باحث

قال من غشنا فليس منا اخبرنا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر الصفار وقال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جابر قال حدثنا علي ابن عبد العزيز حدثنا حجاج بن آل وعاصم بن علي قال حدثنا ابو عقيد. يحيى بن متوكل - 00:00:00ضَ

القاسم عبيد الله عن عمه سالم بن عبدالله عن النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس لا غش بين المسلمين مغشنا بالاثم منا ورواه مسلم وبينه الحجاج نبي الاحرص محمد بن حبان عن ابن ابي حازم - 00:00:10ضَ

عن سهيل ابن ابي صالح النبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا اخبرنا بمحمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي قال حدثنا ابو العباس احمد بن هو ابراهيم بن جامع - 00:00:20ضَ

حدثنا علي بن عبد العزيز قال اتوقعنا به حتى نبي وابي حازم. عن سهيل عن النبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مغشيا بالاسم انه من حمل عليه السلاح بالاسم انه غفورا عبد الرحمن بن عمر ايضا وقال اخبرنا احمد بن ابراهيم قال - 00:00:30ضَ

قال حدثنا يونس وابن ابيه حدثنا ابو داوود انا بالحمراء قرأت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل عنده طعام في وعاء فنظر اليه فقال غششته من غشنا فليس منا اخبرنا ابو محمد بن حسن لسببه اخبرنا القاضي ابو ظاهر قال حدثنا الفاضل من هباب بن محمد الجومعي - 00:00:40ضَ

قال عبد الله عثمان ابن الهدم حديث النبي عن عاصم انزل عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه قال النبي عليه الصلاة والسلام من غشنا فليس منا في النار ومن رمان بالليل فليس منا خيرا محمد - 00:00:54ضَ

عبد الرحمن بن عمر الشاهد وهبدتنا احمد ابو إبراهيم حدثنا عن ابن عبد الله سعيد منصور قال حدثنا عبد العزيز محمد عن ثوب ابن زيدة عن اكرم ابن عباس الخالق رسول الله صلى الله عليه وسلم مر معنا بليل فليس منا من لم - 00:01:04ضَ

شربه فليس منا اخوانا عبدالرحمن عمر بن مبارك قال حدثنا محمد اسماعيل الطلقان حدثنا جري عن يوسف بن صهيب حارس واخونا ابو قاسم عمر بن احمد الامام ومسجد ابراهيم الخليل - 00:01:14ضَ

بمسجد الخليل عليه السلام حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا علي بن عبدالله بن حسين الحسين بغداد حدثنا إبراهيم بن معاوية عدن ثريا بن محمد بن يوسف عدنان يوسف بن مصاب عن حبيب سالم عن زيد المقام قال رسول الله - 00:01:24ضَ

صلى الله عليه وسلم ما الذي يأخذ شربه فليس منا؟ اخبرنا علي بن ابراهيم الباحري. اخبرنا محمد بن عبدالله بن زكريا النيساوي اخبرنا محمد بن عبد الله قال من شاربه اخبرنا ابو الحسن محمد بن حسين ابو عبد الله احمد ابن شعيب ابن احمد ابن محمد ابن سلمة الخيال. قال اخواننا - 00:01:34ضَ

عبدالرحمن محمود المشعيب النسائي قال اخبرنا عديد من اخواننا عبيد اسمه عبيد عن يوسف بن صهيب عن حديث ابن يسار عن زيد ابن الارقم نعم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله - 00:01:54ضَ

اما بعد فبالنسبة للاسناد الاول الذي من طريق يحيى بن المتوكل هذا لا يصح يحيى ابن المتوكل كما قال الذهبي ضعفوه واما القاسم بن عبيد الله فهو بن عبدالله بن عمر - 00:02:10ضَ

وهو ثقة وعمه سالم بن عبد الله بن عمر الامام الجليل والفقيه المعروف وكان اشبه ولد عبد الله بابيه عبد الله بن عمر عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما - 00:02:28ضَ

