقول له هو يعني مش ممكن. وسيدنا نوح الف سنة الا خمسين عاما يسخر منه ويستهزأ به ويتشتم. ولسه مستحمل - 00:39:40ضَ

ازاي ؟ اه انشراح صدر يستطيع ان يستوعب. يستطيع ان هو يتحمل كلمة. هو يتحمل قلم. يستطيع ان هو يجي له البلاء يصبر عادي انشراح الصدر ده هيبقى عامل زي ايه؟ عامل زي واحد - 00:39:54ضَ

عنده قصر كبير جدا واحد جه رمى فيه كيس زبالة من فوق برة كده اروح لاميله ايه؟ كيس زبالة. هل سيشعر به تقريبا لن يشعر بي اصلا. صح؟ ولو عدى شاف كيس الزبالة ده في يوم من الايام هيقول ايه ده؟ ايه اللي جاب الكيس الزبالة هنا؟ يبقوا شيلوه - 00:40:09ضَ

شايف معي يعني حتى لو فاضل الكيس هو مش مؤسر على القصر يعني. عادي ممكن هو يصبر عليه وممكن بيشيله هو شيله او حطه انا مش مش متدمر يعني مش هيحصل حاجة - 00:40:28ضَ

بالعكس تخيل واحد عنده اوضة واحدة عايش فيها واحد رمى له نفس كيس الزبالة في الايه؟ في الغرفة دي. هل يتحمل ان يعيش لا يستطيع. ليه؟ لان هو قاعد في مكان ضيق. مش كيس زبالة مش كبير. هو نفس كيس زبالة. بس المكان ضيق. هو مش قادر يعيش. ريحته واصلة له - 00:40:38ضَ

كل حتة مش لما بيمشي بيتكعبل فيه. فعايل مش قادر يستحمله. لو رموا له كيسين تلاتة يموت بتاع القصر ده لو رميت فيه الف كيس زبالة. ممكن ما ياخدش باله. قصر كبير منيف واسع جدا. كزلك صدر المؤمن - 00:40:58ضَ

اما تلاقي هو ما فيش حاجة اسمها خلقي ضيق على فكرة يا اسماء صدري ضيق ايماني ضعيف. كل ما الايمان يزيد يا جماعة كل ما قدرتك على الاحتمال تزيد. تقدر تستحمل كلمة تتقال لك في سبيل الله سبحانه وتعالى. تقدر تستحمل السخرية من حجابك عادي - 00:41:12ضَ

تقدر تستحمل آآ زوجتك تقول لك كلمة كده ما عجبتكش عادي تعديها ممكن الحياة تمشي مش هقوم الدنيا انا على كلمة زي دي انا اكبر من كده. انا همي اعلى من كده - 00:41:28ضَ

انا شايف الامور من مستوى اعلى من كده. سهل قوي تقول لاخواتك بعد ما حاولوا يقتلوك لا تثريب عليكم. اليوم مش كده؟ يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. ده زيه انت ازاي - 00:41:38ضَ

الصدر عامل ازاي؟ لما يشوف حولة القتل والشتيمة والحسد وكل ده عادي ممكن نعديها اي صدر هذا الذي كل انت لو حصلت لك واحدة من دول الدنيا بتقوم ما بتقعدش - 00:41:51ضَ

بيوت بتخرب وعائلات بتقطع مع بعض ارحام بتقطع وناس سابت الدعوة وناس سابت الدين واللي قلعت حجابها واللي مش عايز يستمر كل واحد سمع كلمة معروف ان هو يقول لك اخاف يالسوا علي. اصل انا بقى ممكن اسمع كلمة ما تعجبنيش. خد صدرك ضيق - 00:42:04ضَ

ازا انشراح الصدر امر بالنسبة لي اساسي عشان تقدر كمسلم تعيش انت لازم هتبتلى. لازم هتسمع كلام مش هيعجبك. لازم هتجد اعباء. فانت محتاج. يبقى انا محتاج عشان شهر الانسان اعمل فيه ايه؟ لازم الايمان يزيد - 00:42:22ضَ

لازم النور يزيد. كل ما النور يزيد كل ما تحس ان صدرك انتشر اكثر الامر الثاني ان انشراح الصدر مؤسر في تحمل الاعباء لذلك تجد اكثر الناس ايمانا اكثر الناس تحملا الاعباء بمعنى مش قصدي الاعباء بقى الهموم والكلام ده لا ان هو يقدر هو نفسه يا هو بيصلي هو اللي بيقوم الليل - 00:42:38ضَ

هو لم يدعو الى الله. هو اللي بيزاكر في الكلية. وهو اللي بيروي له والديه. وهو اللي شايل مسئولية المنطقة. وهو اللي بيصرف على اخواته. وهو اللي شايل بيته. وهو وعادي جدا - 00:42:58ضَ

وتلاقيه شغال في اتجاه مستحمل ما بيتهزش ما بيتهدش ما بيتعبش. وفي واحد اي بتاع لا بقول لك ايه انا ما ما اقدرش. ليه؟ لازم انشراح صدر. عشان الاعباء كتير - 00:43:08ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه. اللي بيقوم ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من كم؟ ثلثي الليل. ويبكي في الاسحار عليه الصلاة والسلام. ويصلي بالناس. وان يحرج الجيوش والسرايا. وعنده تسع بيوت شغال بيصرف عليهم. وعنده مشاكل بيحلها مع اصحابه وعنده يهود وعنده منافقين وعنده ايه ده؟ انت عايش - 00:43:23ضَ

