التعليق على كتاب (مجالس شهر رمضان) لابن عثيمين
المجلس الخامس والعشرون: في وصف النار - الشيخ عبدالرحمن البراك (20)
التفريغ
وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه. هذه الليلة ليلة ثلاثة وعشرين وهي من التي تنزل فيها ليلة القدر. وهي احرف. درسنا اليوم عن اليوم الاخر واليوم الاخر هو يوم القيامة. وله اسماء يوم الحساب ويوم النشور ويوم القيامة - 00:00:00ضَ
والقيامة لا اسماء. الحلقة والقالعة والواقعة والصاخة والطامة. وكل كل هذا مفصل في كتاب الله. اقرأوا سورة الواقعة وسورة وسورة القيامة الثور متظننة لوصف يوم القيامة. كانك ترى الاحداث في ذلك اليوم العظيم الذي - 00:00:30ضَ
هائل باهوال هائلة. تطيح فيها القلوب تطيش فيها العقول واعظم ما ما يتعلق بهذا اليوم هو المنتهى. منتهى البشرية يوم القيامة يجمعون ويحشرون ثم يتفرقون. اقرأوا ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون - 00:01:00ضَ
الى اين؟ فريق في وفريق في السعير. وقد وصف الله لنا دعوة الجزاء دعوى ان دعوى الاشقياء ودار السعداء. وصفها لنا وصفا عظيما ففي الجنة مما يشوق اليها ووصف النار بما يوجب رهبة منها. وقد جاء في الحديث ما رأيتك الجنة ما مطالبها - 00:01:30ضَ
وما رأيت كالنار نام هايبقى غفت. كده الواحد ينام ويستريح قلبه ويفرط وهو يذكر الجنة والنار. وهو لا يدري من اين الفريقين هو يوم القيامة. نسأل الله النجاة من النار والفوز بالجنة - 00:02:10ضَ
وقد اخترت لكم قراءة من كتاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين وفيه فصل او مجلس مجالس وسيقدمه لنا ونجتمعه من فضيلة الشيخ عبد العزيز امامنا الان الذي صلى بنا جزاه الله خيرا. وكافئه على احسانه - 00:02:30ضَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال رحمه الله الله تعالى الحمد لله مبلغ الراجي فوق مأموله. ومعطي السائل زيادة على سؤوله - 00:03:00ضَ
المنان على التائب بصفحه وقبوله. خلق الانسان وانشد دارا لحلوله على الدنيا مرحلة لنزوله. فتوطنها من لم يعرف شرف الاخرى لخموله. فاخذ من كارها قبل بلوغ مأموله ولم يغنه ما كسبه من مال وولد حتى انهزم في - 00:03:40ضَ
اوما ترى غربان البين تنوح على طوله. اما الموفق فعرف غرورها فلم ينخدع بمثوله وسابق الى مغفرة من الله وجنة عرضها السماء والارض واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:04:10ضَ
لا شريك له. شهادة شهادة عارف بالدليل واصوله. واشهد ان محمدا عبده ما تردد النسيم بين شماله وجنوبه ودبوره وقبوله الله عليه وعلى ابي بكر صاحبه في سفره وحلوله وعلى عمر حامل - 00:04:40ضَ
الاسلام بسيف لا يخاف من فلوله. وعلى عثمان الصابر على البلاء حين نزوله وعلى علي الماضي بشجاعته قبل ان يصول بنصوله. وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان ما امتد الدهر بطوله. وسلم تسليما كثيرا - 00:05:10ضَ
سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. فيها ما قال الله تعالى مثل التي وعد المتقون تجري من تحتها الانوار اكلها دائم وظلها. وقال تعالى فمثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس وانهار من - 00:05:40ضَ
لبان لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين. وانهار من عسل مصفى الثمرات ومغفرة من ربهم. وقال تعالى وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من - 00:06:20ضَ
ثمرة الرزق قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها مطهرة وهم فيها خالدون. وقال تعالى ودانية عليهم ظلالها وذلك قطوفها تذليلا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا - 00:06:50ضَ
طواري من فضة قدروها تقديرا. ويسقون فيها كسا كان مزاجها زنجا ويطوف عليهم ولدان مخلدون ارأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا. واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا وقال تعالى في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية. فيها - 00:07:20ضَ
جارية فيها سرر مرفوعة. واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وقال تعالى يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤ فاس فينا حرير. وقال تعالى عليه الهم ثياب سندس خضر واستبرق. وحلو واساور من فضة وقال تعالى متكئين على رفرف خضر وبقري حسان - 00:08:00ضَ
