باحث

ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد اكاذبين بالعلم كالازهار في البستان - 00:00:00ضَ

الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده مرحبا بكم من جديد ومع حلقة متجددة مع اعمال القلوب ونتحدث في هذا اللقاء عن المحاسبة والمحاسبة قسم من اقسام كليات الاعمال - 00:00:48ضَ

والتجارة ولعل لها علاقة حقيقة بما نحن نريد ان نتحدث عنه من حساب الانسان لمدخولاته ومخرجاته حسابه اليومي والشهري والاسبوعي لماذا نتحدث عن المحاسبة وتكون هذه المحاسبة عمل من اعمال القلوب - 00:01:09ضَ

لان اول ما سيواجهه العبد فور فراق الدنيا الحساب من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك اذا هناك اسئلة ويوم القيامة لن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع - 00:01:35ضَ

اذا نحن نتحدث عن عبادة من انشغل بها فوق الارض امن تحت الارض وكذلك سعد يوم العرض المحاسبة لان الانسان في اصله يتلوم عليه نفسه تكثر اخطاؤه الانسان في ثوبه - 00:01:57ضَ

قد يحتاج الى غسيل ثوبه احيانا كل يوم لانه جاء اتاه دنس ونكتة هنا ونقطة هناك فيحتاج الى ان يرتب نفسه كل يوم. كلما اراد ان يخرج الى خارج بيته وقف امام مرآته. والمرأة كذلك يريد ان يحسن مظهره - 00:02:20ضَ

كانه يحاسب نفسه حتى يعود من جديد بشكل اجمل والمحاسبة تعيدك الى الطاعة بشكل اجمل وتجعلك تلتقي يوم ان تموت بمنكر ونكير وقد خف حسابك اذا اذا انشأت الشركات اقسام المحاسبة - 00:02:42ضَ

فانما كل تاجر كل تاجر لو لم يجعل هذا القسم في شركته لخسر او تبددت جهوده او ما علم مكاسبه من خسائره وما استطاع ان يخرج ميزانية نهاية العام لذا جميل ان يجعل الانسان من نفسه على نفسه حسيبا - 00:03:09ضَ

اي شحيحا في المحاسبة لان من شدد على النفس هنا ارتاح هناك ومن هنا يعرف يعرف اهل اللغة المحاسبة بانها العد حسب الشيء عده كم صلاة لم تؤدها تكبيرة احرام لم تقم بها - 00:03:34ضَ

وكم بريال تصدقت وكم عليك من دين وكم من رحم اهملت وكم من كلمة خرجت من لسانك فلربما هوت بك وكم من كلمة من مرضات الله رفعتك هذه المحاسبة هذه معاشر الاحباب توصل الانسان انه اذا وصل الى يوم الحساب ولذلك يسمى يوم الحساب - 00:04:03ضَ

اذا وصل الى يوم الحساب اذا بالحساب هين واذا بالحساب يسير ويعرف علماء الاصطلاح اللغوي ان ان المحاسبة النظر في اعمال النفس فقط لا واستدراك الاخطاء فقط لا والمضي في الصالحات - 00:04:28ضَ

البداية لابد ان ينظر في اعماله ماذا عملت ثم اذا وجد الخطأ يستدرك يصلحه فاذا اصلح الخطأ الحق بعد ذلك عملا صالحا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. ثبت على الهداية. الله غفور. لهذا الصنف من الناس - 00:04:55ضَ

ليس الذين ادعوا الايمان دون عمل وليس الذين عملوا بلا ايمان وليس الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم ما ثبتوا تقلبوا هذه الحساب وهذا هو وهذا هو ديدن المؤمن ويقول الماوردي عليه رحمة الله في المحاسبة ان يتصفح الانسان في ليله ما صدر من افعال نهاره - 00:05:20ضَ

فان كان محمودا امضاه واتبعه بما شاكله وضاهاه وان كان مذموما استدركه ان امكن وانتهى عن مثله جميلة كلمة تصفح ان يتصفح الانسان في ليله ما صدر من افعاله في نهاره - 00:05:44ضَ

تصفح الحياة كل يوم وحدة مستقلة فيها تكاليف شرعية وعلى العبد ان يبتعد عن المحرمات فيها كل يوم له خاتم يختم به وكل يوم له صفحات من العمر ولذلك يوم القيامة ستجد هذا كله في صحائفك - 00:06:03ضَ

وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا. اقرأ كتابك اقرأ كتابك انت اذا قرأت كتابك في الدنيا حاسبت نفسك على اخطاء الليل والنهار فان كتابك سيمحو ما كان فيه من الزلل التوبة - 00:06:26ضَ

تصحيح الخطأ الاستعتاب ومن هنا يكون ذاك العبد الذي دائما يحاسب نفسه كما قال عمر حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وجميل ان يكون العبد. ولذلك البعض منا لا يحاسب فتتراكم عليه الديون - 00:06:49ضَ

حتى ان بعض الناس يقول لدي اخطاء كثيرة لا ادري ما ما ادري استذكر ماذا لكي اتوب عليه ديون لله وحقوق لله وحقوق للخلق من كثرة زلله وخطأه لا يدري - 00:07:07ضَ

مثال احدهم يقول انا اقسمت يمينا منعقدة علي فيها الكفارة. يذكرها يمين واحدة. والبعض منذ ان يصبح الى ان يمسي والله وتالله وبالله ليس لغو قد احيانا يكون ان يمينه منعقدة انعقد القلب مع اللسان فيه فيها الكفارة لكن ما يدري - 00:07:22ضَ

ما يحاسب نفسه والبعض يحاسب نفسه على قيام الليل على الصدقات على صلاة الضحى يحاسبها لماذا؟ ويلومها ولذلك هو يسير الى الله جل وعلا سيرا حثيثا. المحاسبة ذكرت في الكتاب والسنة. ولذلك يقول الله جل وعلا امرا - 00:07:43ضَ

عباده ان يحاسبوا انفسهم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله انظر ماذا قدمت للغد انظر في نيتك هل الذي قدمته للغد خالص ان لم يكن خالص الله غني عنه - 00:08:03ضَ

هل الذي قدمت لاخراك فيه اتباع لنبيك عليه الصلاة والسلام ام هي بدعة من رأسك؟ فترد ولذلك لا بد ان ينظر الانسان ماذا قدم للغد الاختبارات اذا كانت على الابواب والطلاب يذاكرون - 00:08:24ضَ

تجد ان اكثر الناس طمأنينة في اختبارات الدنيا ويدخل القاعة وهو مطمئن هو ذاك الذي كان يحاسب نفسه على الساعات الا تضيع بدون مذاكرة. اما الذي كان كل يوم يتأوه - 00:08:43ضَ

سنذاكر غدا الذي بعده وصلت الاختبارات وجد انه قد فرط وارتج عليه في قاعة اختباره. حاسب نفسك ايضا يقول الامام السعدي في تأمله لهذه الاية يقول هذه الاية الكريمة التي هي في اواخر سورة الحشر والعجيب ان هذه الاية يقرأها - 00:08:59ضَ

وكثير من الائمة يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يقول ان هذه الاية اصل في محاسبة العبد لنفسه نواصل باذن الله بعد هذا الفاصل كيف نتعرف على الله ربنا؟ كيف نعبده كما امرنا؟ ما المنهج الذي يرضاه لنسير عليه؟ كل هذا - 00:09:19ضَ

من خلال الكتب السماوية وهي الكتب والصحف التي حوت كلام الله تعالى الذي اوحاه الى رسله عليه الصلاة والسلام. والايمان بها ركن من اركان الايمان الستة قال تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله - 00:09:59ضَ

والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي فنؤمن انها كلها حق وصدق. وانها كلام الله تعالى. فيها الهدى والنور. والكفاية لمن انزلت عليه ونؤمن بما ذكر منها تفصيلا. وهي القرآن والتوراة والانجيل والزبور - 00:10:26ضَ

ابراهيم وموسى. والقرآن الكريم ناسخ لجميع الكتب السابقة وحاكم عليها قال تعالى فلا يجوز العمل بشيء من احكامها الا ما صح منها. واقره القرآن. فقد وقع فيها التبديل والتحريف وتكفل الله بحفظ القرآن كما قال الله تعالى - 00:10:58ضَ

لحافظون ومن ثمرات الايمان بالكتب شكر الله تعالى على عنايته بخلقه. حيث انزل لكل قوم كتابا يهديهم به ومعرفة حكمته في ذلك. ومن ثمرات الايمان بالقرآن الكريم. العناية به تلاوة وتعلما وعملا - 00:11:42ضَ

