باحث

يصلح الكون باكثر من اله يرتجل العبد اذا رفعت جاداه ان علمت فوق كل الالهة كيف ان جسمت خطوبي ادعو سواك قل لمن يخلق الانس احسن من ماء مهيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. طبعا احنا في الحلقات السابقة الحمد - 00:00:01ضَ

اذا اخذنا الالحاد في اول آآ حلقة ثم البوذية وبعد كده الهندوسية تمام؟ النهاردة كيف تدعو كتابيا الى الاسلام طبعا بالمناسبة ان شاء الله تعالى في اختبار عن الدورة لكن الاختبار ده هيكون عن طريق النت. هنبعت لكم ان شاء الله - 00:00:56ضَ

آآ فورمة على حساب صفحة آآ الوبل الطيب على الفيسبوك. وعلى حسابي برضو في الفيسبوك ان شاء الله. بندخل بس الصفحة وبنشوف تسجيل الاسم والايميل وما الى زلك. وبنسمع الدورة كاملة الاربع حلقات وبنجيب عن الاختبار. تمام؟ لان بعض الاسئلة مش في الكتاب اللي معنا على فكرة - 00:01:16ضَ

في الاختبار تمام فالنهاردة ان شاء الله كيف تدعو كتابيا الى الاسلام؟ بالمناسبة الاحبة اللي حضروا من اول الدورة شهادة تقدير ان شاء الله هتوزع النهاردة بازن الله. بعد انتهاء الدورة ان شاء الله. للاحبة اللي حضروا من اول الدورة. كيف تدعو كتابيا الى الاسلام؟ مين هو كتابي - 00:01:36ضَ

صحيح. اليهودي كتابي. النصراني كتابي. المجوسي. الشغل شبهة كتاب. لانه عنده من بقايا النبوة. عنده من بقايا النبوة. هو هو نفس الامر. فكل من عنده شبهة كتاب يسمى كتابي كالمجوسي والزرادشتي وغيرها من الديانات التي عندها من بقايا النبوات. فالكتابي هو كل من عنده كتاب - 00:01:56ضَ

او بقايا او شبهة كتاب. هل اه نقدنا للامور دي مسل الحديس عن البوزية والهندوس والالحاد ام الامر يختلف؟ طبعا كل ما نقترب شوية من الديانات السماوية الامر بيزداد طولا. يعني احنا من المرة اللي فاتت خدنا في - 00:02:26ضَ

حوالي ساعة الا ربع. ما شاء الله هواء. البوزية نفس الكلام. لا النهاردة احنا دخلنا في الديانات السماوية. دول عندهم كتب. هذه الكتب وهي في الاصل موحى بها من الله عز وجل. عندهم انبياء من الله عز وجل. فالامر ما ينفعش نتحدس فيه كما تحدسنا مسلا عن البوزية - 00:02:46ضَ

لان البوزية من الافها الى يائها تخالف العقل والمنطق والحجج ولسنا كنا يعني لم نكن حتى بحاجة الى استعراض الكثير من كلمات بوذا في قوانين البالي النهاردة الى ما يختلف قليلا. هنبدأ الاول باليهودية. طبعا بداية كده بس طبعا نسأل الله عز وجل ان يصلح النية نحاول نركز قليلا - 00:03:06ضَ

ابراهيم عليه السلام هو ابو الانبياء. ولد عليه السلام في قور. اورديه قريب من بابل. بعد ما كبر ذهب لزوجته سارة الى كنعان اللي هي فلسطين النهاردة. بعد فترة تزوج من هاجر وانجب. اسماعيل - 00:03:26ضَ

باجماع الديانات اليهودية والنصرانية والاسلام اسماعيل هو الابن البكر لابراهيم عليه السلام. الابن الاول هو اسماعيل. ثم وبعده انجب اسحاق. ثم بعده؟ بعض الاولاد الاخرين من زوجة سالسا تسمى قطورا. المهم ان ان - 00:03:46ضَ

انبياء هم اسماعيل واسحاق. من نسل اسحاق جاء من؟ يعقوب. ومن وراء اسحاق يعقوب. يعقوب انجب كم ولد انجب اثنى عشر ولدا اللي هم الاسباط الاثنى عشر. السبط يعني قبيلة او فرقة - 00:04:06ضَ

فيعقوب عليه السلام انجب اتناشر ولد. من النبي فيهم؟ يوسف عليه السلام. اذا يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام. فسيدنا يعقوب - 00:04:26ضَ

عليه السلام بعد ان انجب الاولاد وذهب معهم الى مصر واستقر في مصر الى ان مات عليه السلام ومات يوسف ايضا في مصر ثم عاش الاسباط في مصر. عاشوا سنوات طويلة الى ان بعد فترة طبعا اضطهدوا على يد الفراعنة. طبعا - 00:04:46ضَ

يوسف كما يروى جاء في فترة حكم الهكسوس. فترة حكم الهكسوس بعد ما عاد فرعون مصر الى آآ حكم مصر بدأ يضطهد الابناء يعقوب عليه السلام. وبدأت سنة الاضطهاد تزداد يوما بعد يوم الى ان ظهر - 00:05:06ضَ

موسى عليه السلام. سيدنا موسى عليه السلام تقريبا ظهر سنة الف وخمسمية قبل الميلاد. هنركز في الارقام عشان لها شاهد بعد زلك سيدنا موسى عليه السلام ظهر تقريبا الف وخمسمية قبل الميلاد. اخذ بني اسرائيل من مصر وذهب - 00:05:26ضَ

الارض المقدسة. لكن في الطريق عندما ارسل بعض الاشخاص يتحروا عن اهل فلسطين وجدوا انهم عماليق جبابرة. قالوا اذهبا انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون احنا مش هنقاتل احنا زي ما احنا في سيناء هننتزر الى ان يهلك هؤلاء الجابرة سم يدخل الارض المقدسة. فضرب - 00:05:46ضَ

عليهم التيه. ضرب عليهم ايه؟ اربعين سنة. ده ايضا يعني اللي انا بزكره ده تقريبا باتفاق الديانات. ضرب عليهم التيه اربعين سنة في سيناء يتيهون في الارض اربعين سنة كاملة مستقرين. النسلهم هو لا يدخل الارض المقدسة - 00:06:16ضَ

بقيادة من؟ من قائد بني اسرائيل للدخول للارض المقدسة يوشع ابن نون اللي هو فتاة سورة الكهف قال لفتاه فتاة اللي هو يوشع عليه السلام ابن نون قائد الاسباط الى الارض المقدسة. طبعا - 00:06:36ضَ

بعد آآ ما سيدنا موسى عليه السلام استقر في سيناء الله عز وجل امتن عليهم منا كسيرة مسل المن بحجم الكزبرة يطحن دقيق يتخبز يعني كاس دركة في الاكل. والسمان اللي هو السلوى كل يوم ينزل طائر يأكلونه كل بيت يأكل طائر كل يوم. اربعين - 00:06:56ضَ

فطبعا عايزين يتعبدوا فعملوا خيمة الاجتماع او خيمة الشهادة. الخيمة دي مركز العبادة عندهم. واحد مسلا ارتكب معصية كبيرة بيأتي طبعا التكفير عن المعاصي في كسير من الديانات بالزبيحة. يزبح - 00:07:16ضَ

اي زبيحة تكفيرا واستغفار الله عز وجل عن المعصية. فخيمة الشهادة كانوا ازا ارادوا ان يرتحلوا فكوها ونقلوها لمكان تاني تاني دي فيها طبعا آآ المذبح وفيها حوض النحاسي اللي بيغتسلوا به قبل الدخول الى قدس الاقداس وما الى ذلك. قايمة الشهادة يتنقلوا - 00:07:36ضَ

اينما زهبوا واينما ارتحلوا. سيدنا موسى عليه السلام مات في التيه. سيدنا هارون عليه السلام ايضا مات في التيه. سيدنا يوسع ابن نون وعليكم السلام ورحمة الله. قال الاسباط الى الارض المقدسة التي كتبت لهم. طبعا بعض الناس يقولوا يعني بني اسرائيل بهذه القسوة وهذا يعني الامر - 00:07:56ضَ

يعني يصل الارض المقدسة ويمتن الله عز وجل عليهم بكل هذه المنن. الله عز وجل يقول سورة الدخان ولقد اخترناهم على علم على العالمين. الله عز وجل يعلم انهم في تلك الحقبة كانوا من ارق الناس قلوبا. ومن اكثر الناس توحيدا وعباد الله عز وجل - 00:08:16ضَ

بالمناسبة هذه قضية مهمة. يعني بعض الناس يقول بني اسرائيل بني اسرائيل اليوم عكس تماما عهد الانبياء. عهد الانبياء كان فيهم اي نعم فاسدين وفيهم محبي الوثني لكن في الاصل كانوا من اتقى الشعوب في تلك الحقبة. وكانوا من اكثر الشعوب طهارة. لكن كان فيهم طبعا كل فترة ردة الى الوثنية - 00:08:36ضَ

