باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احنا سمينا اللايف النهاردة اللي بيته من ازاز. او اللي بيته من زجاج - 00:00:00ضَ

طبعا فيه مسل مصري مشهور بيقول اللي بيته من ازاز ما يحدفش الناس بتوب اللي بيته من ازاز ما يحدفش الناس بالطوب يعني ما تحدفنيش بطوبة وانت بيتك اصلا من ازاز - 00:00:14ضَ

لان انا لو حدفت زلطة صغيرة هينزل بيتك كله وهيتحطم بيتك كله انا بتكلم في ايه النهاردة جاي اتكلم على حاجة احنا امم يعني دايما ليه انا كمسلم دايما بقف في خانة الدفاع عن النفس - 00:00:33ضَ

ليه انا دايما بدافع عن نفسي ليه انا دايما بتهاجم من اه اشخاص لا يحبون الاسلام اه اما اه كفار او ناس بينا اه اه منافقين او اه ناس يعني عندهم اشكالية ازمة مع مع مع مع المنهج الاسلامي عموما مع السمت الاسلامي مع الشعائر مع العبادات مع القواعد مع القوانين - 00:00:54ضَ

وكل مرة هناخد هجمة اقعد ادافع بقى كتير بقى نقعد بقى ندافع. ندافع بقى عن الايه؟ عن عن احكام معينة. ونقعد نبين محاسن الاسلام فيها واحنا حلوين احنا قمامير واحنا كويسين ومؤدبين وحبونا يا جماعة. انا ليه بعمل كده - 00:01:18ضَ

ليه بعمل كده ؟ ليه انا دايما واخد وضعية ان انا في في حاجة غلط عندي او ان انا ضعيف. وان كل الناس بتهاجمني. وانا المفروض ابقى دايما ايه دافع وباين ان انا قمور ومؤدب ومش هعمل كده تاني وحبوا المسلمين وحبونا يا حلوين. واحنا ان شاء الله هنبقى كويسين واحنا دينا كله جميل ولطيف - 00:01:37ضَ

هو احنا ما نزعلش حد ليه ليه انا بعمل كده انا المفروض انا انطلق من منطلق عزة عزة تمام يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الازل بص الرد بقى ولله العزة. اصلا هو لغى الكلمة. انت بتتكلم على ايه؟ اصلا كلامك ما لوش مش مقبول - 00:01:57ضَ

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون. ولكن المنافقين لا يفقهون آآ لا يعلمون. تمام؟ فبالتالي انا اصلا المفروض انطلق من اي هجمة بتيجي علي ان لأ حبيبي انا العزة عندي - 00:02:24ضَ

انا اللي بيتي صلب. انت اللي بيتك زجاج وهش ولو حذفتني بطوبة اصلا انا مش هتاثر. لكن انا لو رديت عليك بطوبة هينزل بنيانك كله فلازم انا اتعامل من منطلق الاستعلاء. انا فوق - 00:02:44ضَ

ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون. ان كنتم مؤمنين. انا بانطلق من منطلق انا فوق وانت تحت تمام انا بتكلم طبعا بين المؤمن والكافر يعني انا الاعلى مهما كنت ضعيف مهما كنت متأخر اقتصاديا. الاية دي نزلت لما آآ آآ المسلمين - 00:03:02ضَ

بعد هزيمة احد. يعني الاية دي ما نزلتش وهم منتصرين في بدر. لأ الاية دي نزلت بعد هزيمة احد وربنا بيقول لهم لا تهنوا ولا تحزنوا. انتم وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين. يبقى انا لما باجي باتعامل باتعامل - 00:03:26ضَ

مهما كان وضعي مهما كان اقتصاديا ضعيف مهما كان في فقر مهما كان في تأخر تعليم مهما كان في تأخر صناعي كل ده ما يهمنيش انا بتعامل من منطلق اعتقاء عقيدة ومنهج - 00:03:42ضَ

عقيدتي ايه منهجي ايه؟ هو ده اللي انا بستعلي به على الاخر وبتعامل من منطلق عزة لما ييجي يكلمني في عقيدتي او منهجي لأ انا احط صوابعي الاتنين في عينيك وتعالى وريني عقيدتك ومنهجك انا مش هقف في خانة الدفاع - 00:03:59ضَ

دايما انا لازم اتحرك في ناحية الهجوم علشان كده كفاية. كده كفاية. اما تأخري الاقتصادي تأخري تأخري المادي فده له اسبابه. وده يعني موضوع كبير. مش من اسبابه لعقيدتي ولا منهجي. مش من اسبابه - 00:04:17ضَ

خالص عقيدتي ومنهجي. والا فبنفس العقيدة وبنفس المنهج كنا اسياد العالم كنا اسياد العالم. تمام يعني آآ آآ قرون متطاولة اكثر من تمنميت سنة واحنا على سقف العالم. فهي المشكلة مش مشكلة - 00:04:37ضَ

ولا مشكلة منهج وانما الموضوع له ابعاد تانية كلنا فاهمينها. تمام؟ لكن هتكلمني بقى في عقيدتي في منهجي يبقى انا ساعتها هقول لك احترس لان بيتك من زجاج اي كلمة تطعن بها في ديني او عقيدتي او منهجي او اخلاقي او عفتي او ادبي او احكام النساء عندنا او احكام - 00:04:57ضَ

من رجال او احكام الميراس هيكون الرد قاسي جدا. تمام؟ انا لازم انا اعمل كده وانت لازم تكون آآ تستشعر كده استشعر كده تمام؟ الصوت واضح يا جماعة طيب فانت لازم انت برضو تستشعر كده. طب انا لما اقول ان انا عايز انطلق - 00:05:20ضَ

في خانة الايه؟ الهجوم هل هو هجوم كده وخلاص؟ يعني انا ههجم خلاص كده بدون ان انا مأصل قواعد بقارن بها بيني وبينك وعلى اساسها هنبتدي نتكلم لأ انا مش هتكلم كده اللي هو ايه عاطفيا واقعد ايه ازعق واشتم لأ انا لا هزعق ولا هشتم ولا اي حاجة - 00:05:46ضَ