وتدبرا فانه النور المبين والصراط المستقيم وموعظة وذكرى وشفاء لما في الصدور قال تعالى اياته وليتذكر اولو الالباب مرحبا بكم اذا الامام السعدي عليه رحمة الله عندما تدبر هذه الاية قال ان هذه الاية - 00:12:06ضَ

التي ورد فيها ولتنظر نفس ما قدمت لغد اصل في المحاسبة ان يحاسب الانسان نفسه البعض منا يعترف بالخطأ لكنه لا يقوم بتعديله ولا تصحيحه. هل هذه محاسبة الانسان لو اخطأ عليك انسان ثم اعترف بخطئه - 00:12:58ضَ

صدم سيارتك تقول احسنت لكن اصلح السيارة فلابد للانسان في المحاسبة ليست القضية الم نفسي لا يعقبه عمل المحاسبة بعد ان يقر بالخطأ يتدارك يعمل جاهدا الا يعود اليه وان يندم عليه - 00:13:20ضَ

ثم بعد ذلك يتبع ان الحسنات يذهبن السيئات ومن هنا كانت هذه الاية اذا قرأها الانسان ينبغي ان يقف معها متدبرا ما الذي سالقاه في الغد نلاحظ قال الغد لان الدنيا هذه كلها يوم وغدا الاخرة - 00:13:45ضَ

الهاكم التكاثر حتى زرتم. فسمى القبر قد يجلس الانسان في القبر مئة عام الفي عام. وسماها زيارة. زرتم المقابر. العبرة بالاخير اذا الانسان الذي يحاسب نفسه انما هو ينجيها في ساعة لا يستطيع ان ينصره فيها احد - 00:14:06ضَ

واقسم الله بالنفس والنفوس كما قيل ثلاثة مطمئنة ولوامة وامارة. امارة بالسوء فبعضنا نفسه لوامة. ولا اقسم بالنفس اللوامة التي تلوم صاحبها عند الخطأ يسمونه بعض العوام الضمير الحي والصحيح اسمها النفس اللوامة - 00:14:27ضَ

انه اذا اخطأ لامته لم لماذا تركت صلاة الفجر هذا اليوم؟ لماذا نظرت وكررت النظر اكثر من مرة في المرأة التي بانت متبرجة او غير متبرجة لماذا تركت العمل واخذت على هذا اجرا وهذا لا يجوز - 00:14:50ضَ

لماذا فرطت في صلاة الضحى كلمات وسوالف الى غير ذلك تجد ان الانسان حيوا القلب محاسب لنفسه دائما يقول الامام الحسن في تفسير هذه الاية لا يلقى لا يلقى المؤمن الا يعني لا لا يلقى اي لا يوجد المؤمن - 00:15:10ضَ

الا وهو يعاتب نفسه ماذا اردت بكلمتي؟ ماذا اردت باكلتي؟ ماذا اردت بشربتي والفاجر يمضي قدما لا يعاتب نفسه حتى الاكلة انا اكلتها لماذا؟ لاتقوى بها على الطاعة. طيب اذا تقودت بها على المعصية؟ الوم نفسي ثم بعد ذلك اجدد النية في الاكلة التي بعدها - 00:15:33ضَ

وهكذا لماذا انا نظرت الى الحرام؟ والنظرة الاولى هذه هي الفجأة. لا حرج فيها. لكن لماذا لما التفت عدت من جديد هذه العودة انما لضعف الايمان. اذا هذه للشيطان هذه سهم يبدأ الانسان يلوم نفسه - 00:15:55ضَ

حتى يغير من من مسيره الى ربه المؤمن اذا تجده يعاتب نفسه ويلومها للحساب ايضا وفي السنة حديث شداد ابن اوس عنه صلى الله عليه وسلم قال الكيس من دان نفسه - 00:16:14ضَ

اي حاسبها في الدنيا قبل الاخرة وعمل لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني. الكيس العاقل من الكياسة في العقل الذي يريد نجاة نفسه من دان نفسه دائما - 00:16:31ضَ

دائما لوام لنفسه لا الى درجة الاحباط والقنوط لا انما الى درجة الدفع والتشويق والمحاسبة والمحاسبة لا علاقة بالتفكر فدائما الذي يتفكر في الاخرة تجد انه يحاسب نفسه الذي لا ينفعني في الاخرة - 00:16:50ضَ

