باحث

المسألة التاسعة عشرة من سنن ومن سنن الوضوء المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير صائم يعنيها يكره المبالغة في المظمظة معناها ادارة الماء بجميع فمه. هذا هو المبالغ. سيأتي في زوائد الروظ اه الفرق في هذا الباب حتى - 00:00:06ضَ

يعني لو قال قائل اليست المضمضة واجبة والاستنشاق واجب وكيف تكون المبالغة المرغم والاستنشاق من نقول المبالغة على صفتين الصفة الاولى ان يوصل الماء الى اخر انفه. يجذبه بنفسه ويبلغ الماء الى اقصى الانف. هذا هو المستحب - 00:00:29ضَ

الصفة الثانية ان يدخل الماء ويستنشق بانفه لكن لا يبالغ في الاستنشاق الى اقصى الانف. هذا واجب هذا واجب في على الاظهر لانه عليه الصلاة والسلام قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما - 00:01:00ضَ

اه ومن سنن الوضوء المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير صائم لحديث لقيط ابن صبرة المتقدم ولابي داوود اذا توظأت فمظمظ اذا توظأت فمظمظ وجاء عند ابي بكر الدلابي فيما جمعه من حديث الثوري وابلغ في المضمضة - 00:01:20ضَ

امر ايضا عليه الصلاة والسلام قال اذا توضأت فابلغ في جاء الامر بالمبالغة بالاستنشاق كما عند ابي داود خبره وجاء ايضا الامر بالمبالغة في المضمضة في عند ابي بشر الدولابي باسناد صحيح. فقال رحمه الله حدثنا محمد بشار حدثنا عبد الرحمن المهدي. حدثنا سفيان - 00:01:48ضَ

الثوري عن ابي هاشم اسماعيل ابن كثير عن لقيط ابن صبرة عن ابيه عن النبي عليه السلام فيه قال واذا توضأت فابلغ في المضمضة. وحديث لقيط في الوضوء صححه جمع ابن جعروف وابن خزيمة - 00:02:12ضَ

وجماعة من اهل العلم صححوا هذا الخبر يعني صححوا اسناده ونبالغ في المنظمة كما تقدم لشيخ سنة عند الائمة اربعة سنة وقيل تجب على ظاهر حديث لقيط ابن صبرة تجد مبالغة في المضمضة والاستنشاق - 00:02:32ضَ

دون تجي مبالغة في الاستنشاق دون المظمظة دون المظمظة. وهذا ذكره في الشرح قول ابي في حفص العقبة وقال في الانصاف اختارها ابن شاق لا. وعنه تجد مبالغة فيهما في الوضوء. تجد مبالغة فيهما في الوضوء - 00:02:53ضَ

ذكر ابن عقيل جنونا رحمه الله هذا على على القول الذي يقول تجي مبالغة لكن على قول الجمهور الذين مبالغة انما السنة آآ يفرق بين المبالغة وعدم المبالغة. فالمبالغة فعدم مبالغة في المظمظة في الاستنشاق. ان يبلغ بالمادة - 00:03:11ضَ

هنا اقصى الانف وفي المضمضة ان يحرك الماء في فمه هذا واجب على الصحيح لكن تحريكه في جميع الفم هذا سنة على قول الجمهور. وهذا المبالغة مبالغة في المضمضة هو تحريك ادنى تحريك للماء في الفم. بمعنى انه لا يبلغ الماء - 00:03:36ضَ

جميع اجزاء الفم. فلو حرك الماء على لسانه واسنه ولم يبلغ اقصى الحنك ونحو ذلك او اقصى الفم ونحو ذلك. فهذا لا يجب له ادنى تحريك على الصحيح اه لابد وهل يكفي ادخال الماء دون المضمضة؟ الجمهور؟ نعم - 00:03:58ضَ

والصواب انه لابد من التحريك لان المظمظة من قوله مظمظة نعاش عينيه اذا تحركت او اذا تحركتا اما اذا قيل بوجوب مبالغة في هذه الحالة وجوب التحريف بما بلغ من باب اولى - 00:04:17ضَ