انا هجيب لك قواعد معينة هتحاكم عليها انا وانت وتعال نشوف مين اللي بيته من ازاز ومين اللي بيته من حديد صلب علشان كل واحد يعرف بقى مكانه ويعرف بالزبط احنا نتعامل آآ - 00:06:05ضَ

بانهي منطلق مين الاعلى؟ ومين الادنى؟ مين الاعز؟ ومين الازل انا عشان اختصارا للوقت عشان ما اطولش في المقدمة. انا بتكلم ان احنا كمجتمع اسلامي اصالة مجتمع عربي وشرقي آآ عندنا قواعد لا نقبل ان احنا نتساهل فيها. في حاجات بتحاول الناس بيدفعوها في بيدفعوا في اتجاهها زي آآ الشزوز زي - 00:06:19ضَ

المحرمة زي الحرية المطلقة آآ للمرأة وغيرها زي الطعن في قواعد عندنا في الاسلام زي قواعد الميراث قواعد الشهادة والكلام ده كله احنا بيتضغط علينا في الاتجاه دوت طيب بيتضغط عليك بيتضغط على على عموما آآ جموع المسلمين. ايه اللي يحميك - 00:06:44ضَ

ايه اللي يحميك من الضغط دوت ان انت يكون لك دايما رد فعل. وهم بيخافوا من رد الفعل. وبيرصدوا رد الفعل فلو كان رد فعل المسلمين دايما عنيف هم بيخافوا وبيجيبوا وراء - 00:07:04ضَ

ولما يكون رد فعلك ضعيف انت بتديهم امل في ان هو يكمل فما ينفعش يا احباب نسكت في يوم من الايام ولا قضية تثار وتعدي مرة بسلام لازم كل مرة مهما تكرر الكلام مهما تكرر الامر ما نزهقش من ان احنا نقعد نعيد ونزيد ونتكلم - 00:07:17ضَ

احكي وندافع ونجيب نفس الادلة ونفس البراهين تاني وتالت وعاشر ومليون. هو ما بيزهقش من الضغط. احنا ليه بنزهق من الدفاع؟ ما يجيش واحد يقول لي وكل ما وراكمش غير الموضوع ده هم اللي ما وراهمش غيره - 00:07:40ضَ

هم اللي طول النهار يضغطوا في اتجاه اتجاه اللادينية في اتجاه تنحية الشرائع في اتجاه المساواة التامة بين الرجل والمرأة بغض النزر عن في اتجاه المثلية هو اللي كل يوم بيتكلم في الموضوع دوت. انا مجرد برد عليه. لكن انا مش هزهق وهفضل طول عمري ارد لان انا هو - 00:07:54ضَ

يضغط ويراقب يشوف رد الفعل. لما رد الفعل يهدى بيبتدي هو ايه؟ يكسب جولة ويبتدي يحول الكلام لواقع على الارض طالما الناس ما بتتكلمش نحوله لواقع. واحنا شايفين الفرق بين بعض البلاد بلاد - 00:08:14ضَ

الناس فيها ما بيتكلموش. حصل فيها اتطبق فيها حاجات ما كناش نتخيل ان هي تحصل فيها. وبلاد ما زال شعبها بيرفض الكلام دوت وبيثور مع اي حد بيحاول يضغط في اتجاه القضايا اللا اخلاقية ديت محاولتهم لتفعيل الكلام ده على ارض الواقع بتتأخر كتير فاللي انا عايز اقوله ان احنا - 00:08:29ضَ

لازم نفضل سخنين دايما. والسخونة ديت انا عايزها تتحول لهجوم منهجي بقى. لهجوم ممنهج في اتجاه بيان عوار الطرف الاخر علشان انا مش هفضل طول عمري واقف في خانة الايه؟ الدفاع. طيب انا عايز دلوقتي اتكلم ببساطة - 00:08:49ضَ

عن آآ المجتمع الغربي اللي هو دلوقتي بيصدر لنا صورة ان هو المجتمع المثالي اللي المفروض احنا كمسلمين نتبعه ونقتدي به ناخد منه بقى قضاياه كلها الفكرية والاجتماعية وقضايا المساواة والحرية والقوانين والمثلية والكلام الهري ده كله - 00:09:06ضَ

وهو بيقدم نفسه على ان انا راجل حضاري. وانتم متخلفين. فلازم ان انتم تتبعوني لازم نفصل بين حاجتين بين الغرب كتقدم مادي اقتصادي آآ علمي وبين الغرب من ناحية العقيدة - 00:09:26ضَ

والمنهج وآآ قضايا القضايا الاخلاقية والاجتماعية لا شك ان الغرب تقدم علينا في الماديات سواء الزراعة الصناعة التكنولوجيا وده برضو هنبرر له اسبابه دلوقتي تمام؟ احنا اتأخرنا لاسباب كتير مش منها دينا ولا عقيدتنا - 00:09:49ضَ

لكن على الجانب العقدي على الجانب الاخلاقي على الجانب الاجتماعي على الجانب الاسري على الجوانب النفسية والمعنوية بلا شك ان المسلمين سيزلوا دائما هم الاعلى في زلك. وان تاخروا ماديا واقتصاديا - 00:10:16ضَ

هتقول لي طب ما المسلمين فيهم وفيهم هقول لك في فرق ان انا آآ المنهج بيقول لي اعمل كده ولا انا اللي باغلط بس المنهج ما بيقوليش اعمل كده. انا هنا باتكلم في المنهج مش في التطبيق - 00:10:38ضَ

صحيح احنا كمسلمين اتأخرنا كتير عن الاسلام واحنا بنعمل آآ فينا آآ منكرات شبه اللي في الغرب اقل طبعا بس بدأنا نبقى شبهم كتير بس انا دلوقتي بسأل هل المنهجي بيقول لي اعمل كده ولا انا لما باعمل كده بابقى غلطان - 00:10:54ضَ

وعارف ان انا غلطان. وباحاول ان انا ارجع الى منهجي مرة تانية. لكن الغرب منهجه بيقول كده. هي ده الفرق لو احنا اتكلمنا مسلا عن الزنا. لو اتكلمنا على شرب الخمر. لو اتكلمنا على الاغتصاب. لو اتكلمنا على المثلية - 00:11:13ضَ