يا ايها الناس لا غش بين المسلمين من غشنا فليس منا. فهذا الاسناد ضعيف قال المصنف ورواه مسلم بن الحجاج الى اخره ثم ساقه باسنادهم من طريق علي بن عبد العزيز البغوي - 00:02:48ضَ

عن القعنبي به وهذا اسناد صحيح هذا اسناد صحيح وقد خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح واما الاسناد الثالث وهو من طريق علي بن عبد العزيز ايضا البغوي عن قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين وهو - 00:03:05ضَ

امام جليل قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق وهو السبيعي صدوق قال حدثنا ابو داوود وهو نفيع ابن الحارث الاعمى وهو متروك بل هو متهم فهذا الاسناد باطل هذا الاسناد باطل ولا يعرف سماعة عن ابي الحمراء وابو الحمراء هو مولى النبي صلى الله عليه وسلم وخادمه - 00:03:29ضَ

بقي الاسناد الرابع نعم والاسناد الرابع لا بأس به ابو خليفة الفضل ابن الحجاج الجمحي ثقة وعثمان بن الهيثم ايضا وان كان قد تغير فلقن فصار يتلقن عفوا ثم قال حدثنا ابي وقد وثقه الدعوى قطني الهيثم ابن الجهم - 00:03:56ضَ

الهيثم ابن الجهم قد وثقه نعم الدعوى قطني وذكره ابن حبان في السقات قال عن عاصم وابن ابي النجود القاضي صدوق له بعض الاوهام عن زو عن عبدالله بن مسعود - 00:04:29ضَ

فهزا الاسناد اسناد قوي نعم لا بأس به نعم ثم احسن الله اليك. نعم تفضل شيخنا احد الاخوة يسأل عن ابي داوود المذكور في الاسناد الثامن الذي روى عن النبي الحمراء - 00:04:45ضَ

هو نفيع ابن الحارث الاعمى وهو متروك متهم نعم احسن الله اليكم ونفع بكم. امين وبه قال من رمانا بالليل فليس منا قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر الشاهد قال حدثنا احمد ابن ابراهيم ابن جامع قال حدثنا علي ابن - 00:05:07ضَ

العزيز قال حدثنا سعيد ابن منصور قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن ثور ابن زيد عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رمانا بالليل فليس منا - 00:05:29ضَ

نعم وهذا نعم اسناد جيد هو عبد العزيز ابن محمد هو الدواوردي وسعيد ابن منصور هو الخرساني صاحب السنن المعروف توفي سنة سبع وعشرين ومائتين وهو ثقة جليل وعلي بن عبد العزيز هو البغوي وثوب بن زيد هو الدين لثقة عن عكمة عن ابن عباس نعم - 00:05:44ضَ

احسن الله اليكم وبه قال من لم يأخذ شاربه فليس منا قد اخبرنا عبد الرحمن ابن عمر الكندي قال حدثنا يعقوب ابن المبارك قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا اسحاق ابن اسماعيل ابطال القاني قال حمدتنا - 00:06:13ضَ

ان يوسف ابن صهيب الحق. فاخبرنا ابو القاسم عمر بن احمد الواسطي امام مسجد ابراهيم الخليل عليه السلام بمسجد الخليل عليه السلام. قال حدثنا محمد احمد الملكي امك الله. اه. قال حدثنا علي بن عبدالله بن الحسين الحسين البغدادي قال حدثنا ابراهيم بن معاوية قال حدثنا الفريابي محمد بن يوسف - 00:06:29ضَ

قال حدثنا يوسف وبن صهيب عن حبيب ابن يسار عن زيد ابن ارقى من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يعد شاربه فليس منا قال اخبرنا - 00:06:49ضَ

يؤمن وابراهيم البحري قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن زكريا النيسابوري قال حدثنا النسائي قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى قال اخبرنا المعتمر قال سمعت يوسف وابي الى صهيب ليحدثني - 00:06:59ضَ

ابي ابن يسار باسناد ذكر مثله وقال في مثلي من لم يأخذ من شاربه قال اخبرنا ابو الحسن محمد ابن الحسين النيسابوري قال اخبرنا ابو عبد الله احمد بن محمد بن مسلمة - 00:07:09ضَ

