باحث

يصلح الكون باكثر من اله لمن يرتجل العبد اذا رفعت يداه ان علمت كيف ان جسمت خطوبي ادعو سواك قل لمن يخلق الانس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد - 00:00:01ضَ

دي المحاضرة الثالثة في دورة كيف تدعو الى الاسلام؟ المحاضرة دي عن الهندوسية. تحدثنا في المحاضرة الاولى عن الالحاد والثانية عن البوزية دي عن الهندوسية. لن تستوعب هذه المحاضرة الا لو اتقنت محاضرة - 00:00:55ضَ

البوزية لان الهندوسية هي تابع اكد للبوذية فكلاهما تداخل منذ اللحظة الاولى البوذية تداخلت تماما مع الهندوسية منز لحزة التشكيل والنشوء. مش هتفهم يعني ايه آآ هندوسية ولا هزه المحاضرة الا لو اتقنت المحاضرة الماضية - 00:01:15ضَ

الهندوسية هي الهند. الهندوسية هي الهند. الهند الدولة الهند الاقاليم. الهند القارة كل آآ الهندوس في العالم تقريبا من الهند يشكل آآ هندوس في الهند اكسر من تسعين في المية من الهندوس في العالم - 00:01:42ضَ

فالهندوسية هي الهند. الهندوسية تشكلت قبل البوزية بالف سنة تقريبا. يعني الف وخمسمية قبل الميلاد بدأ يزهر تعاليم الهندوسية لكن تداخلوا لحزة نشأة البوزية ده اللي هنزكره الان ان شاء الله. فالهندوسية نشأت قبل البوزية بالف سنة. لكن اسس الهندوسية وآآ المبادئ الهندوسية - 00:02:03ضَ

لا نستطيع ان نجزم متى ظهرت لان في تداخل بتمامه ما بين الهندوسية والبوزية اول معلومة نحب نعرفها النهاردة هي ان ما فيش شيء يسمى هندوسية. ده اهم شيء في الهندوسية انه لا يوجد شيء يسمى هندوسية اصلا - 00:02:30ضَ

الهندوسية ده اصطلاح متأخر جدا. اصطلاح متأخر ظهر من حوالي متين سنة تقريبا بدأ المستعمر مش فاهم انت بتعبد ايه وده بيعبد ايه وده بيعبد ايه شيء لخبط المستعمر البريطاني فوحدهم كلهم تحت اسم الهندوسية. فاهم - 00:02:50ضَ

معلومة في الهندوسية انه لا يوجد شيء يسمى هندوسية. ده اهم شيء في الهندوسية. آآ على فكرة نفس القصة كثير من الديانات المعاصرة دي كلها افكار تجمعت واطلق عليها اسم اصطلاحي فقط للتقارب ليس اكثر. فالهندوس كانوا مجموعة من الافكار المبعثرة تماما - 00:03:07ضَ

مجموعة بيعبدوا بصورة وسنية في منطقة من الهند معينة منطقة اخرى بتتعبد بصورة وسنية اخرى وهكزا. اجتمعوا كلهم تحت لفظة هندوس. اما هم لا يوجد لهم نظام ديني واحد على الاطلاق - 00:03:30ضَ

ولا طقس يجمعهم. ما فيش مسلا العيد بتاع الهندوس ما فيش كده. ما فيش مسلا الصلاة الهندوسية العامة. ما فيش كده خالص اطلاقا. ما فيش مسلا آآ بابا الهندوسية ما فيش كده ايضا. ليوجد لهم نزام ديني واحد ولا نزام هيكلي طقوسي واحد - 00:03:46ضَ

ولا مرجع ديني واحد دي الهندوسية بمنتهى الاختصار وهم شتات نشأوا عبر مجموعة من القبائل الوثنية القديمة تشكلت مع الوقت ونضجت في كلمة هندوسية اللي ظهرت من لسة مؤخرا جدا على يد المستعمر البريطاني حب يسهل الامر فسماهم هندوس. فلا يوجد شيء يسمى هندوسية - 00:04:06ضَ

الهندوسية هي ديانة وثنية. في ادنى درجات الوثنية. يعني توسم كل شيء لزلك يوجد عندهم الاف الالهة ما لا حصر له من الالهة يقدس البقرة يقدسوا الحشرات. يقدسوا بعض النباتات. يقدسوا البشر - 00:04:30ضَ

ما الذي حصل له؟ لكن داخل هذا النسق الوثني الشديد يوجد التوحيد في انقى صوره. سبحان الله اي هندوسي مهما توثن يؤمن في الاخير بالله الواحد الاحد وده عندهم في كل فرقهم. ده يمكن الشيء الوحيد اللي بيجمعهم - 00:04:52ضَ

انهم على وثنيتهم يسلمون كلهم بالله الواحد الاحد. لا اله الا الله. كلهم. فالهندوسي عندما هل له فكرة العبودية تسهل له فكرة وثنية؟ يقال له الله الواحد الاحد العزيم تجسد في احد البشر - 00:05:12ضَ

اللي بيسموها الابطار. الافتار ده تجسد الاله في البشر عارفين كريشنا راما ضيقة فترات مجموعة من الافاتار ولا عشان بعض المسلمين يسمي ابنهم راما. بنت يسموها راما ده اسم هندوسي مية في المية طبعا. فراما هو احد الافترات الخاصة آآ او التجسد - 00:05:31ضَ

التجسد الهي يعني في البشر يعني. فعلشان بيسهلوا يقولوا ان الاله تجسد في آآ شخص او تجسد في مجموعة من التصاوير فمسلا في جليشة ده احد الفيا بيعبدوه اله في مسلا آآ ساكتي دي اله انثى عندهم. لكن في الاخير يقولوا دي كلها صور وثنية تافهة. هم نفسهم يقولون - 00:05:52ضَ

زلك دي كلها صور وثنية تافهة. نحن لا نسلم الا بالله الواحد الاحد الا بالله الواحد الاحد. لكن الله لا يأتي بصفاته الا عبر تجسدها الله لا يأتي بالصفة الا عبر تجسد الصفة. هذه الظاهرة - 00:06:18ضَ

منتشرة في العقل البشري في كثير جدا من الديانات حتى في الاسلام. والله المستعان. احسنتم استاذنا. يتخيل البعض اما الصفة الالهية تجزأ او تتبعض ولا يستوعبون ان الانسان يمكن بنفسه ان يكون زكي وعالم وفقيه وطبيب واديب. ما فيش مشكلة - 00:06:38ضَ

لكن البعض يتخيل ان الصفة تتبعض تباعد الصفة يجعلهم يجعلون من كل صفة اله مستقل. فعندهم البراهمن اللي لها الواحد الاحد يكون برهمة باعتباره خالق ويكون فيشنو باعتبارها حافز للحياة ويكون سيفا باعتباره خالق للشر فعندهم كزا - 00:07:01ضَ

