باحث

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اسانيدكم الى القاضي القضاء عليه رحمة الله وخالته من سره ان يسلم فليلزم الصمت - 00:00:00ضَ

قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر الدجيبي قال انباءنا وقال ورن احمد بن إبراهيم بن جمع قال حدثنا علي وبن عبد العزيز قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا ابو محمد اسماعيل ابن ابي فؤدي - 00:00:17ضَ

عن عمر بن حفص عن عثمان بن عبد الرحمن علي الزهري عن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان يسلم فليلزم الصمت - 00:00:32ضَ

مم نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا الامين وعلى اله واصحابه والتابعين بالنسبة لغدا باذن الله سوف تكون القراءة بمشيئة الله - 00:00:44ضَ

الساعة الخامسة الاربع بمشيئة الله لان لا يخفى عن الليل بدأ يطول والنهار بدأ يقصر. نعم بالنسبة لحديث من سره ان يسلم فليلزم الصمت هذا حديث باطل عثمان ابن عبد الرحمن هو الوقاصي وهو متروك - 00:01:06ضَ

وعمر بن حفص مجهول وقيل هو المؤذن والمؤذن لا يحتج به. نعم احسن الله اليكم وبه قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقاته كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كانت النار اولى به - 00:01:27ضَ

طالع اخبرنا ابو بكر عبد الوهاب ابن عبد العزيز الوراق قدم عليه ايه ده ما تبقاش قاص. قال هددنا احمد ابن محمد ابن احمد ابن منصور البغدادي قراءة عليه وانا اسمع - 00:01:52ضَ

قال حدثنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني بالكوفة. قال حدثنا احمد بن سهل ابو العباس المطهري قال حدثنا عبدة بن عبدالرحيم قال حدثنا ابراهيم ابن الاثل صاحب الفضيل - 00:02:03ضَ

صاحب الفضيل ابن عياضة قال حدثنا عيسى ابن موسى يعني غتاب عن عمر ابن راشد عن يحيى ابن ابي كثير عن نابر ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله - 00:02:18ضَ

صلى الله عليه وسلم كثر كلامه كثر سقطه. ومن كثر سخطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه كآنت النار اولى به الا فمن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليه يقل خيرا او ليصمت. وبه قال اقام ابو عبدالله الحسين وبينه محمد بن احمد الرقي الساكن وكان بتنيس فيما - 00:02:28ضَ

اجازه لنا. قال حدادنا قال اخبرنا احمد ابن ابراهيم ابن احمد الحداد وقال اخبى حدثنا احمد بن سعد. ابوه قال اخبره احمد ابن مثلا اولعي زاران ولجنان قال اخبرنا عبدة بن عبد الرحيم قال اخبرنا ابراهيم الاشعث صاحب الفضيل ابن عياض. قال حدثني عيسى ابن موسى قال حدثنا عمر ابن راشد - 00:02:47ضَ

يا ابن ابي كثير عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر الساقوه كثرت ذنوبه وما كثرت ذنوبه كيان النار كذا كان النار اولى به ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. وبه قال اخبرنا احمد بانه محمد الحارثي - 00:03:07ضَ

ابو عباد قال اخبرنا ابو احمد الحسن وعبدالله بن سعيد العسكري قال اخبارنا علي ابن الحسين قال اخبرنا الفوضى ابن عبدالعزيز قال اخبرنا محمد بن حامد الحلبي. قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي عليه الصلاة والسلام قال من كثر كلامه كثر سقط ومن كثر كلام - 00:03:27ضَ

وكثر الكذب ومن كثر كذبه كثرت ذنوبه وما كثرت ذنوبه كان النار اولى به. قال ابو احمد احسبوا هذا الحديث واهم. لان هذا الكلام انما يروغ عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه - 00:03:52ضَ

استنادا عن النبي عليه الصلاة والسلام الا من هذه الجهة فاما حديث عمر فحدثنا به ابن درير قال حدثنا الحسن ابن مصر قال حدثنا حجاج بن نصير قال حدثنا صالح المري عن ما لك بن دينار عن الاحنف وابن قيس قال قال لي عمر رضي الله عنه - 00:04:06ضَ

يا اهنف من كثر ضحكه قلت هيبته. ومن فرح استخف به. ومن اكثر من شيء عرف به. ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كذب رسفته قل حياؤه ولا قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات فلته - 00:04:24ضَ

