باحث

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان الناظم الله بعد ان ذكر طرفا يسيرا من فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثنى بذكر الفاروق عمر فقال ثانيه في الفضل - 00:00:03ضَ

ايتان ابي بكر في الفضل بلا ارتياب. الصادع الناطق بالصواب الصادق الصادع يعني من يجهر بالحق ولا يخاف في الله الناطق بالصواب اي ان الله سدده والهمه الصواب في مواضع عدة - 00:00:23ضَ

فان الله تعالى قد وفق عمر رضي الله عنه الى الصواب في عدة مسائل ومنها مسألة الحجاب مثلا فانه قد قال للنبي صلى الله عليه وسلم ان انه يغشاك البر والفاجر - 00:00:47ضَ

فلو امرت نساءك ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب وكذلك ايضا اه اه في مسألة الخمر فانه اه قال اللهم انزل لنا في الخمر كان شافيا حتى انزل الله تحريمها. وامور اخر وافق فيها عمر رضي الله عنه الكتاب - 00:01:03ضَ

قال اعني به الشهم ابا حفص عمر من ظاهر الدين القويم ونصب الشهم يعني صاحب المروءة والفضل والسيادة آآ ابا حفص الى ان ابنته حفصة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا يسمى عند العرب ترخيما - 00:01:26ضَ

ابا حفص يعني ابو حفصة ابا حفص عمر من ظاهر الدين القويم. المظاهرة اي الموالاة والنصرة اه من ظاهر الدين القويم ونصى الصارم المنكي على الكفار والصارم من اوصافه السيف - 00:01:49ضَ

السيف المسلول الحاد يقال له صارم المنك اي الذي ينكي بمن وقع عليه ويقتله ويجرحه على الكفار وموسع الفتوح في الامصار عمر رضي الله عنه كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤيا منامية انه رأى انه ينزع من من بئر - 00:02:11ضَ

فنزع منها ما شاء الله ثم جاء ابن ابي قحافة فنزع منها دلوا او دلوين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه قال ثم جاء ابن ابن الخطاب فاستحالت غربا - 00:02:38ضَ

الدلو اصغر من الغرب. فاستحالت غربه فما رأيت عبقريا يثري ثرية حتى شرب الناس وضربوا بعطاء وفي هذا اشارة الى آآ فترة خلافته رضي الله عنه فانه مصر الامصار ودون الدواوين وعقد الالوية والفتوح - 00:02:54ضَ

وكانت خلافة ابي بكر رضي الله عنه اه شهران وشيء قليل وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين. وفي آآ تلك السنين العشر تم فتح العراق والشعب وفارس ومصر وامتدت الفتوح في زمن عمر رضي الله عنه وكثر المال وتوطدت اه الخلافة الاسلامية انتشرت - 00:03:14ضَ

الاسلام ايما انتشار. لهذا قال موسع الفتوح في الامصار ولعمر رضي الله عنه من المواقف العظيمة في نصرة الحق ما لا يتسع المقام لذكره فقد كان اسلامه فتحا على على المسلمين. ففي اليوم الذي اسلم فيه عمر - 00:03:41ضَ

تحولت الدعوة في مكة من سرية الى جهرية فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في دار الارقم بن الارقم وشهد شهادة الحق خرجوا صفين احدهما عمر وعلى الاخر حمزة حتى طافوا بالبيت جهارا نهارا امام قريش - 00:04:00ضَ

لما اراد عمر رضي الله واعلن آآ شهادة الحق واجتمعت قريش لتصارعه فصرعهم جميعا ولما اراد ان يهاجر لم يهاجر سروا بل اعلن ذلك في قريش وقال من اراد ان امه فليلقني في هذا الوادي - 00:04:22ضَ

فلم يتعرض له احد لشدة بأسه وقوته رضي الله عنه ثم انه كان في المدينة خير وزير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من بعده لصاحبه آآ ابي بكر وقد عهد - 00:04:42ضَ

اليه ابو بكر الخلافة من بعده وارتضاه المسلمون جميعا فكان نعمل قائم بهذا الامر اتاه الله من القوة والحرص حتما قال لو ان دابة بارض العراق عثرت لظننت ان الله يسألني عنها - 00:04:57ضَ

ورآه عثمان يوما يزول به السراب في نحر الظهيرة في شدة الحر فقال له ما اخرجك يا امير المؤمنين؟ قال بعير من ابل الصدقة ند وخشيت ان يسألني الله عنه - 00:05:19ضَ