ازاي انت بتستحمل ازاي كل يوم كل يوم السيناريو ده انت عايش فيه ازاي؟ ده لو واحد عمل السيناريو ده يوم واحد بيفتكره طول حياته كل يوم كده؟ انت كل يوم كده - 00:43:43ضَ

وبعد كده يتراوح بيتك عادي صلي برضو زات نفس صلاتك. وتروح تصلي بالناس الفجر عادي. بعد كده تقابل البنت الصغيرة في الشارع تسلم عليها وتداعبها. تاخد بايدك تروح بيها مشوار وتيجي عادي كده - 00:43:55ضَ

انت انت صدرك ازاي تحمل كل الاعباء دي انت نفسك اللي مات لك ثلاث ولاد صبيان وهم صغيرين وتلات بنات كبار فاضل لك بنت واحدة من سبع اولاد يفضل لك واحد ويموت ستة انت خدت بالك انما حصل كده في حياته؟ انت ما بتحسش بكده لما تقرا السيرة - 00:44:08ضَ

تحس ان ايامه ماشية عادي. لأ هو اثناء السيرة اللي انت قريتها دي فيه ست ولاد ماتوا احنا الواحد فينا لو مات له عيل لا قدر الله هيعمل عليه مناحة طول حياته. ممكن حياته تقف تقف بسبب حاجة زي كده - 00:44:32ضَ

حصل له بتر في زراعة ولا حصل له مرض بتاع حياته تقف النبي عليه الصلاة والسلام بيكمل عادي يموت عمه. يموت ابن عمه. يموت اقاربه. يقوم احب الناس اليه. يكمل. ايه ده - 00:44:49ضَ

انت ازاي كده انشراح سطر مش ممكن. يتحمل كمية الهموم كمية الالام اضف الى ذلك كمية الاعمال. يعني هو ده لو قاعد فاضي ما يستحملش المفروض ان هو نفسه مع كل ده تكمل عادي - 00:45:03ضَ

وتستمر في الصلاة. وتستمر في الدعوة. وتستمر في الجهاد. طب هيجي لك منين ده؟ الا لو صدرك منشرح يعني ايمانك عالي يعني يقينك في الله في السما. يعني رجاءك فيما عند الله ما لوش حل. يعني رؤيتك للدنيا انها دار بلاء ده شيء واضح جدا بالنسبة لك. احنا مش هنا - 00:45:29ضَ

واش كاين هنا ربنا يكافئنا في الدنيا؟ احنا جايين انه يبتلى. ربنا خلاني غني فقير بقى عيالي عاشوا ماتوا. انا سليم ومريض. انا واضح. ايمان عالي انا فاهم انا جاي اعمل ايه - 00:45:49ضَ

ما بتهزش انا. في شغلة ربنا بيعمل فيها كده ليه؟ انا فاهم كويس. انا بقرا قرآن وفاهم. انا مش بعيد عن الايمان. ده ايمان برضو انشراح الصدر بعد كده مشكاة فيها ايه؟ مصباح. نور الايمان ده. مصباح قال لك في زجاجة - 00:45:59ضَ

نور الايمان الفتيلة ديت اللي هو بقى لما هتشوف يندمج الوقود مع الايه الشعلة يطلع عليه النور. عندك وقود وعندك فتلة مش هيحصل حاجة لازم ايه ؟ شعلة الشعلة دي هي الايمان. والوقود دوت الفطرة السليمة القابلة للوحي - 00:46:20ضَ

زي ما هنيجي. يطلع في الاخر ايه؟ نور. اللي هو بقى ايه؟ حالة التفاعل ما بين الشعلة وما بين الايه؟ وما بين عندك عربية السيارة فيها وقود وعندك تقوم العربية ولا انت لازم - 00:46:38ضَ

كونتاكت توصل الدنيا لازم فلازم فيه تفاعل تفاعل. انت لو جالك الوحي وانت وانت من غير ما تتفاعل ما فيش حاجة تحصل. لازم توقد انت بقى. توقد من شجرة. توقد تحس لازم تفاعل. لازم انت - 00:46:54ضَ

تعمل مش كفاية ان انت تتعلم انت بتحضر درس بتسمع خطبة بتقرا قرآن. فين التفاعل؟ فين الاحتراق اللي انت عملته؟ فين الكونتاكت؟ فين فين الشعلة اللي بيتحول ده لحاجة في الاخر نور - 00:47:09ضَ

انا بديك نور بس هو مش هينور قلبك الا لغاية ما انت تتفاعل. انت بتسمع قرآن نور بس مش هينور قلبك الا لما تتفاعل ودي الحتة اللي احنا نفتقدها ان احنا نوقد - 00:47:23ضَ

نوقد يحول الفتيل مع الزيت الى الى شعلة نار كل ما الدنيا في كل ما شعلتك احسن كل ما وقودك اصفى. كل ما منارك تبقى اقوى نار مصباح قال لك المصباح ده القلب - 00:47:34ضَ

قال لك ليه القلب؟ قال لك القلب عامل زي المصباح بالزبط تتوفر فيه عدة صفات تشبه القلب صفاء الرقة الصلابة صافي جدا رقيق في نفس الوقت صلب جدا المصباح المتين يعني المصابيح المتينة يبقى رقيق وفي نفس الوقت صلب جدا. يعني من الصعوبة في مكان ان انت تكسره - 00:47:52ضَ

صل ورقيق واملس قال لك يا قلب المؤمن عمل كده بالزبط المفروض يبقى عامل كده وعشان قلب المؤمن ينتفع بالنور اللي هو الايمان المفروض قلبه يبقى كده. زي المصباح لازم يكون قلبك نقي - 00:48:20ضَ