نعوذ بالله نعم هذا الخبر لا يصح كافية الاسناد الاول فيه ابراهيم الاشعس صاحب الفضيل ويلقب بخادم الفضيل وهو صدوق في نفسه ولكن روى خبرا باطلا وجعل هذا وكان هذا هو السبب في الكلام فيه - 00:04:41ضَ

فهو فيما يظهر ليس بالمتقن. واما عيسى بن موسى فهو صدوق ولكن مكثر من التدليس وبالذات الضعفاء وهنا قال عن ولا ادري هل صرح بالتحديث في موضع اخر ام لا - 00:05:12ضَ

نعم هو طبعا في الاسناد الذي بعده فيه حدثنا عمر بن راشد في الاسناد الذي بعده عمر بن راشد هو اليمامي وهو ضعيف. عمر بن راشد هو اليمامي وهو ضعيف - 00:05:31ضَ

فهذا الخبر خبر لا يصح بل هو منكر وفي الاسناد الثاني ايضا الاسناد الثاني عن الثالث نعم لان الاسناد الثاني هو مثل الاول ايضا هو من طريق الاسناني نعم فالاسناد الثاني مثل الاول. واما الاسناد الثالث - 00:05:45ضَ

عبيدة او عبيدة بن شبير لم نقف عليه وابن عجلان عن نافع عن ابن عمر هذه ترجمة معروفة يعني هذا الاسناد ايضا فيه نكابة فهو ايضا لا يصح وكما قال ابو احمد ابن عدي - 00:06:14ضَ

قال احسبه وهما قال احسب هذا الحديث وهما وقد يكون ابو احمد هنا ليس بن عدي قد يكون الحسن بن عبدالله العسكبي نعم لانه هو ساقهم من طريقه نعم فيتأكد من هذا يراجع كلام بن عدي - 00:06:40ضَ

لعله في الكامل ان وجد نعم. قال احسبوا هذا الحديث وهما لان هذا الكلام انما يروى عن عمر بن الخطاب ولست احفظه مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذه الجهة - 00:07:00ضَ

نعم وها الاسناد الذي ساقه لا يصح. حجاج بن نصير لا يحتج به وصالح المضي كان من اهل الصلاح ولكنه لم يكن من اهل الاتقان فايضا هذا الاسناد قد سقط ولا يصح ايضا عن عمر رضي الله عنه - 00:07:19ضَ

طبعا في جملة اخيرة اخر الحديث وهي ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. هذا هذه الجملة طبعا جاءت في الصحيحين نعم تفضل احسن الله اليك وبه قال - 00:07:38ضَ

من رزق من شيء فليلزمه قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبرنا علي بن الحسين قال حتى كان الحسين ابن محمد الحراني والان حدثنا ابو الخطاب الحساني قال حدثنا ابو بحر قال حدثنا فروة ابن يونس. قال حدثنا هلال ابن جبير مولى انس ابن مالك عن انس رضي الله عنه - 00:07:59ضَ

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول من رزق من شيء فليلزم نعم ايضا هذا الاسناد منكر وذلك نفر وبن يونس وهلال ابن دبي كلاهما لا يعرفان فيهما جهالة - 00:08:20ضَ

فاين اصحاب انس ابن مالك رضي الله عنه وهم كثر من الزهر وكتادة وثابت البناني وحميد الطويل وغيرهم من اصحاب انس فاين هم عن هذا الخبر؟ فهذا الخبر ايضا منكر الاسناد. نعم - 00:08:37ضَ

احسن الله وليد قال من ازل اليه نعمة فليشكرها. قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر الشاهد قال اخبرنا ابن الاعرابي قال اخبرنا علي ابن عبد العزيز قال صار ابو عبيدة القاسم ابن سلام قال حدثنا يحي ابن سيدنا عن السائل ابن عمر عن يحيى ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:09:00ضَ

انه قال من انزلت اليه نعمة فليشكرها نعم طبعا ايضا هذا اه الاسناد ليس بصحيح طبعا رجالة كلهم سقات من ابن الاعرابي الى يحيى بن بن عبد الله بن صيفي يحيى بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن سيف المكي ثقة - 00:09:25ضَ

فكلهم ثقات والسائب بن عمر هو المخزومي وهو ثقة وياه بن سعيد القطان هو الامام وابو عبيد القاسم بن سلام هو الامام علي بن عبد العزيز هو البغوي الحافظ وابن - 00:09:49ضَ

