باحث

حياكم الله. الله يحفظكم ويبارك فيكم ندمتم نعم تفضل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولاخواننا - 00:00:00ضَ

اخواننا السامعين. مم. وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وايمانا ويقينا يا رب العالمين. وبسند شيخنا حفظه الله تبارك وتعالى ونضع بعلومه وعلوم المسلط في الدارين امنة. قال المصنف الجزء الثالث من كتاب مسند الشهاب - 00:00:21ضَ

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن والبدن والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب. قال اخبرنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبارنا يوسف ابن احمد الصيدلاني في مكة قال قال حدثنا ابو الدليك الاطربولسي قال حدثنا ابو عتبة - 00:00:39ضَ

احمد ابن فارس قال حدثنا بقية ابن الوليد عن بكر بن خنيث عن مجاهد عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزود في الدنيا يريح القلب والبدن. فالرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن والبطالة تقسي القلب - 00:00:59ضَ

نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد آآ بالنسبة لهذا الحديث حديث باطن - 00:01:17ضَ

هذا الحديث حديث باطل وليس من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وابو عتبة احمد ابن الفرج متكلم فيه وبقي ابن الوليد هنا قد عنعن وبكر بن خنيش ايضا قد تكلم فيه - 00:01:52ضَ

فهذا الخبر خبر باطل ولا يصح. نعم احسن الله اليكم. قال العالم والمتعلم شريكان في الخير. قال اخبارنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن علي ابن جابر - 00:02:20ضَ

حدثنا محمد ابن عمر قال حدثنا محمد ابن سليمان ابن مطرب ابن بنت مطر. قال حدثنا اسحاق ابن ادريس الرازي عن معاوية ابن يحيى عن يونس عن يونس ابن ميسرة. عن ابي ادريس الخولاني عن ابي الدرداء قال قال رسول الله رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:35ضَ

العالم والمتعلم شريكان في الخير. وسائر الناس شر لا خير فيه نعم ايضا هذا الخبر واهي ولا يصح وفيه معاوية بن يحيى الصدفي و لا نعم معايض بن يحيى الصدفي لا يحتج به - 00:02:55ضَ

بل هو واهي الحديث على تفصيل في ذلك نعم تفضل احسن الله اليكم ورضي عنه قال على اليد ما اخذت حتى تؤديه. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر التوجيبي. قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال - 00:03:23ضَ

تحدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو عمر الحوضي قال حدثنا مرجي ابن رجاء قال حدثنا سعيد ابن ابيه ابن ابي عروبة عن قتلة على الحسنة عن صمورة النجوم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى تؤديها - 00:03:42ضَ

نعم كويت الاسناد الثاني انت لا يا شيخنا احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبدالرحمن ابن عمر قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع. قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو عمر الحوضي. قال حدثنا - 00:04:02ضَ

رجاء قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قدادة عن الحسن عن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليد ما اخذت حتى توديها. احسن الله اليك - 00:04:17ضَ

نعم طبعا ليس هناك فرق ما بين الاسناد الاول والثاني عبدالرحمن بن عمر التجيبي هو وباقي الاسناد هم هم فهذا الحديث قد تكرر هذا الاسناد وهذا الحديث قد تكرر مرتين - 00:04:31ضَ

نعم المهم اسناده جيد الى الحسن ابن ابي الحسن البصري والحسن انما سمع من سمرة في الجملة ومما سمعه حديث العقيقة. عقيقة. في ترجمة عفوا في في صحيح البخاري ان - 00:04:58ضَ

حبيبنا الشهيد اتى الى الحسن بعد ان حدث ابن سيوين في حديث العقيقة قال اذهب وسل الحسن ممن سمعه بعد ان حدث ابن سيرين عن الحسن عن سمرة بحديث العقيقة - 00:05:34ضَ