قال اتعبت من بعدك فكان عمر رضي الله عنه اية الحرص على المسلمين والحدب عليهم والحرص على نشر الاسلام وقطع دابر الفتنة حتى ان انه وصف بانه الباب دون الفتنة - 00:05:33ضَ

في مجلس الله مع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه حذيفة ابن اليمان المتخصص في الفتن قال ايكم يذكر الفتن التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال جلسائه يا امير المؤمنين فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره يكفر - 00:05:54ضَ

الصوم والصلاة. قال ليس عن هذا اسألكم ولكني اسألكم عن الفتن التي تموج كموج البحر فقال حذيفة ما لك ولها يا امير المؤمنين؟ ان دونها بابا قال ايفتح الباب ام يكسر؟ - 00:06:14ضَ

قال بل يكسر قال اكسرا لا ابا لك اذا لا يرد ابدا فسئل حذيفة اكان عمر يعلم من الباب فسئل حذيفة من الباب؟ قال عمر. قال اكان يعلم من الباب؟ قال نعم. كما يعلم ان دون غد الليلة - 00:06:31ضَ

وبالفعل لما ان قتل عمر رضي الله عنه قتله ابو لؤلؤة المجوسي وكان غلاما للمغيرة واتخذ خنجرا له حدان فلما كبر عمر رضي الله عنه طعنه عدة طعنات في بطنه حتى قال عمر رضي الله عنه قتلني الكلب - 00:06:50ضَ

الكلب ثم اخذ بيد عبد الرحمن بن عوف وقدمه للصلاة. وانطلق هذا العلج يطعن في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طعن نحو بضعة عشر رجلا منهم مات منهم سبعة - 00:07:14ضَ

وسأل عمر عن ذلك فلما اخبر به فقال الحمد لله الذي لم يجعل قتلي على يد مسلم وقصص عمر عجيبة اه مدهشة حتى كانت عائشة رضي الله عنها تقول طيبوا مجالسكم بذكر عمر - 00:07:28ضَ

ثم قال ثالثهم عثمان ذو النورين. عثمان ابن عفان رضي الله عنه آآ ذو النورين لقب بهذا اللقب لان النبي صلى الله عليه وسلم زوجه ابنته رقية فتوفيت ثم زوجه ابنته ام كلثوم - 00:07:46ضَ

وهذه منقبة عظيمة. فلذلك قيل ذو النورين ذو الحلم والحياة بغير ميل اي والله فان عثمان رضي الله عنه كان عنده من الاخلاق الراقية والخلال والشمائل العالية ما ليس عند غيره ومنها الحلم فلم يكن صاحب غضب وانفعال وعدوان - 00:08:06ضَ

بل كان رجلا كريما سخيا حييا لهذا قال والحياء وهذه من ابرز خصاله. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وكان في مجلس متبسطا قد رفع فيه الكلفة وكشف عن ساقه وطرف فخذه فاستأذن ابو بكر فدخل ولم يغير النبي - 00:08:30ضَ

صلى الله عليه وسلم هيئة. ثم استأذن عمر فدخل ولم يغير النبي صلى الله عليه وسلم هيأته. فلما استأذن عثمان قام واصلح من شأنه. فقيل له في ذلك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة - 00:08:52ضَ

الملائكة الكرام يستحون من عثمان. وذلك ان من الناس من يكون عنده من الحشمة والوقار والادب والسمت ما يحمل الاخرين على احترامه ومن الناس من يكون عنده من التبذل والتهتك ما لا يجعل الاخرين يلقون له بالا ولا يكترثون به - 00:09:10ضَ

فكان لعثمان رضي الله عنه هذه الصفة الحميدة. فهو رجل تستحي منه الملائكة بغير ميل اي بغير كذب. بحر بحر العلوم جامع القرآن. لا ريب ان عثمان رضي الله عنه كان وعاء للعلم. وقد روى - 00:09:35ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم جملة من الاحاديث وكان فقيها في نفسه وهو جامع القرآن وهذه منقبة له اذ ان القرآن كما تعلمون نزل على سبعة احرف تيسير للناس في مبدأ الامر - 00:09:54ضَ

اه بأيها قرأ القارئ لا حرج عليه نتلقى الصحابة القرآن على هذه الاحرف السبعة. ثم بعد ذلك انتشروا في الامصار وتلقى التابعون عن الصحابة فلما التقى الناس في الثغور وصار كل منهم يقرأ على قراءة من اخذ عنه رأوا بينهم نوع اختلاف - 00:10:12ضَ

فافتتنوا وكاد بعضهم ان يكفر بعضا فجاء خبير الفتن المتخصص فيها حذيفة ابن اليمان الى عثمان رضي الله عنه. وقال ادرك هذه الامة قبل ان تختلف في كتابها كما اختلف اليهود - 00:10:37ضَ