صورة كل صورة هي صفة من صفات الاله. وده احد اكبر الاشكالات المعتزلة علشان عندهم الفكرة دي فاضطروا الى نفي الصفات الالهية. قالوا لا توجد صفات الهية اولها فالمعتزلة مصدر ضلال الاعتزال هو هذه الفكرة. انهم تخيلوا ان صفات الاله تحل او تتبعض او تتجزأ - 00:07:27ضَ

نفوها بالكلية. وطبعا الاله صفاته سبحانه لازمة له بذاته. سبحانه لا تتبعض وتتجزأ. فنقول الله عز وجل في بلا تمسيل ولا تكييف ولا تعطيل. ولا تحريف. بهكذا. بزلك نحن ننفي هزا التخيل. فالتخيل الهندوسي هو - 00:07:50ضَ

حي الوسن في اصله. لكنه لو ضبطته تجده في الاخر توحيدي. يعني لو ضبطت التخيل الهندوسي تجده في الاخير هو تخيل توحيدي. ولزلك حتى ولدي اورانت بيقول في قصة الحضارة - 00:08:10ضَ

طبعا ولدي رونت ده رجل امريكي. فيقول ان بريطانيا بعد طبعا ما زلت في الهند فترة طويلة يعني. بحست في اديان الهندوس بمنتهى الضبط وانتهت في الاخير الى ان كل الهندوس يؤمنون بالله الواحد الاحد. ده كلام دي ورد في الموسوعة قصة الحضارة. مجلد تلاتة صفحة متين وتسعة. بيقول ان كل - 00:08:23ضَ

الهندوس يؤمنون بالله الواحد الاحد. فالايمان الوثني عند الهندوس هو فكرة اصلا خاطئة. يتخيلون ان الاله عندما يقوم بعمل فانه يتبعض او يتجزأ. وطبعا ده بيخالف العقل قبل ان يخالف اي شيء اخر. لان الاله لو تبعض - 00:08:42ضَ

فانه معنى ذلك انه يتركب. ولو تركب لافتقر ولو افتكر مصر الها فهم نفوا الاله بانفسهم دون ان يدروا. فالتصور الهندوسي هو تصور وثني في الاساس. وخلل الوسائل الهندوسية الاكبر - 00:09:04ضَ

هو خلل في باب الاسماء والصفات خلل الهندوسية الاكبر وخلل في باب الاسماء والصفات. هو ده كل الهندوسية بمنتهى البساطة. لا يوجد شيء يسمى مسلا فلان مؤسس الهندوسية هزا غير موجود. لان كما - 00:09:22ضَ

قلنا الهندوسية هي مجموعة من شتات الافكار والقبائل الوثنية وبقايا نبوات وآآ اساطير وفلسفات قديمة كل هذا يتداخل سبكة تسمى الهندوسية نفس ما ذكرناه في البوزية هنا في الهندوسية. الهندوسية بما انها بهزه البساطة ما ان دخلها الاسلام. هذه المرأة الاسلام - 00:09:35ضَ

اه في القرن الحادي عشر. وبدأ الاسلام يدخل الى الهند. الا ووجد الهندوس في الاسلام علاج لكل الاشكالات. اشكال اسماء وصفات. اشكال الطبقية اللي هنزكره بعد شوية اشكال تنزل الاله في كل شيء مادي - 00:09:57ضَ

فهزه الاشكالات كلها الاسلام نفاها بالتوحيد المطلق وبالضبط المتقن لفكرة المعرفة والسلوك الانساني. ان الانسان لابد ان يكون عنده معرفة صحيحة حتى يؤدي سلوك صحيح. فلزلك النهاردة باكستان وبنجلاديش كان في يوم من الايام هي القدوسية دي - 00:10:16ضَ

باكستان وبنجلاديش والهند. باكستان والبنجلاديش في الشمال والهند في الجنوب. الشمال كله زهب الى الاسلام والجنوب تأثر بالاسلام في كثير جدا من قطاعاته. لكن طبعا بعد فترة المسلمين بعد توقف الفتوح الاسلامية بدأت تقل الدعوة في الهند - 00:10:33ضَ

لكن الهندوسية بنفس التفاهة التي زكرناها في البوزية. فالهندوسية تؤمن بنفس فكرة السمسرة. هي سمسرة ما شاء الله احسنتم ولادة متكررة. يقولون للانسان اذا مات يبعث بروحه في كائن اخر. هنا بروحه وليس الانسان بزاته في البوزية. في البوزية يقول ان الانسان زاته يوجد في كيان اخر. اما في الهندوسية - 00:10:53ضَ

يقولون ان روح الانسان يعني تزهب الى كائن اخر. سموها تناسخ. سموها تناسخ. ازا السمسارة اللي في البوزية هي في الهندوسية اسمها ايه؟ التناسق. علشان يتخلصوا من هزه المشكلة. الولد المتكررة مازا يفعلون - 00:11:19ضَ

سكون الموتى. ايضا التأمل التام. كل انسان يترك بيته ويترك اهله ويترك مزرعته ويترك مصنعه ويترك عمله. سم يتفرغ تماما الى التأمل والسكون التام. نفس الفكرة حتى يصل الى مرحلة - 00:11:38ضَ

في الهندوسية اسمها المكشة اسمها المكشة. المكشة هي النيرفانا. هي هي. فرق فقط الاسم لاكثر. فالمكشة هي اعلى مراتب التوصل ما بعد الغيبي ما عندهمش يعني المسمى الجنة عندهم اللي هي نور الفناء اللي هي النرفانة عندهم في الهندوسية اسمها المكس - 00:11:53ضَ

ده الاسم الهندوسي بتاع اللي في البوزية. فحتى يصل الانسان الى المكشة لابد ان يتفرغ تماما للسكون التام ولابد ان ينقطع في الخرابات ولابد ان يبتعد عن كل متع الدنيا ولابد ان يزهد ويتقشف ويبتعد عن الاهل والاولاد. موزة ترك اولاده - 00:12:19ضَ

كان عنده ابن اسمه رهولة راهولة تركوا ايضا وزوجته تركهم ثم زهب يتأمل في المرويات البوزية يقول لرهولة في فترة لاحقة لاحق بوالده. لكن هي المشكلة ما زالت موجودة انه ترك ابنه وترك المسئولية وتخلى في الخرابات. هذه - 00:12:39ضَ

ليست هزا ليس علاج هزا اشكال يقضي على المجتمع. ويقضي على الاسرة ويقضي على العائلة. يقضي على معنى وجودك في هزا العالم. فهو الهندوسية نفس الفكرة. ايضا لابد ان تترك الاهل والاولاد - 00:12:56ضَ