قال اذهب وسله ممن سمع فقال الحسن سمعته من سمرة وهناك حديث لم يسمعها الاصل في هذه السلسلة القوة. نعم هي تعل بالانقطاع ولكن الاصل فيها القوة نعم لان اغلب ما رواه الحسن عن سمرة قوي - 00:05:53ضَ

وكثير من هذه المتون قد جاءت من طريق ال بيت الشامبو اهو رضي الله عنه هذان الطريقان احدهما يقوي الاخر. فاغلب ما جاء من الحديث الحسن عن سمرة قوي نعم تفضل - 00:06:20ضَ

احسن الله اليكم. قال الولد للفراش وللعاهر الحجر. قال اخبرنا ابو مسلم محمد بن احمد بن علي الكاتب قال حدثنا ابو اسحاق ابن محمد ابن ابي ثابت قال حدثنا طاهر ابن الفضل الحلبي. قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة كلاهما او - 00:06:43ضَ

ادومة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد للفراش وللعائل الحجر. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن بن عمر الدجيبي قراءة قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا الحسن ابن محمد الزعفراني. قال - 00:07:03ضَ

هددنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة او سعيد ابن المشيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مم الولد للفراش وللعاهل الحجر - 00:07:20ضَ

نعم طبعا هذا المتن صحيح في الصحيحين ولكن هذا الاسناد منكم اسناد المصنف اسناد منكر طاهر بن الفضل حلبي من هو؟ حتى يجوي هذا الخبر عن سفيان ابن عيينة بخلاف الاسناد الثاني فانه اصح - 00:07:34ضَ

منه اسناد الثاني صحيح الاسناد الثاني صحيح والزعفران ثقة والزعفران نسبة الى الزعفرانية من قرى بغداد الشفايف ايه هو ممن تلاميذ الشافعي فهزا الاسناد الثاني صحيح نعم وللولد الفراش الولد عفوا الولد للفراش اي لمن ولد على فراشه - 00:08:00ضَ

يعني لزوج المرأة وللعاهض اي الزاني له الحجر ليس له شيء وانما له الحجر نعوذ بالله من ذلك وينسب هذا المولود الى من ولد على فراشه اي للزوج الا اذا انكر - 00:08:36ضَ

الزوج هذا الولد وبالنسبة للحديث السابق كما تقدم اسناده قوي ومعناه صحيح على اليد ما اخذت حتى تؤديه نعم تفضل احسن الله اليكم. قال الضيافة على اهل الوبر وليست على اهل المدر - 00:08:56ضَ

قال اخبرنا قال اخبرنا ابو القاسم هبة الله ابن ابراهيم الخولاني. قال حدثنا محمد بن عبدالله السمرقندي. قال حدثنا ابو يعلى عبد المؤمن ابن خلف النسفي قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله ابو مسلم قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن اخي عبد الرزاق قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان - 00:09:16ضَ

عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الضيافة على اهل الوبر وليست على اهل المدر نعم وهذا باطل - 00:09:36ضَ

بل الضيافة على اهل الوبر وعلى اهل المدو. اهل المدو هم اهل البنيان واهل الوبا وهم البادية. فالضيافة على الجميع ولكن لا شك ان من كان في البادية فهذا الحق يتأكد - 00:09:49ضَ

عليه اكثر من غيره وذلك لان من المعلوم ان الصحراء عندما يكون الانسان في الصحراء فتكون حاجة للطعام اشد واكثر من كونه داخل المدينة نعم يعني هناك اكثر من عدة بيوت داخل المدينة ممكن ان يضيفوه بخلاف - 00:10:12ضَ

في البادية والصحراء قد لا يوجد الا هذا البيت والبيت الثاني مثلا بعيد نعم والضيافة حق كما جاءت نعم جاء في ذلك نص من حديث زهير ان الضيافة حق في اليوم الاول. ولكن حديث زهير هذا - 00:10:36ضَ

فيه ضعف وانما جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه نعم جاء هذا المعنى من عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وجاءت حديث اخرى تفيد وجوب الضيافة - 00:10:58ضَ