او يضرني في الاخرة فاني لا حاجة لي به ثم ذكر هنا ان هذه العبادة القلبية المحاسبة اجمع عليها العلماء وذكر سلطان العلماء هنا العز بن عبدالسلام عليه رحمة الله قال اجمع العلماء على وجوب محاسبة النفس فيما سلف من الاعمال - 00:17:08ضَ

وفيما يستقبل منها اجمع العلماء ولاحظ العلماء نجد انهم من مهندس القلوب يعني انهم يهتمون باعمال القلوب اكثر من الظاهر لان القلب اذا انضبط ايقاعه عملا صالحا مخلصا متبعا غالبا اتت - 00:17:34ضَ

الجوارح طاعة للقلب فتكون آآ يعني فتكون العبادة اعظم ولذلك يقول اجمعوا على ان الانسان يحاسب نفسه في الماضي فقط لا بل وفي الحاضر لا تضع قدمك الا على خطوة تنجيك - 00:17:57ضَ

وحاسب نفسك والاخطاء التي وقعنا فيها بالامس ان وقعنا فيها ايضا اليوم فهذا دليل انه لا تفكر ولا محاسبة ودائما يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. بعضنا لدغ من الجحر نفسه الف مرة. الشيطان يزين له الواتس - 00:18:17ضَ

فيدخل اليه فيدخل في مواقع مواقع اقصد اقصد تويتر مثلا او فيسبوك او مواقع اباحية او يوتيوب او غيره. لا زال يعود لو حاسبت نفسك عند ولمتها لو ما حقيقيا - 00:18:36ضَ

الماظي تتوب منه والقادم ايضا ابتعد عنه. ومن هنا لا تنفع فيكون المحاسبة علاج لهذا القلب ايضا بعد ذلك ذكر انواع المحاسبة الاول المحاسبة وهي نوعان الاول قبل العمل وذلك ان الانسان - 00:18:51ضَ

يتأكد في عمله وللمعلومية كل عمل اذا حمل بالنية انقلب عبادة البعض البعض منا تجد انه قبل العمل لا يراجع الصيانة الاولية هناك صيانة للقلب اولية. وهي من المحاسبة هل هذا العمل الذي اريد ان اعمله هو لله وحده - 00:19:17ضَ

ام انه لله ومعه غيره؟ ام انه لغير الله كله طبعا مع الله غير شرك ليس لله اشق واشد وان كان لله جدد النية حتى ينقلب ينقلب الى عبادة. في امور كثيرة رحلت منها الاجور بسبب عدم استحضار النية. اذا ينظر العبد في العمل ايظا - 00:19:44ضَ

هل هو قادر عليه وهو قبل العمل بعد النية انا اقدر عليهم لا بعض الناس اذا صام قعد عن العمل كله لكن لو كان مفطرا نفلا لاصلح بين الناس ولسعى على الارملة والمسكين تفكر قبل العمل - 00:20:09ضَ

حاسب نفسك البعض من الناس اذا صام نام عن الصلاة اي اي صيام هذا الذي تقومه انت؟ او يقوم الليل ويترك صلاة الفجر جماعة. يا اخي نم نم اذا كنت محتاج للنوم وقم للفرائض وحاسبها لان اول ما ستحاسب عنه صلاتك - 00:20:26ضَ

وستحاسب على الفرائض قبل النوافل وهذا من الفقه ايضا يقول الامام الحسن كان احدهم اذا اراد ان يتصدق بصدقة تثبت فان كانت لله امضاها وان كانت لغيره توقف. لله درهم ما هذه المحاسبة - 00:20:46ضَ

ولذلك تجد ان بعضهم يسكت عن الكلام في بعض المجالس لانه اتته شهوة الكلام فلما اراد ان يتكلم حتى يرى مكانه ويقول عالم مستحضر ماذا فعل سكت تكلم يا شيخ سكت - 00:21:05ضَ

لماذا سكت سكت لانه يقول كنت اتكلم لله فلما ان دعتني نفسي ليرى مكاني سكدت وانا اعلم من في المجلس يقوله عن نفسه ثم ما اعظم هذا العمل! لانه راجع نفسه وراجع نيته فلما علم انه اذا تكلم انما ليرى مكانه يثنى عليه - 00:21:25ضَ

سكت وهو اولى بالحديث حتى يربي نفسه ويحاسبها لان العمل قد ينقلب بلا شرك اذا قبل العمل يراجع الانسان للحساب ما كان قبل العمل. الثاني الحساب حساب الانسان لنفسه ما بعد العمل - 00:21:49ضَ

