باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد توقفنا عند قول المصنف رحمه الله تعالى الباب الثالث فعل يفعل. فعل يفعل. نعم. هذا الباب - 00:00:01ضَ

هو باب فعل يفعل يعني عينه مفتوحة في الماضي وفي المضارع. نعم. وهو الباب الثالث. اذا الشكل الثالث من اشكال الفعل الثلاثي المجرد. نحن قلنا ان الفعل الثلاثي المجرد وبينا ما معنى الفعل الثلاثي المجرد في الدرس السابق؟ قلنا ثلاثي اي على ثلاثة حروف. ومجرد يعني ليس فيه حرف زائد بل كل حروفه اصلية - 00:00:21ضَ

الفعل الثلاثي المجرد لا يخرج عن ستة اشكال اما ان يكون على وزن فعل يفعل ورمز له بنصر ينصره. واما ان يكون الفعل الثلاثي على وزني فعل يفعل ورمز له بضربة يضربه. نحن الان في الشكل الثالث والباب الثالث والنوع الثالث من انواع الفعل الثلاثي وهو فعل يفعل - 00:00:48ضَ

الو يعني ان يكون العين المضارع عين الفعل في الماضي مفتوحا وفي المضارع ايضا مفتوحا. هذا الوزن. اما الموزون الذي رمزوا له بهذا فرمز له بقولهم موزونه فتح يفتح. نعم ما فعل الصرفيون حينما رمزوا لهذا الباب بهذا - 00:01:11ضَ

فانهم اخذوا كلمة فتح. نعم. يفتح لان عينه فيه فتحة في الماضي. وايضا هو فيه فتحة في المضارع. والرمز هو فتحة واضح المناسبة؟ اذا اه فتح يفتح طيب هذا النوع يأتي منه مفتوح العين ومضارعه مفتوح العين. اذا كيف تصرف هذه الافعال القادمة؟ ذهب صرفه يذهب - 00:01:31ضَ

احسنت وقع يقع دهم يدهم وضع احسنت لجأ يلجأ سأل يسأل اله يأله. ومنه الاله. والالوهية. قرأ يقرأ. سعى. يسعى. احسنت. اذا اذا لا على انسان مثلا فعل. مثلا فعل اه وقع. هل نقول وقع؟ يقع؟ ولا وقع يقع؟ ولا وقع يقع - 00:01:59ضَ

تجلس العلماء يقولون ان هذا الفعل من باب فتحها. فاذا قالوا من باب الفاتحة يعني كما انك تقول فتح يفتح تقول وقع يقع وهكذا. وعلامته ما علامة هذا الباب؟ ان يكون عين فعله مفتوحا - 00:02:32ضَ

في الماضي والمضارع في الاثنين بشرط بشرط ان يكون عين فعله ما معنى عين فعله العين الحرف الثاني ان يكون عين فعله اولامه وهو اللام؟ الحرف الثالث او الاخير ان يكون عين فعله او لامه واحدا من حروف الحلق - 00:02:52ضَ

ما هي حروف الحلق عند علماء التجويد؟ قال وهي ستة الحاء والخاء والعين والغين والهاء والهمزة. الاظهار هي حروف تسمى بحروف البهار بحروف الحلقة هذه الحروف او هذا الباب نعني باب فعل يفعل الذي رمز له رمز له بفتحة يفتح لا بد ان - 00:03:19ضَ

تكون عين فعله او لام فعله واحدة من حروف الحق فهم يقولون جميع افعال هذا الباب عينها اولامها لابد ان تكون من حروف الحلق لو تأملت في المثال فتح لا ما هو من حروف؟ حروف - 00:03:46ضَ

ما لا مفاتحة الحاء الحاء والحاء والحروف الاظهار الاظهار اي من حروف الحلق واضح؟ اه. طيب. ذهب اين حرف الحلقة احسنت وهي عين ام لام؟ اه عين. عين. اذا نحن قلنا اما ان يكون عينا واما ان يكون لاما. مثال العين - 00:04:09ضَ

مثال العين مثال ان يكون العين حرف حلق الذي قلناه الان ايوة ما مثال؟ اه ذهبت ذهب هذا مثال لكون العين حرفا من حروف. هذا حرف الحلق. من حروف الحلق. وقد يكون حرف الحلق ليس في العين بل في اللام. اللام. ما مثاله - 00:04:35ضَ

آآ فتحت احسنت فتح يفتح وقع اين حرف الحلق احسنت وهي في اللام. دهم عينها في الحظ. الهاء وهي اين؟ العين. العين. وضع اين حرف الحوض؟ العين. العين. وهي اين؟ نعم. في اللام. واضح هذا؟ اذا قال المصنف بشرط ان يكون عين فعله او لامه واحدا من حروف - 00:04:55ضَ

فان قال قائل وما هي حروف الخلق؟ قال رحمه الله وهي ستة الحاء والخاء الحاء مثل فتحها والخاء نعم احسنت احسنت ممتاز. نسخ ينسخ. نعم. احسنت طيب نعم. والعين هذا مثل له بوضع يضع. يضع - 00:05:23ضَ

نعم والغين بلغ بلغ ولغ يلغ ولغ يلغ وفيه لغة. مبالغ يبلغ من باب اه نصرة. لكن هم يقولون هذا الباب اذا جاء فانه لا يكون الا عينه حرف حلق او لامه حرف حلق. الهاء مثل ذهب يذهب. والهمزة مثل سأل. يسأل. يسأل - 00:06:03ضَ

هذي حروف الحلق وتسمى ايضا بحروف الاظهار. جمعها الناظم وهو الجمزوري صاحب نظم تحفة تحفة الاطفال يقول في في بيت له همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء - 00:06:34ضَ