وحب الوثنية في كثير منهم. ذهب بنو اسرائيل الى الارض المقدسة. واستعمروها وقسمت الارض اللي هي اللي هم فيها اتناشر قسم لكل سبت قسم من الاقسام. وظلوا هكزا يعيشون في الارض المقدسة. لكن كانت بينهم - 00:08:56ضَ

وبين البلاد الوثنية حولهم حروب طويلة. طبعا تقريبا اربع او خمس اصفار في العهد القديم عن هزه الحروب. حروب كسيرة جدا بين وبين المحيطين بهم. بعد فترة ظهر شخص عزيم. هيظهر طبعا على يده توحيد بني اسرائيل والقوى العظمى اللي هو داود - 00:09:16ضَ

عليه السلام الملك داود. طبعا داود عليه السلام ظهر آآ في بني اسرائيل وقام بانتصارات عظيمة جدا. وكان للملك شاول. داود عليه السلام هينجي الابن. ابنه هيكون صاحب اعظم مملكة في تاريخ اسرائيل - 00:09:36ضَ

منذ يعقوب عليه السلام الى يومنا هزا وهو سليمان. الملك سليمان عليه السلام. طبعا مملكة سليمان عليه السلام لم يحدس لاسرائيل منز يعقوب عليه السلام الى هزا اليوم ان كانت بهذا الاتساع وهزا التمكين في الارض وهزه القوة. مملكة سليمان. سيدنا سليمان عليه السلام - 00:09:56ضَ

حكم اسرائيل اربعين سنة. اربعين سنة كاملة وكان فيها القوي والمسيطر مؤخرا اكتشفت كثير من الاوراق البردي تسمى اوراق ابلة الاوراق دي بتثبت ان آآ في تلك الحقبة سليمان عليه السلام كان يأخذ رسوم من اقاصي الارض وادناها. من كل مكان. يعني كان له - 00:10:16ضَ

وقوة عظيمة وايضا اوراق برضو اوراق برد في ليدين في هولندا هزه الايام ايضا متحف يدن يوجد به اوراق ايباور. اي باور دي ايضا تتحدس عن مملكة عظيمة في تلك الحقبة. هزه الفترة تقريبا كانت الف قبل الميلاد. يبقى احنا بين موسى وبين سليمان كم سنة؟ خمسمية سنة - 00:10:46ضَ

سليمان عليه السلام حكم ومن قوة حكمه استقرت الاوضاع وحصل ازدهار اقتصادي وازدهار سياسي فمن الطبيعي خيمة الشهادة اللي احنا زكرناها كانت كل شوية تتنقل لا ده احنا عايزين نعمل الهيكل نعمل ايه؟ الهيكل الشرعي - 00:11:06ضَ

بامر من الله عز وجل بني الهيكل. طبعا مبنى عزيم جدا مبنى ضخم فخم طبعا. كان ايضا مقسم الى اقسام تذبح المنارة والبخور والقدس وقص الاقداس وما الى ذلك. داخل قس الاقداس يوجد تابوت العهد - 00:11:26ضَ

سورة البقرة فيه ساكنة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون. تحمله الملائكة. التابوت. سورة البقرة. التابوت ده كان فيه كان في عصا موسى عليه السلام العصاية لا شك بها البحر والتي آآ عليه السلام كان يستخدمها - 00:11:46ضَ

كان فيه بعض المن اللي نزل على بني اسرائيل في التيه تذكرة من الله عز وجل لهم بنعمه عليهم وكان فيها ايضا الصحف اللي هي آآ الوصايا العشر اللي كانت نزلت على آآ سيدنا موسى عليه السلام. ده كله في التابوت تابوت العهد الزي كان داخل القدس الاقداس - 00:12:06ضَ

طبعا هزا المكان المطهر ما كان يدخله احد ابدا من الاغيار. الا الكاهن والكاهن كان يغتسل قبل ان يدخله. ولا يدخل في العام كله الا اوقات محددة كان طبعا مكان مقدس. الهيكل ده شيء جوهري في الحياة اليهودية. مش زي مسلا عندنا في الاسلام المسجد الحرام هو المسجد - 00:12:26ضَ

اقصى ابعد من ذلك بكثير احنا عندنا ممكن انا ما اروحش المسجد الحرام طول عمري. ما فيش مشكلة خالص. انما هم اذا اراد احدهم ان يتوب الى الله لابد ان يذهب - 00:12:46ضَ

الهيكل. كل الاستقرار الاقتصادي اللي كان عمله سليمان عليه السلام. خرب على يد او على ايام ربعان. وانقسمت اسرائيل الى مملكتين مملكة شمالية ومملكة جنوبية الشمالية كانت عاصمتها السامرة عاصمتها السامرة. كانت اكثر فسادا - 00:12:56ضَ

وكان فيها عشر اسباط من بني اسرائيل. كان فيه عشر اسباط. المملكة دي جاء اليها الاشوريين وقاموا بسبيها الى شوريني قاموا بسبي بني اسرائيل على يد ملك اسمه سنحريب المملكة الجنوبية كانت اكثر ايمانا منها فتأخر الابتلاء بالسبي - 00:13:19ضَ

بعد حوالي مية سنة او مية وخمسين سنة من سبي المملكة الشمالية سبيت الجنوبية. الجنوبية اسمها مملكة يهوذا مملكة يهوذا. عاصمة اورشليم عاصمتها؟ اورشليم. المملكة الجنوبية دي سبيت على يد البابليين. على يد البابليين. اللي هو قائدهم رخص نصر - 00:13:42ضَ

الموخز ناصر. يبقى ازا سبيت اسرائيل كلها في المنفى. اسرائيل كلها في المنفى. طبعا بعد سنوات حوالي خمسين ستين سنة اعادت مرة اخرى على يد كورش اللي هو مسيح الرب مع انه كان كافر بس في العهد القديم يسمى مسيح الرب لانه كان عنده القدرة على انه يعيد بني اسرائيل الى اراضيه - 00:14:02ضَ

ويؤمنهم على اديانهم. فسمي مسيح الرب في العهد القديم. المهم ظل بني اسرائيل هكزا يعني تأتي بهم الايام وتذهب يبتلوا ثم يتوب الى الله عز وجل ثم يعود الى المعصية ثم يبتلوا وهكزا. الى ان طبعا كان كل ما يهلك نبي يبعث نبي. في حديس صحيح - 00:14:22ضَ

قال وسلم ان بني اسرائيل كانت تسوسهم انبياؤهم كلما هلك نبي خلفه نبي. تمام؟ الى ان جاء المسيح عليه السلام. وهو اخر الانبياء في بني اسرائيل. طبعا جاء بميلاد معجز من اول لحظة - 00:14:42ضَ

علشان ما يكونش لهم حجة ما يكونش لهم حجة من اول لحزة واعجزته عليه السلام ما ينفعش ينسبوها الى السحر او يحاولوا ان يلفقوها. فما ان عصوه وحاولوا قتله الا - 00:15:02ضَ

وقد انتقلت الرسالة الى امة اخرى. وهي امة محمد صلى الله عليه وسلم. طبعا الله عز وجل في اسناء هذا الصراع قاع الطويل والرحلة طويلة. اخبرهم ان الرسالة ستنتقل يوما ما من امتهم وتعطى لامة اخرى. حين سيكثروا - 00:15:17ضَ

فساد اخبر بذلك في التوراة في الانجيل في التوراة وفي الانجيل. اخبروا ان الرسالة تنتقل عنهم وتذهب لامة اخرى المهم احنا ما زلنا في بني اسرائيل. بني اسرائيل بعد ما حاولوا يصلبوا المسيح عليه السلام - 00:15:37ضَ

هدم الهيكل. هدم الهيكل. ولم يعد بناؤه الى هذا اليوم. الادهى من ذلك ان ما حدش عارف هو فين الهيكل. لا احد يعرف اين هو الهيكل اصلا. ولا احد يعرف كيف يعيد بناؤه. والهيكل كما ذكرنا مش زي - 00:15:57ضَ

عندنا مسلا المسجد الحرام او المسجد الاقصى او المسجد النبوي. ده هو حياة اليهودي. فهذا فيه برهان منطقي وعقلي. ان الديانة نسخت. دينك انتهى يعني وعظم الله المشاعر وعظم الله بيوته سبحانه وتعالى. ازا تخيلنا ان في يوم من الايام لا نعرف لا القبلة ولا المساجد ولا الصلوات - 00:16:17ضَ

الامر عظيم. خلاص يعني اصل دينه نسخ. الهيكل هدم. اصل عقيدته. لا يعرف اصلا كيف يبنى. وبناء الهيكل لا احد عادي. ده لا يكون به الا نبي. يعني لما عادوا من السبي كان يقودهم انبياء السبي. اسمهم كده انبياء السبي. اللي هم محمية وقائدهم طبعا عزرا. الوعزية - 00:16:41ضَ