شنورين يبان. انا دلوقتي عندي مصباح. بس انا اهملته وامتلأ بالاتربة والقاذورات ومتين. ولعت ما احسش احس ان في نور نور ضعيف. هل مشكلة في الاضاءة؟ ولا المشكلة ان المصباح نفسه مش نقي؟ فلازم ان هو ينضف. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام وصف قلب المؤمن نقي بايه؟ قال اياما - 00:48:42ضَ

آآ ايام عبد اذنب ذنبا نكتت في قلبه نقطة سوداء. فاذا تاب واستغفر ثقلت ازا تاب واستغفر ايه؟ ثقلت. عند ترجع تاني. كل ما اتوسخ ينضف. كل ما توسخ ينضف. تمام. انت كده هتعيش عادي. مش معنى كده انك مش هتخطب. بس انت بتغلط وتسرع بالايه؟ بالتو - 00:49:02ضَ

وهذا دائما نقول للشباب اللي كل شوية يقول لك انا بقع وانا بقع. قم يعني يعني الموضوع ابسط من ذلك يعني. احنا ليه بنقف كثير عند الموضوع دوت؟ اه يا شيخ انا وقعت قم اعمل لك ايه - 00:49:20ضَ

انا اذنبت استغفر وتب ويلا نبدأ او كمل عادي. مش كل شوية توقفني عند المرحلة دي كتير. انا باغلط زيك ما تقوليش انا باغلط ما حسيتيش ان انا مختلف انا بغلط وانا بغلط - 00:49:30ضَ

نعمل ايه؟ هنعمل اللي انا بعمله توب وخلاص يعني الموضوع ابسط من كده هي مش غلطة فبالتالي انا المفروض اكون معصوم انا غلطت ازا انا لست بشر ايه! لا بالعكس انت غلطت ده الطبيعي يعني. لازم هتقع. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايام عبد - 00:49:45ضَ

اذنب ذنبا يعني ده ده هيحصل مش بتسهيل مش بسهله عليه. بس اقول مهما حاولت هتقع بس ايه المطلوب؟ فازا تاب واستغفر صقل قلبه. ترجع عادي. تقول له ينفع ارجع بعد ما وقعت؟ هترجع عادي خالص - 00:49:59ضَ

زي المصباح كده اتوسخ لو انا نضفته كويس هيرجع عادي مش هيرجع عادي. هيرجع شاشة الموبايل يا جماعة بتتوسخ ببصمات وبتاع وطول النهار بنديها واحدة بالليل كده فترجع على شاشة الموبايل - 00:50:16ضَ

قلبك اسهل من كده وربنا اكرم الاكرمين سبحانه وتعالى رزق القلب. طيب بقى انت طنشت تتراكم الايه النقط السوداء دي تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا ايام قلب اشربها - 00:50:26ضَ

تاخد الفتنة وعادي وكمل. انت بتقع بتقع بتقع بتقع بس انت ما بتقومش بقى. انت عملت المعصية واستحليتها وبعد كده عملت التانية واستحليتها وبعد كده تالتة حالتها. هي لسه محافظ على نفسك شوية بس فعلا بتخرب. بس الدنيا تسود. واحدة واحدة بس مش حاسس - 00:50:46ضَ

مرة واحدة تلاقي الموعظة ما بقتش تأسر فيك. مرة واحدة تلاقي نفسك قفلت مرة واحدة من حفز القرآن. مرة واحدة مش عارف انت قفلت ليه من الاخوة كده مش عايز تروح المسجد؟ مرة واحدة مش عايز تشتغل في في ايه - 00:51:02ضَ

ما انت سايب الدنيا تخرب. مش بتعالج بسرعة. نكتة في قلبي نكتة سوداء. كل فتنة تعرض عليك وما ترفضهاش. وما ما تقاومش ما تتوبش بسرعة خد دي سيفها عشان انت مش عايز تشيل حتى تصير اياما قلب انكرها العكس ده سبحان الله نكتت في قلب نقطة بيضاء طب ما هو القلب ابيض اصلا - 00:51:13ضَ

ربنا يزيده بياضا حتى تصير القلوب على قلبين. في النهاية قلب اسود مربات كلكوز مجخيا زي الكوز المقلوب. صب فيه ما تصب ولا هيتملى وقلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة. ما دامت السماوات والارض. الله ده ده من مكافأة العبد اللي قوم كتير ان ربنا هيديك ايه - 00:51:33ضَ

حصانة وحماية. انت خلاص اصبحت عبدي المقرب. فليفعلوا بك ما يفعلوا. والله لن اضلك ابدا. مهما حاولوا. كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما عثمان رضي الله عنه تبرع لجيش العسرة بتلتميت ناقة. قال ما ضر عثمان ما فعل ايه؟ ما فعل بعد يوم. انت حيوان. راجل بين ولاء يستحق - 00:51:56ضَ

معنى ان ربنا زي ما ربنا انزل في اهل بدر ان الله قد اطلع على اهل بدر قال اعملوا ما شئتم فقد ايه؟ اهو العبد بقى اللي بيبين ده نفسه ربنا في النهاية يقول العبد - 00:52:16ضَ

انت لن تضره فتنة لان فعلا تقرب الي كتير وبزل كتير وبين لي صدقه كتير انتهى العبد ده عبدي المقرب فانت ما تهملش قلبك الاصل ان هو صافي انت الذي تلوثه - 00:52:26ضَ