هذي حروف الحلف. وجمع بعضهم في اول هذا في اول قولهم اخي هاك علما حازه غير خاسر. اخي هذا اشارة الى همزة هاك الهاء علما العين حازه الحاء غير الغين وخاسر - 00:06:54ضَ

كلمة الخاء الخاء. لماذا سميت هذه الحروف بحروف الحلق؟ لان مخرجها عند علماء التجويد والقراءات مخرجها هو الحلق جيد. قال رحمه الله وبناءه ايضا للتعدية غالبا وقد يكون لازما. يعني كما قلنا في الباب الاول وكما قلنا - 00:07:14ضَ

الباب الثاني قد يكون متعدي قد يكون لازما لكن اكثر والغالب ان يكون متعديا وقليلا ما يأتي ما يأتي لازما. مثال متعدي نحو فتح زيد البابا. انظر تجاوز الفعل فتح الفاعل ونصب ماذا؟ المفعول به. فهذا فعل متعدي لانه يقبل الهالة - 00:07:37ضَ

دخلنا عليه فنقول اه فتحه. فتحه احسنت. ومثال لازم نحو ذهب زيد. لا تستطيع ان تقول ذهب زيد خالدا هل يجوز ان تقول ذهب زيد خالدا؟ لا طبعا. لا يصح. ولا يقبل الهاء. لا يصح ان تقول ذهبه. صح - 00:07:57ضَ

احسنت صارت كأنها الذهب الذي هو المعدن. احسنت اه وما الحل؟ اذا اردت المفعول به؟ تأتي بمساعد وهو حرف الجر فتقول ذهب زيد الى الى المطر. المطار واضح هذا؟ طيب فتح - 00:08:17ضَ

يقول فتح زيد الباب مثلا له نعم. اذا يأتي متعدي ويأتي لازما ثم قال الباب الرابع فعل يفعل عفوا فعل يفعل الان اول مرة يتغير معنا حركة عين الميزان ماذا؟ اي عين - 00:08:37ضَ

ماضي والمضارع؟ اول مرة يتغير معنى حركة عين الماضي. في الابواب الاول والثاني والثالث دائما العين تكون مفتوحة صح ولا لا؟ وانما العين اختلفت اين؟ في المضارع الباب الاول فعل يفعل - 00:08:58ضَ

ورمزه ناصر يصر. الباب الثاني فعل يفعل ورمزه. ضرب يضرب. احسنت. الباب الثالث فعل يفعل. فتح يده. رمزه فتح يفتح الباب الرابع فعل الان الماضي مكسور العين. والمضارع ها مفتوح - 00:09:19ضَ

العين. اذا من اشكال الفعل الثلاثي المجرد. نعم. من اشكال الفعل الثلاثي المجرد ان يأتي بهذه الصورة. عينه في الماضي مكسورة وعينه وفي المضارع مفتوحة. هذا هو الميزان. اما اما الوزن او اما الموزون الكلمة الموزونة فقد رمزوا له - 00:09:39ضَ

علم يعلم. قال موزونه علم يعلم. الماضي في في الماضي يكون مكسورا وفي المضارع يكون مفتوحا. فاذا قيل لك اشكل عليك مثلا كلمة. انت اردت ان تكتب مثلا فرح زيد بالنجاح. فتريد تكتب هل تقول فرح - 00:09:59ضَ

ولا فرحها ولا فروحا لا تدري في المضارع هل تقول فرح يفرح ولا فرح يفرح ولفرح يفرح نقول نرجع الى المعاجم. رجعنا المعاجم فقالوا ان الفعل فرح من باب علم - 00:10:19ضَ

فكما تقول علم ها علم فاين؟ مضارعه علم؟ يعلم. يعلم. نعم. صح؟ علم. يعلم. يعلم. اذا فرح نفس الباب. نعم. فتقول فرح يصلح. شرب. يشعر. فهم. يفهم. سمع. يسمع. رضي - 00:10:42ضَ

احسنت سأم يسأم. عور يعني صار اعور. عور. يعور. قوي يقوى. امن يأمن يبقى وهكذا واضح هذا طيب هذي المفاجأة علم الصرف ان علم الصرف يعلمك كيف تنطق. كيف تنطق الكلمة؟ لذلك انا انا سمعت كثير من طلبة العلم يقول شرب - 00:11:02ضَ

يقولون شرب زيد الماء خطأ للاهل. هذا خل اهله. الصواب شرب. شرب. واضح؟ موزونه علم يعلم. وعلامته ان يكون عين فعله مكسورا في الماضي ومفتوحا في المضارع. وبناؤه ايضا للتعدية غالبا. وقد يكون لازما. مثال - 00:11:26ضَ

الو المتعدي نحو علم زيد المسألة. كيف عرفنا ان علم متعدي؟ متعدية الفاعلة. احسنت. يقبل ادخال ادخال الظمير تقول علمه صح؟ ومثال لازم نحو وجل زيد ما معنى وجل؟ خاف. يعني خاطئ - 00:11:46ضَ

هل يصح ان تقول وجله؟ لا. لا يقبل الهاء واذا اردت ان ان تأتي بمفعول به لابد ان تأتي بمساعد وهو حرف الجر. تقول وجد زيد من ربه وجل زيد من ربه - 00:12:06ضَ

طيب نعم ثم قال الباب الخامس فعل يفعل فعل يفعل يعني ان يكون الماضي ايش؟ مظموما. مظموما وان يكون المضارع مظمون. ايظا مغموما. واضح؟ هذا هو الميزان. هذا مفتوحة اه في الفتحة. نعم. يفتح. نعم. السنة الجاية مضمومة يفعلون. احسنت. صحيح. هذا هو الميزان. او ما الموزون؟ فقد رمى - 00:12:21ضَ

