قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من بسم الله الرحمن الرحيم. يسر موقع الدكتور عمر المقبل ان يقدم لكم هذه المادة. اما بعد - 00:00:00ضَ

اوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاحبة ان مما جبلت عليه النفوس وتعلقت به القلوب بل هو زينة من زينة الحياة. حب المال. وتحبون المال بن جما وكم كان لهذا الحب من اثر في تجاوز الحد في التعامل معه. فحصل البغي - 00:00:22ضَ

اسد ووقع الظلم والعدوان. فتكبر بسبب حيازته قوم وكفر اخرون. وما قصة قارون عنا ببعيد. لذا جاءت الشرائع السماوية قاطبة. وخاصة شريعتنا عظيمة جاءت بضبط حدود هذا المال. لما سبق في علم الله عز وجل ان يقع بسببه بغي وشق - 00:00:52ضَ

شح الى غير ذلك من اصناف الاخلاق البغيضة. حتى ان ربنا جل في علاه تكفل وتولى قسمة المواريث والغنائم بنفسه. لينقطع قول كل قائل بعد ذلك ايها الاخوة ومن جملة ما احاطته الشريعة بهذا المال من حياطات حد السرقة الذي - 00:01:22ضَ

يحفظ حقوق الخلق ويردع ضعاف النفوس. الذين تسول لهم انفسهم التعدي على اموال غيرهم ومن جملة ذلك ما شرع مما يعرف ببيت المال وظبطه وتولية الامام الاعظم عليه ليديره بما يحقق مصلحة المسلمين. ويختار لذلك من الموظفين والعمال ما يعينه على - 00:01:52ضَ

تنميته والمحافظة عليه. وقطع الطريق على المتحايلين باسم الدولة لمصلحة انفسهم اذا حين اتسعت رقعة الدولة الاسلامية في عهده صلوات الله وسلامه عليه. كان يبعث بعض لجباية الصدقات من القرى والنواحي. وكان ممن استعمل عليه الصلاة والسلام - 00:02:22ضَ

رجلا من من رجلا من بني اسد رجلا يقال له ابن اللتبية استعمله مرة على الصدقة يجلبها الى المدينة فلما قدم رضي الله عنه قال هذا لكم اي لبيت المال وهذا المال - 00:02:52ضَ

والسواد كما جاء في بعض الطرق هذا اهدي لي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وهو مغضب فحمد الله واثنى عليه. وقال ما بال عامل ابعثه؟ فيقول - 00:03:12ضَ

هذا لكم وهذا اهدي لي. افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتى ينظر ايهدم اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيئا الا جاء يوم القيامة - 00:03:32ضَ

يحمله على عنقه. الا جاء يوم القيامة يحمله على عنقه. بعير له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر واليعار هو صوت الشاة اذا ارتفع. ثم ثم رفع يديه صلى الله عليه وسلم حتى رأينا عصرتي ابطيه يقول اللهم هل بلغت - 00:03:52ضَ

اللهم هل بلغت؟ انها حرب مبكرة انها حرب مبكرة واغلاق قوي لمنافذ التخوض في مال الله تعالى. وايصاد قوي وواضح لمسارب الفساد المالي الذي قد يفعله بعض الناس اما عمدا او عن تأويل انه يا عباد الله حكم صريح - 00:04:22ضَ

واغلاق صارم لابواب التأويل في التصرف في اموال المسلمين. باسم الهدايا مرة وباسم تخفيف الضرر مرة اخرى. وكلها رشوة صلعاء. تتنوع الاسماء والحكم والهدف واحد انني والله يا اخوة وانا اقرأ هذا الحديث والخطبة البليغة المؤثرة الذي كانما - 00:04:52ضَ

باذنيه واقرأ هذا الانكار الشديد والغضب منه صلى الله عليه وسلم على هذا الصنيع. لاتساءل يا ترى ما الذي اهدي لهذا الرجل كم من شاة وكم من بقرة او بعير ما وزنه في جانب ما جلب لبيت مال المسلمين؟ ثم انتقل - 00:05:22ضَ