اليهود والنصارى واشار اليه عليه بجمع الناس على مصحف الايمان فندب لذلك آآ زيد ابن ثابت وبعض الصحابة حتى كتبوا المصحف الامام واستنسخوا منه نسخا وبعثوا بها الى الامصار وجمع - 00:10:53ضَ

ما سواها من المصاحف واحرقها لان لا يقع شيء من الاختلاف فكان هذا الانجاز انجازا عظيما فيه عصمة للامة. حتى ان عليا رضي الله عنه رد على من عاب على عثمان انه حرق المصاحف - 00:11:12ضَ

قال لو كنت وكالة لفعلت فعله وبالفعل اه غبوا ذلك واثره الحميد باق الى يومنا هذا. فالمسلمون بحمد الله لا يختلفون على اية من كتاب الله فهذه منقبة له رضي الله عنه جامع القرآن منه منه استحت ملائك الرحمن - 00:11:27ضَ

كما اسلفناه وهو ثابت في صحيح البخاري وغيره بايع عنه سيد الاكوان بكفه في بيعة الرضوان. وتلك من مناقبه من مناقبه وكانوا يعيبون على عثمان رضي الله عنه الذين اه شغبوا عليه من الخوارج في الامصار. جاء رجل منهم من مصر فوقف اه على ابن عباس - 00:11:48ضَ

او على ابن عمر وقال انشدك الله اتعلم ان عثمانا مر يوم احد؟ قال نعم قال اتعلم ان عثمان لم يشهد بدرا؟ قال نعم قال اتعلم ان عثمان لم يشهد بيعة الرضوان؟ قال نعم - 00:12:12ضَ

قال فاسمع اما انه لم يشهد غزوة بدر فقد كان يمرظ ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واما انه فر يوم احد فاني اشهد ان الله قد غفر للمسلمين - 00:12:30ضَ

بأي شيء تستطيل به عليه فالله تعالى قد عفا عنهم واما انه لم يشهد بيعة الرضوان فقد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سفارة الى قريش فلما بايعوه قال وهذه - 00:12:48ضَ

عثمان فلا يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خير من يد عثمان لعثمان رده والقمه حجرا في هذا الرد المحكم. فقد بايع عنه سيد الاكوان يريد بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:13:06ضَ

بكفه في بيعة الرضوان ثم ذكر الرابع فقال والرابع ابن عم خير الرسل اعني الامام الحق ذا القدر العلي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وزوج ابنته - 00:13:25ضَ

وهو اول من امن به من الصبيان. اذ كان علي رضي الله عنه في حجر النبي صلى الله عليه وسلم اخذه النبي صلى الله عليه وسلم ليخفف المؤونة عن عمه ابي طالب - 00:13:44ضَ

كان علي اول من امن به من الصبيان وآآ قام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع مواقفه وزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته. واتاه الله علما وشجاعة. وكان له مواقف عظام في تاريخ - 00:13:59ضَ

الاسلام كان عنده من الشجاعة اه ما يظرب به المثل ومن المواقف آآ والمناقب العظيمة ما كان يوم خيبر فانه قتل فارسا من كبار فرسان يهود قالوا له مرحب وآآ اختلع باب الحصن وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما - 00:14:18ضَ

تمنع عليه احد حصون اليهود قال لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبكر الصحابة يصلون الغداة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انفتل من صلاته جعلوا يتطاولون باعناقهم كل يرجو ان - 00:14:42ضَ

لهذه المنقبة العظيمة فقال اين علي فقالوا يا رسول الله انه قد رمدت عيناه في عينيه فقام كأن لم يصبهما شيء واعطاه الراية وقال امض على رسلك ولا تلتفت فاخذ الراية ومضى خطوات ثم بدا له ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وذكر قوله ولا تلتفت - 00:15:02ضَ

فسأل من تلقاء وجهه فقال يا رسول الله على ما اقاتل الناس؟ لكمال طاعته وامتثاله حتى فتح الله تعالى عليه وهو الذي قتل عمرو بن اود يوم الاحزاب حينما اجتاز الخندق - 00:15:26ضَ

قاتله وخادعه حتى قتله. مع انه كان من كبار الفرسان في العرب الى ان الت اليه الخلافة بعد الفتنة بعد قتل عثمان رضي الله عنه فبايعه المهاجرون والانصار وكانت خلافة عثمان آآ ثنتي عشرة سنة تقريبا - 00:15:44ضَ