هذا الباب بقولهم حسن يحسن. هذا هو الرمز واذا اشكلت عليك كلمة مثلا عندك الفعل شرف انت ما تدري هل تقول شرف يشرف ولا يشرف ولا يشرف لا تدري. رجعت الى القواميس قالوا لك ان الفعل شرف من باب حسوة. من باب حسنة خلاص - 00:12:54ضَ

وكما تقول شارفة عفوا كما تقول حسن يحسن كذلك تقول شرف يشرف يشرف احسنت صرف هذه الافعال حسن يحسن شرف يشرف كرم يكرم عظم يعظم وسم يسموه ما معنى وسوما زيد صار؟ صار وسيما. عظم زيد. صار عظيما - 00:13:21ضَ

واضح؟ شرف زيد صار شريفا. صار شريفا. جرؤ زيد. صار جريا. طيب صرف جرؤ. يجرؤ. لؤم احسنت طيب الباب الخامس فعل يفعل موزونه حسن يحسن علامته ان يكون عين فعله مضموما في في الماضي والمضارع. يعني - 00:13:51ضَ

الماضي والمضارع في العين وفي الحالتين مضمون. وبناؤه لا يكون الا لازما. لازما. لا يأتي ايش لا يأتي متعاديا. واضح؟ لا يأتي متعديا لا يوجد عندنا فعل مواظي ثلاثي مجرد على وزن فاعوله ويكون متعديا - 00:14:17ضَ

حتى لو ورد في كلام العرب فاحكم عليه بانه شاذ. او نادر او ضعيف او اي شيء. لا هذا مخالف للاصل. مثال حسن زيد اين المفعول به؟ لا يوجد. حسن فعل ماضي وزيد؟ اين المفعول - 00:14:37ضَ

لا يوجد لماذا؟ لانه فعل فاصل. فعل لازم قاصر. وهكذا كل الامثلة التي سردناها قبل قليل. الباب السادس والاخير الباب السادس والاخير من اشكال الفعل والثلاثي المجرد ان يكون هكذا. هكذا ميزانه فعل يفعل - 00:14:55ضَ

يعني مكسور العين في الماضي وفي وفي المضارع ما موزونه؟ ما رمزه الذي اصطلحوا عليه؟ رمزه حسب يحسب حسيب يحسب على وزن فعل يفعل. يفعل. اذا العين مكسورة في الماضي ومكسورة في المبارك - 00:15:15ضَ

صرف حسب. يحسب. وثق. يثقون. نعم. ينعم. ورث. يرث. قال تعالى وورث سليمان داوود داوود وورث على وزن فعل هذا في الماضي وقال تعالى في المضارع يرثني يا ريثني العين - 00:15:40ضَ

مكسورة اذا صرف وثق نعم. ينعم. ورث. يرث. ورع. يرع. يعني صار ورعا. نعم. واضح؟ علامته ان تكون عين فعله مكسورا فيه عين فعله مكسورا فيه؟ عين فعله ايوا عين فعله مكسور في في الحرف الثاني في الماضي ان يكون عين فعله مكسورة - 00:16:05ضَ

في الماضي والمضارع وبناؤه ايضا للتعدية غالبا وقد يكون لازما. كما تقدم في الباب الاول والثاني والثالث والرابع الا الباب فقط. الباب الخامس هو الذي لا يكون الا ملازم. لازما. بقية الابواب الستة تعدية ولازمة. تأتي متعدية - 00:16:32ضَ

ملازمة والاكثر ان تكون متعددة متعدية وقليلا ما تكون لازمة. مثال متعدي من هذا الباب نحو حسب زيد عمرا فاضلا حسم من اخواتي ماذا كان ظن اخوه احسنت من اخوات ظنه ظن ماذا تعمل؟ ظن تنصب تنصب المبتدأ - 00:16:52ضَ

ايوة. المبتدأ والخبر. والخبر. تنصيد مفعولين. اذا نعرف حسب زيد وعمرو فاضل نقول حسب فعل ماضي ومع الفتح. زيد فاعل مرفوع. وعمر مفعول به اول وفاضل المفعول به؟ ثاني. اذا الحسية متعددة ولا لازم؟ اه متعددة. متعدي. ومثال لازم وثق زيد - 00:17:16ضَ

وثق زيد هذا فاعلون لكن لما اردنا ان نأتي بمفعول به لا يستطيع هو ان ينصب المفعول به فنأتي بمساعد وهو حرف جر فقال المصنف وثق ايش؟ بعمر فبعمر جار مجرور متعلق بوثيقة. واضح؟ ولا يستطيع الفعل وثق ان ينصب ماذا؟ عمرو مباشرة - 00:17:38ضَ

واضح هذا؟ نعم وبهذا نقوم بحمد الله قد انتهينا من الابواب الثلاثي المجرد وهي ستة ابواب اما نلخص الان اما ان يكون على وزنه فعل يفعل وما رمزه؟ احسنت. واما ان يكون عن الوزن فعل يفعل رمزه ضرب يضرب. احسنت ضرب يضرب - 00:18:02ضَ

اما ان يكون على وزن آآ فعل يفعل فتح يفتح. مثل فتح يفتح. واما ان يكون على وزن فعل يفعل علم. احسنت. مثل علم يعلم. واما ان يكون على وزنه فعل يفعل. احسنت. مثل حسنة يحصل. واما ان - 00:18:29ضَ

عن وزن فاعلة يفعل وهو الاخير. وهم مثل مثاله حسب يحسب. حسب يحسب ام تحسب ان اكثرهم يسمعون ويعبدون هذي قراءة ام تحسبوا يحسبوا ان ماله اخلدا هذه قراءة سبعية متواترة هذه ستة ابواب وكلها تأتي - 00:18:49ضَ

