باحث

على سائر جسده واذا وهو دال على ما ترجم له من ابتدائي المغتسل بالوضوء وهذا هو الغسل الاكمل هذا الذي جاء في حديث عائشة وحديث ميمونة من الوضوء اولا ثم الاغتسال ثانيا - 00:00:00ضَ

هذا هو الغسل الكامل ولكنه يجوز ان ان يغتسل بدون ان يتوضأ وان آآ يفيض الماء على جسده كله ويستوعب جسده بالغسل ويكفيه ذلك يكفيه ذلك لكنه لا يكفي عن - 00:00:23ضَ

الوضوء الا اذا نوى رفع الحدث الاكبر والاصغر اذا روى اذا نوى بفعله آآ وهو يغتسل دون ان يتوضأ رفع الحدث الاكبر والاصغر فانه يرتفع حدث الاكبر والاصغر اما اذا ما نوى - 00:00:47ضَ

اي رفع الحدث الاصغر فانه يحتاج الى وضوء اما اذا توضأ قبل ذلك كما هو الغسل الكامل الذي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم فان هذا حصل الوضوء وحصل الغسل - 00:01:05ضَ

لكنه اذا توضأ ثم اغتسل وبعد ذلك فانه لا يلبس ذكره والا فانه ينتقض وضوءه وكذلك عندما يغتسل وينوي الوضوء فانه فانه ينتهي من ذكره في الاول بحيث يغسله ما حوله ثم لا يعود اليه - 00:01:22ضَ

ثم لا يعود اليه ولا يلمسه لانه ان لمسه فانه يحتاج الى ان يتوضأ ان لمسه فانه يحتاج الى ان يتوضأ واذا في الحديث دال على ما ترجم له النسائي من الابتداء بالوضوء وهذا هو الغسل الكامل الذي يحصل فيه الوضوء - 00:01:46ضَ

اولا ثم الاغتسال بعد ذلك اما اسناد الحديث عن عبدالله عندي شاب عن ابيه بالنصر وسويد من نصر المروزي مر قريبا وانه روى له الترمذي والنسائي وهو ثقة يروي عن عبد الله ابن مبارك - 00:02:05ضَ

وهو ثقة خرج له اصحاب الكتب الستة يروي عن هشام ابن عروة يروي عن هشام ابن عروة ابن الزبير ووثيقة خرج له اصحاب الكتب الستة يروي عن ابيه عروة ابن الزبير - 00:02:29ضَ

وعروة بن جويرية حدث بقايا السبعة في المدينة في عصر التابعين هو ثقة حديثها عند اصحاب الكتب الستة يروي عن قالته ليمونة اخذته عائشة رضي الله عنها وارضاها لان عروة ابن الزبير ابن اسمى بنت ابي بكر - 00:02:46ضَ

عائشة خالته فهو يروي عن خالته رضي الله تعالى عنها وارضاها. قال باب التيمن في الصبور وقال اخبرنا سويد بن نصر قال اخبرنا عبد الله عن شعبة عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها - 00:03:08ضَ

قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمم ما استطاع في طهوره وتنحله وترجله. وقال بواسط في شأنه ثم اورد النسائي هذه القرنية وهي باب تيمم في الطهور يعني عندما يتطهر فانه يبدأ بالميامن. يبدأ بالميامن - 00:03:26ضَ

وقد اورد النسائي حديث عائشة رضي الله عنها كان يعجبه التيمم ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وقال بواسط وفي شأنه كله يعني يقول شعبة ليروي عن اشعث ابن ابي الشعثى - 00:03:49ضَ

انه سمعه بواسطة يقول وفي شأنه كله حدثه يعني اول الحديث آآ في مكان وسمعه بواسط يضيق وفي شأنه كله وفي شأنه كله ومقصود من ذلك آآ هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه التيمل يحب التيمل في طهوره بمعنى انه يبدأ عندما يتوضأ بالميام - 00:04:09ضَ

واليد اليمنى قبل اليسرى والرجل اليمنى قبل اليسرى قد عرفنا فيما مضى ان هذه هي السنة ولكن لو عكث وان غسل اليسرى قبل اليمنى فان الوضوء يصح وباتفاق باتفاق العلماء لا خلاف بين العلماء في في جواز ذلك - 00:04:43ضَ

وانه صحيح ولكنه خلاف الاولى خلاف الاولى وتنعله يعني كونه يبدأ باليمين عندما يريد ان يلبس يلبس النعل اليمنى ثم اليسرى وترجله عندما يسرح شعره فانه يبدأ بالميانة يبدأ باليمين - 00:05:02ضَ

وكان يحب التيمم في طهوره في تناعلهم وترجله وقال شعبة عن اشعث ابن ابي الشهداء قال انه قال سمعه بواسطة يقول وفي شأنه كله وقد بين هذا برواية سبقت اشار اشير اليها - 00:05:30ضَ

سبعمية واثنى عشر؟ ايه رقم مئة واثنى عشر يقال قال شعبة وسمعته وسمعت اشعث بواسر يقول وفي شأنه كله بين ذلك في رواية سابقة واسناد الحديث النصر عن عبد الله المبارك وقد مر ذكرهم - 00:05:59ضَ

عن شعبة ايضا مر ذكره ان عن الاشعب عن الاشعث ابن ابي الشعثاء واشعث ابن الشعثاء هو ثقة خرج حديثه اصحاب الكتب الستة يروي عن ابيه ابي السعداء وهو سليم ابن اسود - 00:06:24ضَ

سليم ابن اسود وهو ثقة اه اه ثقة اه مخضرم خرج حديثه واصحاب الكتب الستة ايضا عائشة؟ نعم. عن عائشة رضي الله عنها وقد مر ذكرها والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك - 00:06:47ضَ

على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ها؟ المطلوب عن عائشة؟ المسروق. عن مسروق وبن اجدع عم يسوقوا من اجدع الهمداني الوادعي وهو ثقة آآ حديثه عند اصحاب الكتب الستة - 00:07:06ضَ

رضي الله عنه - 00:07:24ضَ