بي الذاكرة من ذلك العصر الى عصرنا الحاضر. لاتأمل فيما نسمعه. وي يبلغنا ونقرأه ايظا في الصحف وفي غيرها من وسائل الاعلام. عن من يسرقون الملايين عشرات الملايين ومئات الملايين يأخذون اموالا عظيمة من بيت مال المسلمين باسمائهم - 00:05:48ضَ

متنوعة والغاية واحدة. وليسوا متأولين كما تأول هذا المصدق الصاحب للنبي صلى الله عليه وسلم بل هي سرقة صريحة. هذا يرشي وهذا يهدي. تساءلت فقلت يا الله كم هي الاموال التي سيأتون بها يوم القيامة على رقابهم. لقد تنوعت صور - 00:06:18ضَ

العبث بالمال. اعني بيت مال المسلمين. في عصرنا بشكل مذهل. ولقد سمعت من الموظفين اسئلة مذهلة ومرعبة. واليكم بعض الامثلة لا احكيها من افتراض بل والله ما ذكرت مثالا من هذه الامثلة الا وقد سئلت عنه بنفسي مرة وربما بعض الامثلة - 00:06:48ضَ

اكثر من مئة مرة هذا مقاول يعمل او عمدته الدولة ليعمل طريقا من الطرق او جسرا من الجسور يقع في عمله قصور وبدلا من ان يقوم المهندس المكلف من قبل وزارة النقل بتحرير - 00:07:18ضَ

مخالفة او كتابة تقرير منصف. يكشف قصور هذا المقاول يأتي هذا المقاول ليغري هذا المهندس بطريقة او باخرى يغريه صراحة كما قال لي احد المهندسين يغريني بمئات الالاف. لي كتب تقريرا سليما. فاذا وجد مني صرامة قال - 00:07:38ضَ

تجاوز هذه. او اعطنا وقتا يتجاوز المدة التي قررتها الدولة. وهنا يبدأ مسلسل الخيانة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. وكثير من مشاريع طرق اليوم والجسور والانفاق شاهد لا يكذب على امثال هذه الاسئلة. مثال اخر - 00:08:08ضَ

وضعت البلديات مراقبين على الاسواق. وهم بالمناسبة يمارسون نوعا من الاحتساب. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وضعتهم مراقبين على الاسواق وعلى محلات الاطعمة وغيرها فيأتي المراقب من اجل ان يحرر مخالفة. وهنا لا يخلو موقف من احد رجلين. اما ان - 00:08:38ضَ

ليكون المراقب خائنا لامانته. فيبادر هو بطلب الرشوة باسلوب او باخر واما ان يكون البادئ بالخيانة هو هو صاحب المحل. فيلمح له خذ هذه وتجاوز عن هذه وممكن نقدم لك خدمة او نوصل لك الطلبات او لغير ذلك او بغير ذلك من صور دفع الخطأ. وهنا - 00:09:07ضَ

يبدأ مسلسل خيانة اخرى. ويستمر الفساد. مثال ثالث. يكثر وقوعه في ادارات التربية والتعليم وخصوصا في الاقسام النسائية حينما تحتاج معلمة ما الى التعيين او الى نقلها من مكان الى اخر. فلا احصي والله كم هي الاسئلة التي تقول من قبل الاخوات - 00:09:37ضَ

او من اولياء امورهن ان الموظف في الادارة او في الوزارة وهذا كلام في عموم مناطق المملكة لا اتحدث عن بلد بعينه يطلب اتعابه. عجبا اي اتعاب هذه التي يطلبها هذا الموظف؟ هو موظف - 00:10:07ضَ

يأخذ راتبا من الدولة. فان كان هذا التعيين حقا للمرأة او لاي موظف كان فلا يجوز له ان يؤخره باي صورة وان لم يكن حقا فما هو الذي سوغ له القفز على الانظمة وتجاوز التعليمات؟ فاذا - 00:10:27ضَ