لكن عندهم اضافة بسيطة ان الانسان عشان يصل الى النكشة لابد ان يولد اربع ولادات. اربع ولادات اربع مراحل. اول مرحلة يسيب اهله وبيته. وتاني مرحلة يلبس لبس الزعفران المميز ايضا - 00:13:10ضَ

ولهذا تاني مرحلة التأمل التام بعد كده لا يتفرق بينه وبين الموتى. سكون تام وآآ يعني لا لا تعرف اصلا كان حي ام ميت. اللي هو التأمل التام ده كما قلنا ايضا التأمل في الهندوسية ليس تأمل في ملكوت الله عز وجل - 00:13:23ضَ

هو سكون تام يسكن فقط ليس التأمل الذي دعا اليه الانبياء تمام؟ الهندوسية عندها نفس فكرة السمسارة وتسمى تناسخ. نفس فكرة الخلاص من العذابات بالتأمل التام حتى نصل الى النيرفانا اللي عندهم اسمها المكشة. طبعا الهندوسية الميزة اللي فيها بتسهل ايضا ان انت - 00:13:38ضَ

تنتقد وتدعو الى الهندوس الى الاسلام ان عندهم كتب يدعون انها مقدسة فانت بسهولة خالص تقول له هنا اخطاء كزا واخطاء كزا بكل سهولة تسقط له الديانة. عكس البوزية البوزية قوانين البالي لو انت زكرت له ان - 00:14:05ضَ

في اخطاء عنده في الكتاب يرميه جنبه لا مشكلة لقب بالنسبة له لانه لا يعده اصلا ايه؟ مقدسا. ولا يعد موحى به. هو كتاب كتبه بعض الاشخاص خاص من تلاميز موزة بعد ربعمية اربعة وخمسين سنة من وفاته - 00:14:21ضَ

لا يعد اصلا كتاب مقدس عندهم. اما في الهندوسية الامر اعلى من زلك فهم يصنفون بعض الكتب. يدعون انها كتب مقدسة. لما تطلع على هذه الكتب تجد فيها اشياء في منتهى الدهشة. فهم يسلمون مسلا بان الشمس تجرها عربة زهبية الى اليوم - 00:14:35ضَ

الشمس تجرها عربة زهبية ان عمر الكون آآ بضعة ملايين سنة وكل كم مليون سنة الكون ده بينجزب على نفسه سم يبدأ يزهر مرة اخرى طبعا ده كله سبت ان دي كلها اخطاء لا علاقة لها بالعلم في شيء - 00:14:52ضَ

فالكون يتجه في اتجاه لينيار اتجاه خطي منز اللحزة الاولى كما قلنا الكون يتفكك بالقول التاني للتراميك الحرارية حتى يصل الى الموت الحراري. عندها يتوقف الكون والكون بدأ بادنى حد من الانتروبيا. يعني الكون بدأ بادنى حد من الشواش. ما فيش ما كانش فيه الشواش اللي هو ايه - 00:15:10ضَ

يعني انت عندك مسلا آآ كوب ماء ساخن وضعته في الغرفة الحرارة بتنتقل الى الى ايه ؟ الغرفة. حتى تتعادل الحرارتين في لحظة ظهور الكون كانت اقل قدر من انتروبيا او الشواش - 00:15:33ضَ

او الفوضى في هزا الحد الادنى بيسبت ان ما كانش فيه اكوان سابقة على هزا الكون لان لو كان في اكوان سابقة على كوننا والهندوسية تقول انها اقوى لا نهائية - 00:15:48ضَ

لو كان زلك لكنا دخلنا الى العالم باعلى حد ممكن مدينة روبيا. والعكس هو اللي ثبت العلم. العلم اسبت ان احنا دخلنا الى العالم بحد ادنى من فده بيسبت ايضا ان الهندوسية فيها مشكلة في اصل المزهب نفسه اللي هي مخالفة العلم نفسه بمنتهى الوضوح. تقول بان العالم عمره مجموعة - 00:16:00ضَ

ملايين من السنين وكل مجموعة تمانين السنين من السنين يعود الى زهور مرة اخرى لكن عالمي ميسي كزلك على الاطلاق العالم لا يدور في اطار دوري وانما يدور في اطار خطي لينيار - 00:16:20ضَ

فالعلم في شيء والهندسية في شيء اخر تماما المسألة الاخرى في الهندوسية هي التجسد في الكائنات الحية. مش معنى ان تجسد في البقرة عشان بعض الاحبة يقول للي بيعبدوا البقر - 00:16:30ضَ

مش معنى كده ان البقرة عندهم اله. كما قلنا عندهم شيء يقارب وحدة الوجود. يقارب وحدة الوجود. فكنا للخالق والمخلوق شيء واحد ولا يعني هزا ان البقرة هي الخالق كما ذكرنا في البوذية ايضا. يعني هزا ان البقرة هي الخالق. من ظن ان هزه الابقار او هزه الاوسان او هزه الاصنام تخلط - 00:16:44ضَ

العالم او تربة النبات فهو جاهل بهم بل ان الابقار هي ما الا ايه تجسد او ماء الا تداخل بين الخلق والمخلوق اللي وحدة الوجود الهندوسية. فدي خلاصة ما في الهندوسي. الملف الهندوسي هو ملف - 00:17:04ضَ

متشابك يشتمل على مجموعة من الافكار المتداخلة لا يوجد فيه نسق كهنوتي واحد او نزام طقوسي واحد او نزام ديني واحد او مرجع ديني شخص مسلا كده يرجع عليه في الهندوسية ده كل طائفة مع نفسها تماما. لكن سموا على يد المستعمرين باسم الهندوس. الهندوسية اشكالها - 00:17:20ضَ

اكبر في مسألة باب الاسماء والصفات. دي كل مشكلة الهندوسية. دي المشكلة الرئيسية في ملف الهندوسية. الهندوسية فيها اخطاء لا تنتهي سواء علمية او معرفية او ثقافية. اول هزه الاخطاء انهم لا يضبطون مسألة - 00:17:40ضَ

من اين جاء العالم ايضا الى وجودنا. نعم اسئلة وجودية الكبرى. الاسئلة الوجودية عندهم غير منضبطة. ولا يثبتون مسألة تداخل الخالق بالمخلوق. ما ادراهم بالمكشة! يعني ما ادراهم ان هزه المسألة الصحيحة؟ ما ادراهم بمسألة التناسخ؟ من اين لهم العلم بذلك - 00:17:54ضَ