متعدية ولازمة الا بابا واحدا. خمس. وهو باب ايش؟ الحسودة. حسونة فهذا لا يكون الا لازما ثم قال رحمه الله ابواب المزيد على الثلاثي المجرد. قال واثنا عشر بابا منها - 00:19:07ضَ

ما زاد على الثلاثي وهو ثلاثة انواع لما فرغ من الثلاثي المجرد وهو الذي حروفه كلها اصلية. شرع الان فيما يسمى عند الصرفيين بالمزيد على الثلاثي. وهو واضح من اسمه - 00:19:27ضَ

وهو انه فيه حروف فيه حرف من حروف الزيادة. الزيادة. فهذا يقال له مزيد الثلاثي. ما معنى مزيد الثلاثي يعني اصله كم؟ اصله كان ثلاثة احرف. ثم زيد فيه حرف فصار اربعة. اربعة. واذا زيد فيه حرفان - 00:19:42ضَ

سارة خمسة. واذا زيده في ثلاثة. ستة. سارة ستة فهذه ثلاثة انواع. نعم اذا المزيد على الثلاثي كم نوع ثلاثة انواع ما زيد فيه حرف حرف واحد وما زيد فيه حرفان حرفان وما زيد فيه ثلاثة احرف ثلاثة احرف - 00:20:02ضَ

كم باب لمزيد على الثلاثي؟ قال واثنى عشر بابا منها يعني من اول شي ما ذكره في لما قال اعلم ان ابواب التصريف ايوة خمسة وثلاثون بابا خمسة وثلاثون بابا ستة منها درسناها مجرودة احسنت للثلاثي المجرد الان اثنان - 00:20:19ضَ

عشرة بابا هذا للمزيد على على الثلاثي. المزيد على الثلاثي كم نوع؟ ثلاثة انواع. ما زيد فيه حرف ما زيد فيه الحرف اطفال مزيدا فيه ثلاث احرف فقط. لا يوجد عندنا مزيد فيه اربعة. اربعة احرف لا يوجد في اللغة العربية. نعم ابدا. فاذا - 00:20:39ضَ

اذا فيه حرف واحد صار كم؟ رباعيا. واذا زدنا فيه حرفان خماسية. صار خماسية. وتزيد في ثلاث احرف؟ صالة سداسيا فقط ولا يجد عندنا صباعي واضح هذا؟ اذا قال رحمه الله واثنا عشر بابا منها لما زاد - 00:20:59ضَ

هذا على الثلاثي وهو ثلاثة انواع. النوع الاول وهو ما زيد فيه حرف واحد على الثلاثي النوع الاول ما زيد فيه كم؟ حرف. حرف واحد على الثلاثي. هذا كم باب تحته؟ تحته؟ قال وهو ثلاثة ابواب. الثلاثي يقصد الاصلي. نعم - 00:21:19ضَ

وهو ثلاثة ابواب. قبل ان نشرع في سرد هذه الابواب اعلم وهذا يجب ان يكتب. لان المصنف لم يبين اعلم ان حروف الزيادة محصورة في قولك سألتمونيها سألتمونيها. هذه حروف الزيادة - 00:21:38ضَ

يعني بعبارة اخرى الحرف اذا كان زائدا فانه لا يكون الا واحدا من هذه الحروف المذكورة لا يوجد عندنا حرف زائد الا وهو من هذه الحروف. وانتبه ليس معناه انه كلما رأيت هذه الحروف معناه انه زائد - 00:22:13ضَ

لا لكن انا اقول اذا جاء زائدا فانه لا يخرج عن عن هذه الحروف فرق مثلا ما هو الحرف الاول؟ سين. السين. السين من حروف الزيادة. نعم. ما معنى سين من حروف الزيادة؟ يعني اذا - 00:22:36ضَ

الحرف زائدا فانه قد يكون سينا. ولكن ليس معنى هذا انه كلما رأيت السين ظننت كأنها زائدة. حرف زائد. واضح هذا؟ هل سأل. مثل سأل. الفعل سأل السين التي فيه؟ اصلية. نعم - 00:22:55ضَ

لانه مصدره السؤال. لكن مع ذلك حكمنا عليه بانه اصلي. نعم. لماذا؟ لان لانه لا لا يسقط عند التصريف تقول سأل يسأل وسل او سأل يسأل اسئل يقولون الحرف الحرف الزائد يسقط - 00:23:15ضَ

والحرف الاصلي يثبت. نعم يثبت متى عند التصريف؟ صرف ضربه ضرب يضرب اضرب ضرب يضرب اضرب. تلاحظ لما صرفنا هذا الفعل هناك حروف ثبتت وهناك حروف تسقط. فالضاد والراء والباء - 00:23:35ضَ

موجودة في الماضي والمباراة والامر والامر اذا هذي حروف اصلية اما الحرف الزائد فمع التصريف يسقط. مثل الياء في يضرب. هل الياء في يضرب؟ موجودة في ضربة؟ لا. لا. سقط - 00:23:55ضَ

لما صرفناه اذا هو حرف زائد. هل الياء موجودة في اضرب؟ لا. لا. اذا هو حرف زائد لانه سقط مع تصريح. الالف في اضرب اضرب هذي الف همزة وصل هل هي موجودة في يضرب؟ لا. هل هي موجودة في ضربة؟ لا. اذا الشيء الذي يسقط مع التصريف - 00:24:12ضَ

اعلم انه زائد. نعم. والذي يثبت مع كثرة التصريفات. اعلم انه اصلي. اذا نقول فرق بين ان اقول السين دائما تكون حرفا زائدا هذا خطأ. لا نحن لا نقول هذا وانما نقول - 00:24:32ضَ