ابي هو الحافظ ولكن يحيى بن عبدالله بن محمد بن يحيى بن صيفي لا يعرف له سماع من عبد الله ابن عمر. ولذا ابن حجر ذكر في الطبقة السادسة يعني ليس من التابعين وانما من كبار اتباع التابعين - 00:10:00ضَ

فهو لم يسمع من عبد الله ابن عمر جزما فهو منقطع فبالتالي لا يصح هذا الاسناد. نعم احسن الله اليكم وبه قال من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير قال اخبرنا ابو سعد الاحمد بن محمد الصوفي قال حدثنا ابو احمد عبد الله ابن عدي الحافظ قال حدثنا محمد ابن الحسن ابن مكرم قال حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال - 00:10:22ضَ

حدثنا ابو وكيع عن ابي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما حفظك الله ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال من لم يشكر لقليل لم يشكر - 00:10:48ضَ

الكثير ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله تعالى نعم ايضا هذا الاسناد يعني رجالة لا بأس بهم وابو وكيع الجراح بن مليح وهو الصدوق له بعض الاوهام وابو عبد الرحمن هذا هو - 00:10:58ضَ

الهمداني هذا القاسم للوليد الهمداني وليس كما ذهب اليه المحقق رحمه الله انه القاسم ابو عبدالرحمن الشاملة ليس هو الشامي وانما هذا القاسم ابن الوليد الهمداني وقد وسقه الجمهور وانا اخشى ان ابن عدي هنا المصنف قد ساقه من طريق ابن عدي. اخشى انه ذكره في الكامل. وقفت عليه في الكامل - 00:11:30ضَ

مم نعم هذا طبعا يراجع طبعا شطره الاخير من لم يشكر الناس لم يشكر الله هذا لا بأس باسناده هذا الشطر الاخير لكن لعل نتأكد من الشطر الاول وهو من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير - 00:12:03ضَ

ايه هزا باطل مم في عمر بن راشد احسنت نعم تفضل قال من عزى مصابا فله مثل اجره قال اخبرنا عبدالرحمن ابن عمر الصفار وقال لا اخبرنا احمد بهدوء محمد ابن زياد قال حدثنا محمد بن عيسى ابو جعفر. قال حدثنا علي ابن عاصم قال حدثنا محمد ابن سروق - 00:12:35ضَ

قال عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عزى مصابا فله مثل اجره وبه قال واخبرنا ابو مسلم قال اخبرنا ابو اسحاق وابراهيم وابن محمد الديبري. او الديبولي كذا في المسجد الحرام قال اخبرنا معمر ابن احمد ابن محمد - 00:12:58ضَ

قال حدثنا احمد ابن عبيد ابن المفضل قال حدثنا علي ابن عاصم عن محمد ابن شوقة عن ابراهيم عن الاسود ابن يزيد عن ابن مسعود رضي الله عنه فذكر مثله. قال اخبرنا محمد بن الحسين النيسابوري قال اخبرنا القاضي ابو طاهر محمد بن احمد قال قال قرأ زكريا بوحي بن عبدالرحمن - 00:13:17ضَ

قال اخبرنا عبد الله ابن هارون قال اخبرنا قدامة وقال حدثني واخرمته وابن بكير عن ابيه عن ابي شهاب عن انس رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم قال من عز مصابا كان له مثل اجر صاحبه. وبه قال واخبرنا ابو القاسم محمد بن علي الصواف قال اخبرنا ابو بكر ابن محمد ابن - 00:13:37ضَ

المهلب قال اخبرنا احمد الحسن ابن هارون. قال اخبرنا سيد وبنو محمد ابن سيد الواسطي قال اخبرنا ابي قال اخبرنا ابو الحامي قال اخبرنا شعبة عن محمد ابن اسمه باسناده بدل - 00:13:57ضَ

نعم هذا طبعا لا يصح وقد انكره هذا الخبر قد انكر على علي بن عاصم وقد قال ابو جعفر العقيلي يقول لم يتابع علي بن عاصم عليه لم يتابعه اي علي بن عاصم عليه ثقة - 00:14:10ضَ

رواية هذا الخبر رواية المصنف لهذا الخبر من طريق شعبة هذا ليس بصحيح المقصود الاسناد يعني لا يصح الى شعبة كما ان ايضا تضيق محرمة بن بكير عن ابيه عن ابن شهاب عن انس ايضا هذي لا تصح - 00:14:33ضَ