كل ما تزنب قوم كل ما تزنب قوم ما تسيبش الدنيا تتراك. كل ما تتراكم الموضوع بيبقى صعب اتخيل بقى ان السواد مهبب الازاز هنتعب اوي عشان ننضفه وهيفضل برضو تحس ان هو في الاخر مش حلو مش ما رجعش زي الاول. كزلك قلب - 00:52:41ضَ

يعني الدنيا خربت خالص يعني. بيبقى مش صعب انه يرجع زي الاول. بس مش مستحيل. تمام؟ خلاص يبقى اول حاجة ان هو نقي طيب عدم نخوضه تؤسر بتؤسر في كتير. انا دلوقتي النور جوة. نور الايمان. بس انا مسود. هتقول لي ازاي نور الايمان وانا مسود؟ عادي. واحد بيصلي ده مصدر للنور. صح؟ بيتعلم - 00:52:56ضَ

وبيفهمها ده مصدر للنور. واحد بيتصدق مصدر بيصوم مصدر نور وفي نفس الوقت هو نفسه بيشوف افلام ومسلسلات. بيمشوا على بنات وبيكدب وبيرابي وهي نفسها اللي بتصلي وبتصوم وبتاع بتكلم ولاد او لابسة ضيق او بتغتاب وبتنم او بتسمع اغاني كوري او اجنبي او - 00:53:15ضَ

او ايه هو بيعمل ايه في نفس الوقت؟ منور جوة شعلة وفي نفس الوقت ايه مهبب من برة تيجي تقول فين النتيجة؟ فين صلاتك يا ابني؟ فين اثرها عليك؟ فين العلم وما تقول لي انا مش عارف - 00:53:35ضَ

مش عارف مالي بحيس ان انا متأسرش بالقرآن بقرا كتير مش عارف ليه الصلاة ما بتغيرنيش؟ طالما المفروض الصلاة تعمل انت مهبب الدنيا لازم يجتمع حاجتين يا جماعة عشان نفهم دي برضو مسألة مهمة. البعض بيفتكر ان انا طالما بعمل شوية ايمانيات المفروض ابقى كويس. لا لازم حاجتين تعمل ايمانيات وتمنع الهدم في نفس الوقت - 00:53:52ضَ

الاتنين مع بعض بر وتقوى. بر عمل خير تقوى ترك شر ان انا ممكن عندي عندي اربع مستويات. واحد مش منور وبيهبب. ده بقى زلمات بعضها فوق بعض ده لو هو بياخد باسباب الايمان وبياخد باسباب الزلام. ده اسود واحد - 00:54:11ضَ

اللي بعده. بياخد باسباب الايمان ومع اسباب الزلام في نفس الوقت. فده عنده شعلة بس الايه؟ المصباح اسود. او كحلي او غامق او رمادي فبالتالي النور فيه نور بس انا حاسس ان هو ضعيف. مش قد المجهود اللي انت بتعمله اه ده فيه هدم. ده انا مش واخد بالي بقى - 00:54:29ضَ

لا في واحد بقى بينور وفي نفس الوقت ايه بينضف ده احسن واحد. هو الاحسن منه بقى ان الدنيا ما بتتوسخش معه خالص بقى. ده نادر بقى. هو يدوبك كل فين وفين نقطة كده. بس في واحد بيتهبب معه بس بسرعة ايه - 00:54:49ضَ

يلم الدور وبيتوب بسرعة حتى لو كسرت المعاصي الصوت بيتوب بسرعة. مش سايبها. ففي واحد يعني قدر يوصل لمرحلة ان هو يكاد يغلط كل فين هو فين؟ ذهب عند الله. علي معدي ده - 00:55:05ضَ

وبيزود دي درجات نور. دلوقتي انا لو قلبي عامل كده مش هحس باسر النور في ولا في غيري انت عارف كل ما نورك انت يبقى زيادة ابتدي ينفعك ويعديك يبتدي اسره يبان على اللي حواليك. مش بيبان عليك انت بس. ده بقى يبان على كل الناس. وجودك في اي مكان بينوره - 00:55:15ضَ

انا مش عايزك مجرد تنور لنفسك انا عايزك تبقى تنور لغيرك في واحد كده ما يتواجدش في مكان في مسجد في منطقة في كلية في سكشن الا وتلاقي الناس حواليه تغيره - 00:55:40ضَ

قعدوا سنة في المكان ده تلاقي الناس التزمت كلامه قليل بس هو نور. او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي ايه؟ يمشي به يمشي به مزبط حاله. يمشي به مع نفسه - 00:55:52ضَ

بصوا ولا امشي به في الناس كمان مساله في الزلمات ليس بخارج منها يا ايها الذين امنوا امنوا يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا ايه - 00:56:08ضَ

مشونا به يبقى النور اصلا مش مطلوب منه نفسي بس مطلوب به مجتمعي بيتي. ليه انا مش بقصر في اخواتي ممكن هو هم هم ممكن هم وحشين ممكن. ممكن انا نوري ضعيف - 00:56:29ضَ

يا دوبك مقومني ليه انا بقعد في الكلية مش مقصرة في اللي حواليا عشان نورك يا دوبك مقومك. بس مش منور لحد تاني. انت معك لمبة صغيرة. يدوبك شايف تيجي عادي لو حد جنبك مش شايف حاجة منك - 00:56:45ضَ

لو انت مدي له ضهرك خلاص كده خلصت في واحد معه ما شاء الله مصباح ضخم. كل الناس شافت مجرد ما هو ولع مصباحهم كل الناس بتشوف. حتى لو المصباح مش في ايديهم. بس هم شافوا به سببه - 00:56:59ضَ

