باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه به والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى باب - 00:00:00ضَ

الهوة باب الهوة نعم اي فضلة الهوة وذلك عندما تشرب من الماء وما شابه ذلك فما حكم هذا ويقال ويقصد به الذكر والانثى. واحيانا يقال الهرة ويقصد بها الانثى وهنا المصنف يقصد الذكر والانثى. نعم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وهو - 00:00:20ضَ

ثقة ثقة ثبت وكان من اهل العلم والفضل. وقد توفي عام واحد وعشرين ومئتين. وذكرنا قصة فيما سبق قال عن مالك وهو الامام ما لك بن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف. توفي عام تسعة وسبعين ومئة - 00:01:00ضَ

قال عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة وهو الانصاري وعبدالله بن ابي طلحة والد اسحاق هو اخو انس هو اخو انس ابن مالك من ابيه ولا من امه منامه اخو انس بن مالك منامه - 00:01:29ضَ

وعندما ولد اوتي به الى الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان الاتي به هو انس كان الاتي به هو انس فاتى به الى رسوله صلى الله عليه وسلم لكي يحنكه فحنكه - 00:01:52ضَ

فكان من اول ما لامس ريق عبدالله بن ابي طلحة هو ريق الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا عبد الله هو الذي اه كان عندما كان طبعا لابي طلحة كان له ولد وقد اشتكى ومرظ هذا الولد - 00:02:13ضَ

فمات فلم تخبر ام سليم لم تخبر ابو طلحة نعم بل تصنعت له وتزينت فوقع عليها نعم فقالت يا ابا طلحة لو ان ما سنستعاب حاجة فهل لهم ان يمتنعوا من ردها - 00:02:40ضَ

قال لا هم قد استعاروا هذه الحاجة فعليهم ان يرجعوها. قال تحتسب ابنك نعم يعني قد توفاه الله سبحانه وتعالى نعم فجعل ابو طلحة نعم وتفاجأ بما حصل وقال تركتيني حتى تلطخت بما تلطخت به ثم اخبرتيني - 00:03:11ضَ

فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام واخبره فقال بارك الله لك ما في ليلتكما. نعم فدعا لهما بالبركة. ولدت بعد ذلك ام سليم بعبدالله هذا عبد الله رزقه الله عشرا من الولد - 00:03:41ضَ

كلهم قد قرأ القرآن كلهم قد قرأ القرآن دعا لهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالبركة. فنسأل عز وجل ان يبارك لنا ولكم في انفسنا وفي اهالينا وفي ذرياتنا وفي اوقاتنا وفي - 00:04:04ضَ

اعمارنا وفي قوانا وفي علومنا ويبارك لنا في كل شيء جل وعلا. نسأله البركة عز وجل واسحاق توفي نحو العشرين ومئة ولعل ابو ناصر يتأكد نعم قال عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة الانصارية - 00:04:27ضَ

وحميدة بنت عبيد هذه هي زوجها اسحاق نعم فروى عنها هذا الحديث. روى عن زوجته حميدة بنت عبيد ابن رفاعة الانصارية. نعم قالت وطبعا حميدة بنت عبيد يعني لم تشتهر نعم - 00:04:57ضَ

وانما اشتهرت في هذا الحديث قال قالت عن كبشة بنت كعب بن ما لك الانصارية وكبشة كانت تحت ابن ابي قتادة. الانصاري نعم فكانت زوجة لابنه نعم. ومن ابناء اه ابي قتادة عبد الله عبد الله بن ابي قتادة - 00:05:28ضَ

نعم وقد يكون هو زوجها وقد يكون غيره. قيل عن كبشة انها صحابية ولكن لم يثبت ذلك ان ابا قتادة الانصاري وهو الحارث بن الربعي الانصاري ابو قتادة وتوفي سنة اربعة وخمسين وقيل قبل ذلك دخل - 00:06:00ضَ

فسكبت له وضوءا دخل على آآ بيت ولده فاقامت كبشة بان سكبت له وضوءا فجاءت هوة فشربت منه فاصغى لها الاناء حتى شربت في كل كبدة رطبة ادهن. نعم. وقد ادخل الله عز وجل بغيا من بغايا بني اسرائيل - 00:06:26ضَ

