باحث

مثل ما ذكرنا المجاز مختلف فيه هل القرآن فيه مجاز؟ هل لغة العرب فيها مجاز هذا مختلف فيه بين العلماء. حتى من السلف من هم من السلف من نفى المجاز. قال ان القرآن ليس فيه مجاز - 00:00:00ضَ

شيخ الاسلام الغى هذا المجاز ونفاه وابن القيم وغيره من العلماء سدا للذريعة لانهم دخلوا وبدأوا يأولون الصفات كما ذكر هنا ومنهم من قال فيه مجاز وانه المجاز يعني اسلوب بلاغي ممكن وجائز مثل قوله سبحانه وتعالى في النساء قال هن لباس - 00:00:14ضَ

لكم وانتم لباس لهن المرأة تحفظ الرجل مثل ما يحفظ الثوب الرجل. تستر عورته. فقالوا هذا بلاغة. هذا مجاز يعني كناية ومجازات القرآن فيها مثل قوله تعالى اومن كان ميتا - 00:00:36ضَ

واحييناه هل هو ميت حقيقة؟ لا كافر واحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها اي في ظلمات الكفر فليس هناك يعني ميت ولا حي. وانما يقولون هذا مجاز - 00:00:54ضَ

فنقول المجاز يعني منهم من نفاه ومنهم ومنهم من اثبته والمؤلف هنا نفى المجاز قال يعني مباشرة قال نفي المجاز وصرح بنفيه المحققون من اهل العلم قال انما هو حادث. يعني محدث ما جاء الا بعد القرون المفضلة. تقسيمه لما جاءت المعتزلة وظهرت وظهر الاعتزال قسموا الكلام. كما - 00:01:10ضَ

او قد تذرع به المعتزلة قسموه الى الكلام الى مجاز والى حقيقة. قال المؤلف قال الشيخ يعني شيخ اسلام لم ولم يتكلم من ربه ولا رسول ولا ولا اصحابه ولا التابعون لهم كل هؤلاء لم يتكلموا بالمجاز ومن تكلم به من اهل - 00:01:37ضَ

يقول في بعض الايات هذا من مجاز اللغة ومراده ان هذا مما يجوز. يقول اذا وجدت عبارة في كتب التفسير هذي من مجاز ما يقصدون به المجاز المعروف. وانما يقصد ما يجوز لغة ما يجوز لغة. قال لم يقل هذا التقسيم - 00:01:57ضَ

لم يرد وقال لم لم يرد هذا التقسيم الحالي لا سيما وقد قالوا ان المجاز يصح نفيه. يقول المجاز يصح نفيه وهذا لا يجوز في كلام الله. لا يجوز حمل الايات على ان تقول هذا يصح وهذا لا يصح - 00:02:14ضَ

قالوا ولا يهوننك يعني كثرة القائلين به لا يدري. فقد فقد اطبقوا على ما هو افسد من هذا قال وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية خمسين وجها في بطلان المجاز قال باطل من خمسين وجه. وابطلها ابن القيم. ولذلك قال يعني لم يقل به ولم يثبت في كلام الله - 00:02:29ضَ

في كلام رسوله هذا مثل ما ذكرنا من حيث انه باب شر دخل معه اهل البدع واول الصفات ونقول ان المجاز غير موجود. وان جئت من حيث البلاغة القرآنية فالقرآن يعني وصل الى اعلى درجات البلاغة فيقال ان هذا المجاز اذا وجد فانه من هذا الباب من هذا الباب - 00:02:50ضَ

والاولى والاولى انا لا نقول به لانه لم يقل به كما ذكر سلف الامة من الصحابة ولم يتهم ما قالوا المجاز. المجاز محدث - 00:03:14ضَ