اللي مكروه عن ابن الله. قالوا بافواههم مش في التوراة. قالوا فعزير او عزرا اللي هو قائد مجموعات السبي هو اللي الهيكل واعاد الكتب المقدسة. والعهد القديم نفسه فقد. العهد القديم التوراة بتاعتهم فقدت. هو الذي اعاد كتابتها ايضا. عزرا. تمام كده - 00:17:01ضَ

ففجأة ايه اللي حصل؟ الهيكل هدد. وفجأة الاعزم من زلك النبوة توقفت. النبوة انت كل جيل عندك نبي واتنين وتلاتة. فجأة لا يوجد ولا نبي عندك. ما فيش ولا نبي في بني اسرائيل. ده شيء - 00:17:21ضَ

مش بيحصل اطلاقا. المنطقي والبديهي لليهودي انه خلاص يعرف ان الدين مسخ. دياته انتقلت. يعني اول اسفار العهد القديم في اول سفرة التوراة صفر تكوين واخر سفر ملاخي اخر سفر هو ملاخي - 00:17:41ضَ

ده اخر سفر في التوراة. بعد ملاخي توقفت فورا الرسالة. مع ان ملاخي في اخر كلمة يقول ايه؟ اخر كلمة يقول ملاخي بالحرف ان الله سيرسل اليهم نبي. ها انا ذا ارسل - 00:18:01ضَ

اليكم ايليا النبي. ربنا يرسل الي النبي. باخر كلمة في اخر كلمة في العهد القديم كله. بعديها مباشرة انتهت خلاص التوراة بدأ العهد الجديد. ها انذا ارسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم القيامة. قبل مجيء يوم - 00:18:21ضَ

الرب اليوم العظيم المخوف اللي هو يوم القيامة. ده اخر كلمة في سفر ملاخي اصحاح اربعة عدد ستة مين هو اليا النبي؟ النبي. طبعا في العهد القديم كان في نبي عزيم جدا هم كلهم عارفين اليهود اسمه ايليا - 00:18:41ضَ

الله اعلم هو يظن وبعض المفسرين يقول انه الياس الله اعلم هل هو هل هو ال ياسين؟ الله اعلم. المهم آآ ايليا النبي كنبي عزيم. اللي يميز ايليا النبي انه - 00:19:02ضَ

قام بالعدل وبالسيف. لم يكن بالعدل فقط مسل المسيح ولم يكن بالسيف فقط وانها مقابل العدل والسيف. فكان نبي عزيم عندهم. يعني من ضمن موقف الي النبي طبعا كان نبي عظيم. بعض الناس - 00:19:18ضَ

البعل البعل احد الالهة القديمة في مناطق الشام. عبده البعل. فذهب اليهم الي النبي وناظرهم وبعد ان هزموا في قام بمعاقبتهم وذبح في هزا اليوم ربعمية وخمسين نبي من انبياء البعل. ربعمية وخمسين نبي عليه السلام الي النبي - 00:19:34ضَ

طبعا بيقل بقى اللي هم اللي هم كانوا بيعبدوا هذا الاله الوسني. كما ورد في سفر الملوك الاول اصحاح تمنتاشر. اصحاح تمنتاشر ان الي النبي ذبح ربعمية وخمسين نبي من انبياء البعث. فكان نبي عظيم. وكانوا عندهم يعني له شأن عزيم. فينتظرون هم قدوم - 00:19:55ضَ

في مثله يقوم بالسيف بالعدو. مين النبي اللي جه بعد ملاخي طبعا زكريا وغيره من الانبياء. لكن من النبي اللي هو ظهر مباشرة بعد العهد القديم؟ يوحنا المعمدان. يوحنا اللي هو مين في الاسلام؟ سيدنا يحيى عليه - 00:20:15ضَ

سلام. اول ما ظهر يحيى عليه السلام سيدنا يحيى آآ زهبوا اليه اليهود هيسألوها يقولوا ايه؟ ايه السؤال بتاعهم المباشر طبعا؟ هل انت الي؟ انت الي المنتزر؟ ولا نشوف اخر ننتزر اخر؟ فسألوه - 00:20:34ضَ

عليه السلام وقالوا له طبعا اول سؤال هم منتزرين اليهود تلت اشخاص منتزرين تلاتة نبي هيأتي عزيم واليا اللي هو ممكن يكون ايليا هو نبي ايضا والمسيح تمام كده؟ فسألوه هل انت المسيح؟ قال لست انا. انا مش المسيح. فسألوه اذا ماذا ايليا انت - 00:20:53ضَ

القادم قال لست انا طيب النبي انت؟ قال لست انا. ده في انجيل يوحنا اصحاح واحد عدد واحد وعشرين. احنا دخلنا في الانجيل اه ازا يوحنا المعمدان حين سئل هل هو اليه النبي؟ قال هل انت المسيح؟ قال لا. طبعا هنا في شاهدين مهمين. شاهد للملحد وشاهد لليهودي - 00:21:16ضَ

الشاهد ان للملحد ان زاهرة النبوة ما هياش زاهرة كسبية. يعني ايه كسبية؟ يعني ممكن حد يكتسبها مسلا بالطاعات او بطقوس معينة لا اطلاقا دي زاهرة من خارج ارادة الشخص نفسها. ولزلك اليهود تعرضوا لنكبات بعد ملاخي اعظم بكثير جدا - 00:21:41ضَ

من النكبات التي تعرضوا لها وارسل فيها انبياء. ومع ذلك لم يأتهم ولا نبي. يعني اليهود تعرضوا لهدم الهيكل. وهزا معظم دمار اليهودية عبر كل تاريخها. الهيكل خرب. فلم يأت نبي. ده بيعني ان النبوة ظاهرة تتجاوز - 00:22:03ضَ

الخاصة بتاع الانسان. والا ما توقفت النبوة فجأة. وهم ما زالوا منتزرين لغاية النهاردة ايليا والنبي لغاية النهاردة والمسيح لغاية النهاردة عشان الهيكل طبعا ورجعوا لفلسطين عشان القصة دي يمهدوا لزهوره طبعا ده منتهى - 00:22:23ضَ

لان بناء الهيكل لا يقوم به البشر. ده نبي عظيم ولا يقوم به. فلذلك من الخطأ بعض الناس يقولوا طب ازا لهم حق في فلسطين هزا خطأ طبعا. لان حقهم في الهيكل والهيكل لا الهيكل لا يقوم به الا نبي. ده نبي عزيم هو اللي يكون به. بما ان الهيكل خرب ولم يأتكم نبي اعرفوا - 00:22:42ضَ

زي ما ربنا حذركم في التوراة كزا مرة ان الرسالة هتنتقل في يوم ما الى امة اخرى تمام كده؟ فدي رسالة الى اليهودي والملحد. اليهودية نسخت وفي الالحاد نقول لهم بمنتهى البساطة ان النبوة ليست من داخل الارادة الخاصة بتاع - 00:23:02ضَ

فازا اليهود كانوا ينتزرون ايليا ولم ياتي والمسيح هل المسيح اتى؟ طبعا عليه السلام اتى ولم يعرفوه اتى وانكروه عليه السلام. اتى واتى بمعجزاته من اول يوم ومع زلك حاربوه وعاندوه. وهنعرف بعد شوية هم ليه حاربوه اساسا؟ مع ان هم يعني - 00:23:18ضَ

كانوا بيشموا بحسا عن النبي وعن ايلي وعن المسيح نفسهم في ايه هم؟ ايوة طبعا يحررهم لانهم كانوا في الفترة دي تحت اسر الرومان اورشين كانت محتلة في تلك الفترة. فاذا اتى يوحنا المعمدان او سيدنا يحيى - 00:23:38ضَ

عليه السلام وقال بمنتهى الدقة والصراحة لست انا الي ولست انا نبي. واتى المسيح عليه السلام وعرفه بنفسه وحاربه. ازا انتهت اليهودية ومسخت بعد انتهاء اليهودية بتوقف الرسالات وبهدم الهيكل يخبر الله - 00:23:58ضَ

عز وجل مرة اخرى في الانجيل ان الرسالة ستنتقل. وهزا الكلام ورد في الانجيل وفي التوراة. لذلك اقول لكم ان ملكوت الله اللي هو الوحي يعني. ان ملكوت الله ينزع منكم. الملكوت الالهي هينزع من بني - 00:24:18ضَ

طيب ويعطى لامة تعمل باثماره. ان امة الله ينزع منكم ويعطى الامة تعمل بايه؟ باثمار. الكلام ده في سفر التسمية اصحاح اتنين وتلاتين عدد واحد وعشرين. نفس النص ده بحرفه في الانجيل ايضا - 00:24:38ضَ