انا مش عايزك مجرد يا دوبك مجرد ما انت قايم يبقى انت مبسوط كده الحمد لله انا قايم لا. ده انت تطلب المزيد من النور علشان تنور لغيرك وهيبان على طول - 00:57:11ضَ

تجد في كلامك نور حركاتك نور الناس تراك تتأثر مجرد ما تراك لا يحتاج الامر الى كثير كلام قليل من الكلام مع كثير من النور عندك ينفع بازن الله. نحن نرى الصحابة عد لي كلمات الصحابة - 00:57:22ضَ

والله كلمات يسيرة. لا تجتمع في كتاب انظر الى مدى النور الذي وصل الينا بسبب هذه الكلمات اليسيرة. مش كده اجمع لي اقوال انس اجمع لي اقوال يعني ابن مسعود كلمات يسيرة. لكن تخترق الزمان وتنور الدنيا باسرها. الى الان - 00:57:39ضَ

هات لي بقى كلمات الخطباء على المنابر كلمات كثيرة جدا لكن لا ينتفع بأحد يبدو اننا ليس عندنا نور نور بني المصباح قال لك المصباح كمان رقيق صلب. كزلك قلب المؤمن فيه رقة وفيه صلابة - 00:58:01ضَ

والاتنين ماشيين مع بعض عادي اشداء على الكفار رحماء وايه؟ هو نفسه عنده الاتنين. لا كده ولا كده. لا هو رقيق لدرجة ان هو يعني اي حد يضحك عليه. اي حد يهده. اي حد يهزمه - 00:58:22ضَ

ما لوش شخصية ما لوش قوة لا انا رقيق اه بس رقيتي في موضعها وعارف بستعملها مع مين مش معنى كده ان انا سازج او انا ضعيف. هو انا اغر - 00:58:40ضَ

الناس دلوقتي تصلي. اسمعني الصلاة ان انا شديد او قاسي. او فز او غليظ. لأ. كل حاجة بحطها في مكانها ازيك يا ابن عمر رضي الله عنه كان بيختصر الموضوع ده يقول ايه؟ لست بالخب - 00:58:53ضَ

ولا الخب يخدعني. ايه الخب الماكر خبيس بيقول انا عن نفسي مش ماكر بس محدش يعرف يضحك عليا يعني انا ما اضحكش على احد بس مش معنى كده ان انا ايه غلبان. لأ - 00:59:06ضَ

ولا على جنب لأ ولا نخيبه يخدعه. كزلك المؤمن انا انت تشوفني تحس ان انا ضعيف بس انا مش ضعيف. شفني احس ان انا كده على قد لأ بس جربني في الحق هتلاقيني اصلا مما تتخيل - 00:59:21ضَ

جربني في الدعوة هتلاقيني سابت اكثر ما تتخيل. جربني لما شفت نتائج حرمات الله مش هتلاقيني لا هتلاقيني حازم. واضح بس جربني في موقف يحتاج الى رقة تلاقيني ارق واحد - 00:59:35ضَ

جربني لما تعصي ربنا هتلاقيني باشفق عليك وبرحمك عادي. مش باقسو عليك. ولا بكلامي ولا اعايرك واضح الفرق انا انا هكون حازم في الحق وفي نفس الوقت رحيم بك باشفق عليك. يعني ممكن اشوفك بتعمل حاجة غلط. بص واحد رقيق بس. شف واحد بيعمل غلط يقول لك - 00:59:49ضَ

خلاص بقى بلاش نقول له عشان ما يزعلش ده خد جانب الرقة فقط. الصلابة جيبوا وهزقوا وامسح به الارض وعايره ده صلابة فقط لكن مؤمن ايه؟ رقيق وصلب لا يداهن - 01:00:06ضَ

في نفس الوقت بيرعى يراعي القلوب ويؤلف القلوب ونحو ذلك وهو على كده اعز ازلة على المؤمنين اعزة على هو نفسه اللي بيجاهد ويقتل في المعركة هو نفسه اللي بيبتسم في وجه الاطفال عادي - 01:00:22ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وصفوه بالايه؟ الضحوك القتال ووصف كزلك في اهل الكتاب في كتب السابقين الضحوك القتال هو دوت رقيق صلب هو نفسه اللي كان يعني يرق للبعير ازا اوزي هو نفسه اللي قال للمشركين جئتكم بالزبح - 01:00:37ضَ

هذا المؤمن رقيق صلب بس الخلل بقى انك تحط الرقة في غير موضعها. واحيانا تحط الصلابة في ايه؟ في غير موضعها. فتزيد في الحالتين واضح كزلك قلب المؤمن املس. بمعنى ايه؟ لا تستقر عليه الايه؟ القاذورات كثيرة. يعني صبيت عليه حاجة مش كويسة تروح ايه؟ متزحلقة. مش عارف ايه؟ تروح متزحلق - 01:00:58ضَ

املس. هو اصلا عنده مناعة زاتية. انت عارف دلوقتي بيخترعوا حاجات يقول لك دي ضد الاتربة يعني هم عاملين عليها حاجة تخلي الاتربة ما تستقرش عليها تتزحلق على طول. حتى الترابة نفسها تتزحلق. كزلك كل ما كان مؤمن املس اكتر. كل ما الحاجة ايه؟ كأن المعنى ان هو - 01:01:18ضَ

يعني ما فيش حاجة بتطول معه يعني. يستطيع ان هو يتجاوز اي حاجة. هتديني زحلقة على طول. مش مش هبيتها. مش هشربها. فين نتيجة تتزحلق كلمة تيجي تتزحلق انا مش فاضي لكم. انا ورايا مهمة عظيمة تحتاج صفاء. كل حاجة من دي بتكدرني. وانا عنديش استعداد للكدر - 01:01:35ضَ