لا يوجد عندهم مسلا انبياء حتى نقول انهم استقوا زلك عن انبياء. ولكن يقولون ان في مرحلة سابقة ظهر الاله على في بعض البشر كما في كريشنا او راما فالهندوسية مذهب متداخل تماما يدخل فيه الاسطورة مع التوحيد مع الملاحم الفلكلورية الشعبية مع افكار قبلية - 00:18:14ضَ

يعني كان في في شمال الهند الفايدية اللي هم دولا كانوا مجموعة وثنيين ايضا نقل عنهم الهندوس بعض هزه الوثنيات. فهزا التلاحم والتداخل انشأ في مرحلة تالية ما سمي بالهندوسية. دي خلاصة ملف الهندوسية - 00:18:36ضَ

هل لكم اسئلة؟ حياكم الله استازنا حياكم الله على حسن استازنا حياكم الله. كنتم في عند الهندسية. المجموعة كتب كثيرة جدا. لكن هم الاصل كتب الفيدا يسمى كتب الفيدا. كتب الفيدا هي مرجع الهندوس - 00:18:55ضَ

دي اللي هي بيرجعوا لها واغلبهم بيؤمن بالفيديو. لكن كل مجموعة لها ايضا مجموعة كتب مختلفة عن الاخر انا عائز اعرف كتب آآ العلمية اللي هي اقدر استخدمها في في النقاش حوالين مسألة - 00:19:22ضَ

اه هو طبعا انت احسنت يعني فعلا لابد كان من تمهيد لكن احنا زكرنا على فكرة في المحاضرة الاولى انت كنت معنا ان شاء الله مم كنا زكرنا هزه التفاصيل على فكرة دي دورة متكاملة يعني ما ينفعش انا يعني يعني المحاضرة التالتة مسلا من غير ما قبلها. فكل مسألة لها - 00:19:38ضَ

بعدها. فصراحة لو انت عايز كتاب يجمع هزا الامر كتاب عدة ملحدين مع الاخ الحبيب. كتاب العيادة فيه اللي هي وعلى فكرة احنا برضه ان شاء الله في كتاب يصدر قريبا ان شاء الله. اما الايمان والفوضى ده بيرد على الافكار المادية ببردو بتفصيل وان شاء الله ويسر بازن الله. اما - 00:19:58ضَ

والفوضى بس ان شاء الله يصدر قريبا ان شاء الله. لكن صراحة لو انتم عايزين نقطة نشرحها بتبسيطنا ما فيش مشاكل خالص لو في نقطة عايزين يعني نبسط فيها الشرح ما في مشكلة. القولون التاني. القولون التاني تكة الحرارية - 00:20:18ضَ

القانون ده لو انا عندي كوب من الماء الساخن وضعته في الغرفة ايه اللي هيحصل بعد نص ساعة تتعادى حرارة الكوب بحرارة الغرفة تمام؟ العالم كله يسير في هزا الاتجاه منز لحزة الخلق الاولى - 00:20:34ضَ

منز اللحظة التي ظهر فيها العالم يسير في هذا الاتجاه تنتقل الحرارة من الاجسام الاعلى حرارة او بمعنى ادق الطاقة من الاجسام لا على طاقة الاجسام الاقل طاقة. في لحظة معينة تتساوى حرارة جميع الاجرام. عند هزه اللحزة يتوقف الكون. اللي هو - 00:20:49ضَ

سموه اللي هو الموت الحراري للكون. الموت الحراري. فالكون بيسير في هزا الاتجاه. الكون يسير نحو التفكك او نحو الهدم او نحو التشتت برودة منز اللحزة الاولى ده القول التاني للديناميكا الحرارية - 00:21:08ضَ

تطور مسألة كبيرة. طب اساتذتنا اللي على سفر لو يستأذنونا نرفع عنهم الحرج في هذا الامر يعني مسألة التطور. هي المسألة فلسفة تأويلية. المسألة فلسفة تأويلية بتقوم على ان ابو هيسم مع علي ازا لهما اصل واحد - 00:21:23ضَ

ازا لهما اصل واحد اللي هو الكم الاركطيب. ده اصل النظرية كلها التشابه التشابه الخارجي. بما ان كائن يشبه كائن اذا لهما اصل واحد الشكل ده نزريا صح نزريا صح كلام نزري يكتب على ورق صح - 00:21:47ضَ

تم عمليا يعني ايه عملية؟ يعني احفوريا او معمليا يعني داخل الدي ان ايه برصد الدي ان ايه ما فيش هزا الكلام على الاطلاق. لم يرصد على الاطلاق ان كائن - 00:22:04ضَ

انتقل الى كائن اخر على الاطلاق حتى هذه اللحظة طب بعض الناس يقول مسألة انتقال كائن لكائن يعني الاف السنين مئات الالاف من اسم ملايين السنين كمان. فانت صعب بترصد ده داخل معمل - 00:22:17ضَ

ترصد انتقال كائن لكائن. هزه مغالطة. هذه مغالطة. لمازا لان عمر عدد الكائنات الحية على الارض النهاردة حوالي اربعة مليون نوع. حوالي اربعة مليون نوع من الحية على وجه الارض - 00:22:30ضَ

الاربع مليون نوع دول معهم منقرض اضعافهم طبعا تمام زهروا في اخر ربعميت مليون سنة من عمر الكون اللي هي لاحزت انفصال الكامبري اللي هو زهور الكائنات المعقدة والاشد تعقيدا. زي اساس الفصوص وغيرها. في هزه الفترة لو احنا - 00:22:42ضَ

عملنا عملية قسمة بسيطة عدد الكائنات على زمن الزهور هنكتشف ان كل يوم بيزهر كائن جي دي او اتنين. كل يوم يزهر كائن جديد. كل ساعة تظهر الاف او ملايين الطفرات النافعة فيما ان الكائنات الحية. لكن لما انت لا ترصد عبر مية وخمسين سنة من سعة داره لغاية النهاردة. ولا كائن انتقل لكائن اخر - 00:23:01ضَ

دي مشكلة. لما عدد طبعا داروين كان بيقول ان في حلقات مفقودة من مية وخمسين سنة. النهاردة الحلقات زادت يعني الحلقات النهاردة المفقودة كترت مش مش قلت كترت انت متخيل فالنزرية تتسع خروقها مع الوقت عكس ما كان يتخيل ايام دار وايام دار وكنا نقول ربما - 00:23:21ضَ

العلم لا يتسع العلماء المتخصصين في هزا المجال يعني لم يتفرغوا لزلك. انت النهاردة بعد مية وخمسين سنة لا تستطيع ان تأتي بكائن حي واحد من كان اخر على الاطلاق - 00:23:42ضَ

رصديا ما فيش هزا الكلام. كله كلام نزري بمن فولنج بفلان ازا لهما اصل واحد. المشكلة الاخرى في هزا الامر ان اصول النزرية نفسها غير موجودة. يعني علشان فلان ينتقل الى فلان ده مش انتقال عشوائي. لابد من الاف ومرنة طفرات - 00:23:54ضَ