الخلافة الى علي رضي الله عنه وبايعه المهاجرون والانصار لكن سني خلافته آآ الست تقريبا او دون اه تخللها ما قد وقع بين المسلمين من الفتن المتلاحقة في وقعة الجمل وصفين وفي قتال الخوارج. لهذا قال مبيد - 00:16:05ضَ

لكل خارجي مارق. وكل خب رافظي فاسق. اي والله اعده الله تعالى لهذه المهمة العظيمة فان الخوارج خرجت في زمن علي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة على حين فرقة من امتي - 00:16:29ضَ

يقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق في اثناء قتال علي رضي الله عنه او مقاتلة علي رضي الله عنه لاهل الشام خرجت الخوارج وزعمت ان عليا رضي الله عنه قد كفر. وان اهل الجمل والستين قد كفروا. كفروا الناس جميعا - 00:16:49ضَ

قاموا في المسجد وصاحوا بعلي رضي الله عنه انك قد كفرت فجدد ايمانك وقالوا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون قال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل - 00:17:12ضَ

ثم انهم المسلمين وانتحوا في موضع يقال له حروراء. فقال علي رضي الله عنه ندعهم ما تركونا. ولم يتعرضوا فتركوا وراسلهم ودعاهم وسألهم عن شبهتهم. لكن القوم كانوا مفتونين واستأذنه ابن عباس رضي الله عنهما ان يأتيهم - 00:17:28ضَ

قال اني اخافهم عليك قال فقال لا عليك كان ان لبس ثيابا يمانية من افخر الثياب واتاهم في نحر الظهيرة قال فوجدت قوما قد اصفرت وجوههم من من اه طول الصيام - 00:17:56ضَ

وثفنت جباههم وركبهم وايديهم من طول القيام. فلما رأوني قالوا ابن عباس ماذا ما جاء بك فقال بعضهم لا تسمعوا له. وقال بعضهم بل نسمع له فقلت ما تقيمون على هذا الرجل ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:15ضَ

وزوج ابنته قالوا ننقم عليه ثلاثا قال ما هن قالوا حكم الرجال في كتاب الله قال والثانية قال قاتل فلم يسب ولم يغنم قال والثالثة قالوا محى اسمه من امرة المؤمنين - 00:18:34ضَ

قال ارأيت ان اجبتكم عن كل مسألة في كتاب الله او سنة رسول الله اكنتم ترجعون؟ قالوا اي والله لأن القوم فيهم عنصر الصدق لكن فيهم عجلة وغلو وقال اما قولكم انه حكم الرجال في كتاب الله افلستم تجدون ان الله تعالى - 00:18:53ضَ

قد حكم الرجال في ارنب نفجت وقال يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة وان الله تعالى قد حكم الرجال في رجل اختصم مع امرأته فقال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها - 00:19:18ضَ

اذلك اولى ام دماء المسلمين وصمت القوم قال اخرجت من هذه؟ قالوا اي والله قال واما قولكم انه قاتل فلم يسبي ولم يغنم فايكم يرضى ان تكون عائشة في سهله - 00:19:35ضَ

نشير الى قتال يوم الجمل. قال ايكم يرضى ان ان يأخذ عائشة رضي الله عنها في سهله قال اخرجت من هذه؟ قالوا نعم قال واما قولكم انه محى نفسه من امرة المؤمنين - 00:19:53ضَ

لقد شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يملي على علي يوم الحديبية ويقول اكتب هذا ما عاقد ما قاضى عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو فقال سهيل اكتب اسمك واسم ابيك. فلو نعلم انك رسول الله لاتبعناك - 00:20:13ضَ

فأبى علي ان يمحوها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله سهيل بن عمرو فذلك اولى ام محو نفسه من امرة المؤمنين سكتوا فقال اخرجت من هذه؟ قالوا نعم - 00:20:34ضَ

رجع منهم باربعة الاف وقيل بثمانية الاف وهذا يدلكم معشر طلبة العلم على اهمية العلم الرصيد ثابت الذي يواجه العواطف الهائجة والحمية الفائرة وان على طالب العلم ان يكون بركة على قومه - 00:20:53ضَ

وعلى آآ فئته والا يندفع فيما لا طائل من ورائه بل يحكم النص والدليل ويرد الامة الى اصولها الى الكتاب والسنة فهذا اثر ابن عباس. فما كان من القوم الا ان - 00:21:14ضَ

اعني الخوارج الا ان صاروا يقطعون الطريق حتى انهم اه قطعوا الطريق على اه بعض عمال علي رضي الله عنه مر بهم عبدالله بن خباب ابن الارت ابن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فهشوا له وبشوا وانزلوه - 00:21:35ضَ