انجيل متى اصحاح واحد وعشرين عدد تلاتة واربعين. ان ملكوت الله ينزع منكم. والرسالة توقفت والهيكل هدم. خلاص ابحس عن نبي اخر من غير امتك. الموضوع يسير. ولزلك حتى ابن كسير في تفاسيره يقول ان - 00:24:58ضَ

اليهود ما اتوا الى يثرب الا لانهم في انتظار نبي. لانهم ورد عندهم انه سيكون في بلازة اخيه. بلد ذات وكانوا ازا حاربوا المشركين استفتحوا عليهم بالنبي القادم. استفتحوا عليهم بالنبي القادم. يستفتحون على الذين كفروا - 00:25:18ضَ

استفتحوا بايه؟ بالنبي القادم. يقولون بحق النبي القادم يا رب انصرنا فينتصروا. فلما جاء النبي القادم كذبوه وعاندوه وحاربوه فازا ملكوت الله نزع من بني اسرائيل طيب آآ هل هينتهي الامر على كده في اليهودية؟ ربنا اخبرهم انهم هيعيشوا في خراب - 00:25:38ضَ

وخزي الى يوم القيامة. بعد ان يكذبوا اخر النبي. واخبرهم ان قبل يوم القيامة بقليل هتحصل لهم ابادة عظمى اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عنها وانهم سيختبئوا خلف الشجر والحجر - 00:26:03ضَ

اخبرهم بذلك في التوراة في الانجيل وقال لهم هتهلككم ليوم القيامة. فالتزم وتب الى الله. لما واحد يقول لك الاسلام هيخرب وهيقتل. ولله عز وجل المسل الاعلى ولا دينه الشرف والبقاء الى يوم القيامة. لو قال لك ذلك ازا دينك هيبقى باطل في زلك الوقت. فالله اخبرهم ان دينهم قبل يوم القيامة هيقتلوا وهم كاشخاص. يبقى دي - 00:26:18ضَ

كله خطأ. يقول آآ انجيل متى اصحاح خمسة اربعة وعشرين عدد خمستاشر. متى اربعة وعشرين خمستاشر فمتى نظرتم رجسة الخراب؟ التي قال عنها دانيال النبي دانيال دا من العهد القديم من التوراة المسيح بيخبرهم بيقول لهم متى نظرتم رجست الخراب؟ رجست خراب يعني ايه؟ رجست خراب - 00:26:38ضَ

لجست الخراب هي تدنيس المسجد الاقصى بلحم الخنزير اقزر وانجز شيء مع اطهر شيء النصارى النهاردة بيقولوا زلك على فكرة مع ان هم بيحرموا لحم بيحلوا لحم الخنزير. ومع ذلك بيقولوا ان رجس الخراب التي اخبر الله عنها قبل يوم - 00:27:09ضَ

القيامة حينما يحاول اليهود ادخال الخنزير الى المسجد الاقصى. الزاعمين اللي تحته الهيكل. فيحاولوا يدنسوا اطهر الاماكن باقذر وانجس المخلوقات حينها يحدس الخراب الاكبر كما قال المسيح عليه السلام في انجيل متى اصحاح اربعة وعشرين عدد خمستاشر. فمتى نظرتم ريشة الخراب - 00:27:30ضَ

التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس ليفهم القارئ. خدوا بالكم يعني. حينئذ ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال. الناس اللي عايشين في فلسطين في زلك الوقت معنى كده ان اليهود هيفضلوا فلسطين لغاية قبل يوم القيامة - 00:27:50ضَ

فحينئذ ليهرب الذين في اليهود الى الجبال اهربوا خلاص ده يوم هلاك لكم عزيم. والذي والذي على السطح اللي على السطح فلا ليأخذ من بيته شيئا. هيقتلوا قتل عظيم قبل يوم القيامة. والذي في الحقل فلا يرجع الى ورائه - 00:28:10ضَ

ثيابه وويل للحبالة ويل للمرضعات. في تلك الايام. هلاك عزيم هيحصل لبني اسرائيل قبل يوم القيامة. اخبر عنه ايه للنبي في التوراة بتاعتهم واخبر عنه المسيح عليه السلام في الانجيل واعاد عليهم ذكره. خدوا بالكم هيحصل علاج عزيم لكم. متى ادخلتم رجسات - 00:28:30ضَ

الخراب بتحاولوا تعملوا نفسكم شطار عايزين تهدموا تبنوا الهيكل. هتدخلوا لحم الخنزير في تلك الفترة طبعا الخنزير محرم في اليهودية تحريم شديد طبعا. في هزه اللحزة هيحدس هلاك عزيم لبني اسرائيل والله عز وجل سيسلط عليهم امة اخرى اوتيت اثمار - 00:28:50ضَ

تلك الرسالة ووصية ملكوت الله عز وجل وتقتلهم. هنا احنا عندنا بني اسرائيل توقفت عندهم الرسالة وتوقف عندهم ملكوت الله عز وجل وذهب الى امة اخرى لتعمل باثماره. الله عز وجل اخبرهم ان الامة - 00:29:08ضَ

اللي هتزهب اليها الرسالة امة جاهلة امة جاهلة وجاهلة في في اللفظ الكتابي بتعني انها لم يكن لها نبي من قبل. جاهل في اللفظ الكتابي اللي هي اممي اللي هي امي يعني. دي تعني انه لم يبعث اليهم نبي من قبل. ده في - 00:29:29ضَ

سفر التسنية اصحاح اتنين وتلاتين عدد واحد وعشرين. فانا ارسل عليهم امة ليست شعبا ليس الشعبا لم يكن فيها انبياء امة جاهلة لم يكن فيها انبياء. قال عز وجل آآ في سورة ياسين لتنذر قوما ما انذر اباؤهم. فهم غافلون. فعلا - 00:29:49ضَ

الامة التي لم يرسل فيها نبي والامة التي يعني ستقف لبني اسرائيل الى يوم القيامة هي امة المسلمين ما اخبرهم. يعني الشاهد من كل هزا الكلام. عليكم السلام ورحمة الله. الشاهد من كل هذا الكلام ان بني اسرائيل ستنسخ رسالتهم - 00:30:14ضَ

وتنتقل الى امة اخرى. هذا الشاهد من كل هذا الكلام. وان الله اخبرهم في كتبه المقدسة في التوراة في الانجيل ان الرسالات تتوقف والهيئة كان هيخرب ستنتقل الرسالة الى امة اخرى. طيب المسيح عليه السلام نفسه - 00:30:34ضَ

ان الرسالة لن تكون في النصرانية بصيغتها الحالية. المسيح نفسه اخبر بزلك ايضا. حين جاءته امرأة قالت احنا لسه في اليهودية بس هننتقل نقلة بسيطة الى النصرانية. جته امرأة وقالت - 00:30:54ضَ

آآ اباؤنا سجدوا في هذا الجبل. وفي اورشليم قال لها يسوع يا امرأة صدقيني. عليكم السلام تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في اورشليم تسجدون للاب. هيجي يوم على العالم - 00:31:13ضَ

لن يكون السجود ناحية اورشليم. بيت المقدس يعني. ولا ناحية الجبل وانما ناحية ايه؟ البيت الحرام طبعا. طب هل ورد زكر عن البيت الحرام في التوراة نعم اين؟ نعم. واين مكان اخر؟ وعليك السلام. اذا - 00:31:33ضَ

عليه السلام اخبر المرأة وقال لها سيأتي يوم وتأتي ساعة لن يكون فيها سجود في الجبل ولا في اورشليم. تنتقل فيها القبلة بمنتهى البساطة الله اخبر ان بيت الله سيكون في وادي البكاء. باللغة العربية وادي - 00:32:00ضَ

البكاء ده في مزمور اربعة وتمانين عدد ستة. المزمور اربعة وتمانين ستة. عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا. يعني كان جاف واصبح ينبوع. طب ايه وادي البوع لو زهبنا الى اي نسخة على الاطلاق للعهد القديم لنجد كلمة بكاء. هو بكاء يعني ايه بالانجليزي - 00:32:20ضَ

لكن النسخة في اي ترجمة يذهبوا لها. حتى انا حضرت معي النسخة الفرنسية حتى. فالي اوف باك فالي اوف باك وبي كابيتال. في مكان بكة. بكة. والبي كابيتال. فالي يعني وادي - 00:32:50ضَ

وادي بكة للزي ببكة مباركا وهدى للعالمين. ده في مزمور اربعة وتمانين عدد ستة عايز يكون فيه بيت الرب. وادي بكة طبعا الترجمة العربية للاسف ترجمة غير امينة. نقولها بمنتهى الصراحة. الترجمة العربية النص ده غير امنة بالمرة - 00:33:10ضَ

لان لما اترجم نص زي كده ده اسم مكان فلقيه في مكة وبي كابيتال. اسم المكان لا يعرض ينقل كما هو. زي ما يقال طور الشهيد. زي ما قالت ابراهيم - 00:33:30ضَ

