باحث

يعني الفكر ديالو والاعصاب ديالو ينعس وهو يفكر في البني. ويصبح هو يفكر في البني. يعني البني صعيب جدا فعلا ولي مجربينو عارفينو فكيرفد كيخطف كيخطف الهم الكلي ديال الإنسان - 00:00:00ضَ

يعني الحياة ديالو كتولي دور كلها على ديك البناية لي كيبني دار او فيلا او عمارة الى كيبني شي حاجة كتديه كتبتلعو هكذا كانوا الصحابة ولكن كانوا كيبنيو فعلا انما يبنون الدار الآخرة. كتديهم فخطرة - 00:00:16ضَ

مشغول ما عندوش الوقت باش يحك راسو كيبني الدار الآخرة هذه العقيدة كلما توغل فيها العبد كلما نجا من مرض العجلية الدوا ديال العجلية انه تبدا تشوف في الدار ديالك في الآخرة. حقيقة ما يعني الإنسان كيفكر في الدنيا في القطعة ديال الأرض - 00:00:33ضَ

كيبنيها وكيفاش ايدير ليها ويخمم لي مزال معندوش كيفكر ولي عندو كيفكر يوسع وكل واحد والفكرة ديالو حول الدار ديال الدنيا ولكن عيب حقيقة ان الانسان ما يفكرش كيفاش يمكن تكون الدار ديالو ديال الاخرة اولا فين كاينة - 00:00:57ضَ

واش فهاد الجيه ولا فالجهة لخرى؟ نعوذ بالله من الأخرى ام ان في جهة اهل الايمان الى كانت فجهة اهل الإيمان ما موقعها؟ واش فالسفلي ولا الفوقي؟ وفعلا لأن الدار الأخيرة التي هي الحيوان يعني الحياة الجميلة السعيدة - 00:01:14ضَ

لهي الحيوان ولكن يعني ما كايناش ولكن ولكن احب الإستدراك لأنه مقصود في المعنى وهو من باب التفسير لو كانوا يعلمون وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. الحيوان اي الحياة الحقيقية الطبيعية المديدة. التي لا تنقضي - 00:01:30ضَ

سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يحكي بانه المنازل المنازل ديال الاخرة يعني يعني الطبقات الطبقات ديال الجنة منازل كتسمى منازل يعني بعد ما بين بعضها ما بين السماء والارض واحد الحديث صحيح عجيب جدا وجميل - 00:01:54ضَ

يقول فيه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان اهل المنازل لا يتراءون كما ترون الكوكب الدري في السماء ان اهل المنازل لا يتراءون كما ترون الكوكب الدري في السماء او كما قال عليه الصلاة والسلام. تقريبا هذه الصيغة - 00:02:15ضَ

يعني ملي تشوف ديك النجمة الدرية فضية كتبرق طالعة فالسما بشكل متفرد معزول وقوي فواحد القنت فالسما بينك وبينها ملايين كما يعبرون اليوم السنوات الضوئية. بعيدة ما شاء الله راه هكداك المنازل ديال الجنة - 00:02:35ضَ

تتشوف واحد النجمة بعيدة بعيدة بعيدة ولكن كتبرق كتبرق شنو هداك القصر ديال سيدنا عمر بينك وبينهما شاء الله اش هو الفرق فارق العمل واحد دار وواحد ما دارهاش راه يعني حقيقة على قدر الهم ديالك - 00:02:54ضَ

بالدار الأخيرة تكون منزلتك منزلتك ويكون مسكنك ويكون مسكنك منها وفعلا المؤمن لما يجعل هذا هم من الهموم الأساسية ديال الدين ديالو وديال الحياة ديالو يبني الدار الأخيرة فعلا الحقيقة يدوز عليه النهار وما قدم للدار الآخرة والو اذن ما مهتمش ما كيبنيش ما كيبنيش ما مبليش بالبني - 00:03:14ضَ