وذلك في ثلاث ثلاثة انواع النوع الاول من انواع حساب الانسان لنفسه بعد العمل الاول المحاسبة النفس على الطاعات ومداومة سؤال الانسان نفسه هل اديت هذه الفريضة على الوجه الاكمل مخلصا لله - 00:22:06ضَ

جل وعلا متبعا لرسوله عليه الصلاة والسلام. وهذه المحاسبة ثمرتها يكون باصلاح النقص واكمال اكمال النقص واصلاح الخطأ نكمل ما بقي من درسنا بعد الفاصل باذن الله الايمان باليوم الاخر ركن من اركان الايمان. وقد قرن الله سبحانه الايمان به بالايمان باليوم الاخر في تسعة عشر موضعا من كتابه - 00:22:25ضَ

كتابه العزيز واكد ان هذا اليوم واقع لا محالة. وانه لا مفر منه ولا محيد عنه اله الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه ومعنى الايمان باليوم الاخر التصديق الجازم بوقوع كل ما اخبر - 00:23:06ضَ

الله عنه في كتابه واخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت. والعمل بمقتضى هذا الاعتقاد ويدخل في الايمان باليوم الاخر الايمان بامارات الساعة. الايمان بالموت. الايمان بما بعد الموت من سؤال القبر وعذابه - 00:23:36ضَ

نعيمه الايمان بتفاصيل ما جاء في ذلك اليوم من النفخ في الصور. الايمان بالبعث والنشور الايمان بالحشر وجمع الخلائق في الموقف واحوالهم فيه. الايمان بلقاء الله عز وجل والعرض والحساب والاقتصاص من الظالم للمظلوم. الايمان - 00:23:56ضَ

بنشر صحائف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله. الايمان بالميزان والصراط وحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والشفاعة والجنة والنار. واذا تحقق هذا الايمان في قلب العبد اثمر له ثمرة - 00:24:16ضَ

عظيمة منها الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء ثواب ذلك اليوم. الرهبة من فعل المعصية او الرضا بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. تسلية المؤمن عما يفوته من النعيم في الدنيا بما يرجوه من نعيم الاخرة وثوابها - 00:24:36ضَ

الايمان بالاخرة يفيض السلام والسكينة على رح المؤمن وشعوره. ويبعد عنه القلق والسخط والقنوط. الايمان بالاخرة حارس للقيم الاخلاقية وحاجز دون الاندفاع في الصراع المحموم على متاع الدنيا. فاذا علم العبد ان ذاك اليوم ات لا ريب - 00:24:56ضَ

يبقى فيه كان عليه ان يعد العدة ويشمر عن ساعد الجد. استعدادا له الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون الحمد لله. مرحبا بكم من جديد - 00:25:16ضَ

اذا قلنا ان المرتبة الثانية من مراتب المحاسبة ان تكون بعد العمل وقلنا في هذه المرتبة او هذا النوع من انواع محاسبة ما كان بعد العمل ان يحاسب الانسان على الطاعات - 00:25:59ضَ

وان يبدأ بالفرائض ينظر ما كان من نقص يكمله ما كان من خطأ يصوبه هذه معاشر الاحباب تجعل الانسان ايضا ما كان من نقص كيف اكمله النقص اذا كان في اصل الطاعة وركن الطاعة الطاعة فسدت اذا كان ركنها قد سقط. ان كان في واجباتها وفي سننها اكملها من جنس - 00:26:14ضَ

الزكاة المفروظة من جنسها الصدقة. فاتصدق كثيرا الصلاة المفروضة من جنسها النوافل. احافظ على النوافل. وهكذا الصيام اصوم رمضان فرضا ارقع ما نقص منه بالنوافل وهكذا العبد دائم المحاسبة كلما نقص - 00:26:40ضَ

كمل واذا اخطأ تاب واستدرك وعاد. وهذه العملية في الحياة هي عملية المحاسبة توصل الانسان الى بر الامان الى رضا الرحمن سبحانه وتعالى. ايضا الثاني من آآ المحاسبة بعد العمل. محاسبة الانسان على المعاصي التي فعلها. يحاسب نفسه على الذنوب - 00:27:03ضَ

تلك المعاصي وبعض المعاصي كبائر وبعض المعاصي لمم صغائر فيحرص مثلا على على الكبائر ان يتوب الكبيرة لابد اذا اغرقتها بالطاعات خففتها لكن الكبائر لا بد فيها من تجديد التوبة - 00:27:27ضَ