الخباز كذا. قال خباز قال قال حمدتنا ابو عبد الرحمن احمد ابن شعيب النسائي قال اخبرنا علي ابن حجر قال اخبرنا عبيدة ابن ايه ده؟ ان يوسف ابن صهيب عن حبيب يسار زيد ابن ارقم. قال نعم. عن زيد ابن ارقم به - 00:07:22ضَ

نعم هذا الحديث اسناده صحيح ويوسف بن شهيب هو الكلبي. الكوفي سقة وحبيب بن يسار هو ايضا الكندي وهو ثقة وقد رواه عن يوسف بن صهيب كما في كما ساق المصنف عفوا كما هنا - 00:07:40ضَ

ساقهم من طريق جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي ثم ساقهم من طريق الفرياب محمد بن يوسف ثم ساقهم طريق المعتمر بن سليمان ثم ساقه رابعا طريق عبيد ابن حميد ابن معتب الضبي - 00:08:11ضَ

فهذه اربع طرق الى يوسف بن صهيب فهذا الخبر اسناده صحيح وقد صححه ابو عيسى الترمدي وتخريج النسائي لهذا الخبر هذا في كتابه المجتبى هذا يدل على قوته عنده نعم - 00:08:32ضَ

فهو خبر صحيح. عليكم السلام وفي هذه الاحاديث التي تقدمت وهو او وهي من غشنا فليس منا ومن حمل علينا السلاح فليس منا ومن رمانا بالليل فليس منا ومن لم يأخذ شاربه فليس منا - 00:08:53ضَ

هذه تقدم لنا في مثل هذه الصيغة وهو ليس منا عليكم السلام وان اهل العلم لهم طريقان ومسلكان في مثل ذلك منهم من يتأول ذلك نعم وقد صنع شيئا من ذلك بعيسى الترمذي في كتابه الجامع - 00:09:26ضَ

نعم والنووي ممن اتى من بعده غيرهما انهم يتعودون ذلك يعني يقولون ليس منا اي ليس على طريقة المسلمين الكمل او اهل الايمان واهل الاسلام نعم واما سفيان الثوري والامام احمد وغيرهما - 00:09:54ضَ

فلا يتعودون مثل ذلك ويقولون حتى يكون ابلغ في الزجو نعم وهزا هو مسلك السلف. نعم انها تكون هذه المراد من ذلك هو زجر. من يفعل هذا نعم لا يقال بكفره الكفر الاكبر لا يقولون هم ذلك وانما يكون الحديث كما - 00:10:25ضَ

جاء ولا يتأولونه حتى يكون ابلغ في الزجر نعم وايضا يعني فيما يتعلق من حمل علينا السلاح فليس منا فهذا يعني آآ الصيغة هي صيغة جمع يعني من حمل السلاح على المسلمين ومن رمى المسلمين بالليل - 00:10:53ضَ

نعم من غش المسلمين من حيث العموم نعم فهذا غالبا يعني لا يكون مسلما. هذا غالبا نعم لا يكون مسلما وتقدم لنا قول الله عز وجل هم للكفر نعم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للاسلام. نعم تقدم لنا قول الله عز وجل ذلك نعم - 00:11:23ضَ

وانها نزلت في احد عندما رجع عبدالله بن ابي بن سلول عليكم السلام ومعه جمع كبير نعم فهؤلاء للكفر اقرب منهم للايمان. فكيف من حمل السلاح على المسلمين؟ مو على واحد لا وانما على المسلمين من حيث - 00:11:58ضَ

او رماهم بالليل نعم فكيف من قاتل مع الكفار ضد المسلمين؟ ولذا قال الله تعالى ومن يتولهم منكم فليس منهم نعم ومن يتولهم منكم فانه منهم. نعم نعم. اسلم الخباز احسن الله اليك. نعم احسنت بس بالنسبة لمسلمة - 00:12:22ضَ

الخباز صوابه سلمة الخياش. نعم. نعم. صوابه سلمة الخياش نعم. نعم. اذا بالمثنى نعم احسن الله اليك. اذا سلمة الخياش كذا؟ نعم احسن الله اليكم ونفع بعلومكم. امين. وبه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. قال اخبرنا ابو القاسم علي بن محمد ابن - 00:12:52ضَ

