باحث

اصحاب الزهري قد سبق انهم خمس طبقات وهم خلق كثير يطول عددهم واختلفوا في اثبتهم واوثاقهم. فقال طائفة مالك واحمد مالك قال واحمد تعالى يتكلم الان عن اصحاب الزهري تقدمت طبقات على ترجيح بعض على - 00:00:00ضَ

ولم اتكلم فقط على الذكر الطبقات تقدم عندنا تقسيم اصحاب الزهري نريد الان المرتبة الاولى اصحاب الزهور المرتبة الاولى اصحاب الزهيري اليوم. اليوم. فيروس. ويونس. اكيد ايوب نعم. ويونس سفيان سفيان. نعم. ومالك؟ ومالك. ومالك وابناء - 00:00:27ضَ

نعم تقدم التقسيم الطبقات لكن لم يتقدم ترجيح بعض بعض الحافظ ابن رجب. طبقة دون هؤلاء اصحاب الزهري من هم ولو زاعل نعم اعمارنا الاولى. تقدم الى التفصيل في حديثه. الزهري متى ولد؟ سنة ثمانين. سنة ثمانين - 00:01:07ضَ

ومتى توفي؟ اربعة وعشرين استمعت الى كتاب سبعين عاما نعام؟ هو صحيح الوفاة صحيح لكن المولد غلط سنة خمسين. زاد خمسين. خمسين لنا خمسة من شيوخ سعيد المسيب عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة ابن مسعود وعروة ابن الزبير - 00:01:50ضَ

وانا دلوقتي من الصحابة نعم سالم ابن عبد الله ابن عمر نعم هذولا خمسة من تلاميذه خمسة مالك؟ مالك؟ والاوزاعي؟ الاوزاعي. وعقي. وعقي. وشعيب. وشعيب؟ نعم ابو بكر. ومعمر. زاوية خمسة من - 00:02:56ضَ

لنا حديثا من احاديث الذرية حديثا من احاديث الزهري. نعم؟ عن من؟ ويروي عن الزهور من نعم نعم مسند مسند مسند مرسل من طرف من زهري والله صحيح طيب في حديث يروي احد الطبقات في ضاعف عن الزهري اي منكم يذكره - 00:03:16ضَ

شيخ الحسين عن الزوري عن من؟ نعم صحيح. حديث من ادخله مرة ثانية صحيح احسنت. نعم وذكر انه لا يفطر في ذلك قال احمد في عبد الله. مالك ثم ابن عيينة صار واكثرهم عنه رواية يونس وعقيل - 00:04:31ضَ

معمر وقارئ يونس وقال ابو حاتم مالكا انا من اهل حكم لمالك واقل خطأ منه اقوى من معمر وابن ابي بكر وقال اخي ابن اسماعيل الواسطي سمعت يحيى ابن سعيد ابن الخطاب - 00:05:06ضَ

وذكر يوما اصاب الزهري فبدأ بمالك في اولهم. ثم ثنى بسفيان بن عيينة ثم ثم ابن معمر وقد وذكر الامام احمد رحمه الله تعالى مجلس وتناظر في هذه المسألة فكان بالمدينة يقول ابن عيينة في الزهري اوثق من - 00:05:28ضَ

اعترض عليه الامام احمد فقال مالك اخطأ على الزهري في حديثين او ثلاثة وابن عيينة اخطأ في عشرين حديثا وقد تزيد فسكت علي ابن المدين. النظر والعلم عند الله ان مالكا اوثق من ابن عيينة في الزوري - 00:05:56ضَ

ولكن في من يؤدي على الزور الالقاب كما ذكر ذلك غير واحد. ولكن من تأمل في احاديث مالك عن الزوري والاحاديث الموجودة في وصحتها وقوتها لاحاديث الزهري. مالك رحمه الله كان من اوثق الناس في ازهرت ما هو ايضا من اوتق الناس - 00:06:21ضَ

يدافع وكان من اوثق الناس في عامة شيوخي طبقات شيوخ يكون مالك رحمه الله في طليعتهم. متى ولد الامام مالك مئة واربعة وستون. متى توفي؟ ثلاثة وتسعين هجري تلاتة وتسعين فقط. اه. ومتى توفي؟ مئة وتسعة وسبعين جيد - 00:06:45ضَ