سعة وطفرات تكون متخصصة ومن خارج الحوض الجيني للنوع. يعني علشان مسلا ينتقل دب الى حوت. دارون في اصل الانواع بيقول ان الدب ينتقل لاحوت بالحرف على اغلب الظن كما يقول داروين - 00:24:12ضَ

على اغلب الزن ان الدب انتقل الى الحوت فعلشان الدب بينتقل الى حوت محتاج تغير الجلد تغير العين تغير المخيخ تغير مراكز الابصار تغير قدرة الجسد على تحمل الماء الزائد تغيرت نزام - 00:24:25ضَ

اكل نظام التنفس حوالي الف او الفين وظيفة بتغيرها. فانت محتاج الى ملايين الاحافير الوسيطة. ما عندكش ولا احفورة واحدة ما عندكش ولا احفور ولا ما عندكش ولا طفرة واحدة نافعة - 00:24:38ضَ

ظهرت فجأة على الاطلاق من خارج الحوض الجيني للنوع وده التحدي احنا عملناه على اليوتيوب من فترة يعني ايه هزا الكلام؟ النقطة دي اللي يفهمها هيفهم ملف التطور لو استازة دخلت المطبخ - 00:24:55ضَ

وعندها في المطبخ دقيق وسكر وزيت تمام عملت بهم صينية كيك تمام ممكن بكرة نفس المكونات بهم صينية كحك بالسكر بنفس مكونات ايه هي تمام؟ ده تطور ولا مش تطور - 00:25:08ضَ

تتطور لكنه تطور صغروي تطور صغراوي ميكرو افيليوشن ليه ميكرو افيلوشن ليه صغير ليه لانها لم تأتي بمعلومة من خارج المطبخ هي كل الشغل اللعب فيه ايه في نفس مكونات المطبخ هي هي - 00:25:23ضَ

تمام؟ المطبخ ده هنسميه الحوض الجيني. الحوض الجيني للنوع. لو الاستازة دي بكرة عملت لنا من نفس المكونات دي مكرونة بالبشاميل اصبح الان هنا تطور كبراوي مايكروفيديوشن ليه لانها احضرت معلومة من خارج المطبخ. ده فيه مكرونة وفيه لحمة وفيه اشياء من خارج المطبخ تماما. فاصبح عندنا معلومات من خارج الحوض الجيني - 00:25:38ضَ

دخلت الى ايه مطبخ الاستازة فالحوض الجيني للنوع ده بالنسبة للكائنات الحية هي الحروف المكتوبة اللي هي السي والجي والتي وايه اللي داخل كل نواة خلية من كل كائن حي على الاطلاق. الا بعض الكائنات اللي هي الار ان ايه يختلف فيها حرف من هذه الحروف. بس نفس القصة اربع حروف - 00:26:01ضَ

برضو مجموعة الحروف بتشكل وزائف عشان العين في مسلا نفترض ميت مليون مسلا خمسين ستين الف حرف بيشكلوا مسلا القزحية ميت الف حرف بيشكلوا مسلا جدار المعدة. ميت الف بيشكلوا مسلا عزمة معينة مسلا ترقوة وهكزا - 00:26:19ضَ

فكل مجموعة حروف بتشكل وزيفة محددة. الانسان فيه كم حرف داخل كل خلية من خلاياه تلاتة لاربعة مليار. ما شاء الله! تلاتة لاربعة مليار. في كل خلية من خلاياه. يوجا تلاتة مليار. دي بتشكل وزائف الانسان - 00:26:38ضَ

جزء لجزء معين وهكزا. الحروف دي بنفس مكوناتها دي ممكن تأتي بانسان طويل. بمشيئة الله عز وجل بانسان قصير. انسان ابيض انسان اسود. ليه؟ من داخل الحوض الجيني للنوع لو زهر انسان في يوم من الايام زي ما زكرنا المرة اللي فاتت عنده كشاف فوق عينه - 00:26:51ضَ

وعلى فكرة دي خاصية في الحشرات مش حاجة خارج الكائنات الحية مسلا. بعض الحشرات بتضيء اللي هي الاضاءة الحيوية بعض الميكروبات بتضيء بعض الاسماك بتضيء فده بعض الاسماك تضيء عادي. لو الانسان اكتسب هزه الخاصية ازا احنا حصلنا على تطور - 00:27:12ضَ

كده احنا فعلا في معلومة دخلت الحوض الجيني. في المية وخمسين سنة الرصد لالاف الكائنات وملايين الكائنات الحية وعملنا خريطة جينية الاف الكيانات الحية النهاردة جينا شغالة من من تلاتين سنة شغالين في خرائط جينية - 00:27:29ضَ

لم يرصد على الاطلاق معلومة واحدة دخلت الى كائن حي من خارج الحوض الجيني للنوع. ازا فين التطور ولا معلومة اولا معلومة من خارج الحوض الجيني للنواة. بعض الناس يقول عشان بس الاعتراض الشهير بتاعهم طب ما في بكتيريا بدأت تاكل النايلون. انما ده لسة مكتشف - 00:27:45ضَ

تسعين سنة دي اللعبة بتاعة المتطورين يعني. هزه البكتيريا اكتسبت هزه الخاصية من خارج الحوض ولا من داخل الحوض الجيني؟ من داخل الحوض الجيني للنوع. نفس مكونات الكائن الحي دي جعلها الله مؤهلة تاكل نايلون. نفس المكونات دي - 00:28:06ضَ

بتقاوم مضاد حيوي واحد بياخد عقارب بني سلم مقاومة مية في المية للعقار لان البكتيريا دي تعرضت قبل زلك لهزا العقار واصبح عندها مقاومة لهزا العقار. المقاومة عبر فقد معلومة وظيفية. تفقد حتة من الدي ان ايه بتاعها - 00:28:23ضَ

لو كان فيروس لان فيه فيروس ار النايل. يفقد جزء منه البنسلي ما يتعرفش عليه. لا يتعرف عليه البنسلين. فين الفيروس مش شايفه؟ والفيروس منتهي ازا اصبح في مقاومة لهزا العقار. هزه المقاومة - 00:28:39ضَ

معلومة اضافية ولا فقد الوظيفة انتكاسة ده مش تطور ده انتكاسة. ودي احد اشهر ادلاتهم. اشهر ادلتهم هي الكلام ده فانت علشان التطوري تحسم معه النقاش هزه المعلومة. هل فيه معلومة دخلت للحوض الجيني للنوع ولا لأ؟ لو اتيت بورقة علمية واحدة فيها ان - 00:28:54ضَ