وقال تعالى متقين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال تعالى ان المتقين في مقام امين. في جنات وعيون. يلبسون من كذلك وزوجناهم بحور عين. يدعون فيها بكل - 00:08:40ضَ
فاكهة امنين. وقال تعالى ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون خافوا عليهم بصحاف من لاب واكواب. وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون. وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. لكم فيها فاكهة - 00:09:10ضَ
كثيرة منها تأكلون. ان وقال تعالى فيهن قاصرات الطرف لم يطمسهن انسوا قبلهم ولا جان. فباي الاء ربكما تكذبان. كانهن الياقوت والمرجان. وقال تعالى فيهن خيرات حسان. فبايا لالاء ربكما تكذب - 00:09:40ضَ
وقال تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. وقال تعالى للذين احسنوا الحسنى وزياد هذا ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون - 00:10:10ضَ
فالحسنى هي الجنة لانه لا دار احسن منها. والزيادة هي النظر الى وجه الله رزقنا الله ذلك بمنه وكرمه. والايات في وصف الجنة ونعيمها وسرورها او انسي وحبورها كثيرة جدا. واما الاحاديث فعن ابي هريرة افعن ابي هريرة رضي الله - 00:10:40ضَ
الله عنه قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال لبنة ذهب لبنة فضة وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وترابها الزعفران. من يدخلان اينعم ولا يبأس ويخلد ولا يموت. لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه. رواه احمد - 00:11:10ضَ
احمد والترمذي وعن عتبة وعن وعن عتبة ابن غزوان رضي الله عنه انه خطب فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الدنيا قد اذنت بصرم وولت وولت حذاء ولم يبقى - 00:11:40ضَ
الاناء يصطبها صاحبها منها الى دار لا زوال لها. فانتقلوا بخير ما ما يحضرنكم. ولقد لنا ان مصراعين من مصاريع الجنة بينهما مسيرة اربعين سنة. ولا يأتين عليه قوم وهو كظيظ من الزحام. رواه مسلم. وعن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 00:12:00ضَ
سلم قال في الجنة ثمانية ابواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائم متفق عليه وعنه اسامة بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا - 00:12:40ضَ
هلا هل من مشمر الى الجنة؟ فان الجنة لا خطر لها. هي ورب الكعبة نور وريحانة تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وثمرة نضيجة. وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة. وفاكهة وخضرة - 00:13:00ضَ
وحضرة ونعمة في محلات عارية بهية. قالوا يا رسول الله نحن المشمرون لنا قال قولوا ان شاء الله. فقال القوم ان شاء الله. رواه ابن ماجه والبياقي وابن كان في صحيحه وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة - 00:13:30ضَ
مئات درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيله. بين كل درجتين كما بين السماء والارض اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فانه وسط الجنة واعلى الجنة. ومنه جرى انهار الجنة وفوقه عرش الرحمن. رواه البخاري. وله عن ابي سعيد رضي الله عنه - 00:14:00ضَ
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يتراءون اهل الغرا في فوقهم كما اتى يتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم. قالوا يا رسول - 00:14:30ضَ
الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم. قال بلى والذى نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين. وعن ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 00:14:50ضَ
وسلم قال ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها اعدها الله او لمن اطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس نيام. اخرجه الطبراني. وعن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للمؤمن في الجنة لخيمة - 00:15:10ضَ
لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا. للمؤمن فيها اهلنا يطوف فلا يرى بعضهم بعضا. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال ان اول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر. ثم - 00:15:40ضَ
الذين يلونهم على اشد نجم في السماء ضاعة. ثم هم بعد ذلك منازل. لا يتغوطون ولا يبولون ولا يمتخطون ولا يبصقون. امشاطهم الذهب ومجامرهم الالوة واحد على طول ابيهم ادم ستون ذراعا - 00:16:10ضَ