كما هو وادي بكة لكن تخيل طبعا كيف يعني يكون هزا النص واقعه على اتباع هذه الديانة؟ العابرين في وادي بكر وادي مكة اهو المسجد الحرام. فده نص قاطع في الكتاب المقدس على ان الرسالة تنتقل الى وادي بكة. يسيرونه ينبوعا. كان ايه - 00:33:40ضَ

كان جاف بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. واد غير زي الزرع. سيره ينبوعا طبعا بينبع ايه؟ زنب دي نصوص بحرفها واللي عندك كتاب مقدس عليه آآ مزمور اربعة وتمانين عدد ستة - 00:34:00ضَ

ازا انتقلت الرسالة وانتقلت القبلة. والان على فكرة بالمناسبة موضوع التغيير الحروف ده مهم خالص تغيير الاصطلاحات ده مهم خالص واللي بيقرأ في مقارنة الاديان ما ينفعش يعتمد فقط على النسخة العربية. ما ينفعش اطلاقا في كزا نص - 00:34:20ضَ

اه طبعا بيتغير خالص. زي مسلا اخر انجيل متى اللي بينكم فاكره؟ مازا قال المسيح على الصليب؟ اخد انجيل متى خالص اخر اخر نص في جيل متى ايلي ايلي ايلي لما؟ الصباح التاني - 00:34:41ضَ

سبقتني طبعا كاتبها نقلها بحرفها. صبغتني بالاسم الاصلي صبغ يعني تغير مش انا. لكن تنكر في العربية الى ايه؟ سبقتني. وهي صبغتني. تكتب حتى في الانجليزية لما تقرأها اس ايه مش اس اتش - 00:34:56ضَ

سبقتني وليس سبقتني. كثير يعني جدا من الكلمات وكانه يقول يعني انا مسخت انا تغيرت مش انا الشخص نفسه. فاله اله اله لي تركتني الهي الهي سبقتني ليه غيرت وجهي؟ وكثير من هزا الكلام يعني. المهم ان زي ما قلنا كده اليهودية نسخت والقبلة ايضا - 00:35:18ضَ

نسخت واصبحت القبلة قال الله عز وجل في كتابه العزيز قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. كانت القبلة ناحية ايه؟ ارسل المسجد الاقصى. سم اغيرت. فالمفروض هم يعلموا ان الامر ما اصبحش آآ - 00:35:38ضَ

فقط ان الهيكل تهدم ولا ان هو توقفت. الامر اصبح اكبر من زلك بكسير. ده فيه نبي جاء وهذا النبي جاء من مكان هم يعرفونه جيدا. وكانوا ينتظرون قدومه وكانوا - 00:35:58ضَ

عن تلات اشخاص ايليا والنبي والمسيح. والمسيح عليه السلام جاء. واليا هو الزي سيقوم بالسيف والعدل. في اخر سفر الرؤيا اخر طبعا لا نأتي به بعدين يعني. سفر الرؤية ده في سفر العهد الجديد. سفر عهد في الانجيل يعني. اصحاح تسعتاشر عدد - 00:36:08ضَ

حداشر اصحاح تسعتاشر عدد حداشر. طبعا الرؤية دي اللي هي نبوءات مستقبلية. كتب طبعا بعد رفع المسيح عليه السلام بحوالي خمسين سنة تقريبا تقريبا او تسعين سنة كمان. نبؤات مستقبلية. يتحدس هذا الصفر عن هزا الشخص الزي سيأتي بالسيف والعدل. اللي هو منتزر - 00:36:28ضَ

يقول كاتب سفر الرؤيا تسعتاشر حداشر اصحاح تسعتاشر على حداشر سيأتي على فرس ابيض سيأتي على فرس ابيض ويدعى الصادق الامين. دي المنقولة بالحرف في الانجيل النهاردة. وادع الصادق الامين. بس منقولة امنة - 00:36:48ضَ

صادقا امينا صادقا. ويدعى امينا صادقا. وبالعدل يحكم ويحارب. السيف والعدم فده نص موجود النهاردة عندهم. المهم احنا الان بنزكر بس لمحات علشان هننتقل بعد شوية الى النصرانية هننتقل الى النصرانية ونشوف السيد المسيح عليه السلام وادعاء بنوته لله وادعاء تجسد - 00:37:05ضَ

الاله داخله هل هزا له مستند في الانجيل الذي بين ايدي النصارى اليوم ام لا. لكن احنا بنحاول نعرج على شواهد من بعض النصوص المسيح عليه السلام علشان طبعا نمهد للامر طبعا في التصور المسيحي المسألة دي - 00:37:35ضَ

خالص عن التصور اليهودي عن التصور الاسلامي. في التصور المسيحي ان ادم عليه السلام كان في جنة عدن يأكل ويشرب مع زوجته والله عز وجل حذره ان يأكل من الشجرة - 00:37:55ضَ

يوم تأكل منها ايه اللي يحصل؟ موتا تموت. لغاية هنا كده متفقين ان ما في نهي عن الاكل من الشجرة وان هم ساكنين في الجنة. اليهودية والاسلام متفقين لغاية هنا. تأتي النصرانية وتقول ان آآ الله عز وجل بعد ان اكل ادم من الشجر وعصى الله نزل الى - 00:38:09ضَ

الاعراض نزول ادم الى الارض في الاسلام اللي حصل؟ الله تب عليه انتهت القصة ابدأ ما شاء الله انتهت القصة هنا ان ادم عليه السلام تاب الى الله والله عز وجل ايه؟ تاب عليه. فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه - 00:38:27ضَ

الامر قضي على زلك. فاحنا النهاردة موجودين في هزا العالم ليه لاننا في عالم تكليفي. لاننا في عالم لاننا في عالم اختباري. مش علشان ادم عصى لان بعض الناس المسلمين لغاية النهارده للاسف عندهم هزا - 00:38:47ضَ

تخيلهم ان احنا هنا علشان ابونا ادم عصى ولو ما كانش عاصي ما كانش هنا. طبعا ده تصور خاطئ طبعا. تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة عشان - 00:39:02ضَ

عصا؟ لا طبعا. ليبلوكم ايكم احسن عملا. فانت القضية كلها تكليفية في العالم للاختبار والتكليف وليس لان ادم الاول ايه عصا. في المسيحية الامر غير كده خالص تماما. ده ادم عصى. وبمعصيته لله عز وجل - 00:39:12ضَ

لم يتب الله عليه ودي تسمى الخاطئة الاصلية. الخطيئة اللي هي اصل المسيحية. تلت المسيحية خطيئة اصلية. تلت المسيحية هزه مسألة ان ادم عصى وعصى في جناب الله وفي حضرة الله في حضرة الله وكأن يعني في مكان احنا فيه بعيد عن الله يعني. فبما اننا - 00:39:32ضَ

انت عاصيت في حضرة الله في الجنة يعني قصدهم في الجنة فانت المفروض المكان ده ما ينفعش تعصي فيه يعني. طبعا انت تصور خاطئ اساسا لان انت في كل مكان الله عز وجل معك بعلمه - 00:39:52ضَ

ازا الكفارة بتاعة خطيئة ادم لازم تكون ايه كفارة عزيمة اه ذبيحة عظيمة تقدم. احنا زكرنا ان الذبائح هي من اشهر الطقوس التكفيرية لدى بني اسرائيل. وفي الاسلام برضو عادي احنا ممكن لو واحد مسلا يزن زنوب ممكن يوزع - 00:40:02ضَ

مع المساكين يوزع عليهم فلوس امر يسير يعني. لكن المسيحية ضخمت هذه المسألة جدا. والتضخيم بتاعها اصبح له تبعات ادت الى تحريف الرسالة كلها. المسألة دي بالزات الخطيئة الاصلية. الخطيئة الاصلية. طبعا - 00:40:22ضَ

لو ان الامر مشي زي ما هو في التصور اليهودي ما كانش حصل مشكلة. يعني انتم يا يا ايها اتباع المسيح عليه السلام طبعا اتباع المسيح لكن من ظنوا انهم اتباعه؟ اتبعوا بني اسرائيل فتصورهم. بني اسرائيل فتصورهم ليس فكرة ان الله سيفدي ادم - 00:40:42ضَ

الاول بزبيحة وهزه الزبيحة لا نهائية وهي المسيح. هزا التخابر غير موجود اصلا. في اليهودية نفسها اللي انتم اتباع لها. لان المسيح كان دايما يقول الخلاص من اليهود في المسجد كده - 00:41:02ضَ

الخلاص من بني اسرائيل من اليهود. فاليهودية هو اصل الرسالة. فانت ما تجيليش انت حضرتك من نسق اليهودية تخترع لي قصة لا تمت الى العهد القديم بصلة من اين لك ان تكفير الخطيئة هو بزبيحة عزيمة. وقالوا النصارى ان هزه الزبيحة هتكون ابن الله - 00:41:12ضَ