اه كل ده موجود في بلاد المسلمين. صح؟ بس موجود كمنهج حضاري احنا كمسلمين بنقدمه للعالم ده منهجنا ولا احنا بنقول منهجنا؟ بيقول لا ده غلط واللي بيحصل عندنا ده غلط واللي بيعملوا كده عارفين ان هم غلطانين - 00:11:30ضَ

لكن الغرب لما بيقدم النمازج ديت مش بيقدمها على ان هي ان هو ان في ناس عندي بيعملوا غلط لا بيقدمها على ان ده ده التقدم ده التطور الاجتماعي. التطور السلوكي التطور الاخلاقي التطور المجتمعي اللي احنا لازم كلنا نمشي - 00:11:50ضَ

ونواكبه يبقى الفكرة في المكون الحضاري الغربي في ناحية العقيدة والاخلاق والاجتماعيات والمكون الحضاري الاسلامي في ناحية العقيدة والاخلاق والاجتماعيات والسلوك من الذي يتفوق؟ لا يوجد اصلا مقارنة بين ما عندك وما عنده. بغض النزر عن التطبيقات بقى. تمام - 00:12:09ضَ

هو ده الموطن اللي احنا لازم نهاجم فيه. لان الغرب وان قدم للعالم حضارة مادية متقدمة. ولكن في نفس الوقت جوة بقى الغلاف الجميل ده اللي هو المادي بيقدم سم. سم - 00:12:36ضَ

سم اسمه افكار كفرية افكار الحادية افكار آآ نسوية افكار آآ شاذة في في في في في القضايا الاجتماعية والفكرية والاسرية وفي النهاية هو عايز يقول لك خد التقدم بتاعي العلمي الاقتصادي وخد معه الايه؟ الباقي دوت. احنا بقى جايين النهاردة نفتح البونبوناية ورقة البومبوناية - 00:12:49ضَ

الماية ديت عشان نكتشف ان جواها فيه سم وفيه قزر وفيه وسخ وان انت لو هتتكلم علي كلمة هرد عليك بالف كلمة طيب احنا دلوقتي عايزين اه نحاكم المجتمع اللي هو بيهاجمنا ده دايما في دينا على آآ آآ معايير محددة - 00:13:13ضَ

المعايير دي هنجيبها منين؟ عشان نبقى متفقين على المعيارية اللي احنا نتناقش فيها هنحاكم دلوقتي المجتمع الغربي على معايير محددة هنضعها ليه المعايير دي هجيبها منين هجيبها من شخص لما احب ان هو يوصف المجتمع المتخلف - 00:13:35ضَ

وصفه بمجموعة من الصفات هنجيب الصفات ديت ونحاكم بها المجتمع الغربي انا قصدي ايه عارفين جعفر بن ابي طالب لما هاجر مع المسلمين هجرة الحبشة الثانية النبي عليه الصلاة والسلام ارسل جعفر بن ابي طالب مع مجموعة من المسلمين هجره الى الحبشة فيما يسمى - 00:13:58ضَ

بهجرة الحبشة الثانية وقعدوا عند النجاشي فترة مجال المشركين في مكة بعته عمرو بن العاص زي ما انتم عارفين يحاول يرجعهم ويوقع بينهم وبين النجاشي النجاشي راجل عادل قال والله انا مش هينفع اعمل كده الا لما اسمع منهم الاول. هم بيقولوا ايه - 00:14:25ضَ

خلاص هاتوا لي الناس ديت ويقولوا لي منهجهم ايه ويردوا عليكم واللي يسيب فيكم صح ساحكم له. حلو فبعت للمسلمين اتفضلوا آآ تعالوا آآ عايزين نسمع منكم آآ الكلام على الدين بتاعكم ده - 00:14:44ضَ

فجعفى فالنجاشي قال لجعفر ايه؟ قال ما هزا الدين الذي فارقتم عليه قومكم ولم تدخلوا بسببي في ديني. يعني لا دخلتم في ديني ولا في دين قومكم. ايه الدين دوت - 00:15:04ضَ

فجعفر هنا هيبتدي يقول يعبر بكلمات مختصرة عن الاسلام عموما لكن قبل ما يوصف الاسلام وده الاهم عندي وصف الجاهلية وصف الجاهلية فبدأ يوصف الجاهلية الاول وبعد كده وصف الاسلام - 00:15:18ضَ

انا النهاردة عايز اقف عند وصف جعفر للجاهلية. ده راجل لا كان اه مش عايش معنا دلوقتي من زمان خالص بس هو هيحط ست معايير للجاهلية هيقول الجاهلية كانت واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة. احنا هنمسك الستة دول ونحاكم عليهم المجتمع الغربي ونشوف هل هو عايش في تخلف ولا - 00:15:36ضَ

جاهلية اسوأ من جاهلية ابو جهل وابو لهب ولا هو مجتمع فعلا حضاري ومتقدم زي ما بنقول فقال جعفر قال يا ايها الملك ان كنا قوما اهل جاهلية بعد كده اقول ست كلمات بالزبط. نعبد الاصنام - 00:15:59ضَ

ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الرحم ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف انا كنا قوما اهل جاهلية تاني ست كلمات اكتبوها نعبد الاصنام نأكل الميتة نأتي الفواحش مقطع الرحم نسيء الجوار - 00:16:23ضَ

يأكل القوي منا الضعيف وبعد كده بقية الحديس مش مش مش هو ده موضوعي بس قال فاتنا رجل نعرف نسبه وصدقه وعفافه فامرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وان نترك ما كان عليه قومنا وان وحرم علينا الفواحش وامرنا بالصلاة والصيام والزكاة والصدق والعفاف - 00:16:55ضَ

صلة للكلام دوت. بس ده مش موضوعي انا موضوعي الست كلمات اللي اراد ان هو لما اراد يلخص يلخص وصف الجاهلية لخصه في ست كلمات. ايه هم الكلمات نعبد الاصنام - 00:17:19ضَ

نأكل ميتة نأتي الفواحش نقطع الرحم نسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف طيب تعال دلوقتي نحط الست كلمات دول وتعال نحاكم عليهم المجتمعات غير المسلمة خارج دائرة الاسلام خارج المجتمع المسلم لان احنا اتفقنا مجتمع المسلم حتى لو الحاجات دي بتحصل فيه فده مش من المنهج. ده مش من المنهج ولا بندعوا له - 00:17:35ضَ