ما زهرت داخل الحوض الجيني من النوع انت الان تتحدس عن ميكروفيوش. ساعتها يعني نسلم لك بالمسألة. اصل المسألة كلها تبرهانكم. ان كنتم صادقين. هل عندكم من اثار من علم - 00:29:13ضَ

لو عندك اثارة من علم لا مشكلة على الاطلاق مش مش موضوع علشان بعض الناس يقول اصل ده متدين ودخل قوي وهذه الكلمة السيئة يعني ده مش مش النزرة هزه على الاطلاق بالعكس - 00:29:24ضَ

الملحد يريدها تطور الملحد ردها عايزها تطور لان الالحاد لا يستقيم الا بالتطور لان الكائنات على وجه الارض اما انها زهرت بخلق الهي مباشر او تطور ولا يوجد بديل سالس هنزكرها دي ما لوش بديل سالس. فالملحد مزبر على التسليم بتطور. هيضطر يسلم - 00:29:36ضَ

زلك وحتى لو كان يجهل اي شيء في في الاحياء لكن يؤمن بتطور ايمان اعمى. احد مسلمات متفزيقية تطور نظرية صحيحة مية في المية. ليه؟ لان هذا ينهار بالمناسبة كثير من المدارس المادية في العالم بتقوم على تطور. كثير جدا من الجامعات فلما تقوم على هزه المسألة. لو المسألة دي انهارت انهارت دخول عملاقة ومراكز - 00:30:01ضَ

تغلق عملاقة. فالمسألة اكل عيش. المسألة نزريا ممكن نسلم بها ما فيش مشكلة اطلاقا عندنا في النظرية. ونظريا كل شيء عادي. انما اهم شيء العلم قل هاتوا برهانكم هات لي يعني دليل علمي واحد على هزه المسألة - 00:30:22ضَ

الكائنات الحية اما انها خلق الهي او تطور سالس. التطور نفسه لا ينفي ولا يثبت احسنت. تطور العين فلوس بتمسلها الدينية. فالقضية عندهم هم المشكلة مش عندنا احنا. المشكلة عند التطور نفسه. التطور نفسه نسبة الله عز وجل يعني كيف تقوم الاشياء - 00:30:37ضَ

نعم لكن لكن ظهر نصوص ان التطور خطأ. ظاهر نصوص الدنيا لقاء التطور خاطئ طبعا. ده ظاهر نصوص يعني. لك سؤال لمعذرتك. بالنسبة بغض النظر عن الرصد هل في الية او او تخيلات لهم ان ازاي - 00:30:54ضَ

ممكن ازاي حد يدخل حاجة جوة المطبخ ده؟ حاجة خارج الحوض الجيني ازاي حد ازاي يحصل؟ هل في تصور هم وصلوا لدماغهم مسلا؟ في مجموعة من النظريات في هزا الامر - 00:31:14ضَ

لكنها كلها بقت بالفشل. مسل النزرية الشهيرة بتاعة طبعا ده اشهر طابور يمكن في القرن العشرين. ستيفن جي جولد زكر هزه المسألة قال ان ممكن تحدس قفازات متتالية لطفرات متتالية فجأة داخل منطقة منعزلة جغرافيا - 00:31:24ضَ

فزر فيها كائن طبعا ده كلام يعني سامحوني يعني كلام روايات. اولا ثانيا لم يسبت. سالسا ستيفيزيو جولد قبل ان يموت ترك هزه المسألة. قال انا اعترف ان هزه المسألة خطأ. يعني رفضها يعني. الايقافات دي متتالية. المسألة - 00:31:41ضَ

الرابعة انت اصلا لم تحل شيء اساسا. هي المشكلة مش في التتال السريع. ولا المشكلة في الزمن هي المشكلة في بداية المشكلة المشكلة في اصل الموضوع كيف تظهر معلومة من خارج احد الجيلي؟ هي دي المشكلة. مش المشكلة في طول الزمن او قصر الزمن. ليه؟ لان بعض الملاعب يلعب هزا الوتر. يكون لك طول الزمن - 00:31:57ضَ

نلعب مطر طول الزمن والاحصاء الزمني وما الى زلك. مش مسألة ليست في هزا الاطار على الاطلاق. المسألة هي في انتقال معلومة الى داخل الحوض الجيني فجأة ازا لم تأتي هزه المعلومة فاحكي في زمن كما تحب. مليون زي مليار زي الصفر - 00:32:15ضَ

مجموع الاسفار لا يساوي الا صفر فدي من نقطة مهمة فكل الفروض اللي بتطرح في هزا الاطار هي خيالات وهي فروض وطروحات بالعكس العلم كل ما تقدم بيكتشف عجائب الخلق - 00:32:30ضَ

زي ورقة الجينات التكرارية جينات تكرارية دي احد الاعجازات. شيء تاني خالص. اللي هو ادانا فكرة طيب طبعا الجانك دي ان ايه ده موضوع تاني ممكن نحكيه بعد شوية بس احنا الان في مسألة تكرارية مسلا الجن التكراري ده - 00:32:42ضَ

لما العلماء ناسى مسلا بيطلقوا مكوك فضائي مكوك فضائي بيضطروا الى انهم يعملوا كزا كمبيوتر للقيادة كلها بنفس السيستم وكزا كمبيوتر للملاحة الجوية. وكزا كمبيوتر للرسو بعد نزول المكوك. ليه؟ لو فشل كمبيوتر منهم الباقي شغال - 00:33:04ضَ

لتفادي اي عطب او اي خلل مفاجئ ان شاء الله عز وجل ان ان تكون منزوماتنا الحيوية الحيوية بنفس هزا الاطار. جينات تكرارية. علشان آآ يكون عندك شبكية في مجموعة سبحان الله مش اربعين الف حرف مسلا بيعملوا الشبكية وحدهم اطلاقا. الاربعين دول بيعملوا الشبكية بس لو حصل فيهم مشكلة في نسخ منهم موجودة جوة جوة - 00:33:28ضَ

الدي ان ايه بتاعك نسخ مخزنة ومكتوبة بلغات مختلفة. سبحان الله! مكتوبة بلغات مختلفة. فازا حتى واحد حب يلعب فيها الباقيين هيشتغلوا بنفس الكفاية مية في المية فعلشان تعمل لي طفرة - 00:33:51ضَ

حضرتك نافعة لازم تعمل لي الطفرة في نفس الوقت في كل الجينات التكرارية وتكون طبعا تخيل علمي. وتكون هزه الطفرة في كل شريط بلغته يعني في شريط مسلا سي سي جي تي ايه مسلا بيعمل الشبكية. الشريط التاني بلغة تانية خالص سي جي تي ايه ايه مسلا بس بيعمل شبكية - 00:34:07ضَ