نعم وهذا يعني بالذات كان فيما سبق من المعلوم اذا ليس هناك مطاعم وما شابه ذلك او فنادق يعوي اليها الانسان ولذا الضيافة واجبة نعم واجبة في اليوم الاول تكون واجبة وما سواه قد وقع فيه اختلاف - 00:11:17ضَ

نعم الى ثلاثة ايام ولعل الاقرب ان اليوم هو الاول فقط هو الذي يجب نعم واما اسناد هذا الخبر فهذا عفوا اه فيه ابراهيم بن عبد الله بن اخي عبد الرزاق - 00:11:41ضَ

روى احاديث باطلة من كرة حتى قد اتهم نعم فهذا الاسناد باطل والمتن باطل. نعم احسننا الله اليكم. يعني شيخنا الثلاث ايام هذه لا تصح شيخنا والله يعني وقع في في ذلك اختلاف فاليوم الاول نعم واجب اليوم الاول واجب. نعم - 00:12:01ضَ

نعم احسن الله اليك قال للسيل حق وان جاء على فرس. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع. قال حدثنا علي ابن عبد العزيز. قال حدثنا احدث - 00:12:29ضَ

احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا شيخ بمكة. عن فاطمة بنت حسين عن ابيها الحسين بن علي رضي الله عنهما. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال للسائل حق وان جاء على فرس - 00:12:42ضَ

هذا ايضا من الاحاديث المنكرة وقد خرجه الامام احمد واستنكره العراقي وان كان الحافظ ابن حجر قد ناقش شيخها العراقي في ذلك ولكن هذا الخبر لا يصح فيه هذا الشيخ - 00:12:57ضَ

الذي لم يسمى وسمي في موضع اخر بيعلى ابن ابي يحيى وهو وهو مجهول نعم واش سائل اذا كان بالفعل محتاج نعم نعم يجب مساعدته على من كان مستطيعا. نعم اذا كان مسلما. نعم - 00:13:20ضَ

احسن الله اليكم. قال اي داء ادوأ من البخل؟ قال اخبرنا بمحمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد الصفار. وانا حددنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عن ابن المنكدر عن قال سمعت جابر بن عبدالله - 00:13:48ضَ

رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي داء اجود من البخل؟ قال اخبرنا بمحمد عبد الرحمن ابن عمر ابن ابن محمد الصفار قال حدثنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا احمد بن زيد قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر - 00:14:09ضَ

ابن عبدالله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي داء ادوأ من البخل نعم وهذا صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخرجه البخاري في الادب - 00:14:29ضَ

المفرد وفيه قصة قال البخاري في الادب المفرد باب البخل قال حدثنا عبد الله ابن ابي الاسود قال حدثنا حميد بن الاسود قال عن حجاج بن الصواف قال حدثني ابو الزبير قال حدثنا جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سيدكم يا بني - 00:14:49ضَ

سلم قلنا جد ابن قيس. قال نعم على اننا نبخله قال واي داء ادوى من البخل بل سيدكم عمرو ابن الجموح وكان عمرو على اصنامهم في الجاهلية هذا قبل ان يهديه الله الى الاسلام. وكان يولم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تزوج - 00:15:27ضَ

نعم وهذا الاسناد لا بأس به. نعم فهذا الخبر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم. قال العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه. ولا اخبرنا عبدالرحمن بن عمر الشاهد قال اخبرنا احمد بن جامع. قال حدثنا - 00:15:59ضَ

علي بن عبدالعزيز قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن ذكين قال حدثنا سفيان الثوري عن ايوب عن ايوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس. رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في في هبته كالكلب - 00:16:19ضَ

يعود في قيئه ليس لنا مثل الثوب نعم نعم بالنسبة طبعا للاسناد السابق ايضا قد تكرر قد تكرر باسناده ومتنه نعم وهذا نعم واما بالنسبة للذي بعد العائد في هبته كالكلب - 00:16:35ضَ