لم يكن ممكنا نظاما فان على الموظف ان يعتذر لعدم امكانيته وقدرته وليرفعه الى من فوقه. كل هذه ايها الاخوة والصور الاخرى كثيرة غيرها. تركتها والقصد التمثيل كلها صور متنوعة - 00:10:47ضَ

معه الرشوة التي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلاه. كم تعطلت من مشاريع للدولة؟ بسبب الرشوة وكم تأخرت من مصالح للمسلمين بسبب الفساد المالي الذي غلف باسماء كثيرة ومن الصور ايضا التي يكثر السؤال عنها هدايا الموظفين للمدير. واعني بها الهدايا التي لم - 00:11:07ضَ

كن سببها الا العمل. اما لو كانت الهدية معروفة قبل ان يتعين هذا لقرابة او صداقة فالامر فيها سهل وواسع وتركها احوط لكن اتحدث عن الهدايا التي لا يدفعها الطالب او لمديره او الموظف - 00:11:37ضَ

او الموظف لوزيره الا بسبب وزارته. فهذه صورة من صور السحت. وصورة من صور الخيانة التي تبرأ النبي التي لعن النبي صلى الله عليه وسلم اهلها. وغضب من فاعليها كما في الحديث الذي - 00:11:57ضَ

سقته انفا علق شيخنا العلامة العثيمين رحمه الله على حديث ابن اللتبية التي ذكرت الذي ذكرته في اول الخطبة ما بال اقوام نبعثهم؟ ما بال عامل نبعثه على العمل من عملنا؟ فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي. قال - 00:12:17ضَ

رحمه الله وصدق النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يهدى لهذا العامل الذي هو تابع للدولة الا من اجل انه ولو كانوا يريدون ان يهدوا اليه لشخصه لاهدوا اليه من في بيت ابيه وامه. ومن هذا - 00:12:37ضَ

ولا زال الكلام له رحمه الله. نعرف عظيم قبح الرشوة. وانها من عظائم الامور التي ادت الى ان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا يخطب في الناس. ويحذرهم من هذا العمل. لانه اذا فشت الرشوة في قوم - 00:12:57ضَ

هلكوا وصار كل واحد منهم لا يقول الحق ولا يحكم بالعدل ولا يقوم بالعدل الا اذا رشي والعياذ بالله. انتهى كلامه رحمه الله. ايها الاخوة ان من يقرأ في الانظمة الموضوعة من قبل الدولة في - 00:13:17ضَ

مكافحة الرشوة والفساد المالي والاداري. يجدها انظمة صارمة وقوية. لكننا في الوقت ذاته نجد فئاما الناس يتحايلون على ذلك ويقفزون على ذلك على تلك الانظمة باسماء مختلفة كما اشرت انفا. فما سبب - 00:13:37ضَ

ذلك وكيف يعالج ان الاسباب كثيرة والمقام يضيق عن استيعابها لكنني اشير الى ثلاثة اسباب هي في نظري من اعظم الاسباب التي ادت لانتشار هذا الداء الوبي العظيم. اما السبب الاول - 00:13:57ضَ

فهو ضعف الايمان. وضعف الوازع الديني الذي يعبر عنه بعض المعاصرين. برقابة الظمير. المراد المراقبة المراقبة يا عباد الله التي اذا غابت عن الانسان سرق ورشى وارتشى وغصب وجحد ولا دواء لذلك. الا ان يتذكر الانسان عظيم امر الله ونهيه. وعظيم امر - 00:14:17ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم ونهيه. وان يتذكر جيدا ان لعنات الرسول صلى الله عليه وسلم كما تلاحقه. تلاحقه وهو يأكل ويشرب. وهو نائم وقائم. مقيم او مسافر. تلاحقه ان لم يتداركه الله برحمة ويتوب ويعيد المال الى اهله. الا يكفي المسلم هذا رادعا لتركها - 00:14:47ضَ