في الاخر برضه طبعا ذا عجز اليها طبعا احنا ما زلنا لغاية النهاردة بس بنرصد الحروف بس. مش عارفين ايه اللي يخلي الحروف دي تعمل العين. ده كله طبعا آآ يعني خلق وآآ الهي - 00:34:29ضَ

لكن الشاهد في هزا الكلام ان اللغة دي بكزا سبحان الله قاموس. فعلشان تعمل لي طفرة نافعة لازم تكون في نفس الوقت في كل الجينات التكرارية وفي كل زينة بنفس اللغة الخاصة بكل زينة - 00:34:40ضَ

وتكون نافعة. طبعا ده خيال. فدي احد طبعا الاشكالات اللي بتواجه النظرية واشكالات كبرى. لكن احنا مش عايزين نحكي في التفاصيل انا بواجه واحد نصراني بقول له ايه؟ اين قال المسيح عن الله؟ خلص الموضوع. اواجه واحد تطوري لا ادخل في تفاصيل التفاصيل والكلام اللي هو - 00:34:56ضَ

الكرة تتحول ازاي مش عارف لايه وهل في قرد الان نشوفها تحول الانسان وكل الكلام ده ان مضيعة دلوقتي على الفاضي. هنخرج مباشرة في اصل الموضوع. هل يوجد كائن انتقل الى كائن اخر - 00:35:17ضَ

ده كلام بسيط. الكلام اعقد شوية. هل توجد طفرة واحدة نافعة زهرت داخل حوض جيني من النوع بعض الناس هيقول طب ما ده احنا رصدنا الاف الطفرات النافعة الاف الطفرات النافعة صح ولا غلط رسمناها ولا لأ؟ ايوة طبعا كثير جدا الشغل للمزارع ده كله وشغل - 00:35:27ضَ

كل شغل هندسة وراسية ده كله طب ما كله طفرات نافعة لكن كلها تفارض نافعة من داخل الحوض الجيني. انت كل شغلك من جوة الحوض الجيني للكائن الحي ما تعرفش تطلع براه اطلاقا - 00:35:47ضَ

لم ترصد على الاطلاق طفرة واحدة لازم الاضافة دي من خارج الحوض الجيني للنوع تمام دي اهم اشكالات النزرية. بيجزبوا يعني دي حقيقة يعني عندهم اغلب جامعات العالم تسلم بصحة النزرية. مش دي الخلاصة؟ اغلب الجامعات طبعا اه. اغلب الجامعات في العالم بتسلم بالنزرية. تدرس؟ ايوة تدرس - 00:35:59ضَ

في كل فئات العالم نزرة تقريبا احنا مش درسناها في سانوي لا مارك احنا ايوة ما العقول بتاعتنا راحت فين اللامركية والدروينية كل ده اصناف سانوي والحصان اللي كان بحجم القط سم ها في الاحياء ده كله كنا هزا الهراء يعني درسناه والله المستعان - 00:36:29ضَ

وسابت على فكرة الحصان اللي كان من حجم القط سم كبر وثبت ان هي خرافة يعني. بس نزلت مصر تدرس يعني. حتى طابور نفسهم تنازلوا عن التطورين. لكن احنا بنمارسها. الفكرة في ان - 00:36:48ضَ

الجامعة تدرسها هزه ليست حجة في حد زاتها. دي مغالطة اساسا دي مغالطة منطقية. انك بتنقاد الى السلطة الاحتكام الى السلطة انك تحتكم الى سلطة اعلى منك بما ان شخص - 00:36:58ضَ

قيادي قال زلك صوب ازا صوب لا تخطأ طبعا. دي اسم مغالطة الاحتكام الى السلطة تمام النقطة الاهم من كده جمعيات العالم كلها بتدرس علم النفس فهل الملاحية يؤمنوا بالنفس - 00:37:15ضَ

النقطة الاهم من كده. تدريس الشيء ليس في حد زاته دي المصداقية وانما التدريس من باب عرض الاراء في الاصل في الاساس. فانا لما مسلا بدرس آآ مسألة مسلا معينة مسلا لابن رشد مسلا - 00:37:28ضَ

الفلسفة مش معنى كده ان الكل يتبنى اراء ابن رشد ما هو الطرح النظري لكن كما قلت في اول اللقاء. النزرية نزريا تمشي ده يشبه هداء زي الاتنين من بعض. نزريا الكلام يمشي عادي. ما هو انت لما تنزر في آآ كلام النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان تزهر فتن تدع الحليم - 00:37:44ضَ

حيران انا لما يعني افكر في هزا الحديس ايه نوع الفتن دي اللي بتزهر في اخر الزمان تدعى حليم حيران يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا ويصبح كافرا يمسي يصبح مامي يمسي كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا. ايه يعني الفتن دي اللي بتخلي الحليم المتزن ده يبقى حيران ايه هي؟ انا يعني انا ازن ان احد هزه الفتن هي فروض - 00:38:05ضَ

خيالات فالفروض نظريا ممكن تأتي باي شيء. هو مش في الفيزيا لغاية النهاردة نزريا ان في قطب آآ مغناطيسي للارض المغناطيسي. ده نزري الكلام نزري مية في المية صحيح. وكل المعادات الرياضية صحيحة - 00:38:27ضَ

لكن هو اصلا كلام نزري فقط واقعيا غير موجود. هم عارفين انه غير موجود. بس عشان تمشي معادلة رياضية التنظير شيء العملي شيء. فعلشان ما تغلقش نفسك قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. الجامعة بتدرس هزا الكلام خلي الجامعة يطلع ورقة علمية ان في طفرة نافعة من داخل الحوض الجيني للنوع. هات - 00:38:42ضَ

من خارجه اتت من خارجه الى داخله. بس هزا كل ما في الامر. احنا ممكن بنؤمن باشياء خرابة وكده. اه فلازم ان احنا احسنت بتاع التحليل المادي هو ده فعلا كلام حتى كسير من منزرين القانونيين - 00:39:04ضَ

حتى في الغرب يقولوا ان التسليم بالنزرية دافعوا نفسي لان هو مضطر يسلم في اطاره المادي ان هو يبقى احنا زي ما زكرنا في الحلقة الماضية الالحاد ما هواش فكرة - 00:39:36ضَ

الالحاد مبنى متكامل لازم داخله يكمل الفراغات. لازم يكملها باي تصور ايا كان. ولو كان هزا تصور فراغ وهباء ما مصدر الكائنات الحية؟ تطور. الاجابة الوحيدة المتاحة. ما مصدر الاخلاق - 00:39:46ضَ