زاد مرض قال حمدتنا محمد بن عبد الله الشافعي قال حدثني ابي دو بن خلف البزار صاحب ابي ثوب وهذا حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار قال حدثنا إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن القاسم عن عائشة رضوان الله عليها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث - 00:13:25ضَ

بأمرنا هذا ما ليس منه فهو رد واخبرنا بالسمسار ابو زيد قال اخبرنا الفرابري قال اخبرنا البخاري قال حدثنا يعقوب ابن محمد قال حدثنا ابو سعد يعني ابراهيم عن ابيه باسناده فذكر مثله - 00:13:43ضَ

واخبرناه محمد بن احمد بن مأمون قال احمد بن الحسن الداري قال حدثنا ابو يزيد القراطيسي قال حدثنا عبد الرحمن بن الشيبة قال حدثنا باسناده كذكر مثله نعم هذا نعم حديث صحيح - 00:13:55ضَ

وكما ذكر المصنف عندما ساقه في الطريق الثانية من طريق البخاري نعم قال واخبرنا ابن السمسار قال اخبرنا ابو زيد قال اخبرنا الفرابري قال اخبرنا البخاري قال حدثنا يعقوب ام محمد قال حدثنا ابراهيم بن سعد - 00:14:14ضَ

عن ابيه سعد ابن ابراهيم عن القاسم عن عائشة نعم فهزا نعم حديث صحيح قد خرجه الشيخان تهامن احدث في امرنا اي في ديننا وشرعنا ما ليس منه فهو رد. اذا البدع كلها مردودة - 00:14:39ضَ

والشريعة بحمد الله كاملة اليوم اكملت لكم دينكم. نعم تفضل احسن الله اليكم. نعم. قال من تأنى اصابه كاد ومن عجل اخطأ او كاد. احسن الله اليكم. قال اخونا ابو الفتح منصور ابن علي المعطية قال الحسن - 00:15:02ضَ

ابن بشير قال حدثنا ابو ابو الحسن موسى ابن الحسن الكوفي قال حدثنا ابراهيم بن ابي الفياض قال حدثنا الشاب عن ابن لهيعة عن مشراح عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تأنى اصابه كاد ومن - 00:15:24ضَ

اذا اخطأ او كاد. قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني. قال اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن علي بن جابر. قال اخانا محمد بن زياد بن حبيب قال اخبرنا احمد بن عمر بن الشرقي قال اخبرنا اشهب بنو عبدالعزيز عن ابن الذي عات عن يزيد ابن ابي حبيب عن سنان ابن سعد او قال سعد ابن سلام - 00:15:38ضَ

عن انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تأنى اصاب او كاد ومن عجل اخطأ او كاد. نعم وهذا خبر نعم لا وذلك لان فيه عبدالله بن لهيعة - 00:15:58ضَ

وهو رحمه الله وان كان من اهل العلم والفضل ولكن لم يكن متقنا ثم انه يدلس تدليس شديد وذلك انهم يأتون يقعون عليه ويسكت وقد يكون المقروء عليه ليس من حديثه - 00:16:14ضَ

نعم فيروونه عنه. وهنا قد اختلف علب اللهيعة وقد يكون الخلاف منه او من غيره نعم والذي يظهر لنا من غيره فالمهم هذا الخبر لا يصح لما تقدم وفي الاسناد الثاني - 00:16:41ضَ

طبعا مش راح متكلم في بعض الشيء ولكن لا بأس به. واما الاسناد الاخر ففيه ايضا نعم سنان بن سعد او سعد بن سنان وهو متكلم فيه نعم تفضل احسن الله اليكم - 00:17:06ضَ

وبه قال من يزرع خيرا يحصد رغبة ومن يزرع شراء يحصد نداما قال اخبرنا ابو يعقوب يوسف ابن يعقوب ابن غزال قال همدتنا عمر ابن محمد ابن سيف قال حدثنا احمد ابن اسحاق ابن بهلول قال حدثنا ابي قال - 00:17:24ضَ