ان الحرف اذا جاء زائدا فانه يكون واحدا من هذه الحروف المجموعة في قولك سألتمونيها. ما هي هذه سألتمونيها؟ السين الالف او الهمزة. واللام. واللام. والتاء. والتاء. والميم والميم والواو - 00:24:52ضَ

والواو والنون والنون والياء والياء والهاء والهاء والالف هذه الحروف همزة الهمزة والالف. ايه الهمزة تختلف عن الالف. فالحرف اذا جاء زائدا فانه يكون واحدا من هذه الحروف واضح هذا - 00:25:15ضَ

مثلا منصور كم حرف سعد فيه؟ منصور ايوه ميم ميم والواو والواو موجودة في سألتمونيها ولا لا؟ نعم موجودة صح ولا لا؟ موجودة. طيب ضارب ما الحرف الزائد؟ الف موجودة ولا لا الالف؟ لام. موجودة - 00:25:35ضَ

طيب اه مثلا يضرب ايش الحرف الزائد؟ ياء. ياء. موجودة الياء ولا لا؟ موجودة واضح هذا؟ طيب. يقال ان احد الطلبة سأل شيخه فقال له يا شيخ ما هي حروف الزيادة - 00:25:54ضَ

مرتبك قال له ما هي حروف الزيادة؟ فقال سألتمونيها لان هي هذي الحروف تجمع على اكثر من طريقة. بعظهم يجمعها على قولك سألتمونيها. وبعظهم يجمعها بقولك اليوم تنساه. اليوم تنساه. تنساه حروف اليوم تنساه هي نفسها حروف سألتمونيها. هل همزتي اليوم تنساه - 00:26:15ضَ

اليوم تنسى ممكن يعني يعتبروها مع الالف. نعم. في اليوم. نعم. ممكن. فسأله الطالب فقال له ما هي حروف الزيادة؟ قال قال اه سألتمونيها فقال له لم اسألك قبل ذلك. نعم - 00:26:43ضَ

فقال له اليوم تنساه. قال باذن الله لن انساه. فقال له قد اجبتك مرتين ولكنك لم تفطن. نعم وبعضهم جمعه بقوله امان وتسهيل. امان وتسهيل وهكذا المؤمن الانسان يحفظ هذه الحروف باي طريقة. اذا هذي - 00:26:59ضَ

الان نشرع في الحروف اه في اثني عشر بابا وهي ابواب. وهو ما زاد على الثلاثي وهو ثلاث انواع. النوع الاول ما زيد فيه كم؟ حرف واحد. حرف المواه على الثلاثي. ايه. ثلاثة مع واحد صار رباعي. وهو ثلاثة ابواب - 00:27:22ضَ

الاب الاول ان يكون هكذا وزنه. هذا ميزانه. افعل يفعل افعالا. هذا الشكل الاول. نعم. ان يكون هذا على وزني افعل يفعل افعالا افعل ماظي يفعل مضارع افعالا هذا؟ لا. هذا ضرب يضرب ضربا. اسم فاعله. لا لا - 00:27:42ضَ

ضرب يضرب ضربا. ضربا هذا احسنت. مصدر. اذا افعل ماضي يفعل مضارع وافعالا هذا ماصدر. نلاحظ هنا ان المصنف جاء بالمصدر بينما في ابواب الثلاثي المجرد اكتفى ماضي والضرب. بالماضي والمضارع ولم يأتي بالمصدر. ما الجواب عن هذا؟ الجواب عن هذا يطول يعني يحتاج - 00:28:11ضَ

نبين فيه الفرق بين السماع والقياس. طيب. وهذا لعلي اتركه الشرح الموسع. نحن ان شاء الله سنشرح الكتاب مرة اخرى طريقة موسعة. نحن الان نحتصر اختصارا شديدا. فقط احببت ان الفت انتباهك الى انه فعل هذا عمدا وليس سهوا - 00:28:41ضَ

وخلاصة الجواب ان ابواب الثلاثي سماعية. واما ابواب المزيد فهي قياسية. ما معنى سماعي؟ ما معنى قياسي؟ هذا ان شاء الله نتركه الشرح الموسع ان شاء الله. الان هذا لا يهم كثيرا المهم ان يضبط الانسان هذه الابواب وامثلته. ما موزون هذا الباب؟ موزونه الذي رمز له اكرم - 00:29:01ضَ

تكرم. اكراما. اكراما. اذا الان لما تصرف اتي بالماضي والمضارع والامر. عفوا اتي بالماضي والمضارع والمصدر. اكرم يكرموا اكراما. ها؟ اكرم يكرم اكراما. لا. خطأ. اكرم يكرم. عندك عندك الميزان؟ وضعه على نفس الميزان. اكرم يكرم اكرامه. لا - 00:29:21ضَ

ايوا الميزان موجود عندك هذي فائدة دراسة الصرف يعني هو الانسان لابد ان يخطئ حتى يتعلم يعني عادي طبيعي فيعني جيد انك اخطأت لماذا؟ حتى تعرف فائدة الصرف. نعم. الميزان هو افعل يفعل افعالا - 00:29:41ضَ

واضح؟ لماذا اه حرف المضارعة؟ ما هو حرف المضارعة هنا؟ الياء. الياء. التي تسمى حروف المضارعة وهي حروف انيت. صح؟ هنا تلاحظ ان ما هي الحركة علياء ضمة ضمة لماذا - 00:30:01ضَ

مع اننا نقول ضربة اشتكوا في المضارع يضرب. الياش عليها؟ فتحة. فتحة وهنايا ايش عليها؟ ضمة. ضمة. لماذا؟ القاعدة معروفة وقد درسناها في قصر الندى وهي قاعدة صرفية اذا كان الفعل ثلاثيا تفتح حرف المضارع - 00:30:15ضَ