فهذا الخبر معلوم بعلي عليكم السلام معروف بعلي بن عاصم عن محمد ابن سوقة. نعم فهذا الخبر لا يصح نعم ومن حسنه بطرقه يعني هذا فيه نظر والله اعلم. نعم - 00:14:54ضَ

تفضل انقطع الصوت اي انقطع جيه اه نعم قال من فطر صائما كان له مثل اجره. قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن الحسين البغدادي قال حدثنا عبيد الله بن عبدالرحمن السهري ببغداد - 00:15:19ضَ

لأ قالوا حدثنا جعفر بن محمد الفريبي وقال حدثنا ابو جعفر النفيري. قال قرأنا على معقل وبيت الله ان اطاع زيد بن خالد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال من فطر صائما كان له مثل اجره - 00:15:42ضَ

نعم هذا طبعا رجالة ثقات لكن عطاء لا يعرف يعني يقصد لو جاء له سقات جاء عند الترمذي باسناد رجاله عليكم السلام باسناد رجاله ثقات ولكن عطاء قد ذكر علي وصححه الترمذي. صححه الترمذي - 00:15:58ضَ

ولكن قال علي ابن المدينة ان عطاء لم يسمع من زيد ابن خالد الجهني فيكون منقطع ولكن هذا يعني المتن جعله شواهد خاصة ولا تصح لكن جاء له شواهد عامة - 00:16:20ضَ

يعني منها الدال على الخير مثل ماذا كفاعله نعم الاصل من فطر صائما كان له مثل اجره. نعم من جهز غازيا فقد فقد غزا تن صوص دلت على صحة هذا المعنى. النصوص دلت على صحة هذا المعنى خاصة ان الاسناد الى عطاء صحيح - 00:16:43ضَ

نعم فيعني هو يستأنس به ويحتج به نعم. تفضل احسن الله اليكم وبه قال من رغف بأمتي رفق الله به ولا اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر التوجيهي قال حدثنا احمد بن محمد بن زياد الاعرابي. قال حدثنا ابراهيم هو ابن سليمان ابن حيان الهند - 00:17:08ضَ

قال حدثنا عثمان بن زاهد المري. قال حدثنا سفيان بن سعيد الثوري عن جعفر بن برطمان عن عبدالله بن دينار عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى الله عليه وسلم من رفق بأمتي رفق الله به ومن شق على امتي شق الله عليه - 00:17:30ضَ

نعم طبعا هذا الاسناد الذي معنا غير صحيح فيه ابراهيم بن سليمان بن حيان الهمداني وعثمان بن سعيد المضوي. هؤلاء لا يعرفان والله اعلم. ولكن كالصحة من وجه اخر. اللهم من وفق بامتي فارفق به ومن شق عليهم فاشقق عليه. صاح من وجه اخر لكن الكلام على - 00:17:50ضَ

هذا الاسناد لا يصح. نعم تفضل. احسن الله اليكم قال من عاد مريضا لم يزل في غرفة الجنة. قال اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن ابن عمر التوجيبي قال اخبرنا ابو سعيد ابن الاعرابي قال حدثنا محمد بن عبدالملك الدقيقي قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا عاصم هو لا حوال - 00:18:15ضَ

وعن عبد الله بن زيد بن عن ابي الاشهر الصنعاني عن ابي اسماء الرحبي ان ثوبان رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة - 00:18:35ضَ

الجنة قيل يا رسول الله وما خربة الجنة؟ قال جناها وبه قال واخبرنا قاضي القضاة وابو العباس يحمدون بانه محمد بن عبدالله قال اخبارنا ابو احمد هل اخبرنا احمد بن علي بن سعيد القاضي قال اخبرنا يحيى بن معين؟ قال اخبرناه شيب فلا خالد الحداد. النبق - 00:18:45ضَ

عن ابي اسماعن ثوبنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع نعم هذا طبعا الخبر صحيح قد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح - 00:19:05ضَ

واسناد المصنف من ابن الاعرابي الى ثوبان هذا اسناد صحيح. هذا اسناد صحيح هو محمد بن عبد الملك الدقيق هو الواسطي وهو صدوق وعاصم الاحول هو بن سليمان يزيد بن هاون هو الواسطي الحافظ - 00:19:21ضَ