ماذا يساوي يا عباد الله؟ ان يدخل الانسان المرتشي المتحايل على اموال المسلمين. ماذا يساوي ان يدخل في رصيده لا اقول مئة الف. بل اقول مليون او مئة مليون. ثم تطارده - 00:15:17ضَ

لعنات النبي صلى الله عليه وسلم. كيف يهنأ مثل هذا بحياته؟ تأملوا اثر حضوركم من وازع الدين في نفس المؤمن حينما يعمر قلبه ماذا يصنع؟ حين عادت جيوش المسلمين فاتحة بلاد الفرس في معركة القادسية. طرحت بين يدي امير المؤمنين عمر رضي الله عنه - 00:15:37ضَ

كنوز عظيمة من غنائم الفرس. ومن هذه الغنائم ثياب كسرى نفسه. وبساط ايوانه فلما رآها عمر رضي الله عنه تأثر وقال ان قوما ادوا هذا لامناء. هنا يهتبل ابو الحسن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الفرصة ويقول عففت يا امير المؤمنين فعفوا - 00:16:07ضَ

ولو ركعت لارتعوا. ثم البس ثياب كسرى نفسه؟ لا. البسها خشبة كانت عنده في غرفته. وذكر الدنيا وحقارتها وزهد فيها. اما السبب الثاني الذي ادى الى كثرة انتشار هذا الفساد المالي والاداري بالوان مختلفة. هو الجهل العظيم بتبعة الاخذ من بيت مال المسلمين - 00:16:37ضَ

يقول شيخنا العلامة العثيمين رحمه الله السرقة من بيت مال المسلمين اعظم من ملك واحد معين ذلك لان سرقته خيانة لكل مسلم بخلاف سرقة او خيانة رجل معين فانه بامكانك ان تتحلل منه وتسلم. يوضح شيخنا هذا المعنى بشكل اكبر فيقول في موضع اخر - 00:17:07ضَ

الريال الذي تأخذه من شخص واحد. سيكون خصمك وحدك يوم القيامة. اما الريال الذي تأخذه من بيت المال باي صورة. فخصمك فيه يوم القيامة كل المسلمين حتى العجوز في قعر بيتها. فبالله عليكم يا عباد الله من سيتحمل خصومته - 00:17:37ضَ

شخص واحد يوم القيامة. يوم لا ينفع دينار ولا درهم. يوم ان يكون الوزن بمثاقيل الذر. ونضع الموازين القسط يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها. وكفى بنا حاسبين - 00:18:07ضَ

من يتحمل هذا مع شخص واحد؟ فكيف سيتحمل خصومة عشرات الملايين من المسلمين؟ بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة ونفعني واياكم بما فيهما من الايات والحكمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين - 00:18:27ضَ

من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. فثالث هذه الاسباب التي ادت الى انتشار هذا الامر واستفحال هذه ضعف الايمان بالاخرة. ذلكم يا عباد الله ان الاخرة اذا خف حضورها في القلب - 00:18:47ضَ

فلا تسأل عن شنائع الاعمال والافعال والاخلاق. قال الله عز وجل في سورة الماعون التي يحفظها كل في هذا المسجد في ما يظهر. قال الله تعالى في سورة الماعون ارأيت الذي يكذب بالدين - 00:19:07ضَ

ارأيت مثل هذا النوع من الناس؟ ارأيت اثر ضعف الايمان بالاخرة؟ وانكارها ماذا يحدث في نفسه وقلبه وفي كيف تتعلق كيف يتعلق قلبه في الدنيا؟ استمع. فذلك الذي يدع اليتيم - 00:19:27ضَ

ولا يحض على طعام المسكين. فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. يؤخرونها عن الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. عظمت الدنيا في قلوبهم. وضعفت الاخرة في قلوبهم او خبى نورها بالكلية. فظهرت مثل هذه الافعال. قال الله سبحانه وتعالى في موضع اخر - 00:19:47ضَ

واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه. والله لو استحضرنا هذا المعنى ايها الاخوة في كل افعالنا لا اقول في قضية المال فحسب بل في علاقاتنا الخاصة مع اولادنا مع ازواجنا مع اقاربنا مع من - 00:20:17ضَ