يعود في قيئه فهذا نعم حديث صحيح وقد خرجه الشيخان في صحيحيهما وهذا الاسناد من علي بن عبد العزيز البغوي الى ابن عباس اسناد صحيح ورجاله كلهم ثقات وهذا الحديث يفيد انه لا يجوز للانسان ان يعود في هيبته - 00:17:06ضَ

وهو مذهب الجمهور وخالف في ذلك الحنفية فقالوا له ذلك طبعا الا فيما يتعلق بالوالد مع ولده نعم وما كان مثله عندما عليه الصلاة والسلام وهب دحية وهب له نعم صفية - 00:17:36ضَ

او غيرها ثم عاد في ذلك عليه الصلاة والسلام نعم وعوضه نعم عوضه عن ذلك. نعم احسن الله اليكم قال النظر للخضرة يزيد في البصر والنظر الى المرأة الحسناء يزيد في البصر. مم. قال اخبارنا احمد بن محمد بن الحاج قال حدثنا - 00:18:06ضَ

ابو الفضل محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحارث بالرملة. قال حدثنا عباس بن الفضل الاسباطي قال حدثنا اسماعيل بن ابي هويس قال حدثنا ابن ابي فديك عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جبر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:34ضَ

النظر الى الخضرة يزيد في البصر والنظر الى المرأة الحسناء يزيد في البصر هذا طبعا حديث موضوع باطل وليس بصحيح وفيه من لم يعرف ولذا قال الذهبي اتى في ترجمة محمد بن عبد الرحمن ابو الفضل قال اتى بخبر باطل - 00:18:51ضَ

قال ابن الحاج الاشبيلي حدثنا هذا بالرملة وزكر هزا الخبر فهذا الخبر خبر باطل. وبالنسبة للحديث السابق يعني في الاسناد الثاني في الاسناد الاول عفوا قال سمعت جابر وفي الثاني قال عن جابر - 00:19:23ضَ

هذا ما يقتضي آآ اعادة الحديث باسناده ومتنه مرة اخرى وانما يقول ووقع في رواية عن ابن المنكدر انه قال سمعت جابرا نعم تفضل احسن الله اليكم. قال امتي الغر المحجلون يوم القيامة من اثار الوضوء. قال اخبرنا عبد الرحمن بن عمر ابن عمر الصفار. قال - 00:19:55ضَ

حدثنا ابو سعيد احمد ابن محمد ابن زياد قال حدثنا محمد ابن صالح قال حدثنا ابو حذيفة قال حدثنا مطر بن واصل عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امتي الغر المحجلون يوم القيامة من اثار الوضوء - 00:20:24ضَ

نعم طبعا هذا الحديث حديث صحيح واما اسناد المصنف فلا ادري عنه يعني فيه من يحتاج الى النظر فيه نعم نعم تفضل احسن الله اليكم. قال التصريح للنساء والتسبيح للرجال. قال اخبارنا هبة الله ابن ابراهيم الخولاني. قال حدثنا ابو الحسين - 00:20:50ضَ

عبد الكريم ابن احمد الصواب قال حدثنا الحسين بن محمد بن داوود مأمون قال حدثنا محمد بن هشام قال حدثنا عمر بن علي قال سمعت ابا حازم يحدث عن سعد بن سعد حا - 00:21:21ضَ

واخبرنا جعفر بن محمد المروذي المرء وغي. كذا شيخنا؟ نعم احسن الله اليكم المروة المرء المرء وذي قال بالمسجد الحرام قال اخبرنا احمد بن محمد الخفاف قال اخبرنا ابو العباس محمد ابن اسحاق - 00:21:34ضَ

قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه. عن ذلك ابن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال التصفيح للنساء تشبيح للرجال نعم طبعا هذا ايضا الحديث صحيح - 00:21:52ضَ