ولا المنهج بيقول لنا كده ولا دينا بيقول لنا كده. فلو حصل حاجة من دول تمام؟ في مجتمع مسلم فده خطأ بنعترف به وبنقول ده خطأ في التطبيقات مش قصتنا - 00:18:01ضَ

لكن انا بحاسب الغرب مش على التطبيقات بس انا بقول ده ما منهج عنده موجود عنده تعالى نمسك كلمة كلمة ونتناقش ونشوف بقى مين اللي قدم للبشرية جاهلية اسوأ من جاهلية ابو جهل وابو لهب - 00:18:13ضَ

اول كلمة انا كنا قوما اهل جاهلية. واحد نعبد الاصنام طيب مبدئيا غير المسلمين هل يعبدون الاصنام نحن في القرن الواحد والعشرين حيس الزكاة والتقدم الصناعي التقدم الحضاري التقدم الزراعي ده لازم افصل ما بين الاتنين ممكن يبقى اكتر - 00:18:31ضَ

شخص متقدم حضاريا هو نفسه بيعبد الاصنام برضه. عادي جدا تمام والفرس والروم كانوا زمان بيعبدوا الاصنام وهم كانوا متقدمين على العرب نعبد الاصنام. طيب مبدئيا اولا مبدئيا كده لو اتكلمنا على الاول ناخد ايه؟ ناخده الشرق الاول - 00:18:58ضَ

مبدئيا كده من عندك من اول الهند وطالع لغاية كوريا كل دول بيعبدوا اصنام اصنام بجد طبعا الحتة اللي انا بكلمك فيها دي دي فيها اذكياء العالم تقريبا. الهند الصين اليابان كوريا - 00:19:17ضَ

اغلب اذكاء العالم في الحتة دي من اول الهند لغاية ما نوصل كوريا دول بيعبدوا اصنام اصنام بجد على اختلاف ميلالهم بقى. بوزي سيخي زرادشت. آآ ملل بقى مختلفة. بيعبدوا اصنام حقيقية - 00:19:34ضَ

زي كده ايه؟ زي هبل ود وسواع ويغوص ويعوق ونسرة فعندك ادي ادي نص العالم كده من هنا نص العالم ده تقريبا بيعبد اصنام تقريبا كل غير المسلمين بيعبدوا اصنام - 00:19:52ضَ

ده العالم الوثني معنا بقى العالم النصراني اللي هو الاوروبي والامريكي هم في الظاهر اهل الكتاب والمفروض في الزاهر ما بيعبدوش الاصنام لكن بعد التحريف والتبديل لو ركزت هتلاقي ماما في الاخر في الاخر بيعبدوا اصنام - 00:20:07ضَ

ان هم في الاخر قالوا ايه؟ قالوا ان الله ثالث ثلاثة. او ان المسيح ابن الله او هو الله. طيب وبعدين؟ وبعدين عملوا في الكنائس بتاعتهم صور تماثيل صور وتماثيل وجعلوا تماثيل ترمز للاله. تماثيل ترمز للمسيح. تماثيل ترمز للعذراء. تماثيل ترمز لروح - 00:20:28ضَ

قدس ثم صرفوا لها العبادة فركعوا لها وسجدوا لها. فضلا عن الصليب الذي يعد وثن يتقربون اليه ويسجدون له ويركعون له يبقى في الحقيقة المجتمع ده كله الاوروبي والامريكي. في النهاية وان كانوا نصارى واهل الكتاب. لكن في الحقيقة الخلاصة ان هم في الاخر يعبدون الاصنام برضو - 00:20:50ضَ

يبقى وصلنا الى ان كل العالم تقريبا ما عدا اهل الاسلام يعبدون الاصنام كمنهج كمنهج وعقيدة لسه عقيدتهم الان في عبادة الايه؟ الاصنام. الى الان باول مكون من مكونات الجاهلية - 00:21:17ضَ

موجود بشكل فج في كل المجتمعات ما عدا المسلمين بل اللي بيتعبد في بلاد الغرب اسوأ كمان من من اللي كان بيعبده اهل الجاهلية. زي ما قلت وانتم بتقولوا بيعبدوا الان البقر بيعبدوا الفئران - 00:21:35ضَ

بيعبدوا يعني يعبدوا حاجات غريبة ما كنش ممكن ابدا ابو لهب يقبل حاجة زي كده يبقى ادي اول حاجة يبقى المجتمع كله عنده اول صفة من صفات الجاهلية. ودال الغرب يقدمه لك - 00:21:51ضَ

نمرة اتنين نأكل الميتة نأكل الميتة طيب تعال نحاكم كل غير المسلمين. يعني ايه هي الميتة؟ الميتة الميتة هي عبارة عن اي حاجة ماتت من غير آآ اي حاجة ماتت من غير ما نزكيها التزكية الشرعية اللي هي تتدبح من هنا لهنا كده - 00:22:06ضَ

او لم يذكر اسم الله عليها. او زكر غير اسم الله تعالى عليها فسمي غير اسم الله تعالى عليه. يبقى شرطين عشان دي تبقى حاجة حلال. ان يذكر اسم الله عليها وان هي تدبح بالطريقة الشرعية اللي احنا عارفينها. دي كده - 00:22:33ضَ

تبقى حلال ما عدا زلك يبقى ميتة. حلو تعال نشوف غير المسلمين هل في حد بيزبح ويزكر اسم الله الاجابة لا يوجد لا يوجد غير المسلمين فقط تقريبا وللامانة بعض المتشددين في اليهود. بعض المتشددين في اليهود اللي لسة عندهم بواقي كده. دول لسه بيدبحوا - 00:22:49ضَ

لكن ما عدا ذلك اصلا اصلا الان في الغرب يجرمون الذبح جعلوا قانون يجرم الذبح مسار الان الذبح جريمة في الغرب وبالتالي كل الغرب الدنيا عنده اما تتم بالرصاص او بالصعق او بالكهرباء او بالصدمات - 00:23:14ضَ

اي حاجة غير غير الايه غير الزبح ويترتب على زلك ان كل العالم ايه الحقيقة؟ يأكل ميتا كل العالم يأكل ميتة ما عدا المسلمين بس هم اللي بيأكلوش الميت. يبقى الصورة الثانية - 00:23:36ضَ