هيصبح على الصليب فيكفر عننا ايه؟ الخطيئة. هو ده التصور المسيحي بسهولة خالص بمنتهى التبسيط. لازم يكون ان الله يرسل ابنه علشان ايه ينقذنا من الخطيئة؟ هنا في كان خطأ منطقي للعقل البسيط خالص. كم خطأ هنا منطقي - 00:41:36ضَ

كتير جدا طبعا. اول خطأ هل زبح عمرو يكفر زنب زيد يعني هل لو حسن غلط اروح ادبح زايدة عشان اكفر سيدنا حسن؟ ايه علاقة ده بدان؟ لو الاب لو الاب له ابن هيضحي به عشان خاطر حاجته - 00:41:54ضَ

والنقطة الاهم من ذلك هو اصلا الخطية تورس هل الخطيئة تورس لا تزر وزيرة وزر اخرى. وده كلام الكتاب المقدس نفسه ان الخطيئة اتورس في التوراة نفسها اللي اليهود بيؤمنوا بها والنصارى على فكرة النصراني علشان تميت بسيط بيؤمن بالعهد القديم - 00:42:10ضَ

ويعتبر مقدس يعني النصراني تحتج عليه ايضا عهد قديم. ودي قضية طبعا السياسية عندهم. يؤمنوا بالعهد القديم والجديد. لكن اليهود لا يؤمنوا الا بالعهد ايه القديم. في التوراة يقول آآ سفر حزقيال اصحاح تمنتاشر عدد عشرين. يقول النفس - 00:42:30ضَ

التي تخطئ هي تموت. وكأن في رد مباشر سبحان الله على كل العقيدة النصرانية. الابن لا يحمل من اثم الاب الابن لا يحرم من اسم ايه؟ الاب هو الاب لا يحمل من اسم الابن. بر البار عليه يكون. وشر الشرير عليه يكون. لا تزال الوزيرة وزر اخرى. ما ينفعش - 00:42:50ضَ

ذنب انت لم ترتكبه. طبعا بيتخيلوا هم لان الاعتقاد بان الفداء والصلب ان المسيح افتدانا واسمه الفادي والمفدي وخروف الفصح اللي هو يعني زبح آآ ولزلك في سفر الرؤيا هو يسمى ايه؟ الخروف ملك الملوك رب الارباب. لانه زبح - 00:43:13ضَ

تكفرة عن خطيئة ادم. التصور ده نفسه بيولد مشكلة كبرى. مشكلة ايه؟ الشر لان احنا هنا علشان ايه ادم وفي تصور المسيحي ان حتى المرأة وهي تحمل المخاطر وايه ادم بالوجع اكسرت عن حبلك. حتى في الوجع الحمل نفسه من خطأ ايه؟ المسيح رفع - 00:43:33ضَ

او في تصور مما صلب. فالمفروض اللي يحصل الشر يرفع عن العالم. بما ان الشر زي ما هو وبما ان المرأة الحامل نفسها لما هو هو بتاع قبل الصلب زي بعض الصلب - 00:43:59ضَ

ده ولد مشكلة كبرى في العقل الغربي اللي هي مشكلة ايه؟ الشر. اللي بعد الملاحدة نقلوها الينا كما هي. يقول لك هو الاسلام ليه عندكم مشكلة الشر؟ مشكلة الشر يا ابني احنا - 00:44:09ضَ

الكلام ده خلاص اساسا. ونبلوكم بالشر والخير فتنة. احنا عندنا الشر في اطار التكليف. مش علشان ورثناه من ادم. فهي مشكلة الشر مصدرها الخطايا الاصلية والتصور هذا لكن المسيح عليه السلام لم يكفر ذنب احد ولم يكفر ذنب احد الا بانك تؤمن به اجر الايمان به كنبي من الانبياء - 00:44:19ضَ

المهم ده تصور سريع لمسألة ايه؟ الفداء والصلب والخطيئة الاصلية. المسيح عليه السلام جاء كنبي عظيم. طبعا وكأنه يعلم او موحى اليه والله اعلم ان هو هيعبد في فترة من الفترات. لزلك ملأ الانجيل باشارات ان هو هيعبد. وان عبادته هتكون باطلة. باشارات كسيرة جدا في الانجيل. ملأ - 00:44:39ضَ

عليه السلام باشارات كثيرة انه سيعبد. طبعا التصور المسيحي ان الله فدى العالم بمين؟ بابنه. هل ابنه يعني تاني لازم برضو نعرفها. ابنه في تصور المسيح لا هو اكنهم اخر نعم. اكنهم اخر لكن ليس اله اخر. يعني الله لو سلس ايه - 00:45:09ضَ

صور لاجهزة التسمية يعني. تعالى الله عما يقولون. الاب والابن والروح القدس هم التلاتة هم ايه؟ واحد. طب هنا في مشكلة منطقية ايه هي؟ مستحيلة ده اسمه محال عقل محال عقلي ان التلاتة يكونوا واحد. ليه؟ لان احنا لو سألنا اي مسيحي هل الابن اللي هو المسيح عليه السلام عيسى هو - 00:45:29ضَ

هل الابن والاب؟ مستحيل طبعا يكون هو الاب. هم يقولون ان اللي يقول ذلك مهرطق. اللي يقول ان الابن هو الاب دي مهارتك على طول. حتى بدعة سبيل يسر وواحد اسمه ساليوس افترض هزا الفرد قديما وسموا البدعة على اسمه. ما ينفعش اقول الروح القدس هو الابن مسلا. او الابن هو الاب - 00:45:56ضَ

هو الابن لا طبعا طيب هل الابن هو الروح القدس؟ لا طبعا. ازا هم ايه؟ تلاتة. طب ازا تلات اشخاص. تلات الهة طبعا هم اله واحد. ويعني تخيل كما تتخيل يعني. فدي احد طبعا المحالات العقلية في اصل المسيحية. وده الاصل اللي بيقوم عليه الاشكال الكبير في الفكر المسيحي. انهم - 00:46:16ضَ

فحاولوا يوفقوا التوحيد اليهودي. اليهود ايه؟ اليهود ده منتهى التوحيد. التوحيد صارم في اليهودية. كما في الاسلام. التوحيد المسوي سيدنا موسى عليه السلام وسيدنا ابراهيم وسيدنا ايليا اللي اعاد آآ الى التوحيد الصارم. ما فيش فيه هزار. التوحيد صارم. فهم حاولوا التوفيق - 00:46:38ضَ

التوحيد اليهودي التوحيد الديني والفطرة وبين المنتج التلفيقي الجديد. اللي هو الاله اللي ارسل ابنه وما الى زلك. فاضطروا يلفقوا ما بين تصورهم حادث ولتوحيد اليهودي والفترة بداخلهم بفكرة ايه؟ واحد في تلاتة وتلاتة في واحد - 00:46:58ضَ

هزا هزه المحاولة التوفيقية هي التي ادت الى ايه؟ المحال العقلي اللي هو تلات الهة مختلفين ما ينفعش يكونوا زي بعض وفي نفس الوقت هم ايه؟ لله الواحد وبالمناسبة عندهم الابن ده لها كامل. مش حتة من الله مسلا لا ده ابن اله كامل. الروح القدس اله كامل. الاب اله كامل اللي عندهم بتاع الله ما يقولون. ومع زلك - 00:47:19ضَ

وما ينفعش واحد منهم يبقى هو التاني. فحاولوا ان يوفقوا بين توحيد اليهودية والفترة بداخلهم وبين هذا التصور فانتج توما الاكوين وطبعا احد كبار مفكري المسيحية هزا التصور اللي هو تلاتة في واحد وواحد في ايه؟ في تلاتة. احنا - 00:47:39ضَ

زكرنا ان المسيح عليه السلام اشار اشارات كثيرة جدا بطول الانجيل انه سيعبد. وان عبادته ستكون باطلة. هنزكر النهاردة بعض هزه الشواهد عايزين استراحة ولا ايه؟ طيب. المسيح عليه السلام رمز الى نفسه انه - 00:47:59ضَ

الحية النحاسية. قال لهم يا بني اسرائيل خدوا بالكم انا زيي زي الحياة النحاسية. ايه الحياة النحاسية دي؟ زمان في ايام كان بني اسرائيل عصوا الله عز وجل كثيرا طبعا - 00:48:19ضَ

اجعل لنا الهة كما لهم الهة لما مروا على بلدهم قرية يعني عاصوا كزا معصية. فربنا في التيه صلت عليهم الحيات الافاعي تلدغهم كثيرة جدا. لدغته مرات كثيرة كانوا هلك منهم قوم كثير جدا من الحاجات دي. فراحوا لسيدنا موسى عليه السلام قالوا يعني يا نبي الله انت اخرجتنا من مصر عشان نهلك هنا على قد الحيات - 00:48:35ضَ

