باحث

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اننا نموت ما تركنا صدقة. قالوا اللهم نعم. درجته؟ صحيح. طيب فقهه وايضا فيه فوائد الحديث. وناشدتكم بالله ما يستلزمونه شيء نعم؟ لكن هو هو يقول ناشدتكم بالله نشهدهم بالله - 00:00:00ضَ

هل هو حلف الان؟ هو ما حلف الان لكن يطلب منهم؟ ذلك. نعم. في تأكيد الامور المهمة. نعم. رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الفراش درجة واصله؟ صحيح نعم - 00:00:30ضَ

قال سألت عمر بن الخطاب قلت ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة الذين كفروا وقد امن الناس فقال لي عمر عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك - 00:01:00ضَ

الذكر قد امن الناس. امن. نعم. قد امن الله. ما يصلح امنا. اعد اللطف عمر بن الخطاب عندك بالمد حاطه امن؟ نعم ما على الاقل تحت؟ شيقول؟ خلنا نشوف وقد امن الناس. امن. امن. ايه. بس هكذا. طيب. امن الناس اوضح - 00:01:20ضَ

ليس قضية قضية ايمان. انما قضية امن وامان. ان خفتم الذين كفروا ضد ذلك الخوف الامن من الله. نعم؟ ما فيها خلف النساء ما فيها نعم؟ امن اذا امنهم جعلنا امن الناس مفعولا به استقام المعنى اجعل امن الناس مفعولا به نقول امن الناس - 00:02:00ضَ

وقد امن الناس. يعني امن الله جل وعلا وجعل لهم امنا. هذا صحيح. شرط نجعل الناس مفعولا به. نعم قال جاء رجل الى عمر وابي عرفة. قال ابو معاوية انه اتاه عمر فقال - 00:02:30ضَ

يا امير المؤمنين من الكوفاء وتركت بها رجلا عن ظهر قلبها فغضب وانتفخ حتى كاد يملأ ما بين شوكتين فقال ومن هو ويحك؟ قال عبدالله ابن مسعود فما زال يطفئ ويسر ويسر عنه غضب حتى عاد الى حاله التي كان - 00:02:50ضَ

ثم قال ويحك والله ما اعلم ما بقي من الناس احد واحق بذلك من انت. وساحدثك عن ذلك عن رسول الله صلى الله عليه الليلة كذلك في الامر من امر المسلمين وانا معهم - 00:03:10ضَ

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا مع فاذا رجل قائم يصلي في المسجد فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع قراءته فلما جئنا ان نعرفه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يقرأ القرآن رطبا كما انزل فليقرأوا على قراءة - 00:03:30ضَ

امي عبد قال ثم جلس الرجل يدعو فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها سل تعطى سل تعطى قال عمر قال فبدوت اليه مبشرا فوجدت ابا بكر فسبقني اليه فبشرها - 00:03:50ضَ

لا والله ما سرقته الا خير قط الا سبقني اله. درجة ايه؟ كلام صحيح. صحيح. طيب ماذا يفيدنا الحديث؟ طبعا في العلم نعم في جواز السمر في العلم. نعم. فضل عبدالله بن مسعود وايضا فضيلة ابي بكر الصديق - 00:04:10ضَ

هاي سبقه ايضا نستفيد من عمر آآ غضب ثم سكن غضبه ما في فائدة هذه علمية وادبية اجتماعية في ايضا وسلوكية وطالب علم وعالم لا في انه يعني يغتفر له - 00:04:30ضَ

العالم لا يعتبر يغفر للحريص على نفسه ما لا يغتفر بغيره. والتفريق بين الناس وان الناس ينزلون منازلهم وان العالم آآ المعروف بالدين والعمل بشيء والجهل يعامل بشيء اخر كما صنع عمر رضي الله عنه غضب - 00:04:50ضَ

وكان لا يقول له شيء. فحين قيل له ابن مسعود سكن غضبه ان هذا رجل اهل لذلك في ايضا الثناء على الاخرين اذا اقتضت لذلك المصلحة فلما استقتضي الثناء على عبد الله ابن مسعود لانه لما غضب لو لم يثني عليه لكان هذا مطعم - 00:05:10ضَ

طبعا في عبد الله فعمر اثنى عليه لانه غضب عليه اراد ان يبين فظل جلالة قدره وعظيم اه منزلته وفي ايضا فوائد كثيرة قلنا ماذا في ايه؟ ان الدعاء بعد الصلاة مستجاب يا شيخ - 00:05:30ضَ

دبر الصلاة ما في اشكال هنا قبل السلام بعد السلام في خلاف بين العلماء ونزاع مشهور النووي رحمه الله تعالى يرى انه بعد السلام وهذا يمكن لو حدد لا نستطيع ان نقول انه قول الجمهور ممكن. لكن الدعاء الجماعي للتامين عليه هذا بدعة. لا اصل له - 00:06:10ضَ

قال رأيتهما يقبل الحجر ويقول اني لاقبلك واعلم انك حجر ولولا اني رأيت صلى الله عليه وسلم درجة طيب من الفقه نستفيد منه؟ الحجر الاسود نعم. من التقبيل كان امتثالا لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. ولو لم يكن النبي يفعل ذلك - 00:06:30ضَ

لا يجوز ذلك فان العبادات مبنية على التوقيف. فيها اذا انه لا يجوز تقبيل الاحجار. فيه حجر يشرع تقبيله او يسن تقبيله. غير الحجر الاسود. نعم الناس يقبلون الان الركن اليمني وهذا غلط. في حديث نعم ان النبي قبل لكنه منكر. روى الدار قطني غير محفوظ عن النبي وسلم ان - 00:07:00ضَ

او يستلم واذا ما قدر على استلامه هل يشرع شيء عنده؟ يشير اليه؟ لا ما يشرع يذكر الله؟ ما يشرع. ان استطعت ان تستلم بدون ان تقول شيئا والا فامضي. اذا ما هناك حجر يشرع تقبيله على وجه الارض الا الحجر. الاسود ممنوع التوقيف. اذا التبرك - 00:07:20ضَ

الاحجار وتقبيل الاحجار كله من البدعة. كله من البدع من وسائل الشرك. وعمر اشار الى هذا المعنى وانه فعل هذا لاجل ان يسلم فعله. بمعنى لو لم يفعل ما فعلناها. نعم. استلم يا شيخ كيفك يا شيخ؟ نعم؟ استلام الحجر الركن اليماني. ضع يدك عليه. ما في تمسيح - 00:07:40ضَ

يمسح لكن في اللفظ الاخر ان استلام الركنين يحطان الخطايا حط استلام هكذا الاستلام قال خطب عمر الناس فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في مثل مقامي هذا فقال احسنوا الى اصحابه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيئهم قوم يحلف احدهم - 00:08:00ضَ

ويشهد ويشهد على الشهادة قبل ان يستشهد. فمن احب منكم ان ينال بقوعة الجنة فليلزم الجماعة ما بين الشيطان الواحد وهو من الاثنين ابعد ولا رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان. ومن كان منكم تسره حسنة - 00:08:30ضَ

نعم درجة لاسباب ظعفة بسبب اضطرابه بتعرف ايه؟ نعم. للدرجة الحلمات بن عمير. ثقة. ثقة لكن الطرب في الحديد - 00:08:50ضَ