واصحاب رسول الله كانت فعلا اهتماماتهم انشغالاتهم ببناء تلك الدار واحد الخطرة سيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه وكانت المجاعة المسلمين المجاعة كتسمى عام الرمادة. واحد واحد العام كان النتيجة ديال سنوات ديال القحط. ما كانت الشتا وجاو المسلمين - 00:03:39ضَ

وكان قحط وجفاف وسيدنا عمر رضي الله عنه وارضاه شداتو الصفورة بدا يصفار بالجوع كي كلشي هو رئيس الدولة امير المؤمنين بعض الصحابة قالوا اودي من باب المصلحة خصنا نصحوه ماشي معقول هو كيسير مصالح الأمة خصو ياكل باش يقوى لأنه وفعلا معقول زعما المنطق هو هذا خصو - 00:03:59ضَ

ماشي قد يسير هاد الأمة هادي. خصو يتهلا فراسو قالوها ليه وقال رضي الله عنه وارضاه كيقولها لسيدنا عمر بن العاص لأن عمر بن العاص هو لي نصحو هاد النصيحة - 00:04:20ضَ

كيقولو ارأيتني عاجزا عن ان امر بصغار المعزة. فتنتفى فتنقع في الماء وتنضج واش يسحاب لك زعما انا ماعارفشاي وماقادرشاي باش نعطي امر الخدم وينوضو يعني هو مكانش عندو خدم رضي الله عنه ولكن يعني الا بغى يديرها يديرها بيدو لان الدنيا جاتو ورفضها - 00:04:34ضَ

ويدير يعني يدبحو يدبحو الجدي الصغير هادي راها وصفة وصفة وصفة يعني ديال ديال الطبخ هادوك لي يديرو الوصفات ديال الطبخ كيقدمها سيدنا عمر وغادي يقولهالو لاخر عمر بن العاص غيقولهالو من بعد - 00:05:03ضَ

يعني شدو الجدي ويذبحوه وينتفولو الزغب ديالو ويطبخوه في وسط الما عاد يصاوبو وصفة ديال الطبخ كانت عند العرض في الجاهلية وتعطي واحد اللذة عجيبة جدا في الطعام كيما هو جديد كيتطبخ صغير - 00:05:18ضَ

قالو عمر بن العاص اراك بلذيذ الطعام خبيرة يعني را كتعرف سميتو ولكن رد عليه سيدنا عمر قالو ولكنا نخشى منين خايف؟ خايف نخشى ان يقال لنا اذهبتم في الحياة الدنيا واستمتعتم بها يعني انت راك تخلصت في الدنيا بنيت الدنيا هنا ما عندكش - 00:05:37ضَ

رغم انه انما تحدث عن الحلال الطيب ما كانش يتحدث على الحرام. ولكن بشدة رضي الله عنه وارضاه. بشدة انشغاله ببناء دار الآخرة لم يعد لم يعد يجد وقتا للتفكير في دنياه. معلوم جدا ان المؤمن حقيقة ينبغي ان يكون متوازنا وان لبدنك عليك حقا وان وان - 00:06:01ضَ

ولكن هذا كان في حياة سيدنا عمر استثناء لأنه كان عام الجوع قالك كيما المسلمين جيعانين تانا نجوع علاش انا نشبع وهما جيعانين بغيت تقاد معاهم وتلك حكمة يحمد عليها رحمة الله عليه ورضي عنه وارضاه. فالشاهد عندنا ان اولئك القوم كان قلبهم متعلقا ببناء الدهر. كيبنيو الدار - 00:06:25ضَ

ولكن الدار لهيه يبنونها وما بين ادور الدنيا الا لتكون سلما لبناء الدار الآخرة يعني كانوا كيبنيو لديور الدنيا ولكن بحالاش ؟ بحال هداك السويير ولا داك الطوب اللي كيدير البناي باش كيطلع عليه ويتعلل الحيط. الحيط الحقيقي ديال الآخرة - 00:06:45ضَ