واذا كان غير ثلاثي تضم فتقول في ضربة يضرب تفتح حرف المباراة واذا كان غير ثلاثي مثل اكرم هذا الذي نحن فيه هذا رباعي اصله كرم. ثم اصله ثلاثي مجرد كرمة ثم زيدت فيه الهمزة. الهمزة فصار رباعيا. اذا هو ثلاثي مزيد - 00:30:33ضَ

زيد فيه كم حرف؟ حرف. حرف واحد وهو؟ الف. الهمزة. فالان لما نأتي بالمضارع نجعله مضموما فنقول اكرم يكرم واضح؟ اكرم يو. اخرج. يو. واضح هكذا اه وتلاحظ ان الهمزة هي واحد من حروف ايش - 00:31:00ضَ

الحروف الزيادة مجموعة في قولك. اليوم تنساه او سألتموني ها؟ صرف اكرم. اكرم يكرم اكراما. اعطى اعطى يعطي اعطاء احسنت اولى اولى يولي الى اخرج اخرج يخرج اخراجا اوفى اوفى يوفي ايفاء اقام اقام يقوم ايقافه اقام - 00:31:26ضَ

اقام يقيم. ايوة. اقاما. اقامة. اقامة. هذا حصل فيها اه عملية صرفية عوضوا حول الحدث هو عوض منها عوضوا لها تاء البوطة. خلنا نعرفها ان شاء الله في مواضع اخرى. اشار اشار يشير اشارة. نعم - 00:31:56ضَ

اذا هذا الباب دائما ماظيه على وزن افعله ومضارعه يكون على وزني يفعل والمصدر يكون على وزني افعال اكرم اكرام اخرج اخراج ادخل ادخال واضح؟ طيب وعلامته ان يكون ماضيه على اربعة احرف - 00:32:16ضَ

زيادة الهمزة في اين زدنا الهمزة؟ في الكلمة الاولى. نعم بزيادة الهمزة في اوله اذا الفعل اكرم بين الزائد منه وبين الاصلي. اين حروفه الاصلية؟ واين حروفه الزائدة؟ اكرم. د الهمزة. والاصلي؟ كبر. احسنت. كيف عرفت ان - 00:32:35ضَ

وان الباقي اصلي يعني هذا ممكن يقبل لكن نقول وجد حرف من حروف سورة نعم ولانه لو صرفناه فان الهمزة تتغير تسقط. تسقط. تقول في المضارع يكرمك. اين ذهبت الهمزة؟ سقطت - 00:32:55ضَ

طيب وكذلك آآ لان ننظر الى مصدر مصدر مصدر اكرم هو اصله من كرمه. وخذوا من الكرم والكرم حروفه ثلاثة. الكاف والراء والميم. قال وبناؤه للتعدية غالبا وقد يكون لازما يعني مثل اغلب الابواب التي مرت معنا. مثال متعدي نحو اكرم زيد اكراما. لا متعدي؟ اكرم زيد - 00:33:15ضَ

عمران هذا مثال متعدي ومثال لازم نحو اصبح الرجل. اصبح الرجل ما معنى اصبح الرجل اصبح الصباح الصباح. ايوه. مقاوم النوم. ايوه يعني دخل في وقت. الصباح. الصباح. وليست اصبح هنا من اخوات - 00:33:46ضَ

كانوا كانوا واخواتي احسنت ليست اصبح هنا من اخواتي كان يعني لا يقال اصبح الرجل ماذا؟ ليس المقصود اصبح الرجل شجاعا او اصبح الرجل بطلا. وانما المقصود الاخبار بدخول الرجل في وقت الصباح. الصباح. وهذا لازم ليس له مفعول وليس له خبر - 00:34:05ضَ

وانما اعرابه اصبح فعل ماضي والرجل رجل فاعل. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ننتقل الى الباب الثاني وهو هكذا فعل يفعل تفعيلا الماظي على وزني فعالا. والمضارع على وزني يفعل. والمصدر على وزن؟ تفعيلا. تفعيل - 00:34:25ضَ

ما موزونه؟ فرح يفرح تفريحا فمثلا عندك كلمة ذبح ذبح انت لا تدري كيف تصرف ذبحها؟ رجعت الى القواميس قالوا لك هذا من باب فرحه. خلاص. كما تقول فرح يفرح تفريحا تقول - 00:34:49ضَ

ذبح ذبحه ذبحه تسبيحه احسنت ذبح يذبح تذبيحا طيب صرف غلق يغلق حجرة يحجر تحجيرا. شرق يشرق تشريقا. كفر. كفر يكفر تكفيرا. كلم كلم يكلم تكليما كبروا يكبروا التكبيرة. سبح. سبح ذبح تسبيحة. قشر. قشر قشر التقشيرات. زكى. زكى. اه - 00:35:10ضَ

يزكى يزكى يزكي تزكية احسنت انت جئت بها بالسليقة. وهذا يعني يعني فيه كلام عند يعني فيه تفصيل عند الصرفية. جميل. اه وعلى هو ان يكون ماضيه على اربعة احرف بزيادة حرف واحد - 00:35:40ضَ

ان يكون ماضيه على اربعة احرف. فرح هذا رباعي؟ نعم. لان الراء عبارة عن حرفين. عن حرفين والحرف مشدد اي حرف مشدد عبارة عن حرفين. رائين اضغمتا في بعض فصار فرح. اذا عندنا رآن رآن مع الحاء والفاء كم - 00:36:01ضَ

رآن وفاء وحاء هذي كم اثنا مع اثنين؟ اربعة اربعة ان يكون ماضيه على اربعة احرف. نعم. بزيادة حرف واحد بين الفاء والعين من جنس عين فعله يعني كيف فرح ما اصله - 00:36:21ضَ