ادخلها الجنة لانها سقت كلب يلهث من العطش يا نعم يلحس الثمر من العطش. نعم فاقامت وشقت هذا الكلب فغفر الله عز وجل لها. نسأل الله من فضله. والعكس بالعكس ان امرأة حبست - 00:06:58ضَ

هو لا هي اطعمتها ولا هي ماذا تركتها تأكل من خشاش الارض. لا هي اطلقتها تأكل يرزقها الله عز وجل ولا هي ايضا اطعمتها حتى مات فدخلت النوم نعوذ بالله من ذلك. فاين هؤلاء الذين يزعمون انهم يدعون الى حقوق الحيوان - 00:07:18ضَ

والحيوان وما الحيوان؟ نعم لا شك ان قد جعل الله عز وجل جعل الاحسان الى الحيوان من شريعته. وجعل الاحسان الى الحيوان قد يدخل الانسان بسببه الى ماذا؟ الى الجنة - 00:07:45ضَ

كما ان الاساءة له قد يدخل بسبب ذلك الى النار نعوذ بالله من ذلك فكيف بمن يحبس انسان لا يطعمه ولا يعطيه اكلا. نعوذ بالله من ذلك هذا الامر لا شك انه - 00:08:03ضَ

هو اشد نسأل الله ان يحفظنا واياكم نعم فقال فرآني قالت كبش فرآني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس - 00:08:19ضَ

انها من الطوافين عليكم والطوافات فشبهها عليه الصلاة والسلام بالخادم الذي يطوف على اهل البيت يقوم بخدمتهم فكذلك الهوى تطوف على اهل البيت تريد الطعام. نعم وتريد الشراب وبالذات اذا كان الشخص يطعمها فهي تألفه. وتقتضب منه - 00:08:42ضَ

وتعلمون ان ابا هريرة السبب في تكنيته بهذه الكنية كانت له هوة يحملها معه فكن يا بهذه الكنية وكان احيانا الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له يا ابا هر احيانا يقول ابا هريرة واحيانا يقول يا ابا يابا هو نعم. والله تعالى اعلم - 00:09:14ضَ

نعم ثبت انه قال يا ابا هر واظن ايضا قال له يا ابا هويرة. نعم قال نعم انها من الطوافين عليكم والطوافات. الشاهد من هذا ان سعر الهرة طاهر وليس بنجس - 00:09:42ضَ

فاذا شربت من اناء فان سعرها طاهر. وان هذا الماء طاهر. نعم بخلاف ماذا بخلاف الكلب ومثل الهوة يقولون الحيوانات التي يعني تشبه الهوة ودون الهوة فهذه ايضا طاهرة مثل البعض واما شابه ذلك - 00:10:02ضَ

الارنب طبعا مأكول اللحم طاح ايه الارنب معقول اللحم غوثة وحتى بوله. نعم الاصل انه طاهر. فالمقصود نعم. الفار نعم طاهر ايضا لنا الذي يؤكل الارنب ابو عبدالعزيز يقول الارنب فالارنب طاهر - 00:10:31ضَ

هذا نداء الفار طاحوا ايضا لكن طبعا حرام اكله لكن عفوا الارنب مأكول اللحم وقد اهدى ابوطلحة اهدى للرسول عليه الصلاة والسلام يقول انس انفجنا ارنبا نعم يقول لحقنا بها. سبقهم انس - 00:10:51ضَ

فاوشك بالارنب نعم مع ان الارنب صغير لكن بحمد الله امسك بها نعم وتعلمون ان احد الصحابة عداء وهو سلمة بن الاقوى عداه. نعم فحتى تسابق مع شخص هون تحدى سلمة قال يلا - 00:11:19ضَ

انشأ اركظ امامي فركض امامك نعم قفزوا نعم سبقا نعم هو لحق بناس راكبين لحق بعبدالرحمن الغطفاني الذي اشتاق نعمه ورسوله عليه الصلاة والسلام سرقها. فلحق به اخذ هذه النعم. نعم نعم هاجم منهم - 00:11:44ضَ

من هاجم نعم فلحق بهم وهم على خيولهم. نعم فاذا الهوة وما كان مثل الهوة نعم وما دونها فهذا آآ يعتبر سعره نعم وهذا الحديث حديث صحيح قد خرجه الامام مالك في كتابه الموطأ والاصل ان الامام مالك لا يخرج في - 00:12:08ضَ