آآ النموزج التاني او الصفة التانية من صفات المجتمع الجاهلي موجودة بوضوح جدا في العالم العربي. يلا. تمام. تعال نشوف التالتة والتالتة ديت دي بقى اسوأ واحدة اللي هي قول جعفر ونأتي الفواحش. نأتي ليه؟ الفواحش - 00:23:55ضَ

خد بالك هو جعفر بيتكلم عن ايه جعفر بيتكلم عن ايه هو جعفر لما قال كلمة نأتي الفواحش كان بيوصف ايه؟ كان بيوصي المجتمع الجاهلي بتاعه هو ايه هي الفواحش اللي كانت في المجتمع الجاهلي قبل الاسلام - 00:24:17ضَ

اولا مبدئيا الطبقة اللي هي بنسميها طبقة المجتمع المتوسطة والطبقة العالية تقريبا ما كانش فيهم فواحش تقريبا ما كانش فيهم فواحش لذلك آآ هند لما النبي عليه الصلاة والسلام كان بياخد عليهم البيعة - 00:24:35ضَ

وقال ولا يزنين. اخذ بيع على النساء الا يزنوا. فقالت هند او تزني الحرة اوتزني الحرة يعني ما فيش واحدة شريفة واحدة من عيلة واحدة بنت ناس تعمل كده. ما عندناش الكلام دوت. او اتزني الحرة - 00:24:54ضَ

الزينة ده كان في العبيد. الزنا ده كان في الاماء فجعفر وهو بيقول نأتي الفواحش بيتكلم على اصلا الطبقة المنحطة من المجتمع. اللي هم العبيد والاماء هم اللي بيحصل فيهم الايه؟ الزنا والفواحش والكلام ده. الطبق - 00:25:13ضَ

المتوسطة في المجتمع كان ممكن اقصى حاجة عندهم واحدة تصاحب واحد بس يعني تصاحبه اللي هم متخزات اخدان يبقى لها ايه؟ واحد صاحب يعني ولا متخذات اقدام. لكن الطبقة الراقية مستحيل لا تزني ولا تصاحب ولا الكلام ده خالص. ما فيش حاجة ما فيش الكلام ده مش موجود في الطبقة الراقية. شف ده - 00:25:27ضَ

ده اللي بيسميه جعفر نأتي الفواحش. فلما كان واحدة تبقى محترفة زنا ولا هي بتاعة زنا كانت بيتعمل لها خيمة كده لوحدها وفيها ايه؟ علم احمر كده. العلم ده معناه ان الست ديت بغي زانية بتتأجر والكلام دوت - 00:25:47ضَ

ده ايه؟ دي بتبقى واحدة كده مشهورة ومعروفة ونادرة. الصورة ديت اللي احنا بنتكلم فيها جعفر سماه نأتي الفواحش. يعني ده ده بالنسبة له نأتي الفواحش كده خد بالك المرأة اللي في الجاهلية كانت بتلبس حجاب - 00:26:03ضَ

بس نص حجاب كده يعني اللي هو حجاب آآ بيكشف آآ يعني بترميه لورا كده فبيكشف ودنها وبيكشف رقبتها وبيكشف ايه الجزء بتاع القلادة دوت بس كانوا بيلبسوا كده. ما كتش فيه واحدة بتكشف شعرها - 00:26:17ضَ

ده كان العبيد برضو هم والايماء هم اللي كانوا يعملوا كده لكن المرأة ما كانتش تكشف شعرها. كانت تكشف بس الرقبة وفتحة الصدر ديت ودانها تبان وده اللي ربنا سماه - 00:26:34ضَ

لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى تخيل احنا وصلنا لايه فده اللي بيقوله جعفر نأتي الفواحش. يعني عايز يقول احنا كنا وحشين اوي. احنا وحشين جدا عشان بنوصل لكده طب تعال دلوقتي بقى نقول الغرب بقى. بالنسبة للكلمة دي لو جعفر اراد ان هو يوصف الغرب. الغرب - 00:26:44ضَ

في موضعه من الفواحش في موضعه من الفواحش الزنا ان هم بيبيحوه. احنا بنقول ده منهج. منهج. يعني العرب زمان كانت بتكره الزنا حتى. تخيل! لكن دلوقتي الزنا في المجتمع الغربي منهج يجوز - 00:27:05ضَ

وما فيش حد يقدر يمنعه. ومحددين له قوانين وسن وكل حاجة شرب الخمر شرب المخدرات اللوطية المثلية كل الحاجات دي اقرار ولها قوانين ولها حماية كمان يعفا عنها لدرجة اللعيب اللي هو ادريسا دوت لعيب مسلم متمسك بدينه في فريق باريس سان جيرمان - 00:27:23ضَ

باريس سان جيرمان كان هيخش مباراة. المباراة المباراة دي هدفها دعم المثلية فكانوا هيحطوا الوان كده على التيشيرتات تشير الى دعم المثلية فالراجل قال لهم يا اخوانا انا ايه انا مش هلعب الماتش دوت. ليه يا عم انت تعبان ولا حاجة؟ قال لهم لا مش تعبان. انا مش عايز العب. انا مسلم والكلام ده مخالف لعقيدتي ومنهجي - 00:27:48ضَ

قامت الدنيا عليه بقى يا باشا ومش بتحل الدنيا من ساعتها. قامت الدنيا عليه. ازاي انت ترفض تدعم المثلية؟ ما هي الان مش بس حرية رأي وتعبير. لا ده في الان محاكم - 00:28:08ضَ

تفتيش عن الموضوع دوت مش هنسيبك لغاية ما تتوب من اللي انت عملته والا والا والا والا والا والا وسار الان الان بيعرض يعني والله حاجة تضحك. الواحد عايز يسخسخ من الضحك من الموضوع ده. صار الان اللعيب ادريس دوت او آآ بيحاكم - 00:28:21ضَ

امام لجنة الاخلاق بالاتحاد اتحاد الكرة الاوروبي الان لعيب مسلم رفض يشارك في مباراة تدعم الشزوز اللي هو مرفوض بالعقل وبالدين الان بتحاكموا لجنة الاخلاق في الاتحاد الاوروبي لكرة القدم - 00:28:37ضَ