بيفوت زي ما تقدر نسميها التغافل. يقدر ان هو يتغافل حاجات معينة اللي هي الحاجات اللي بتضر وفي نفس الوقت لا يبالي بها. شفت بقى المسال بس مجرد الايه؟ الحتة دي عاملة ازاي؟ سبحان الله. مصباح - 01:01:53ضَ

مصباح في زجاجة خلاص زجاجة الزجاجة بيقول كأنها كوكب دري هي لوحدها بتنور هي اه طب كوكب دري دي افادتني بايه؟ هعمل لك فايدة كبيرة افادتنا هو ليه ربنا ما قلش مسلا مصباح كانه شمس - 01:02:08ضَ

من الشمس اقوى في الاضاءة من الكوكب الان دوري. كوكب بعيد. كوكب دريع النجم اللي هو الغابر في السماء اللي هو بينور كده. ما قلش دي زي القمر مسلا قيل والله اعلم ان ربنا وصفه بالكوكب لان الكوكب نوره - 01:02:25ضَ

غير سابت خلاف الشمس والقمر. في العهد يا نورهم سابت معروف. الكوكب الدري اللي في السماء ده اللي هو بينور يوم تطلع تلاقيه منور قوي. صح؟ يوم تطلع تلاقيه نص نص - 01:02:38ضَ

مش باين. فهو احواله تتغير تتقلب بس هو في نفسه هو كوكب دورية بس انت من رؤيتك بتحس ان هو احيانا بيتغير. فقال لك ربنا وصف في قلب مؤمن كده لان الايمان - 01:02:50ضَ

يزيد وينقص لا يسقط. الشمس تحس ان هي سابتة كده. قال لك زي وصفه كده لان الكوكب الدري احيانا يضيء احيانا يخبو فكذلك المؤمن ايمانه احيانا يزيد واحيانا ينقص وده حسب حسب كمية المدد اللي انت بتاخدها من الزيت وحسب تفاعلك مع الزيت بالاشعال وحسب وحسب وحسب حاجات كتير بتأسر في النهاية في المنتج - 01:03:03ضَ

اللي هو ايمانك اللي بيزيد. بس كانها اشارة انك انت ايها المؤمن ما تعتمدش على الشعلة الاولى لو ما دعمتهاش بوقود وبعناية وبرعاية ستخلو منك لا محالة. كتير مننا اعتمد على الدفعة اللي حصلت له في اول التزامه. وده كتير بقى للاسف - 01:03:26ضَ

بس في اول التزام وتعرض لمؤثر معين خلاه يلتزم. حصل بقى ان مش عارف حصل له قصة ايه وبتاع وراح منضم الاخوة وقعد معهم المسجد وكان في اعتكاف العمرة فيلم كده المهم ايه عمل له حاجة ايه جامدة جدا. وارتبط بناس معينة في وقت معين وبعد كده هو لقى نفسه الايمان ما شاء الله - 01:03:45ضَ

كان جامد قوي فعلا كان ايمان عالي قوي اغلبنا كان كده في اول التزام جامد جدا. ما تلاقي نفسك عملت حاجات خطيرة ما كنتش بتعملها. وبعد كده ما فيش امداد بقى - 01:04:05ضَ

وقفت انت الامداد. معتمد ان طالما وصلت الحالة دي اكيد المفروض ايه؟ هفضل كده يعني المفروض افضل كده بقى. فما فيش بقى عناية ان انت تكمل بقى تدبر للقرآن قيام ليل - 01:04:15ضَ

دعوة الى الله عمل اسلامي نشاط تعمله آآ سجود ركوع تدبر حاجات بقى تزود بها الايمان لقد قرآن حلقات انت وقفت. ورحت بقى انهمكت في عملك الدنيوي مزاكرتك بتاع. المفترض ان انا الاخ الملتزم المفروض ما انت جيت سنة جامد جدا. الدنيا بتريح منك - 01:04:27ضَ

كان البتاع الاية بتقول لك لا ده الايمان بيزيد وينقص وخلي بالك. تترك الطاعة ينقص لازم ما تعملش ما تفتكرش ان عمره ما يسبت تعمل مع صيحة ينقص برضو. يبقى لازم انا اشتغل على نفسي. لازم على طول ادي وقود. ادي وقود ادي وقود ولازم عشان تفضل قايم. كوكب دوري يوقد. يوقد منين؟ قال لك من شجرة - 01:04:47ضَ

مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. ايه هو بقى الزيت دوت قالوا الزيت هو الفطرة فطرة الانسان كلما كانت اصفى وانقى كلما كان تفاعلها مع الشعلة اعلى وتنتج نور اكبر - 01:05:05ضَ

نونة الشعلة هي الايه؟ الوحي والنور ده النتيجة المنتج بقى النهائي اللي هو نور الايمان. طب الدنيا نورت على اساس ايه؟ شعلة جت على ايه؟ على زيت. تمام؟ طب الزيت ده ايه هو الزيت؟ الزيت ده انت بقى نفسك اللي - 01:05:30ضَ

قابلة للوحي. ما هو الوحي بينزل على ناس بيزدهم خسران مش كده؟ هي المسألة مش في الشعلة الشعلة مولعة في بلاستيك ممكن ما تولعش مسلا يعني. شيء ضد الاشتعال مش هتقبل - 01:05:43ضَ