فقالوا له كفر هذا الرجل فابى بقر بطن زوجته وقتلوه ثم ان عليا رضي الله عنه ندب الصحابة من المهاجرين والانصار الى قتالهم وقال هؤلاء الذين اخبرنا عنهم رسول الله صلى الله عليه - 00:21:53ضَ

وسلم وقال لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وايران ثم خرجوا لقتالهم يوم النهروان وقال علي لاصحابه لن يقتل منكم الا عشرة ولن ينجوا منهم الا عشرة توقع القتال ووقع كما اخبر علي رضي الله عنه. وقال لاصحابه انظروا ذا الثدية - 00:22:09ضَ

رجل مقطوع اليد على عضده مثل الحلمة تدردر عليها شعيرات وقاموا يطلبون هذا الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم لعلي فلم يجدوه. فتغير وجهه رضي الله عنه وقال والله ما كذبت ولا - 00:22:32ضَ

كذبت ثم خرج بنفسه الى المعسكر فوجد جثثا ملقاة فامر بنزحها فاذا بالثدية تحتها كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم مقطوع اليد على عظده مثل الحلمة حلمة الثدي عليها شعيرات تدردب. فهؤلاء الخوارج لم تحت فرقة من الفرق بوصف - 00:22:49ضَ

شكلي ووصف معنوي كما حظيت الخوارج وذلك لعظيم خطرهم والتباس امرهم. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تحقرون صلاتكم عند صلاتهم وصيامكم عند صيامهم. يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وارى - 00:23:17ضَ

فلما كان ظاهرهم الصلاح صار امرهم ملتبس. صار امرهم ملتبسا. فاحتاجوا الى مزيد تنبيه وتحذير. مبيدي ابيد كل خارجي مارقي وكل خب رافظي فاسق الخب هو المخادع وهو وصف لائق بهؤلاء - 00:23:43ضَ

وانما سموا رافضة وكان اسمهم في الاصل شيعة. والتشيع يرعاكم الله كان في مبدأه تشيع لنقل بالمعنى اللغوي فيقال شيعة علي وشيعة معاوية وشيعة عثمان بمعنى انصاره واصحابه الموالون له - 00:24:05ضَ

ولم يكن له بعد عقدي ثم بعد ذلك حالها هؤلاء المندسون الى آآ تشيع عقدي تزعموا ان لعلي رضي الله عنه وال البيت آآ وصاية في في الخلافة وان الامر لا يخرج عنهم. وان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى لعلي وعلي تنتقل منه الامامة الى ابنه الحسن - 00:24:26ضَ

وهكذا ساقوها في ابنائه على ترتيب بينهم يتفقون على بعضه ويختلفون في بعضه فاعطوها بعدا عقديا بل ان من اوائلهم السبئية الذين زعموا ان عليا رضي الله عنه هو الله - 00:24:57ضَ

تعالى الله عما يقولون اتى بهم علي فقالوا انت ربنا وخالقنا ورازقنا وبخهم وحذرهم وقال الا ترون اني اكل الطعام واشرب وافعل كذا كذا اتى بهم باليوم الثاني ففعل مثل ما فعل. فقالوا انت انت - 00:25:15ضَ

فقال لاقتلنكم ثم اتى بهم في اليوم الثالث وهم مصرون امر بخد الاخاديد في ابواب كندة وملأها بالحطب واوقدها نارا ثم القاهم فيها وهم يقولون ما ازدنا فيك الا يقينا فانه لا يعذب بالنار الا الله - 00:25:38ضَ

والعياذ بالله. وقال لما رأيت الامر امرا منكرا اججت ناري ودعوت قمبرا وخنبر هو غلامه فهؤلاء هم السبئية من اوائلهم. فلم يزل تزل شجرة الرفظ الخبيثة تزداد ووجد منهم قوم آآ - 00:25:57ضَ

استفزوا اه زيد ابن علي ابن الحسين رحمه الله ورضي عن ابائه زيد ابن علي ابن الحسين. يعني ابوه زين العابدين علي ابن الحسين رحمه الله ورضي عن ابيه وجده - 00:26:16ضَ

ودعوه الى ان يخرج على بني امية. فلما قابلوه في بعض المواضع قالوا ما تقول في ابي بكر وعمر؟ قال صاحب جدي ووزيراه. قالوا كفرهما قالوا له بل اكفر من يكفرهما. قالوا رفضناك. قال رفضتموني فسموا رافضة - 00:26:33ضَ

هذا وللحديث صلة ان شاء الله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:55ضَ