لجنة الاخلاق اللي هي كانت في قوم لوط حكموا على لوط واتباعه قالوا انهم اناس يتطهرون لجنة الاخلاق اللي كانت عند فرعون اللي قال بسببها ان عن موسى اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض - 00:28:57ضَ

الفساد دي لجنة الاخلاق للاسف تخيل انت بقى احنا وصلنا ان احنا لجنة عشان اقول لك هو الغرب ايه الاخلاق اللي بيقدمها لك؟ لجنة الاخلاق اللي هي بتمثل الغرب الان اللعيب بيتحاكم قدامها انت ازاي ما تقبلش الشواز وما تقبلش الافعال اللوطية. ما تقبلش المثلية - 00:29:17ضَ

احنا بقينا في مجتمع مضحك للغاية الغرب الان يعاني آآ مأساة. والان زي ما شفتم كده الحفلة انا اتصدمت. اتصدمت لما عرفت ان ان في مهرجان بيقام في جزر الكناري مهرجان للمثليين. اللي هو الشواز يعني - 00:29:43ضَ

المهرجان ده بيحضره سنويا. بيتعمل في وقت كده في السنة. حضره السنة دي تمانين الف ثمانين الف ثمانين الف طبعا عشان الواحد يروح جزر الكناري ده لازم يبقى مليونير عشان تروح تحضر حاجة زي كده - 00:30:07ضَ

يبقى ازا صفوة المجتمع الان اللي هو اصلا كان زمان ما يزنيش اصلا مليئة بالعاهات الاخلاقية وطبعا طلعوا طبعا من الحفلة الزفت دي. معهم جدل القرود. وبدأوا ينشروه في العالم. وربنا يسترها علينا وعليكم. وهتبقى مصيبة ربنا يسلم يا رب - 00:30:24ضَ

ده المجتمع اللي احنا بنقول عليه بنعتبره قدوة بيعاتبنا احنا. يكلمنا احنا في النقاب. بيكلمنا احنا في العفاف. بيكلمنا احنا في قوانين المرأة. وعايز يصلح قوانين المرأة عندنا المرأة عندنا المرأة عندنا معززة مكرمة اكرمها الله سبحانه وتعالى. ازاي تقدر تنطق - 00:30:46ضَ

وتتكلم في حاجة زي كده انت تسكت خالص اسكت خالص. انت بيتك من ازاز ولو رمينا زلطة هنجيبه هنجيب عليها واطيها اسكت خالص. ما عندناش عورات نسترها. ما عندناش عيب في دينا عشان نكسف منه. دينا كله كمال - 00:31:07ضَ

تعال بقى اقول لك ارقام انا مش هتكلم في حتة نأتي الفواحش دي كلام آآ لا. انا هتكلم ارقام بس ارقام بس هقول لك دلوقتي شوية ارقام. الارقام دي انا جايبها من مواقع اجنبية - 00:31:29ضَ

مواقع اجنبية. انا للاسف ما لقتش ارقام جديدة قوي فاضطريت اجيب ارقام قديمة كل اللي هقوله لك من الارقام دلوقتي تقريبا الاحصائيات دي من اكتر من عشر سنين كل الاحصائيات اللي هقولها دلوقتي من اكتر من عشر سنين - 00:31:44ضَ

يعني اي رقم هقوله دلوقتي اضربه في تلاتة وفي اربعة وفي خمسة اتفقنا انا عايز اقول لك وصلوا لايه في ناتي الفواحش اول حاجة الارقام دي من من من مواقع اجنبية - 00:32:03ضَ

امريكا نأتي لامريكا على سبيل المثال القط بقى معي بسرعة عشان اقول ارقام سريعة سريعة جدا امريكا تسعميت دار سينما مخصصة للافلام الاباحية فقط تسعميت دار سينما تسعميت سينما تسعميت سينما في امريكا - 00:32:18ضَ

تعرض افلام اباحية فقط خمستاشر الف محل لبيع الافلام الاباحية والادوات الاباحية خمستاشر الف محل في امريكا يبيع الافلام الاباحية والادوات الاباحية مرخص طبعا والعجيب ان الرقم ده خمستاشر الف ده يفوق عدد محلات ماكدونالدز - 00:32:39ضَ

تلات مرات يفوق عدد محلات ماكدونالدز في امريكا تلات مرات يوميا في امريكا تغتصب الف وتسعميت امرأة يوميا ده من عشر سنين. في امريكا تغتصب. انا ما بتكلمش عن الزنا - 00:33:07ضَ

الزنا موجود في اكثر من خمسة وتسعين في المية من الشباب والبنات. الزنا اللي هو برضا الطرفين موجود في اكثر من خمسة تسعين في المية من الشباب والبنات. من اول سن تلاتاشر سنة البنت بتبدأ في الزنا. نسأل الله السلامة والعافية - 00:33:25ضَ

انا بتكلم عن الاغتصاب الاغتصاب لاغتصاب الحالات المسجلة ودي احصائية قديمة. الف وتسعميت فتاة تغتصب في امريكا في اليوم الواحد تمام؟ طيب الالف وتسعمية دول بقى الكارسة بقى الاحصائية بتقسم بقى ايه؟ مين اللي اغتصبها - 00:33:43ضَ

وجدوا ان عشرين في المية من حالات الاغتصاب كانت من الاباء عشرين تاني عشرين في المية من حالات الاغتصاب كانت من من الاب الاباء ليه؟ الاباء بيشوفوا افلام اباحية. والافلام الاباحية دلوقتي بتعمل عرض لقصص قائمة على زنا المحارم. اب زنا ببنته اخ زنا باخته - 00:34:04ضَ

فبيتحول بعد كده الموضوع لايه؟ يتحول بعد كده لموضوع ان الصوت واضح؟ فيه صوت صح؟ بيتحول بعد كده لموضوع الى الى ان ان خلاص بيبقى بيبقى صاحب الموضوع ده ما بقاش يشوف بنته كبنت - 00:34:31ضَ

بقى بيشوف بنته زي الفيلم وبالتالي آآ بيوصل بنا ان يحصل الاب يبقى عشرين في المية من الحالات كانت بسبب الاب تعال نكمل ستة وعشرين في المية من الحالات ستة وعشرين في المية من الحالات من محارم غير الاب - 00:34:52ضَ