مؤمن موسى قال حدثنا عبد العزيز بن حصين ترجمان قال امددنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:17:41ضَ

من يزرع خيرا يحصد رغبة ومن يزرع شرا يحصد ندامة. قال اخبرنا هبة الله ابن ابي رسلان الفارسي قال حدثنا احمد بانه محمد البغدادي قال حدثنا ايوب بن محمد الوراق قال حدثنا ابن لاجية قال حدثنا اسحاق ابن البهلول قال عمدتنا بموسى المروزي. قال حدثنا الهيثم ابن موسى - 00:17:51ضَ

قال حدثنا عبد العزيز بن الحسين الترجماني قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيرا يحصد رغبته ومن يزرع شرا يحصد الندامة - 00:18:11ضَ

نعم ايضا هذا ليس بصحيح عبد العزيز ابن حصين ابن الحصين ضعيف واسرائيل نعم ثقة جليل وتقدم لنا ان في الكتب الستة اسرائيلان اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق وهو الذي في الاسناد معنا وهو ثقة واسرائيل بن موسى - 00:18:26ضَ

وهو قليل الرواية وهو ثقة خرج له البخاري ايضا نعم وفي الاسناد طبعا الحارث وهو ابن عبد الله الهمداني المعروف بالاعوض وهو لا يحتج به وابو اسحاق نعم لم يسمع من الحادث الا بعض الاخبار والباقي كتاب. نعم - 00:18:57ضَ

فهزا الخبر؟ نعم لا يصح لما تقدم. نعم الله اليكم نعم. قال من يأمن ايقن بالخلف جاد بالعطية؟ قال اخبرنا القاضي ابو محمد عبد الكريم ابن المنتصر قال حدثنا اسماعيل وابن الحسن - 00:19:23ضَ

البخاري قال حدثنا ابو حاتم محمد ابن عمر قال حدثنا ابو ذر احمد بن عبدالله الترمذي. قال اسحاق ابن ابراهيم الشهامي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا موسى بن داوود الهاشمي. قال حدثنا النبي بن لهيئة محمد بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن علي رضي الله عنه. قال - 00:19:42ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكره بحديد طويل نعم نعم ايضا هذا الخبر ايضا ليس بصحيح ففيه عبد الله بن لهيعة نعم وقد يكون ايضا فيه غيره ممن لا يحتج بهم - 00:20:02ضَ

نعم والمعنى طبعا صحيح لا شك ان من ايقن بالخلف جاد بالعطية وعلى المسلم ان يوقن بالخلف نعم كما جاءت بذلك النصوص. اللهم اعطي منفقا خلفا واعطي ممسكا تلفا كما ثبت في الحديث الصحيح - 00:20:30ضَ

فعلى المسلم ان يوقن بان الله عز وجل سوف يعطيه اكثر مما دفع او اعطى. نعم احسن الله اليهم قال من احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اقوى الناس فليتوكل على الله. ومن احب ان يكون اغنى الناس فليكن بما في يد الله اوثق - 00:20:51ضَ

منه بما في يده. قال اخبرنا ابو محمد ابو محمد التوجيبي قال حدثنا ابراهيم يعني ابن فرواثا قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال اخبرنا ابو عبيدة قال حدثنا عباد ابن عباد عن هشام ابن زياد عن محمد ابن كعب انه قال لعمر وابن عبد العزيز حدادنا ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل - 00:21:15ضَ

ومن احب ان يكون اكرم الناس بل يتقي الله ومن احب ان يكون اقوى الناس فليتوكل على الله ومن احب ان يكون اغنى الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده وبه قال اخبرنا محمد عبد الرحمن ابن عمر الشاهد قال اخبارنا ابو احمد عن محمد ابن ابراهيم ابن حفص الوصل كذا - 00:21:35ضَ

قال حدثنا يزيد ابن سنان البصري وقال حدثنا حبان بن جهل قال حدثنا قال محمد بن كعب عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احب ان يكون اكرم الناس من يتق الله ومن احب ان يكون اغنى الناس فليكون بما في يد الله اوثق منه بما في يده - 00:21:55ضَ