لكن زيت ضعيف اه زيت قوي حاجة رائعة جدا. فهي الزيت دوت قبريتك انت الوحي الوحي بينزل على الناس منهم من يقول ايكم زادته هزه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا ويستبشرون. اما الذين في قلوبهم ما اعرض. غير قابل للاشتعال. فزادتهم رجزا الى رجسهم. ومات هم كافرون - 01:05:56ضَ

وننزل من القرآن ما هو شفاء للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا ايه؟ خسارة سبحان الله هو نفس القرآن يبقى ازا الشعلة محتاجة مادة قابلة للاشتعال. هي المادة قابلة للاشتعال. الفطرة التي عندك - 01:06:20ضَ

كل ما كان قلبك اقبل للهداية. طب الفترة دي جاية منين؟ جاية من ربنا اصلا فترك على فطرة سليمة. بعد كده انت بتدعم الفطرة السليمة دي دي شغل بقى شاعلة نفسك ازاي؟ اشتغل على نفسك بانك انت دايما بتجدد ايمانك بالنظر في الايات الكونية - 01:06:35ضَ

بمعنى بص الايات الكونية كل ما تنزر فيها تصب معك في الايات الايه؟ الشرعية. تنظر في الايات الكونية وتستدل بها لوحدك كده مع نفسك من غير قرآن ومن غير وحي ولا حاجة - 01:06:51ضَ

تدل به على قدرة الله وعلى وحدانيته وعلى جلاله وعظمته وجبروته تنظر في نفسك وما خلق الله فيها تستدل بها على على حكمته وعلمه وكل حاجة تطلع بقى بكل صفات الله من خلال النظر دوت. يجي لك الوحي بقى على الفترة السليمة دي ويبقى نور على ايه؟ نور على نور. لكن في ناس بقى - 01:07:01ضَ

قاوم الفترة ديت يعني ايه الفترة؟ الفترة اللي ربنا فطرك عليها وهي الحجج والبراهين التي اقامها الله في نفسك. وفي الكون من حولك عقلك ان الله واحد لا شريك له - 01:07:21ضَ

ده موضوع كبير اقل ما فيه استدلال بالايات مما فيه استدلال بالايات الكونية حولك. الاستدلال في انفسكم افلا تبصرون. هناك حجج عقلية منطقية ان ربنا هو الخالق لا شك وانه الواحد لا شك لكل حادث يعني محدث ربنا احدث الكون دوت سبحانه وتعالى. مش كده؟ حجج عقلية كثير - 01:07:35ضَ

ممكن تستدل بها على وحديات الله. الوقت ما يسمحش بكل الحج العقلية. بس عايز اقول ان الزيت دوت هو ما امد الله به الانسان في داخله من فطرة فطرة جعل فيه عقل - 01:07:58ضَ

وجعل فيه قواعد عقلية منطقية لكل سبب مسبب وهكذا يصل بها الانسان الى ان هذا الكون لا مخالق لابد ان يكون هذا الخالق واحد لانه لو كان اكثر من واحد حصل تعارض لو حصل تعارض لو كان فيهما الهة الا الله - 01:08:09ضَ

لفسدتا فسبحان الله عقليا ام خلقوا من غير شيء امهم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون كل دي حجج ايه؟ عقلية ربنا جعل فيك عقل بيفهم الحاجات دي لوحده من غير وحي - 01:08:24ضَ

غير وحي وبيفهم كده الوحي نشوف الحاجات دي يقول البعض يدل على البعير والسير يدل على المسير. فالسماء زات ابراج بحار زات الا يدل زلك على خليم خبير؟ وحي. من غير وحي. احنا لسه ما فيش وحي لغاية دلوقتي - 01:08:36ضَ

تدل على ان الكون صانع. وهزا الصانع لابد ان يكون واحي. وطالما خلق اذا خلق لغاية ما فيش حد بيعمل حاجة من غير غاية. يأتيك الوحي قل وما خلقت الجن والانس الا ايه؟ تركب بقى دي نور على نور وتلاقي نفسك ايوة نورت انا كده انا ما كنتش عارف بس انا انا كل حاجة بتقول لي - 01:08:48ضَ

لازم يكون كده لازم فيه اله لازم فيه معبود لازم فيه سبب فيه علة فيه غاية. يأتيك الوحي ينطبق مع الايه؟ مع الفترة اللي بتقول لك صح انت ماشي صح فيبقى نور - 01:09:09ضَ

زلك هو النبي عليه الصلاة والسلام قابل الوحي كان ايه ما كانش يعرف كان عائش على الفترة ما فيش وحي وجدك ضالا فهدى مش كده وان كنت من قبله لمن الغافلين. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ما كنتش اعرف ما يعرفش - 01:09:22ضَ

بتعمل ايه؟ اصلي ازاي؟ اصوم ازاي؟ وربنا مازا يريد منا؟ هو اللي يعرفه ان ان فيه خالق واحد وما ينفعش نشرك به. بس مش هعرف اعمل ايه كزلك كان في ناس كده على الفترة قبل النبي عليه الصلاة والسلام كمان. واخد بالك؟ كان في كزا واحد من المشركين على الفطرة وماتوا على كده برق ابن نوفل ومن كان دخل في النصرانية بعد كده - 01:09:40ضَ

زيد ابن عمرو ابن نفيل القصص ديت والصحابة كان فيهم اللي اسلموا كان فيهم برضو بقايا من فطرة سليمة. لما التقت بالوحي نورت الدنيا. وكأنهم في منهم ما وقع في الشرك لانهم مش عارف - 01:09:59ضَ