الاخ الابن العم الخال ستة وعشرين في المية خمسين في المية من الحالات كانت بسبب البوي فريند الصديق بتاعها الواد اللي بيمشي معها هو طبعا هم كده كده بيزنوا بس هو اغتصبها بقى يعني اسوأ بقى فاهم - 00:35:17ضَ

اه وده رسالة بنقدمها للبنات اللي بتصاحب وبتمشي مع ولاد الغرب اهو اللي بيقدم لك الصورة دي على انها حياة جميلة ومسلسل فرنس وبتاع خمسين في المية من حالات الصحوبية انتهت باغتصاب - 00:35:39ضَ

طبعا غير الزنا الزنا بنسبة اكتر من تسعين في المية من الحالات دي فيها زنا لكن اغتصاب خمسين في المية من حالات الاغتصاب كان بسبب الصديق المقرب من البنت وبعد كده اربعة في المية - 00:35:54ضَ

اخرون كمل معي الارقام دي من اكتر عشر سنين كل عام في امريكا فقط يقتل اكثر من مليون طفل بالاجهاض او يقتل فور الولادة اكثر من مليون اكثر من مليون اكثر من مليون طفل - 00:36:07ضَ

يقتل كل عام في امريكا بالاجهاض او فور الولادة عشان طبعا الام مش عايزاه ان هو جاي بزنا او اغتصاب تمام طبعا دي كارسة عندهم فبدأوا دلوقتي يعني في بقت في حلول دلوقتي تانية - 00:36:31ضَ

بيقول لك عملوا حاجة اسمها البيبي بوكس ايه البيبي بوكس ده يا عم قال لك جمعيات تستقبل الاطفال دول عشان امي ما تقتلهوش بيعملوا ايه؟ الجمعية دي بتاخد الطفل من الام من غير ما تسألها هو ايه؟ وانت مين؟ ومين ابوه بتاخده وخلاص بسكات. هي مش عايزاه ومش عايزة ينسب لها - 00:36:50ضَ

عملوا حاجة اسمها البيبي بوكس ايه البيبي بوكس ده الجمعية بتبقى حاطة برة صندوق انت بتيجي تخش كده عند الجمعية بتلاقي الباب تفتح الباب ده تلاقي صندوق نحط البيبي في الصندوق وتقفل الباب وتمشي - 00:37:11ضَ

وما حدش هيتكلم معك وده قانوني ومقنن بيبي بوكس خد بقى الايه السواد بقى ان اغلب ان دلوقتي في اربعة وعشرين في المية اربعة وعشرين في المية اربعة وعشرين في المية من الامريكيين لا يعرفون لهم لا اب ولا - 00:37:23ضَ

ام اربعة وعشرين في المية من الامريكيين لا يعرفون لهم لا اب ولا ام ونسبة كبيرة يشكون في ابائهم نسبة كبيرة لا يعرفون الاب بس يعرف الام بس ما يعرفش الاب - 00:37:45ضَ

او يعرف الاب وشاكك ان هو الاب في برنامج مشهور في امريكا بيعرض على القنوات العادية اسمه يو ار نوت زفازر يعني انت مش الاب القانون ده البرنامج ده مبني على ايه؟ ان بيجي واحد - 00:38:01ضَ

اب آآ راجل متجوز ست وعندهم ولاد. فهو شاكك ان الولاد ولاده متخيلين المأساة فبيطلب من البرنامج ان هم يشوفوا له الموضوع دوت. فبيقولوا له انت مصمم على الموضوع ده؟ اه - 00:38:20ضَ

فبيعملوا تحليل دي ان ايه للاولاد. وبعد كده في البرنامج يقولوا له هل هو الاب ولا مش الاب طبعا بقى اغلب الحالات بيطلع النتيجة النهائية يو ار نوت زا فازر. انت مش الاب بتاع الاولاد دول. وبتقلب بعياط ودموع وبتاع الاولاد مسلا عندهم خمس سنين وسبع - 00:38:33ضَ

اربع سنين وهو بيصرف عليهم والكلام ده. وبعد كده الام تعترف ان هي اصل انا اصل كان كنت مع اخوك كنت مع صاحبك كنت كنت الله المستعان مصايب سودا وده برنامج بيعرض عادي. وفي الاخر حتى ما حدش بيحاكم الام. يعني هو بيعتبره الام ما غلطتش اصلا - 00:38:49ضَ

باعتبارها يعني عيب يعني اللي ما يصحش يعني ما يصحش. بس ما حدش يقدر ان هو يحاكمها. ما حدش بيحاكمها. تخيلوا بعد البرنامج ويثبت ان المرأة دي زانية. ما حدش بيحاكمها - 00:39:05ضَ

خالص ما حدش يقدر. انما بس هو البرنامج بيطلع انت وخلاص ما حدش بيتسأل بعد كده ما فيش مشكلة يعني تمام في امريكا مليون بنت تحت سن تمنتاشر حامل منهم تلتميت الف حوامل تحت سن تلتاشر سنة - 00:39:16ضَ

تلتميت الف حوامل تحت سن تلتاشر عايزين نشوف بقى منظمات المجتمع بتوعنا والنسويات والهليلة اللي بيهيجوا الدنيا عشان بنت عندنا تتجوز وتعف نفسها في سن صغير قولوا لنا ايه الاخبار؟ في الغرب لما تشوفوا في حوامل من اغتصاب وزنا في السن دوت - 00:39:42ضَ

الزواج المبكر مهم المهم ستة وخمسين مليون حالة في امريكا عندهم امراض جنسية ستة وخمسين مليون عندهم امراض جنسية والامراض الجنسية تصنف الامراض نمرة اتنين في امريكا تمام اه سدس الشعب الامريكي شواز - 00:40:02ضَ

سدس الشعب الامريكي الان شواز حوالي خمسين خمسين مليون الارقام مخيفة ورهيبة وانا مش مش هينفع اقول لكم الارقام كلها يعني عشان كده ايه اعصابنا هتتعب شوية بس مسلا لو جينا للمخدرات والكحوليات - 00:40:31ضَ

ستة وسبعين مليون امريكي يشربون الخمر امام الاسرة يشربون الخمر هو كلهم بيشربوا الخمر؟ بس فيه ستة وسبعين مليون بيشربوه قدام العيلة. بيشربوا قدام ابوه وقدام امه ستة وسبعين مليون - 00:40:51ضَ