نعم هذا ايضا خبر نعم غير صحيح وفيه ابو المقدام هشام بن زياد وهو متبوك. وجا من طريق اخر فيه محمد بن معاوية وايضا هو متروك بطل هزا الخبر نعم - 00:22:13ضَ

احسن الله اليكم قال من وبه؟ قال من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر المعدل وقال قال اخبارنا ابو الفضل يحي ابن الربيع قال حدثنا عبد السلام ابن محمد الأموي قال حدثنا سعيد ابن كثير ابن حفير قال حدثنا ابن لهيعة عن عمرو ابن شعيب عن ابي عبد الله ابن عمرو - 00:22:36ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من هم بذنب ثم تركه كانت له حسنة ومن هم بذنب ثم عمله ثم استغفر الله عز وجل منه غفر له نعم ايضا - 00:23:00ضَ

هذا الاسناد فيه عبدالله بن لفيعة وتقدم انه لا يحتج به حتى من رواية الابادلة ولكن رواية العبادلة ومن سمع منه قديما اقوى لكن لا يحتج بها نعم وبعض هذا الحديث قد جاء في حديث عبدالله بن عباس الثابت في الصحيح - 00:23:13ضَ

ان من هم بذنب ثم تركه تكتب له حسنة جاء في بعض الروايات انما تركها من جرائي يعني تواكه من اجلي فالذي يهم حسنة تكتب له وهذا نعم واضح واما الذي يهم بالسيئة - 00:23:39ضَ

فهذا ثلاثة اقسام. هذا على ثلاثة اقسام الذي يهم بالسيئة اما ان يتركها لله ويتذكر عظمة الله فيتوب الى الله ويتركها لله فهذا تكتب له حسنة. وفي الحديث الصحيح الذي خرجه احمد - 00:24:04ضَ

من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فتكتب له حسنة ويرجى ان الله يعوضه خيرا من ذلك الثاني ان يتركها لعدم القدرة عليها انسان جا نعوذ بالله ليسرق فوجد - 00:24:25ضَ

الشرطة عند الباب ترك السرقة. هذا تكتب له تكتب عليه. هذا تكتب عليه سيئة. نعوذ بالله من ذلك وهذا كما جاء في الحديث الصحيح القاتل والمقتول في النار. فالصحابة تعجبوا قالوا ما بال - 00:24:45ضَ

المقتول قال كان حريصا على قتل صاحبه فاخذ بذلك. بما انه كان حريص على القتل نعوذ بالله ولكنه قتل قبل ان يقتل فاخذ بذلك فايضا هذا تكتب عليه سيئة مثل الذي عملها - 00:25:08ضَ

السالس هو الذي بينهما. لم يتركها لله ولم يتركها لعدم القدرة عليها وانما تركها هكذا هم وبعد ذلك ترك فهذا لا له ولا عليه هذا لا له ولا عليه. نعم تفضل. احسن الله اليكم قال من اتاه - 00:25:30ضَ

الله خيرا فلير عليه وبه قال اخبرنا محمد عبدالرحمن ابن عمر الصفار قال حدثنا بحسين احمد بن علي بن اسحاق الناقد قال حدثنا ابو بكر احمد ابن محمد الحاطبي قال حدثنا ابراهيم بن مهدي البزاز قال حدثنا علي ابن مزهر - 00:25:55ضَ

عن ابراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله خيرا فلير عليه وليبدأ بمن يهول وليرضخ من - 00:26:14ضَ

الفضل ولا ولا تلم على كفاف ولا تعجز عن نفسك نعم هذا طبعا الاسناد لا يصح فيه ابراهيم الهجري لا يحتج به ولكن شطره الاول ومن اتاه الله خيرا فليروى عليه قد صح - 00:26:24ضَ

نعم اذا انعم الله عز وجل على عبد بنعمة فليرى اسر ذلك عليه عليكم السلام نعم نعم فهذا نعم صح من حديث ابي لحوس نعم عن ابيه وليس عن عبد الله من حديث ابي الاحوص - 00:26:48ضَ

عن ابيه نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:27:11ضَ