وعبدالله بن زيد هو ابو قلابة الجرمي هو ابو الاشعث الصنعاني وابو اسماء كلاهما ثقتان. نعم احسن الله اليك قال من دعا على من ظلمه فقد انتصر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ابن محمد الشاهد قال اخبرنا احمد بن وابراهيم ابن جامع قال هل ثناء علي وابن عبد العزيز؟ قال حدثنا ابو غسان مآل - 00:19:44ضَ

اسماعيل والحسن ابن الربيع انهما قالا حدثنا ابو الاحوص عن ابي حمزة عن عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضوان الله عليها قال قال رسول الله الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر. فلو اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر ايضا قال اخبرنا يعقوب ابن المبارك قال اخبرنا - 00:20:11ضَ

محمد ابن رزيق ابن جمع. قال فرن السعيد ابن منصور قال اخبرنا ابو الاحوص عن ابي حمزة عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله - 00:20:31ضَ

الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر وبه قال واخبرنا ابو محمد قال اخبرنا احمد ابن بغزاد ابن مهران املاء سنة اثنتين وثلاثمائة قال اخبرنا محمد بن رزيق بن جامع المدين قال اخبرنا سعيد بن مسطر الخرساني - 00:20:41ضَ

قال يا اخوانا ابو لحوص سلام بن سليم عن ابي حمزة عن ابراهيم عن المسودي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر منه. طبعا هذا لا يصح - 00:20:58ضَ

قال بعيسى الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي حمزة. وقد تكلم بعض اهل العلم في ابي حمزة من قبل حفظه وهو ميمون الاعور وقال في علله الكبير هذا كلامه في الجامع - 00:21:14ضَ

في علله الكبير قال سألت عنه محمدا يعني البخاري. فقال لا اعلم احدا رواه خير بلا حوص وضعف با حمزة جدا وابو حمزة كما تقدم هو ميمونة الاعور وهو ضعيف. فهذا الخبر ضعيف لا يصح. نعم - 00:21:30ضَ

احسن الله اليكم قال من مشى مع ظالم فقد اجرم. قال اخبرنا ابو القاسم الحسن ابن محمد الانباري قال اخبارنا الحسن ابن رشيقة قال اخبرنا احمد مؤمن ومحمد بن سلام البغدادي. وقال اخبرنا ابو همام الوليد بن شجاع قال حدثنا بقية عن اسماعيل ابن عياش عن عبيد الله - 00:21:49ضَ

قالوا بات ابن مسي السكروني عن جنابة عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مشى مع ظالم فقد اجرمه يقول الله تعالى ان - 00:22:09ضَ

من المجرمين منتقمون هذا لا يصح ايضا فيه عبدالعزيز بن عبيد الله وهو ضعيف ولا يعرف بالسماء من عباده نعم تفضل وبه قال من تشبه بقوم فهو منهم قال اخبرنا اخو القاسم الحسن ابن محمد الانباري قال حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن مسور. وان حدثنا لم يقل ادامه قال حدثنا علي ابن معبد قال حدثنا عبد الله ابن مبارك - 00:22:19ضَ

عن الاوزاعي عسى ان اجابة لك قال حدثني طاووس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم نعم عفوا بالنسبة للخبر السابق عبد العزيز هذا كما تقدم بن عبيد الله ضعيف وهو ابن حمزة بن صهيب الحمصي - 00:22:50ضَ

ضعيف لم يأوي عنه غير اسماعيل ابن عياش كما قال ابن حجر واما قولي لم لا يعرف له بالسماع من عبادة لا لا هذا عبادة بن نسي السكوني وهذا ثقة فيراجع مسألة - 00:23:10ضَ

ولكن عبدالعزيز بن عبيد الله ضعيف كما تقدم. واما خبر من تشبه بقوم فهو منهم فهذا الاسناد الذي ساقه المصنف مرسل عن طاووس لكن هذا الاسناد لا بأس به المرسل مع حديث ابن عمر - 00:23:26ضَ

جعل رزقي تحت ظلي رمحي وجعل الذل والصغار على من خالف امري بعثت بالسيف بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي ومن تشبه بقوم فهو منهم هذا حديث ابن عمر وقد قواه جمع من اهل العلم - 00:23:46ضَ

فحديث ابن عمر مع هذا المرسل احدهما يقوي الاخر. ولعل نقف عند هنا عند ثلاث مئة وتسعين - 00:24:08ضَ