يعني شوف لنا حل لهذا الامر. فطلب من الله عز وجل ان الرب عز وجل يرحمهم من هذه الحيات اللادغة. فقال له اجعل حي نحاسيا من نزر الى هزه الحية يشفى. اي واحد يلدغه سعبان المصل بتاعه هو انه يشوف ايه؟ هزه الحية. ازا نزر اليها ايه - 00:48:55ضَ

ربنا يشفيه. ربنا يشفي من ينزر الى هزه ايه؟ الحية. بعد فترة ربنا يسترني تعزيبا المصرية يحبوا ايه؟ الوثنية كثيرا. بعد فترة هزه الحية ايه عبدت واتخزت اله مع الله عز وجل. واتخزت اله ايه؟ وهي اله باطل طبعا. فالمسيح احضرهم انه زي الحية - 00:49:15ضَ

نحاسية بالزبط من نزر الى المسيح وامن به ايه؟ نجا طبعا. ما فيش هزار عندنا. ولكن المسيح هيحصل له زي ما حصل الحي. هيحصل ايه بعد فترة؟ هيعبد ايضا من دون - 00:49:35ضَ

الله عز وجل. طبعا الحية عبدت والكلام دوت آآ طبعا اولا موسى صنع الحية قصص صنع الحية دي في التوراة عدد صفر العدد صفر العدد اصحاح تلاتة وعشرين عدد تسعة صفر العدد اصحاح تلاتة وعشرين عدد كم؟ تسعة. دي صناعة ايه؟ الحية - 00:49:47ضَ

الصناعة بعد فترة الحية عبدت من دون الله. ده ايضا في التوراة سفر الملوك التاني اصحاح تمنتاشر عدد اربعة. ملوك تاني اصحاح كم؟ تمنتاشر اربعة. ان بني اسرائيل عبدوا الحي واتخذوه اله مع الله عز وجل. المسيح اخبرهم انه مسل ايه؟ الحياة النحاسية. ده في انجيل يوحنا اصحاح تلاتة - 00:50:10ضَ

عدد اربعتاشر ان المسيح سيكون ايه؟ حيا نحاسيا. من نظر اليه وامن به طبعا نجا. هو طبعا ده ده مسلم به بين المسلمين وبين النصارى. اللي هم المسيح عليه السلام ينجو - 00:50:36ضَ

لكنك تتخزه معبود زي الحياة النحاسية هو ده الهلاك. فالمسيح عليه السلام شبه نفسه بالحياة النحاسية في انجيل يوحنا اصحاح تلاتة عدد اربعتاشر وده احد القضايا الخطيرة جدا التي تثبت ان المسيح عليه السلام كان يرمز الى انه سيعبد عبادة باطلة يوما ما. ايضا المسيح - 00:50:49ضَ

عليه السلام طبعا هم يتخيلوا ان هو صلب. وهو عليه السلام رب عز وجل نجاه والقي الشبع على ايه؟ على غيره. في الانجيل بيقول ان المسيح بعد ان مات ورفع الى السماء صعد من القبر ونجا وحي بعد الموت يعني بعد تلات ايام من دخول القبر - 00:51:09ضَ

عاد مرة اخرى للتلاميز في الانجيل. عاد مرة اخرى الى ايه؟ التلاميذ. المفروض ان الله هو ايه؟ الله ايه؟ رح. الله رح. كما في آآ الله رح كما في يوحنا اصحاح اربعة عدد اربعة وعشرين. انجيل يوحنا اسحاق بعد اربعة وعشرين الله ايه؟ رح. يعني مش لحم ودم ولا لحم وعضم - 00:51:29ضَ

فالمسيح عليه السلام بعد هذه الحادثة هل رفع المسيح عليه السلام في وقت الصلب ام بعد الصلب؟ الله اعلم في الاسلام احنا لا نعرف يعني متى رفع بالظبط هل قبل ان يصلب صبغ شبهه بالشبيه بتاعه ولا بعد الصلب آآ الشبيه بصلب بعد كده المسيح عليه السلام رفع الله اعلم بحاله. لكن الشاهد ان المسيح عليه السلام بعد - 00:51:55ضَ

قصة الصلب المزعومة دي ذهب الى التلاميز وقال لهم ايه؟ كلمة واحدة. جسوني وانظروا. تعالوا امسكوني. جسوني انظروا. الروح ليس لها لحم عظم. بيقول لهم ايه؟ انا مش الله. سبحان الله! هزا النص في انجيل لوقا اصحاح اربعة - 00:52:15ضَ

عشرين عدد تسعة وتلاتين. لوكا اربعة وعشرين عدد كم؟ تسعة وتلاتين. جسوني وانظروا. تعالوا امسكوني روح ليس لها احد وعزم نروح ده الشاهد التاني في الانجيل اللي بيزكر فيه المسيح صراحة انه صلاه. ما ينفعش يعبد. الشاهد التالت - 00:52:35ضَ

اصل المسيحية بيقوم على ايه؟ على ان المسيح جاء وصلب من اجلنا. يبقى ازا وللمسيح حاشاه عليه السلام قبل ان يصب هل له لازمة طبعا حاشاه لكن في تصورهم هم ما له لازمة هو هو اصلا جاي عشان يصلب بس صح؟ المسيح ما ينفعش يبشر - 00:52:56ضَ

قوته ويبشر بانه جاء الى العالم. سامحوني يعني وحاشية عليه السلام في تصورهم هم ليس له قيمة الا حين يسلب ثم ايه يرفع الخطيئة حينها اذا ايه؟ ولكن المسيح في الاناجيل ارسل خمسة وتلاتين فرقة دعوية تدعو الى التوحيد والايمان به عليه السلام - 00:53:16ضَ

فازا كانت المسيحية تقوم على الفداء والصلب فلا معنى لهذه الدعوات والرسائل والتبشير. وازا كانت المسيحية تقوم فقط على مجرد الايمان بالمسيح والتوحيد يبقى ازا من الصائب جدا نبعت ايه؟ فقد شرية. بعد خمسة وتلاتين فرقة دعوية. كل فرقة عبارة عن فردين. اتنين اشخاص - 00:53:36ضَ

لقرية كزا مسلا ناحوم اتنين اشخاص مسلا لقرية مسلا آآ مسلا لمنطقة في في اورشليم مسلا. اتنين تاني في مكان تاني. كان فرقة خمسة وتلاتين فرقة ارسلهم المسيح عليه السلام في الكلام ده في انجيل لوكا صحيح عشرة لوكا صحاح عشرة ارسل فرق باي شيء - 00:53:58ضَ

هزه الفرق والى اي شيء تدعو ازا لم يكن قد صلب باعت فازا كان الايمان بالمسيح عليه السلام لمجرد انه نبي فمن الطبيعي انه يبعت ايه فرق تدعو اليه. واذا لم يكن الايمان به كنبي وانما كمصلوب ابن الرب فلا معنى لارسال ايه؟ هزه الفرق. دي النقطة التانية - 00:54:18ضَ

النقطة الرابعة المسيح عليه السلام كان يشبه نفسه بزهرة بنت الصبح. زهرة بنت الصبح او بالاسم التاني صبحي منير كوكب الصبح المنير. ايه هي زهرة من الصبح دي؟ زهرت بنت الصبح دي نفس الامر ايضا كانت ملك عظيم - 00:54:38ضَ

من دون الله عز وجل. عبد من دون الله عز وجل. وعبادته ايضا ايه؟ باطلة. هزا الكلام ذكروا اشعيا. طبعا الاشعيا الليبية في آآ اصحاح اربعتاشر عدد اتناشر. كيف سقطت من السماء يا زهرة - 00:54:58ضَ

بنت الصبح حيث اتخذها الناس الها من دون الله عز وجل. تمام؟ وده بالمناسبة لمن يحب ان يعود يعني للاستفاضة اكثر في التفسير التطبيقي للكتاب المقدس. التفسير ده معتمد لدى كنيسة - 00:55:18ضَ

المقدس صفحة الف تلتمية تسعة وتسعين. يقول ان زهرة بنت الصبح الاله المعبود لدى ملوك اشور وباجل المسيح عليه السلام شبه بهذا التشبيه في سفر الرؤيا اصحاح عشرين عدد ستاشر. الرؤية طبعا دي ايه؟ تنجي - 00:55:34ضَ

واشعيا في اشعية اخبر ان زهرت الصبح تعبد من دون الله. والمسيح شبه نفسه بزهرة ضد الصبح التي هي كوكب الصبح منير في رؤية عشرين كم؟ ستاشر ده تشبيه تالت للمسيح بانه سيعبد من دون الله. التشبيه الرابع المسيح عليه السلام ايه اشهر جبل في الانجيل - 00:55:54ضَ