وفي رواية لا اختلاف بينهم ولا تباغم. قلوبهم قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا وفي رواية وازواجهم الحور العين وله من حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا - 00:16:40ضَ
غواطون ولا يمتخطون. قالوا فما بال الطعام؟ قال جشاء ورشح كرشح المسك يلهمون كما يلهمون النفس. وعن زيد ابن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الذي نفس محمد بيده ان احدهم يعني اهل الجنة ليعطى قوة مئة رجل في الاكل والشرب - 00:17:10ضَ
اجتماع والشهوة تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك في ضمر بطنه وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قوس احدكم او موضع قدم في الجنة خير من الدنيا وما فيها. ولو ان امرأة من نساء الجن - 00:17:40ضَ
ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها يعني خمار خير من الدنيا وما فيها رواه البخاري. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله قال ان في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة كل جمعة فتهب ريح - 00:18:10ضَ
اني فتحت في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا. فيرجعون الى اهليهم فيقولون لهم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا. فيقولون وانتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا. رواه مسلم. وله عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:18:40ضَ
اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي منادي ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا آآ وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا. وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا. وان - 00:19:10ضَ
لكم ان تنعموا فلا تبأسوا ابدا. وذلك قول الله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة السموات بما كنتم تعملون. وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 00:19:30ضَ
وسلم قال قال الله عز وجل اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن قل سمعت ولا خطر على قلب بشر. واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرب - 00:19:50ضَ
في اعين جزاء بما كانوا يعملون. وعن صهيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم عند - 00:20:10ضَ
عند الله موعدا يريد ان فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا بيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار. قال في كشف لهم الحجاب فينظرون اليه. فوالله ما اعطاهم الله شيئا احب اليهم من النظر اليه. ولا - 00:20:30ضَ
اقر لاعينهم منه. رواه مسلم. وله من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. ان الله يقول لاهل الجنة احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا اللهم ارزقنا الخلد في جنانك واحل علينا فيها رضوانك وارزقنا لذة النظر الى - 00:21:00ضَ
او وجهك والشوق الى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاك الله بعد هذا اذكركم ان هذا هذا الوصف العظيم في الكتاب - 00:21:30ضَ
ادعو السنة للجنة هذا هو الذي جعل دخول الجنة هو الفوز العظيم. تقرأون في كتاب الله ذلك الفوز العظيم ذلك هو الفوز العظيم. ذلك هو الفوز الكبير. فهو الفوز حقا. قال تعالى فمن زحزح عن - 00:22:00ضَ
وادخل الجنة فقد فاز. هذا هو الفائز حقا. الفائز حقا من نجاه الله من النار وادخله الجنة فهنالك الفوز. هنالك السعادة الابدية التي لا تنقطع ابدا ابدا. وهذه البشائر ولله الحمد هي للرجال والنساء. للمؤمنين والمؤمنات. اقرأوا وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من - 00:22:20ضَ
على نار وخالدين فيها. ومساكن طيبة في جنات عدن. ورضوان من الله اكبر. ذلك هو الفوز العظيم هذه البشائر للمؤمنين والمؤمنات وللعبد المؤمن في الجنة زوجات من الحور العين وزوجات من المؤمنات اللاتي اسكنهم الله الجنة والمرأة المؤمنة يمكن ان يزوجها الله - 00:22:50ضَ
بمن كانت زوجة له في الدنيا او غيره اذا لم يكن لها زوج. فلابد فمن دخل الجنة فاز من دخل الجنة فاز وسعد وافلح ونال كل سوء. نسأل الله ان يجعلنا واياكم من الفائزين - 00:23:20ضَ
ونسأله العفو والعافية وصلى الله على نبينا - 00:23:40ضَ