يعني هو فطرته بتحسه على حاجة معينة بس هو واقع في الشرك. مش معزور طبعا على كده. لكن قصدي يعني ان هو جه جه الوحي فلقى الدنيا ايه؟ اتسقت مع - 01:10:16ضَ

فترة وطردت كل الشبهات الدنيا نورت معنا. فكل ما كنت انت بتدعم فطرتك السليمة اكتر النزر الكون من حواليك الولايات الكونية والايات المرئية في نفسك وتدعم نفسك باعمال عقلك. دائما في الله سبحانه وتعالى في قدرته وعظمته. لما يجي لك بقى الوحي - 01:10:26ضَ

يلقاك مستعد. استعداد كامل. كل ما استعدادك يبقى اكثر كل ما شعلتك تبقى ايه اكثر مع الواحد. التفاعل هيبقى جامد لكن واحد مهمل نفسه تماما. فبيتفكر ولا بيتدبر ولا يشغل باله بالكون. كل حاجة شايفها ماديات فقط. لا يرى من وراء زلك روحانيات - 01:10:50ضَ

كل حاجة وقعت زائد واحد يساوي اتنين. ما بيفكرش في اي حاجة. يأتيه الوحي يعني لو هو يعني لسه فيه بقايا الفترة هيتفاعل تفاعل محدود. وفي واحد بقى لا بيطمس الفترة - 01:11:09ضَ

تمام مش عايز يسمع صوتها يأتيه الوحي يزيد ظلاما وضلالا كده ربنا قال في النهاية نور على ايه؟ نور. بعد كده قال يهدي له لنوريه من يشاء. مش كله هيتهدم. في واحد هيتهدى واحد مش هيتهدى. هتقول لي طب اللي اتهدى - 01:11:21ضَ

على اساس على اساس علم الله. عشان كده الاية اتختمت بايه؟ والله بكل شيء ايه؟ اكن كل حاجة بتجاوب لك يهدي اللون لمن يشاء. طب ليه؟ هديت دواء ضليت ده. والله بكل شيء عليم. اليس الله باعلم الشاكرين؟ هو اعلم بمن ضل عن سبيله وعلم المهتدين - 01:11:38ضَ

مين يستحق؟ مين اللي شغال على فطرته؟ ومين اللي بيحافظ على نفسه؟ مين اللي بيسعى؟ مين اللي بيبزل مجهود؟ مين اللي راغب؟ مين اللي مقبل؟ مين اللي ارضه طيبة؟ ربنا يعلم - 01:11:57ضَ

مين المعرض؟ مين المقصر؟ مين المفرط؟ مين اللي ارضه خبيسة؟ مين اللي لا يستحق؟ ودي مش بتاعتك. يعني انت عمرك ما هتعرف بالنزر لشخص هل هو يستحق ولا ما يستحقش؟ هتعرفها - 01:12:07ضَ

الامر ده لابد ان يكون فيه تسليم لله سبحانه وتعالى عن علمك انت تعلم ان الله عليم. حكيم. لا يظلم احد. اكيد. فالتاني يعني ريح نفسك من هذا السؤال الايه؟ الازلي الوجودي. ليه ربنا هذا ده؟ وليه ربنا - 01:12:17ضَ

دعك من هذا السؤال. السؤال لن تصل فيه لشيء ان اجابة هزا السؤال تستلزم ان يكون عندك علم الله طالما ليس عندك علم الله فلن تعرف لكن يكفيك انك تعلم ان الله - 01:12:30ضَ

ليس بظلام للعبيد. وان الله ذو الفضل العظيم. وان الله تعالى لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم ايه؟ يظلمون. شفت بقى المثال الراقي دوت؟ هتجيء لنا بقى بعد كده كتلة من الامدادات بقى. في واحد يقول لك طب كويس انت قلت لي بقى امدادات ويزيد وينقص - 01:12:46ضَ

ايه بقى نعمل ايه بقى؟ هيجي لنا بقى المرة الجاية شغل بقى عادي في بيوت اذن الله ان ترفع يذكر فيها اسمه. الله ايه اللي جاب ده؟ ما هي دي الامدادات - 01:13:03ضَ

هو ده الشغل. انا هزود الايمان ده منين؟ اه. يسبح رجال لا تهم تجارة عن عن ذكر الله. اقام الصلاة ايتاء الزكاة يخافون خوف يوما تدخل فيه قلوب ليجزيهم الله - 01:13:14ضَ

الذين كفروا اعمالهم كسران بقيع وهكذا الزلمات بعضها فوق بعض. بحر اللجي يغشاه موز هتلاقي بقى ايه؟ كلام كله على ابني ازاي؟ اهدم ازاي هيبقى درس قيم بازن الله تعالى المرة القادمة. بس احنا حاولنا النهاردة نلم المسال العزيم دوت. والثمرة بتاعته ايه اللي انا طلعت به؟ هذا المثال - 01:13:28ضَ

الراقي اخيرا نقول ان على قدر النور الذي يكون في قلبك هنا سيكون النور يوم القيامة. عندما يأتي المنافقون هو ما عندوش نور خالص يقول المؤمنين يقولوا ايه؟ انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب - 01:13:48ضَ

في رحمة ظاهر من قبيل العذاب نورك على الصراط. فيه واحد هيبقى نور يادوبك شايف تحت رجليك. فيه واحد هيبقى نوره جاي مسل جبل. واحد بيجري من كتر النور اللي عنده. عايز يبقى عندك نور يوم القيامة على قدر نور - 01:14:08ضَ

الزي تحصله في الدنيا نسأل الله ان ينور قلوبنا بالايمان ويشرح صدورنا للهداية. اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم - 01:14:21ضَ