الا ما كان صحيحا اذا كان موصولا. نعم اذا كان موصولا وهذا موصول. ولذا قال الحاكم بعد ان خرجه هذا حديث صحيح وهو مما صححه مالك واحتج به في الموطأ - 00:12:38ضَ

وخرجوا ابو عيسى الترمذي وقال حسن صحيح. ونقل ايضا عن شيخه البخاري انه ماذا؟ صححه وصححه ايضا ابو جعفر العقيلي. فقال هذا اسناد ثابت صحيح نعم وقالت دار قطني في العلل بعد ان ذكر الاختلاف في رفعه ووقفه - 00:12:53ضَ

قال ورفعه صحيح واحسنها اسنادا ما رواه ما لك عن اسحاق ثم ساق هذا الاسناد ثم قال وقد حفظ اسماء النسوة وانساب وانسابهن نعم فالامام مالك من اعلم الناس باهل المدينة وهؤلاء النسوة كن من الانصار. نعم. وهو سئل عليه الصلاة والسلام يقول - 00:13:18ضَ

عيبتي وكوشي كرشي وعيبتي الانصار. يعني اهلي وخاصتي الانصار والانصار الان والله اعلم داخلين في قبيلة حرب. نعم فهذا الحديث حديث صحيح نعم قال احسنت نعم اذا اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة توفي اثنين وثلاثين ومئة او اربعة وثلاثين ومئة وليس مئة وعشرين. نعم - 00:13:47ضَ

قال حدثنا عبد الله بن مسلمة ايضا القعنبي قال حدثنا عبد العزيز اي بن محمد بن عبيد الدراوردي وهو صدوق جيد الحديث على تفصيل في حديثه وقد ذكرته فيما سبق. اذا روى من كتابه فصحيح. واذا روى من واذا حدث من حفظه ولا يكون شيخا - 00:14:21ضَ

عبيد الله بن عمر فالاصل فيه انه صدوق حسن الحديث. واذا روى عن عبيدالله بن عمر فلا يحتج به قال عن داوود ابن صالح ابن دينار الطماوي نعم هذا داوود؟ نعم لا بأس به. نعم. قال الذهبي وابن حجر عنه قالا صدوق - 00:14:42ضَ

وقال الامام احمد قبلهم قال لا بأس به. نعم قال عن امه ام داوود لا تعرف هذه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الى عائشة فعندهم الهويس معروفة والى الان الهويسة نعم - 00:15:04ضَ

نعم تصنع الى عائشة رضي الله تعالى عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها اذا احتاج الانسان في الصلاة الى ان ينبه على حاجة يتكلم ابو عبد العزيز ولا ماذا يفعل - 00:15:25ضَ

يشير نعم يشير نعم فهي اشارت اليها ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها. من الهريسة فلما انصرفت ويعني هذه الان الحوار ما ياكلون الان نعم اي نعم تضع لهم شسمه الخبز ما ياكلون. نعم - 00:15:43ضَ

يبون السمك واللحم الان مثل بني ادم نعم قال فنعم فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت منه حيث اكلت الهوة. فقالت ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم - 00:16:05ضَ

قالت وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها نعم هذا الاسناد فيه ام داوود وهي ليست بالمشهورة وقد روى الدار قطني هذا الحديث نعم بل عبد الرزاق - 00:16:31ضَ

وهو هذا الخبر من طريق اخرى. فقال عن ابن جويج عن هشام وهو ابن عضوة. قال عن مولى للانصار ان جدته اخبرته ان مولاتها ارسلتها الى عائشة فذكرت القصة ولكنها لم ترفع هذه القصة. ما قالت اني رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام يتوضأ بفضلها - 00:16:52ضَ

قالت ده وقطني قال الدواء قطني هشام ابن عروة وقفه على عائشة. وقال الطبراني في الاوسط لم يروه الا نعم فاصل قصة ثابت واما الرفع الذي جاء في حديث عائشة فهشام قد وقف هذا الخبر ويكفيني - 00:17:20ضَ

حديث ابي قتادة السابق. ولعل نقف عند هنا - 00:17:40ضَ