اصله المجرد طرح ما هو الموافع الماضي؟ فرحة. لا. فرحا. ايوه خطأ فيها ريحة على وزن فاعلة. احسنت. ما الذي حصل؟ فرح هذا فعل ثلاثي مجرد كل حروفه اصلية. ما الذي حصل؟ صار بدل من فرحة صار فرح. ما الذي صار؟ ما الفرق - 00:36:54ضَ

فقط من فرح وفرح ماذا زدنا؟ فرح والثاني ايش؟ الثانية الاولى فرح والثانية فرح ما الفرق بينهم احسنت زدنا الراء والراء هذه هي فاء ام عين ام لام؟ الراء هذه عين - 00:37:24ضَ

احسنت انظر المصنف ماذا يقول بزيادة حرف واحد. ايش هو الحرف الواحد هذا؟ في المثال الراء. اين زدنا؟ بين الفاو والعين. بين الفاء والعين. والعين ايوة. بين الفاء من هي الفاء؟ في في فرح. الفاء في فرحة هي الفاء. نعم. الفاء في فرحة - 00:37:44ضَ

وما هي العين؟ الراء. الراء. زدنا بين الفا والعين يعني بين الفا والراء. نعم. زدنا راء. اه طيب فصار فرارا فرارا حا فاضغمت الراء في الراء فرحة. صار. لا فرحت. فرح - 00:38:07ضَ

واضح؟ اه اذا ماذا ماذا فعلنا؟ قال بزيادة حرف واحد وهو من؟ في المثال الراء اين وضعنا؟ بين الفاء والعين من هو هذا الحرف؟ قال من جنس عين فعله. ما هو عين الفعل فرح؟ الراء. نعم. فنأتي براء اخرى - 00:38:32ضَ

ونضعها في الوسط ثم نضغم صارت فرحة. واضح هذا؟ مثال اخر. ذبح ما اصله في زيادة ايوا ما اصله بدون زيادة ذبح. ذبح. نعم. على وزن؟ اه اه فعله. فعل. واضح؟ ذبح فاؤه الذاب - 00:38:55ضَ

وعينه الباء ظلامه الحاء احسنت صح؟ ماذا فعلنا؟ حتى نأتي بهذا الوزن الجديد؟ قال ان تأتي بحرف زائد واحد. من هو هذا الحرف؟ يكون من جنس العين. ما هو سبح فعل منو العين؟ بين الذال؟ لا من العين من هي العين - 00:39:25ضَ

الباء. نعم. اذا نأتي بباء. نعم ونضع هذه الباء بين الحرف الاول والثاني. بين الحرف الاول والثاني الذي الاول هو الذال والثاني هو الباب. فنضع الباء التي هي من من جنس العين. احسنت. نضعها بين الذاء والباء - 00:39:52ضَ

حاء صح؟ فادغمنا الباء في الباء فصارت ذبح. ذبح. واضح؟ وهكذا فعلنا غلق وحجر وشرق وكفر وكلم وكبر وسبح وقشر وزكى. كل هذه الافعال زيد فيها واحد وهذا الحرف الواحد يكون من نفس الحرف الموجود في الوسط. اصلي. اي من نعم الحرف الاصلي اللي في الوسط وهو عين الكلمة - 00:40:16ضَ

ما معنى عين الكلمة؟ يعني يعني وسط الكلمة. اه طيب واضح وعلامة ان يكون ماضيه على اربعة احرف بزيادة حرف واحد بين الفاء والعين من جنس عين فعله. وبناؤه لماذا يأتي هذا الوزن؟ قال - 00:40:46ضَ

قال للتكفير هذا الوزن تستعمله العرب لاجل افادة التكفير. غالبا ذبح ليست مثل ذبح ذبحه يعني اوقع الذبح. لكن ذبح زيد الناس اكثر جدا. يعني هذا يفيد ايش؟ قوة او يفيد يعني كثرة الذبح - 00:41:04ضَ

يفيد كثرة الذنب ومبالغة في الذنب. نعم واضح؟ فرق بين اقول لك قتل زيد عمرا وبيننا نقول قتل زيد. ايهما اكثر؟ قتل. قتل. واضح؟ لذلك الله يقال وغلقت ابواب ولم يقل واغلقت الابواب. قال وغلقت كثرة الابواب. لانه غلق على وزنه فعل فعل وفعل يفيد - 00:41:24ضَ

ما معناه؟ فعل فعل الامام ماذا يأتي يفيد ماذا؟ كثير. احسنت يفيد التكثير. قال مصنف وبناؤه للتكفير غالبا. وهو قد يكون في الفعل وقد يكون في الفاعل وقد يكون في المفعول. يعني الكثرة الكثرة قد تكون كثرة في الفعل. وقد تكون الكثرة في الفاعل وقد تكون الكثرة - 00:41:48ضَ

في المفعول. مثال كثرة في الفعل نحو طوف زيد الكعبة. كم كعبة هي؟ واحدة. وكم زيد؟ كم رجل؟ واحد. واحد. ايش الكثير؟ طوفه. كثرة احسنت. اذا كثر هنا في الفعل من الفاعل والمفعول؟ فعل. الفعل. وقد يكون الكثرة في الفاعل. نحو موت الابل - 00:42:15ضَ

موت الابل. الابل. موت فعل. الابل فاعل. الموت واحد. نعم. لكن من الذي مات كثيرا؟ الابن. الابل. اذا هنا كثرة في ايش؟ الابن ومعرض الابل وقد يكون الكثرة في المفعول به. نحو غلق زيد الابواب. الابواب. الغلق عبارة عن شيء واحد. والفاعل شيء واحد. وهو زيد - 00:42:35ضَ