حداشر مليون امريكي يشرب الخمر اكثر من خمس مرات في اليوم يشرب الخمر حداشر مليون يشرب الخمر اكثر من خمس مرات في اليوم عشرة مليون امريكي يدخنون الماريجوانا اللي هي حاجة عالية كده زي الحشيش عندنا بس حاجة عالية عشرة مليون. بيدخنوها في الشوارع - 00:41:09ضَ

اتنين مليون يتعاطون الكوكايين بشكل مستمر الامراض حداشر مليون امريكي مصاب بالاكتئاب. حداشر مليون امريكي مصاب بالاكتئاب هناك محاولة انتحار في امريكا كل سبعتاشر دقيقة. هناك محاولة انتحار في امريكا. كل سبعتاشر دقيقة. فرنسا رصدوا في سنة واحدة - 00:41:32ضَ

كده مية وستين الف محاولة انتحار انا هكتفي بالنسب دي علشان آآ نوصل ان انت بتتكلم في مجتمع نأتي الفواحش لما كده نحاكم بقى الغرب الى نأتي الفواحش هو ده - 00:41:57ضَ

ده المجتمع اللي اللي بيرمينا بالطوب ده. تمام؟ يبقى مجتمع توفر فيه صفة الجاهلية بشكل غير عادي. غير عادي اخر تلات صفات هنقولهم بسرعة بقى نقطع الرحم طبعا الغرب اصلا ما يعرفش يعني ايه رحم - 00:42:18ضَ

عندهم حلم حياتهم ان الاب ان الابن يوصل امه بس او ابوه يعني لو وصل امه وابوه يبقى بطل. ما فيش حاجة اعمام وخلال والكلام ده انساه عشان كده عملوا عيد الام لان الابن بدأ كمان ما يوصلش امه - 00:42:35ضَ

قال لك اعملوا عيد الام عشان يقابلها ولو مرة في السنة جرب يا عنده ستاشر سنة يشيل حاله تمام؟ آآ بيبقى ايه؟ آآ خلاص مع نفسه بقى فاهم ازاي ما بيبرش حتى الام - 00:42:49ضَ

الاحصائيات بتقول ان في امريكا النساء اللي فوق سبعين سنة النساء اللي فوق سبعين سنة اغلبهم يعيشون وحدهم اما في البيت او في دار المسنين. عايشة لوحدها ما حدش يعرف عنها حاجة بتموت في بيتها وتعفن. وما حدش بيعرف الا بالريحة - 00:43:05ضَ

يقطعون الرحم وبعد كده قال ونسيء الجوار طبعا شايفين الدول الغربية بتعمل ايه في بعض دلوقتي. واخيرا يأكل قوي منا الضعيف يأكل قوي منة الضعيف هنا زمان كان ياكل القوانين ضعيف يعني ايه؟ قبيلة تغير على قبيلة. آآ مش عارف ايه يعني الكلام البسيط ده. دلوقتي يأكل قوانين ضعيف دول - 00:43:21ضَ

دول فرنسا ماذا فعلت في مالي؟ يسرقوا بيسرقوا سروات افريقيا بيسرقوا الشعوب في افريقيا فرنسا ماذا فعلت في الجزائر مازا فعلت امريكا في ثروات العراق في ثروات العراق اكلت سروات العراق - 00:43:46ضَ

مازا فعل امريكا في آآ اموال آآ السعودية اما راح ترامب خد خمسين مليار من السعودية في زيارة كده مازا فعلت ايطاليا في ثروات ليبيا عشان تعرف ان احنا تأخرنا الاقتصادي من احد اسبابه هم نفسهم. ان هم بيسرقوا ثرواتنا يتقدموا بها. مكان رحنا نفتخر بالتقدم بتاعهم. هو ناتج عن - 00:44:04ضَ

صدروا لنا ده على ان احنا تطورنا واحنا نشتري منهم ونقول الله دولا جامدين اوي يأكل قوي منا ام ضعيف احنا جبنا الست صفات اللي قالهم آآ جعفر مجرد حكمنا عليه - 00:44:28ضَ

المجتمع الغربي ايه اللي بيرمينا بالطوب احنا لازم نكون اقوياء. انا انا خلاص خلصت مش هطول عليكم لازم اكون اقوياء في ديننا. ولازم انت تدرس الحاجات دي كتير وتعرف الحاجات ديت. وتعرف دينك ايه هو؟ وبيقدم لك ايه؟ كمنهج وعقيدة - 00:44:50ضَ

والاخر بيقدم لك ايه منهج وعقيدة عشان تبقى بتفتخر وترفع راسك فوق وتقول انا مسلم انا موحد بالله انتم اللي محتاجينا مش احنا اللي محتاجينكم. العالم يحتاج الى الاسلام والمسلمين لا يحتاجون الى العالم - 00:45:08ضَ

العالم يحتاج انقاذ. والانقاذ معكم انتم انتم من تحملون راية الامل العالم كله. بس احنا الاول نعرف قيمة ديننا. نعرف قيمة ما نملك نعرف العوار اللي عند الغرب ونعرف ايه المنتج اللي احنا بنقدمه لهم. ومدى احتياج الغرب الى الاسلام - 00:45:25ضَ

ربنا يستر على الايام اللي جاية الواقع بيزداد سوء في الغرب يوم بعد يوم. وربنا يهدينا ويهدي شباب المسلمين. انا حبيت النهاردة اديكم دفعة كده من الامل ودفعة من العزة - 00:45:47ضَ

ودفعة من القوة تمام آآ ودفعة من الكرامة ودفعة من الصلابة النفسية امام الهجمات دي عشان ما حدش فينا يتكسر ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين انا البس ده هتلاقوه متسجل على الصفحة اللي عايز يسمعه على مهلة او اللي فاته حاجة يجيبه من الاول تاني - 00:46:00ضَ

خلاص كده اقابلكم الاتنين القادم بازن الله سبحانه وتعالى. انشروا اللايف دوت ربنا يرضى عنكم. ويبارك فيكم ويحبكم. اشوفكم على خير سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 00:46:30ضَ

استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 00:46:42ضَ