يعني الرافعة دابا يديرو الحديد ولا يديرو شي حاجة باش كيتعلى عليه هي انما هي وسيلة بحال السلوم انما هي وسيلة كتبنيها ولكن باش غير باش تعلى باش تعلى باش تبني السور الكبير ديال الآخرة - 00:07:04ضَ

فلابد من بناء الدار الدنيا ولكن من اجل بناء دار الآخرة. اما بناء دار الدنيا من اجل ان يقبع بها العبد اذا فقد اهلك نفسه من هنا اذا كان الشفاء - 00:07:19ضَ

والدواء لمن يشوب قلبه شيء من العقيدة العجلية ان يعجل يزرب يسربي يسرع ويسارع ان يعجل الى التعرف الى الله من حيث هو الرزاق. يتأمل هاد القضية ديال الرزاق يتأملها مزيان. نعس عليها وفيق عليها - 00:07:35ضَ

راه يعني ذكر الله عز وجل بالتأمل والتدبر في اسمه سبحانه وتعالى الرزاق سيعالج قلبك فيما يشوشه لأن را هو وسواس ابليس الشيطان يجيك يوسوس لك ويقول لك انت ويلا ما مشيتي ما خديتش الكريدي وما درتش وما درتش ما غاديش تبنيو وتشردو ولادك الشيطان يعدكم الفقر - 00:07:52ضَ

ابليس ملعون ما يجيب لك الا القبيحة الله سبحانه وتعالى يعدكم مغفرة. ربي تعالى كيوعد المغفرة ويوعد الرحمة ويوعد السعة. ويواعد الرزق في الدنيا وفي الاخرة فإذا عالج العبد نفسه بسم الله الرزاق وتدبر الدار الآخرة وأعد لها ودير فعلا مشروع هكذا يعني يتعامل الإنسان مع نفسو - 00:08:12ضَ

رب العالمين يعني يدير عقدة مع الله عقدة يا ربي باغي نشري منك دار. قطعة ارضية في الجنة هذا الإحساس اذن تبنيها. كيقول لك ربي تعالى غنعطيها لك. ولكن نتا بنيها - 00:08:36ضَ

نتا بنها فبنها بعملك ولذلك لا يزال العبد يعمل هنا والله تعالى يتكلف له سبحانه وتعالى اي يقوم له ببناء داره ها هنالك. ويدلوا فيها الجردة هاد الجردة فيعني واسعة فسيحة - 00:08:50ضَ

واحد الخطرة سيدنا ابراهيم حديث الاسراء والمعراج لما تلاقى بسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في السماء قالو اقرئ امتك مني السلام سلم على الأمة ديالك. واخبرهم ان الجنة طيبة يعني هي طيبة وارضها طيبات وماؤها طيبون. قال لو الغراس ديالها الغراس الغرس ديالها. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - 00:09:07ضَ

الأذكار التسبيح كلما سبحت كلما الجردينيين في الجنة راه كيغرس لك الحدائق والألوان والأشكال المنزل ديالك للدار ديالك باش ما تدخل للقصر ديالك تجده فسيحا وايضا عاليا لأن جوج دالأمور تما ممدوحين فالجنة - 00:09:29ضَ

عرضها كعرض السماء والارض. التيساع يعني واحد الحديث عجيب جدا ان بعض اهل اهل الله ربي تعالى يدخلهم لواحد الجنة وكيعطيهم واحد القصور يعني واحد الجمالية لي عندهم الذوق الفني. بالمعنى يعني الحديث للكلمة يتعجبوا من هاد الحديث العجيب. وهو حديث صحيح الإسناد - 00:09:49ضَ

يعطيهم ربي تعالى ياقوتة كيسكنو في ياقوتة انما هاد الياقوتة كيدايرة يعني هاديك هاديك الصدافة الصدافة ديال ديال البحر الصدافة ديال البحر وا تصور واحد القصر داير بحال الصدفة يعني واحد الهندسة جمالية غريبة جدا - 00:10:10ضَ

لكن كيقولك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ان ما بين الزاوية والزاوية في الصدفة مسيرة - 00:10:27ضَ