تحت ايدينا ومن ولاه الله تعالى امرنا. والله تعالى والله الذي لا اله غيره لتغيرت حالنا. وفي في صحيح البخاري يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث خولة بنت حكيم رضي الله عنها ما بال اقوام - 00:20:37ضَ

يتخوضون في مال الله بغير حق. فلهم النار فلهم النار. هب انك يا اخي جمعت مليار ريال. بالتحايل بالرشوة بالهدايا بغيرها. ماذا هذه الاموال كية من نار بل غمسة من نار. يقول عليه الصلاة والسلام كما في حديث - 00:20:57ضَ

انس ابن مالك في صحيح مسلم يؤتى يوم القيامة بانعم رجل من اهل الدنيا من اهل النار فيغمس في النار غمسة. مرة واحدة فقط. وغمسة وليست ابقاء طويلا. غمسة. فيسأل سؤالا - 00:21:27ضَ

هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب ما مر بي نعيم قط تعرظ في ذهنك الملوك والطغاة وارباب الاموال الذين طغوا وعاندوا وتكبروا تصور مثل هذا الموقف يقع لهم. اين النعيم؟ اين الجواري؟ اين القصور؟ اين الخدم - 00:21:47ضَ

اين الاموال؟ اين الانهار؟ اين الرحلات؟ اين العقارات؟ كلها ستذهب في غمسة واحدة. فلتكن الاب اخرة يا عباد الله حاضرة في قلوبنا. فما هي الا ايام ويموت الانسان. ختاما ايها المؤمنون من تورط - 00:22:17ضَ

او ابتلي بشيء من هذه الاختلاسات باي صورة من الصور. فان باب التوبة مفتوح. وفضل الله يغدو ويروح ولا ييأس الانسان من اصلاح حاله ووظعه. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه - 00:22:37ضَ

ولا يضخمن الشيطان في عينك. انك ان رددت الاموال التي ضخمت بها ثروتك. وحسنت بها حالك انك سترجع فقيرا. واقول هب ان هذا وقع. فوالله لان تأخذ الزكاة وانت من اهلها. خير من ان تلقى الله - 00:22:57ضَ

الله باموال لست لها. ثم انه مما يحمد ويشكر. ان الدولة فتحت حسابا اسمه براءة الذمة موجود في المصارف تسأل عنه اي موظف ترجع فيه المال الذي اخذته ولن يسألونك لم؟ ومتى - 00:23:17ضَ

وهذه بوابة تشكر لكل من فتحها فانها تعين على التوبة. واخيرا احذرك ان تسوف او تقول بعدين وسدد بعدين اعيد الاموال انتظر قليلا فاني اعرف احد التجار. افظى الى الله عز وجل - 00:23:37ضَ

لكنني اتحدث عما حصل له كان قد اختلس بصورة من الصور اموالا تتجاوز المئة مليون ريال. فندم بعد ان تقدم به السن واراد ان يرجعها فكان يرجعها اقساطا لكنه لم يبلغ الربع او الثلث مما اراد ارجاعه حتى عاجلته المنية - 00:23:57ضَ

فاتقوا الله يا عباد الله. اتقوا الله يا عباد الله. اتقوا الله يا عباد الله. واذكر نفسي واقول كما قال الله لنا قل متاع الدنيا قليل. والاخرة خير لمن اتقى. ولا تظلمون فتيلا. اللهم ارزقنا خشية - 00:24:27ضَ

في الغيب والشهادة. اللهم ارزقنا خشيتك في الغيب والشهادة. اللهم ارزقنا الحلال. اللهم ابعدنا عن الحرام. اللهم بارك لنا فيما رزقتنا من ازواج واموال واولاد. اللهم يا حي يا قيوم نعوذ بك ان تنبت اجسادنا على حرام. او ان نأكل - 00:24:47ضَ

فالحرام برحمتك يا ارحم الراحمين - 00:25:07ضَ