حتى احنا نفسنا عارفين جبل ايه اشهر جبل في الانجيل. جبل الزيتون. كل المواعظ بتاعته على جبل الزيتون. اشهر عظات المسيح عليه سبع جبل ايه؟ طب اشمعنى الجبل ده؟ ما في الاف الجبال في المنطقة. اشمعنى جبل الزيتون؟ جبل الزيتون هزا هو معبد الالهة الباطلة. اي حد عنده الهة باطل بيوديه على جبل ايه - 00:56:19ضَ

الزيتون ويعبدوا من دون الله عز وجل. فهو معبد الالهة ايه؟ الباطلة. ده ايضا في التفسير التطبيقي للكتاب المقدس ان جبل الزيتون كان يعبد فيه الالهة الباطلة. ويسمى بجبل الهلاك. جبل الهلاك - 00:56:39ضَ

تفسير تطبيقي صفحة تمنمية واربعين يسمى جبل الهلاك بجبل الزيتون لانه بقعة اثيرة لبناء المعابد الوثنية وكان يقف عليه المسيح تكرارا ومرارا. وقف عليه كثير جدا بعظاته على جبل الزيتون. فالمسيح - 00:56:59ضَ

السلام ذكر في كسير جدا من الشواهد انه سيعبد وعبادة اغنية باطلة. لكن لابد ايضا ان ينفي عن نفسه انه اله بطبيعي طبعا. هو لا يلزم النبي ان ينفع لنفسه زلك. لان في الاصل ان هو ايه؟ نبي. لكن المسيح اضاف الى زلك هزه الاضافات - 00:57:19ضَ

انه ليس باله. وانه اخر غير الله. انه اخر غير ايه؟ غير الله. طبعا هزا زكره في كثير جدا من النصوص هنزكرها الان لكن انا عندي اهم شاهد في هزه القضية وهو ان المسيح عليه السلام في الاناجيل الاربعة لم يذكر ولو مرة واحدة - 00:57:39ضَ

ايه ده موضوع الخطأ الاصلية ولم يزكرها ولو لمرة واحدة. المسيح عليه السلام لم يتحدث عن الخطيئة الاصلية. ولو لمرة واحدة في الاربع اناجيل بل ان كلمة ادم اللي هو المفروض جاي عشان يكفر عن خطيئته. ادم دي لم يقول صلى الله عليه وسلم لم يقولها المسيح عليه السلام. ولو لمرة واحدة في الانجيل الاربعة المزكورة. انا عندي - 00:57:59ضَ

بالنسبة لي اهم شاهد ده لان هو جاي عشان ايه الخاطئة الاصلية التي ارتكبها ادم. تخيل يأتي ويرفع في عقيدتنا او يصلح في عقيدتهم ولا يتحدس ولو لمرة واحدة عن ادم ولو كلمة ادم مرة واحدة في الاناجيل كلها اربع ناجيل. فده شاهد خطير جدا. ايضا المسيح عليه السلام يعني انت لما مسلا - 00:58:22ضَ

يأتي شيء عظيم مخالف للنسق السائد في عقيدتك. لابد ان تكون شواهده قوية. يعني اليهود عبر تاريخ كله من ايام الانبياء والرسل وايام السبي سم العودة كل هزه الفترة هل امنوا بان في يوم من الايام هيأتي في - 00:58:43ضَ

واحد هيصلب ولا ابن الاله هيأتي ليكفر خطيئة؟ ولان الخطيئة الاصلية متوارسينها ده هم كان منتهى املهم في المسيح المخلص من ناير الرومان بس. واحد ملك المسيح الملك. ولزلك حتى هم - 00:59:03ضَ

استهزأوا بي بشبيهه طبعا. وضعه على راسه ايه؟ تاج من الشوك. وهم رايحين يصلبوا شبيه المسيح عليه السلام. علشان يسخروا منه ان انت ملك يعني. انت ملك بني اسرائيل ايوا انا ملك. المسيح على السلامة حتى سألوه. هل انت الملك المنتزر؟ انت المسيح. اين المسيح المنتظر؟ ده المفروض المسيح ده جيف في قوة وفي ثبوت من الله ويوكل لهم في الارض - 00:59:23ضَ

ويطرد الرومان ويعيد مجد سليمان عليه السلام. لكن ده جه ويدعو الى التوحيد. ما فيش فيه امارات الملك فاتغاظوا منه. انت ما لك بنية صغير؟ كانوا اسرائيل. طب خلاص انت ازا هنلبسك التاج بتاعك وهتكون انت الملك بتاعي. انا فاروح حاطط له تاج ايه؟ شوك سخرية يعني - 00:59:43ضَ

كشبيه بتاج الملوك يعني. وطبعا مصداقه سياب واقترعوا على سيابه ومزقوا جسده. وسقوه مأوى الخل. ده في تصور النصرانية المعاصرة. لكن في الاسلام طبعا المسيح عليه السلام كان وجيها في الدنيا والاخرة. عليه السلام. ما مس بكل هذه الاهانات. بصق على وجهه وآآ وضرب وآآ طبعا في في - 01:00:03ضَ

جيل كل هزا الكلام طبعا انه لبس تاج الشوك وانه صلب بصق. لكن عليه السلام كان وجيها في الدنيا والاخرة. لزلك الافلام الله المستعان الغبية يترجم من الغرب اه والبنات يبكوا على صورة اه المسيح وهو رايح يصلب. منتهى الجهل طبعا الزي زهب والزي عانى كل هزه - 01:00:23ضَ

المعاناة هو شبيه المسيح وليس المسيح عليه السلام. كان المسيح وسيظل عليه السلام وجيها. عليه السلام لكل الانبياء. فالمهم ان ان النصرانية وضعت فروض تخالف تماما الفروض التي كانت على عهد اليهود - 01:00:43ضَ

ده فيه اله مسلس الاقاليم وهيبعت ابنه وابنه هيصلب على الصليب وهيكفر خطيئة ادم. المفروض المسيح يأتي ايه؟ اليوم كله يزكر هزا الكلام. المفروض طوله طول ما هو جاهز. يا اخوانا انا اله. من اله. الاله يتجسد في. تعالوا عما يقولون. لكن المسيح عليه السلام لم يقل ولو لمرة واحدة في كل الانجيل - 01:01:02ضَ

انا الله. ولو لمرة واحدة لم يقل ولو لمرة واحدة اعبدوني. مع ان هو الاله الكامل. لم يقل اعبدوني. لم يقل قل انا الله. لم يقل انا الاله مسلس الاقاليم. لم يقل انا هنا من اجل خطيئة ادم. لم يزكر هذه الكلمة ولو لمرة واحدة في كل الاناجيل - 01:01:22ضَ

هو اله او يؤمر بعبادته او كل زلك. فهذه التصورات التي دخلت في صلب العقيدة هي تصورات ملفقة وتصورات ثانوية ما كانت توجد اصلا لدى بني اسرائيل. وما توجد اصلا في العهد الزي بين ايدي النصارى اليوم العهد الجديد. ليس فيه - 01:01:42ضَ

في كل هزا الكلام اتفضل العالم كله مش هيكون فيه شر فبالتالي ان هو الاكمل دوت او اي واحد مصاب بالمرض ان هو يجي التاني يعني. احسنت. احسنت خلاص قضي الامر المفروض ما ينتزر اول ما يصلى كل الشر هيزول على العالم وكل الموتى خلاص ها شر احسنت صحيح - 01:02:03ضَ

في طب اسئلة لكم طبعا كل الاعداد اللي ذكرناها دي من الانجيل والتوراة كل هزه الاعداد. ما احنا نزكر ردودهم الايام. هنزكر ردود بتاعتهم على هزا الكلام. لكن النقطة المهمة بتاعة التحريف دي - 01:02:32ضَ

آآ يعني مشيئة الله عز وجل ان يكون في بقايا نبوة الى الى هزه الساعة. والا ما اخبر الله عز وجل في كتابه العزيز او لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني - 01:02:49ضَ

اسرائيل كانوا عارفين النبي عليه الصلاة والسلام. من ايه؟ من الانجيل المحرف وطلب محرفة. فلازم فيه بقايا النبوة وفيه شواهد كثيرة جدا لازم. لكن هذا لا يمنع وقوع التعريف بعض النصوص حتى ابن تيمية نفسه يعني رحمه الله يعني كان يعني توقف في هزه المسألة هل حرف بعضه او جزء منه او قليل منه او كثير منه الله اعلم لكن في باقي النبوة - 01:02:59ضَ

طبعا ده شيء سابت وحتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول حدثوا عن تكذبوهم تعاملوا مع نصرة بحيادية اللي فعلا فيها حق كثير وفيها باطل ايضا. وكل اللي احنا زكرناه كل هزه الاعداد بنصوصها من الكتاب. بالاصحاح وبالعدد اللي بنزكرها كلها. نستريح - 01:03:19ضَ

ان شاء الله. السلام عليكم - 01:03:39ضَ