لكن من الذي ما هي الاشياء الكثيرة التي اغلقت؟ وهي هي الابواب. الابواب. اذا هنا كثرة ماذا؟ في المفعول. في المفعول به. نعم الباب الثالث والاخير من ابواب هذا النوع الاول وهو مزيد فيه كم - 00:42:58ضَ

لا ما زيد فيه حرف واحد. لا لا. ما زيد فيه حرف واحد. الباب الثالث فاعل يفاعل مفاعلة وفي اشتعالا وفي عالم اين الماضي؟ فاعل. اين المضارع؟ فاعل. يفاعل. اين المصادر؟ ثلاثة. كم مصدر له؟ ثلاثة. ثلاثة - 00:43:18ضَ

ثلاثة مفاعلة وانفعالا وفعالا وفعالا وفي عالا موزونه الذي رمز له قاتل يقاتل. يقاتل والمصدر ثلاث اشكال اما ان تقول مقاتلة او قتالا. قتالا او قتالا. قتالا. هذي كلها مصادر - 00:43:41ضَ

واضح هذا؟ طيب قاتل اين الحرف الاصلي؟ اين الزاد بسرعة اين الاصلي؟ القاف. القاف. والتونة. والتاء واللام. والالف؟ زائدة. زائدة. اذا كم حرف زدنا؟ حرف واحد. واحد. نحن الان ندرس ما زيد فيه - 00:44:05ضَ

حرف واحد وهو كم باب ثلاث ابواب. الباب الاول افعل الباب الثاني فعل والباب الثالث فعل. واضح؟ اذا ما الحرف الزائد هنا حرف واحد وهو الالف. هذا تصريفه يأتي هكذا. فاعل يفاعل مفاعلة - 00:44:22ضَ

وفي وفي عالم وفي عالم. طيب صرف ضارب يضارب ضارب يضارب اه مضاربة طيب وضرابا. كله جائز. طيب. اكتفي بمصدر واحد. شارب شارب يشارب مشاربة لا كمان. لا كما يلاكم ولا كما. سالمة. سالم يساوي سالمة. طيب تابع؟ يتابع متابعته. جالس - 00:44:39ضَ

واضح؟ نعم طيب هكذا دائما الماظي يكون على وزن فاعلة من هذا النوع. والمضارع يكون على وزني يفاعل. نعم. والمصدر له كم شكل؟ ثلاثة. ثلاث اشكال وعلامته هو ان يكون ماضيه على كم حرف؟ على اربعة احرف. على اربعة احرف بزيادة الالف بين الفاء والعين. والعين. ضارب - 00:45:09ضَ

زدنا الالف اين؟ بين الضاد والراء والراء. الضاد ماذا يقابلها في الميزان؟ احسنت. الفاء والراء ماذا يقابلها في الميزان؟ عين. العين. اذا زدنا الالف بين الفاء والعين. ما معنى بين الفاء والعين؟ يعني بين الحرف الاول وبين الحرف الثاني. هذا باختصار يعني - 00:45:32ضَ

وبناؤه ماذا يفيد هذا الوزن؟ قاتل وضارب وسالم وشاء صارع ولاكم ماذا يفيد؟ قال وبناؤه للمشاركة بين الاثنين غالبا هل في واحد يلاكم نفسه؟ لا ما في واحد يبارى بنفسه؟ لا المضاربة والمسالمة والملاكمة والمصارعة هذي كلها لا تحصل الا بين اثنين - 00:45:52ضَ

واضح هذا؟ هذا معنى قوله وبناءه للمشاركة بين الاثنين غالبا. وقد يكون للواحد. للواحد يعني ما يكون فيه مشاركة. مشاركة مثال المشاركة بين الاثنين نحو قاتل زيد عمران ما يصير زيد قاتل نفسه صحيح لازم في طرف ثاني يتقاتل معاه اذا قاتل زيد عمرا من - 00:46:16ضَ

القاتم المقتول ولا كلاهما قاتل مقتول؟ كلاهما. كلاهما اشتركا في المقاتلة. ضرب زيد عمرا. منو اتضارب المضروب؟ شارك تشاركوا هذا يضرب وهذا يضرب فزيد ضارب يضربون بعضهم يضرب يضرب بعضهم بعضا. اما لو زيد فقط اللي ضرب ايش راح تقول؟ راح تقول ضربه - 00:46:36ضَ

ضرب من؟ زيد. زيد من؟ عمرو. عمرو. منو الضارب هنا؟ زيد. وعمرو شنو؟ مضروب. ما ضرب. ايه. لكن لما تقول ضرب زيد عمرا ايش معناها؟ كلاهما. يعني من الظاهر في المضروب؟ المضاربة. ايوا. يعني زيد ايش؟ ضرب ومضروب. وعمرو؟ ضرب. احسنت - 00:47:00ضَ

واضح؟ مثال مشاركتي باثنين نحو قاتل زيد عمران. ومثال واحد احيانا يأتي هذا الوزن ولا يفيد المشاركة وانما يكون من طرف واحد فقط. نحو قاتلهم الله قاتل الله الكفار. نعم - 00:47:20ضَ

قاتل الله الكفار. هنا المقاتلة من اي جهة؟ الله عز وجل. من جهد الله عز وجل لكنهم لا يستطيعون؟ ان يقاتلوا ان يقاتلوا الله عز وجل واضح؟ هذه قد يكون للواحد. هذا للواحد فقط. لكن هذا قليل يعني. الاكثر ان يكون للمشاركة. نقف عند هذا يعني وبهذا - 00:47:36ضَ

نكون قد انتهينا من النوع الاول وهو ما زيد فيه حرف واحد. ونقف عند النوع الثاني وهو ما زيد فيه كم؟ حرفان. حرفان اثنان. وهذا ناتج عنه للدرس القادم هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:47:54ضَ