ثم اكثار الحسنات بعد ذلك وفعل الطاعات والاستغفار يسبح مائة مرة سبحان الله وبحمده مائة مرة. وهذه تكفر الصغائر والتسبيح بعد الصلاة يكفر الصغائر الوضوء يكفر الصغائر الصلاة المفروضة تكفر الصغائر - 00:27:47ضَ

صلاة ركعتين بنية التوبة ايضا تكفر الصغائر. الحج المبرور جزاؤه الجنة يرجع من ذنوبه كيوم ولدته امه صيام رمضان ايمانا واحتسابا يكفر الصغائر قيامه وهكذا. يكثر من الطاعة خاصة ويتوب ما التوبة من الحساب ان تكون التوبة نصوح - 00:28:05ضَ

نصوح اي ان تكون خالصة وان يقلع عن الذنب فورا وان يندم على ما مضى وان يعزم على الا يعود وان يرد ان يرد المظالم الى اهلها ثم ان تكون في وقتها. هذه شروط التوبة ستة - 00:28:29ضَ

اذا هذه من المحاسبة بعد العمل. الثالث اه ما يكون بعد العمل النوع الثالث محاسبتها على امر كان تركه خيرا من فعله على امر مباح ما سبب فعله له في وجه لنفسه اسئلة متكررة هل هذا العمل يزيد من حسناتي ام لا - 00:28:49ضَ

وهذي مرحلة جميلة جدا احيانا بعضنا جلس ليلة كاملة يقهقه يضحك ويتكلم فيما لا يعنيه. هو ما تكلم في حرام لكن تكلم فيما لا يعنيه وكلام يقطع به المجالس والطريق - 00:29:09ضَ

يحاسب نفسه فيقول اما لو اني ضحكت وداعبت احبتي في المجلس دقيقتين او عشر ثم بعد ذلك ذكرنا الله اخذنا كتابا وقرأناه هنا طرفة وهنا فائدة خيرا لي من ان يكون المجلس كله كله - 00:29:27ضَ

انقضى ولم اصلي على نبينا عليه الصلاة والسلام ولم اذكر الله كم من مجلس كان على بعضنا حسرة البعض منا ايضا ذهب في سفر في اصل السفر مباح لكنه سبب له فعل هذا المباح الى ان يرى حراما والى ان يخالط حراما والى ان يشم حراما وان يسمعه. فيلوم نفسه انا - 00:29:46ضَ

الذي دعاني اذهب الى اماكن انقى وهذه المحاسبة الدائمة يوصل الانسان توصل الانسان الى الى ان يحسن في العمل. ولذلك هذا له علاقة بفقه الاولويات وبعض الناس يعمل امرا فيستجره الامر هذا الى عمل اخر - 00:30:09ضَ

وبعض الى عمل اخر مكروه يبدأ بالمباح ثم يكون مكروها. وغالبا السؤال الجميل الذي ينجي كل من سأله نفسه وعمل للتغيير هل هذا اجده في حسناتي ام في سيئاتي ام لا في الحسنات ولا السيئات ليس في الحسنات ولا في السيئات هذا المباح. طيب انا بحاجة في العمر هذا ان اكسب السيئات - 00:30:30ضَ

ام الحسنات؟ الحسنات. طيب لماذا اتنازل؟ عمري يرحل واجري لا يزيد امر محزن العمر ينقص وعملي الصالح لا يزيد العاقل ماذا يقول؟ بما ان عمري ينقص اذا انا سازيد اذا نقصت ساستفيد من هذا النقص بزيادة العمل الصالح. لكن واحد يقول لا - 00:30:56ضَ

يجلس امامك شاشة التلفاز ساعة وساعتين وثلاث انما يشاهد توافه ثلاث ساعات لو قيل له اقرأ فيها جزءا واحدا ما قرأ صل فيها رحما ما وصل اقرأ فيها في سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم ما قرأ. سبح فيها ما سبح. اذا الحساب - 00:31:18ضَ

يقول اذا بما ان عمري ذاهب فلا بد ان يزيد عملي بعد ذلك نصل الى مراتب المحاسبة وذكر هنا اربع مراتب او اكثر ونذكرها هنا اه تباعا يقول ابن القيم يحاسب نفسه اولا على الفرائض - 00:31:38ضَ