المجتمع او عقل او بدماغ طبعا ده كله رد عليه المرة اللي فاتت المبنى الالحادي لازم يملأ هذه الفراغات وان كان بيملاها بثقوب. انما دي ثقوب. انت كده يا ابني الحادك كله ميتافيزيقيا - 00:40:00ضَ

مبني الالحادك كله هو اوهام وفروض وخيالات لازم يكون عندك دليلك اللي بتبني عليه اسس المعتقد بتاعك. ازا لم يكن عندك الدليل فانت زيك زي اي فكرة من اللي زكرناهم البوزية والندوسية وما الى زلك - 00:40:15ضَ

هو ايه مشكلة المزاهب دي؟ ليس عندها برهان او دليل. قل هاتوا برهانكم هل لكم اسئلة؟ اتفضل. آآ بالنسبة كان في آآ جامعة فكرة نعم. اللي بيوصل اللي بيرتقي حد بيوصل ما عدش بيرجع تاني. آآ فقلت له طيب ها وان كل - 00:40:29ضَ

يعني كل الارواح في المخلوقات كل روح مخلوق او احنا ما بتقلش يعني. اه بس اللي بيوصل طبعا يعني ما عدش خلاص. فقلت له طيب آآ هل تتفق على الكلام ده آآ علميا الكلام ده يستلزم ان عدد المخلوقات انتهت - 00:41:08ضَ

اجتهد لانه ابدي. ما فيش ولا غير مخلوق. قال لي ساعتها طب هتصلوا بعدها؟ وقال جه واحد تاني عايز يساعده قال لي طيب انت عرفت مين عن المخلوقات؟ آآ بتاع رصدتهم - 00:41:28ضَ

ان عدد البشر نعم يتضمن عكس صحيح. ايوة طبعا حتى البوزية لما تجاوزت هزه المسألة قالت بايه اللي كان حاضر زهنيا. البوزية حتى تتجاوز هزا الاشكال. اشكال ان الارواح بتطلع لفوق فخلاص. وكنا تكرار لا ازى. المفروض كان ما فيش ولا كائن حي اساس ان - 00:41:48ضَ

والهندوسية صحيحة فالبوزية علشان تتجاوز هزا الاشكال تجاوز جزئي وليس الجواز كله. طبعا هي بردو نفس الاشكال طبعا. قالت بايه متصادفة اللي هو الكائنات او اشخاص يصلون الى نيرفانا ثم يفضلون العودة الى الارض - 00:42:15ضَ

محمد نعم حركة الاجساد بعد الموت ده في الهندوسية حتى يسرع من انحاء الروح. يعني كده كده الروح هتسيب الجسد كده كده الروح هتسيب الجسد. فعلشان يسرع من خروج الروح وتروح في كائن تاني بيحرقوها على ضفاف نهر النهر المقدس عندهم - 00:42:34ضَ

نهر الجاج فعلشان يتخلصوا بيحرقوا الجسد. لكن لو ترك الجسد تغادره الروح بعد سنة بعد عشرة بعد عشرين. فعندهم الحرق دي يعني ايه؟ وسيلة اسراع التخلص من الروح من الجسد - 00:43:03ضَ

والزوجة اللي بتحرق نفسها بعد الرجل ده الان جرم هزا الامر في عند الهندوس ممنوع ايضا الهندوس كان عندهم فكرة الطبقات. الله اكبر الله اكبر. الطبقات منعت الان ايضا اربع طبقات عشان الكارما نكمل بعد الازان ان شاء الله - 00:43:17ضَ

الهندوسية علشان تتواضع عن المسألة اللي احنا زكرناها في البوزية مسألة الكرنة الكارما اللي هي انسان له كرمة حسنة وانسان له كرمة سيئة. الكرمة اللي هي ايه؟ الثوبة والعقاب. الثواب والعقاب. شخص - 00:43:36ضَ

كان يفعل افعال سيئة هيولد في كائن ادنى مهنة ادنى حرفة اقل. شخص يفعل افعال حسنة يولد في مرحلة تالية رجل دين شخصية قيادية ما الى زلك. ده عندهم مسألة ايه - 00:43:53ضَ

الهندوسية مسألة الكارما دي عندهم اثرت في شيء اسمه طبقات. طبقات اربعة. اربع طبقات. كل طبقة لا تتزوج من الطبقة التي تليها. ليه؟ لان الطبقة دي اعلى. فما ينفعش واحد يتزوج من الطبقة اللي تليه اللي هي الادنى منه - 00:44:08ضَ

تمام وما ينفعش انا اتصدق على الطبقة الادنى مني. وان كانوا بيفعلوا زلك طبعا دايما التنزير عكس العملي العملي لازم هيفعله زلك لان ده طبيعة الفطرة الالهية والتكليف الالهي والخلقة الالهية. لكن نظريا ما ينفعش واحد يتصدق على واحدة ادنى منه - 00:44:28ضَ

لان هو يستحق انه يكون ادنى منه. لانه في في حيوات سابقة فعلى معاصي جعلته يستحق ان يولد معاق او يولد مريض او يولد فقير او يولد بمهنة ايه؟ ادنى. فطبعا ده مفسدة للمجتمع. وده بيكرس التخلف. يكرس الجهل. يكرس توقف المجتمع. على وجه المجتمع هيقف - 00:44:43ضَ

النظام الطبقي ده اتلغى سنة الف تسعمية وخمسين. لسه من سبعين سنة بس. اتلغى تماما النظام الطبقي في الهندوسية اللي هو الاربع طبقات اتلغى اخر طبقة اللي هي الشدرة دي اللي كانوا لازم يكونوا ادنى المهن. ما ينفعش مسلا يكون مهنة محترمة او او يتزوج بحد اعلى منه لازم يكون منبوز - 00:45:04ضَ

الفئة المنبوزة فالنزام ده لازم يتلغى لان ده شيء طبعا مرفوض كخلقة انسانية اساسا هو كانسان كرمه الله. لكن هي دي الهندوسية فالنزام الهندوسي كثير جدا من مقرراته التنزيرية لغيت الان. زي نزام الكارما ده تطبيقه اللي هو الاربع طبقات ده اتلغى - 00:45:22ضَ

مسألة الاحراق ايضا اتلغت خلاص. ان حد آآ واحدة تحرق نفسها بعد ما زوجها يتوفى لانها اتلغت. لكن الانسان نفسه بعد الوفاة يحرق لغاية النهاردة طبعا شغالة لازم علشان يعجلوا بانطلاق الروح. هل لكم اسئلة اخرى؟ نفع الله بكم واصلحنا واياكم - 00:45:44ضَ

اللهم اغفر لنا خطأنا وعمدنا واسرافنا وجهلنا. اللهم اجعلنا هداة للحق ودعاة الى طريقك المستقيم. اللهم يا رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع. ونفع الله بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:46:07ضَ