ابو حنيفة. توفي سنة مئة وخمسين. مولد تسعة وثمانين. سنة وثمانين. صحيح. طيب باقي هنا الشافعي. الشافعي متى ولد؟ مئة وخمسين. في نفس العام متى توفي؟ اربعمائة. نعم مئتين واربعة وتسعين واقل الامير اربعة. عمران؟ نعم - 00:07:22ضَ

الامام احمد والاستاذ مئة واربعة وستين صحيح مئتين وسبعة واربعين. مئتين وسبعة واربعين اعطيه خيارات. نعم؟ خمسة وثلاثين. ستة وثلاثين. سبعة وثلاثين اربعين مئتين وابن معين متى توفي؟ وهذا ثلاث وثلاثين صمت نعم - 00:07:55ضَ

قال عن الزهري عن الزهر وذكر ابو بكر الخطيب له وهمين عن الزهري واحدهما ذكره مسلم. وقال ابن سعيد ابن عيينة احب الي بالزهري من معمر ونقل عثمان الدارمي يدل على هذا - 00:08:44ضَ

ان معمرا اخطأ على الزوج في احاديث كثيرة وزهري اقل من الخطأ فيه. وابن في الزور اقل خطأ من معنى سالم عن ابن عمر في قصة غيلان واخطأ في على الزوري في حديد - 00:09:17ضَ

لا صلاة لمن لم يقرأ الفاتحة فصاعدا ذات فصاعدا واجساد. واقطع الزور في حديث ان كان جامدا فالقوة كان مائعا فلا تقربوه. هذي كلها اخطاء ثم اعمار عكس ذلك وقالت طائفة قال - 00:09:47ضَ

يقول اثبت اصحاب الزهري ما لك ومعمر يونس كانوا عالمين به قال يقول اخذ مالك ومعمر عن الزهري عربا واخذت سماع عرضا واخذت سماعا قال يحيى بن معين واخذ كتابا لكان منه. يعني من ابن عيينة - 00:10:17ضَ

قال وسمعت يحيى يقول ما حدا احب الي من سفيان في وان ويونس ومعمر وفي يعني في الزهري وقد كان يونس والقي عالمين به وسمعت يحيى يقول ما هو وقد كان يونس عالما عالما عالمين وسمعت يحيى - 00:10:45ضَ

معمر ازمة الزهري من سفيان. وذكر باسناده عن يونس. قال كان يسحب الزهري في حضره وسفره. وقال ابن سئل يحيى ابن معين وانا اسمع من اثبت الناس من زهدي؟ قال ما لك ثم معمر ثم اعطيت ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وابن عيينة - 00:11:05ضَ

يقول هؤلاء قدمنا الاوزاعي ليس في الزهري من الطبقة الاولى ولا الثانية ولا الثالثة وانا قد تكلم في بعض روايات عن الزهري الصواب ان الاوزاعي لا يبلغ في الزهري رتبا - 00:11:25ضَ

ولا ابن عيينة ومع رتبة عقيل ولا شعيب ولا يونس. وهو في الجملة وان كان اكثر منهم واعظم اه منهم قدرا لكنه في الزهر ليس بمنزلة هؤلاء قال ومحمد ابن جعفر ابن ابي جعفر ومحمد ابن ابي حفصة ليس ضعيف الحديث - 00:11:55ضَ

اهلا وسهلا يقولون الشهيد من الزهدي للسلطان. وشعيب زائدة وايضا قاله عبدالرحمن ابن النمل علي الزهري ضعيف الحديث. وقال عبد الله بن الامام احمد بن ابي حفصة وابن ابي نمر ثقات حفاظ. لكنه يتكلم في الزهري - 00:12:30ضَ

نتكلم على التعديل والتوجيه والتجريح المطلق وقال عبدالله ابن ابي احمد عن يحيى ابن معين. قال ابن ابي ذر عرض علي الزهدي. عرض علي الزهد وحديثه عن الجهد ضعيف عرض على الزهدي - 00:12:50ضَ

ثم قال ابن ابي زيد عرض على الزهري وحديث عن الزهر ضعيف. ثم قال يضعفونه في الزهري وسئل - 00:13:14ضَ