وبعض الناس مو تجد انه يفتح له في النوافل يقوم الليل فينام قبل الفجر فيترك صلاة الفجر يصوم النهار فاذا صام النهار ادخل صلاة الظهر مع العصر بعضهم اه يزكي المال لكن يخرج المال بلا تزكية. اي بلا تزكية لنفسه. هو زكى ماله بس ما تزكى نفسه. يقدمها - 00:32:00ضَ

والى غير ذلك فاعود فاقول ابدأ اولا بمحاسبة النفس على الفرائض لماذا لم تحج الى الان هل انت على الحقيقة لا تستطيع؟ عفا الله عنك ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا - 00:32:27ضَ

حاسب نفسك لماذا لم تحج؟ بعضنا وفر مال الحج وهو قادر عشان يذهب رحلة سياحية او يشتري سيارة غير السيارة قديمة مع ان القديمة مثلا تنفعه وهي قائمة بحاجته لكنه حاسب نفسك. فلماذا الفرائض هذه اركان الاسلام لماذا ما كملت - 00:32:44ضَ

الى غير ذلك ابدأ اولا بالفرائض الثاني يحاسبها على المناهي لماذا يرتكف لماذا يرتكب الانسان تلك المنكرات؟ والبعض منا عاشق للمنكر عشقا فلا يحاسب نفسه لترك هذا المنكر. حاسبها. لماذا دائما تنظر حرام؟ لماذا دائما تسمع حرام؟ البعض منا يقول والله اني اكرهه. لماذا - 00:33:04ضَ

سخن وانت تؤمن ان التدخين محرم باختصار انت لن تحمد الله على سيجارة انتهت لانها من النعمة. انت تقول اضعها تحت قدمي انت حكمت عليها بانها من من من الخبائث. اذا لماذا وانت تؤمن بضررها لا زلت؟ حاسب. لماذا لا الى الان مشروع انتحار؟ المدخن مشروع انتحار - 00:33:32ضَ

المشيش المعسل هذا مشروع انتحار. لماذا انت مشروع انتحار؟ لماذا لا تتوب؟ حاسب نفسك هذا الثاني ترك المهانة المناهي. لماذا اتكلم كثيرا بالغيبة. لماذا وقد رحلت اجوره؟ حاسب نفسك. ايضا منها محاسبة النفس على الغفلة - 00:33:58ضَ

وذلك ان الانسان قد يغفل عن ذكر الله انساه الشيطان ذكر ربه هذا الذي غفل عن ذكر الله واعرظ عن ذكر الله. لماذا لا لا تجعل من اليوم برنامجا حفظ العمر - 00:34:17ضَ

وذلك بان لا تمر عليك ساعة الا وبها طاعة سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر خير مما طلعت عليه الشمس الغفلة التي في قلوبنا اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة - 00:34:33ضَ

في غفلة معرظون هذا هذه الغفلة لربما لا يفيق الانسان منها الا على خبر النفخ في الصور قد قام من قبره قام الناس قياما لله رب العالمين اذا هو رب ارجعون. هالغفلة هذه حاسب نفسك عليها. لماذا يمر عليك ساعات ودقائق وانت لا تذكرها - 00:34:49ضَ

منها ايضا من مراحل او من مراتب المحاسبة ان يحاسب الانسان ان يحاسبها بما تكلم به او مشت اليه او بطشت مشت اليه رجلاه او بطش بطشت يداه او سمعت اذناه ماذا - 00:35:09ضَ

اردت بهذا ولمن فعلته؟ وعلى اي وجه فعلته؟ اسئلة حقيقة يحتاج الانسان ان يجتمع مع نفسه اجتماعا مغلقا ليسأل نفسه لماذا انا افعل هذا كله؟ لماذا هذه هذا النزيف النزيف في عمري وحسناتي - 00:35:30ضَ

هذا سؤال. ايضا وبعد هذا لابد ان يسأل الانسان نفسه عن الاخلاص وان يسأل عن المتابعة. لمن فعلت العمل هذا وكيف فعلته لمن فعلته يجب ان يكون لله وكيف فعلته يجب ان يكون اتباعا لسنة رسول الله؟ وهذا وذاك شرطي العمل - 00:35:46ضَ

ومن اخلص في العمل واتبع سيد الورى عليه الصلاة والسلام افلح. اسأل الله ان يجعلكم من المفلحين انتهى درسنا نلتقي في درس قادم استودعكم الله تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا - 00:36:09ضَ

بشرى لنا بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان - 00:36:31ضَ