وقد خرجه الشيطان نعم تفضل احسنت الله اليكم. قال النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. قال اخبرنا ابو الحسن محمد بن حسين الغزدي. قال حدثنا الحسين بن عبدالله بن وهب - 00:22:11ضَ

ابني محمد قال حدثنا الحسن الختمة ابن سليمان ابن حيدرة القرشي قال حدثنا اسحاق ابن زيارها الناصيبي قال حدثنا اسحاق بن عبدالواحد الموصلي عن وجاي من عن وجاي من عبدالرحمن ابن اسحاق عن محارب بن جثار عن صلة ابن عن صلة ابن زوفر عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله - 00:22:32ضَ

عليه وسلم النظرة سهم من سهم ابليس. من تركها خوفا من الله اتاه الله ايمانا. يجد حلاوته في قلبه. قال اخبرنا ابو محمد الرحمن ابن عمر الدوجبي قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سليمان قال حداد العرطات بن حبيب قال حدثنا هشيم - 00:22:52ضَ

عن عبدالرحمن ابن اسحاق عن محارب عن محارب ابن جزار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النظرة سهم مسموم من سهام ابليس. فمن تركها مخافتي اعقبته عليها ايمانا يجد طعمه في قلبه - 00:23:12ضَ

نعم هذا الخبر لا يصح وذلك لان فيه عبدالرحمن بن اسحاق وهو واهي الحديث وعندنا عبد الرحمن ابن اسحاق الذي اصله مدني موافق هذا الشخص في الاسم الاول والثاني والطبقة - 00:23:33ضَ

فالذي اصله مدني هذا صدوق بخلاف هذا الذي معنا فانه واهي الحديث وهو الواسطي نعم نعم احسن الله اليكم. قال الشم في المرأة والفرس والدار. قال اخبرنا ابو القاسم سورة ابن المؤمل البغدادي قال حدثني عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب - 00:23:56ضَ

المد ودي قال حدثنا بمسلم الكشي. قال حدثنا قال قعنبي قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله ابن عمر عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشم في المرأة والفرس والدار - 00:24:18ضَ

نعم هذا حديث صحيح وهو ثابت في الصحيح نعم خرجه البخاري ومسلم وابو مسلم الكشي له سنن ويبدو ان هذا من كتابه السنن يبدو ان هذا الحديث والاسناد صحيح من ابي مسلم الى عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما - 00:24:36ضَ

ومعنى هذا الحديث انه اذا كان هناك شؤم والا فانه لا شؤم لا طيرة كما جاءت بذلك النصوص فلو كان هناك شؤم وطيرة لكان في المرأة والفرس والدار ولكن لا شؤم لا طيرة - 00:25:04ضَ

نعم تفضل. احسن الله اليكم. قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. قال اخبرنا هيبة الله ابن ابراهيم الخولاني. قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابو شيبة البغدادي قال حدثنا اسحاق بن اسرائيل قال اخبرنا عبد الله ابن بائع قال اخبرنا عبد الله بن المبارك - 00:25:27ضَ

حدثنا عبد الله ابن سعيد ابن ابي هند قال حدثنا عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ - 00:25:51ضَ

نعم هذا الحديث حديث صحيح وقد خرجه البخاري في كتابه الصحيح نعم احسن الله اليكم. قال ويل للعرب من شر قد اقترب. قال اخبرنا ابو محمد عبدالرحمن ابن عمر ابن محمد التوجيبي. قال اخبرنا احمد بن محمد بن زياد - 00:26:06ضَ

قال حدثنا ابراهيم ابن ابي العنبثي قال حدثنا محمد بن القاسم الاسدي ابو ابراهيم. قال حدثنا عبيد ابن طفيل عن عطية عن ابي هريرة رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب - 00:26:35ضَ

نعم طبعا هذا الحديث صحيح ولكن ليس من حديث ابي هريرة وانما من حديث زينب بن جحش وهذا الاسناد لا يصح فيه عطية متكلم فيه وقد يكون في الاسناد ايضا غيظة - 00:26:53ضَ

نعم احسن الله اليكم. قال الجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث شاء قال وجدت بخط شيخنا ابي محمد عبد الغني ابن زعير الازدي الحافظ قال حدثنا طرخان بن فارس قال حدثنا احمد بن علي بن المثنى قال حدثنا بموسى - 00:27:21ضَ

محمد ابن المثنى قال حدثنا معدي بن سليمان. قال حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه سلم كرم المؤمن تقواه وما ومروءته خلقه. ونسبه دينه. والجبن والجرأة غرائز يضعها الله حيث - 00:27:40ضَ

نعم هذا ايضا خبر باطل ومعدي بن سليمان ضعيف وقد روى احاديث منكرة عن ابن عجلان وهذا منها وا احمد ابن علي ابن المثنى هذا ابو يعلى صاحب المسند ابو يعلى التميمي - 00:28:00ضَ

ومحمد ابن المثنى هو العنزي. نعم احسن الله اليكم. قال من كنز البر كتمان المصائب والامراض والصدقة. قال اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد المالي قال اخبرنا بمحمد عبدالله بن قال اخبرنا بمحمد عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان. قال حددنا الحسن ام هارون - 00:28:25ضَ

قال حددنا محمد بن بكار قال حدثنا جافر بن سليمان عن عبدالعزيز بن رواد. عن نايف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:52ضَ

من كنز البر كتمان المصائب والامراض والصدقة نعم وهذا ايضا خبر باطل وليس بصحيح وجعفر بن سليمان تقدم الكلام عليه نعم وانه لا يحتج به. نعم احسن الله اليكم. قال من تعادل المرء ان يشبه اباه. قال روى ابو عبدالله محمد بن عبدالله البيع الحافظ في كتاب فضائل الشافعي - 00:29:02ضَ

قال حدثنا ابو علي الحسن ابن محمد الصبراني الصهني قال حدثنا ابو رجاء محمد بن حمدويه او حمدويه. قال حدثنا عبيد ابن عمر قال حدثنا ابو غسان القاضي قال ايوب ابن يونس عن ابيه عن اياس بن معاوية عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم في فسطاط - 00:29:36ضَ

اذ جاءه السائب ابن عبد يزيد ومعه ابنه فنظر اليهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال منك عدد المرء ان يشبه ذلك نعم وهذا ايضا باطل وعافه من لم يعرف في الاسناد. نعم تفضل - 00:29:56ضَ

احسن الله اليكم قال من سعادة المرء حسن الخلق. قال اخبرنا اسماعيل ابن رجاء العسقلاني. قال حدثنا محمد بن محمد القيصراني. قال حدثنا خرائطه قال حدثنا ابو اسحاق ابو الحارث محمد ابن مصعب ابن الدمشقي. قال حددنا هشام ابن عمار قال حدثنا قاسم ابن عبد الله قال حدثنا محمد ابن - 00:30:16ضَ

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سعادة المرء حسن الخلق. نعم وهذا ايضا هذا الاسناد باطل والقاسم متهم. القاسم متهم ولعلنا نقف عند هنا. وهناك حديث قد مر علينا فيما سبق - 00:30:36ضَ

واجلت الكلام عليه ولعل ينبه عليه هنا كم وقفنا يا ابو ناصر نعم العفو شيخنا اخر الحديث شيخنا باطل اي نعم نعم ما يصح هذا الاسناد لا يصح نعم نأتي الى تقدم لنا يد الله على الجماعة - 00:30:56ضَ

في حديث مئتين وتسعة وثلاثين قال عبدالرزاق حدثنا ابراهيم بن ميمون قال اخبرنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن عبدالله بن عباس هذا الاسناد لا بأس به وابراهيم بن ميمون كما يقول الحاكم قد عدله عبدالرزاق واثنى عليه - 00:31:28ضَ

فهذا الاسناد لا بأس به اسناد صالح والله اعلم. ولعل نقف عند هنا - 00:31:53ضَ