باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه الاكاديمية المباركة وهذه القناة المباركة اكاديمية زاد - 00:00:56ضَ

ومع مادة الحديث الشريف اليوم ايها الاحبة معنا حديث من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:19ضَ

من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه رواه الترمذي وابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه اما المفردات فقوله ما لا يعنيه العناية شدة الاهتمام بالشيء - 00:01:40ضَ

يقال له عناه يعنيه اذا اهتم به وطلبه. فما لا يعنيه اي ما لا يهمه ايها الاحبة الافاضل كما نعلم ان نبينا صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم ولذلك هذا الحديث اصل من اصول الاداب والاخلاق التي ينبغي للمسلم ان يحرص عليها - 00:02:01ضَ

وقد حكى اهل العلم ان جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث جماع اداب الخير تتفرع من اربعة احاديث في هذه الشريعة المباركة الحديث الاول قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:26ضَ

من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وهنا خطورة الكلمة وعظمة الكلمة التي ينبغي الانسان ان يحرص عليها وقل لعبادي قل التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم. يقول التي هي احسن - 00:02:45ضَ

والحديث الثاني من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. فكل الذنوب والمعاصي والخطايا محرمات سببها ان الانسان لا يطبق هذا الحديث - 00:03:06ضَ

الحديث الثالث قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب لان الغضب مفتاح لكل الشرور الغضب مفتاح لكل العداوات بين بين الناس وفي المجتمع الحديث الرابع لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه - 00:03:26ضَ

وهذا اصل في كل خير بين الناس اذا هذه الاحاديث الاربعة ايها الاحبة كما قال اهل العلم هي جماع الاداب في الاسلام وجماع الاخلاق في الاسلام. منها ما هو خاص بالانسان نفسه او علاقته بالاخرين او بابواب الخير - 00:03:47ضَ

او بابواب الشر نسأل الله ان يحفظنا واياكم اليوم حديثنا احبتي في الله عن هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه حقيقة حينما الانسان يتفكر في هذا الحديث - 00:04:08ضَ

ويمعن النظر فيه يجد ان كل بلاء يقع للانسان كل معصية كل سيئة كل خطأ كل معارضة للاسلام كل خطيئة يقع فيها الانسان سببها هذا الحديث تركوا هذا الحديث من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. طيب. النظرة المحرمة الان - 00:04:28ضَ

يعنيني ولا ما يعنيني؟ لا ما يعنيني فاذا نظرت نظرة محرمة خالفت هذا الحديث السماع المحرم البيع المحرم الشراء المحرم الذهاب المحرم. الخلطة المحرمة يا احبتي في الله نحن لا نؤتى الا من تركنا لهذا الحديث - 00:04:54ضَ

لا يؤتى الواحد فينا في ذنب او معصية او صغيرة او كبيرة او شبهة او ظاهر او باطن مخالف الا لاننا تركنا حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - 00:05:17ضَ

السرقات التي تحدث لان الانسان وقع في شيء لا يعنيه. اخذ مالا لا يعنيه الجرائم التي تحدث بسبب ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه التقاطع والتدابر الخصومات التي تقع في المجتمع سببها ان الانسان يقع في شيء لا يعنيه - 00:05:34ضَ

والا لو ان كل انسان اهتم بما يعنيه واهتم بحاجته. واهتم بما يقربه من الله سيفعله وما يباعده عن الله فيجتنبه سلم له دينه وسلمت له نفسه وسلمت له اسرته وسلمت له دنياه وسلمت له اخراه - 00:05:56ضَ

يعني الانسان ينبغي ان ينتبه ان ينتبه من فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الخلطة فضول الاكل فضول بالناس هذه كلها قضايا هي التي تجلب لنا تجلب لنا هذه القضايا وهذه المعاصي والذنوب ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:06:21ضَ

اذا احبتي في الله الانسان يحرص نحن كلفنا باشياء كثيرة جدا ديننا ولله الحمد والمنة فيه فرص عظيمة جدا لو ان كل واحد منا اهتم بنفسه نظر فيما يقربه الى الله سبحانه وتعالى - 00:06:46ضَ

نظر في آآ العبادات القولية والعبادة الفعلية والعبادات القلبية والقولية اشكال وانواع واذكار وقرآن وامر بمعروف ونهي عن منكر واشياء كثيرة جدا يعني لا يمكن للانسان لو عمر وقته بكل بكل هذه العبادات والقربات ما يستطيع يفيض عليه ايضا - 00:07:08ضَ

لو ان الانسان عمر وقته بالعبادات الفعلية الصلاة الزكاة الصلة الزيارة صلة الارحام الحج العمرة الصلاة النوافل الصيام النوافل قيام الليل مجالس العلم اشياء كثيرة جدا ستملي عليه وقته لن يستطيع - 00:07:33ضَ

يعني هي الغفلة هي الكارثة. الانسان لما يغفل عن وقته يغفل عن اغتنام هذه الاوقات بكل ما يقربه الى الله. هنا الشيطان سيجد له منافذ منافذ يمنة ومنافذ يسرة ومن امامي ومن خلفي ومن فوق ومن تحته. لماذا؟ لانه عنده فراغ - 00:07:58ضَ

وكما قال العرب من الفراغ تكون الصبوة لو ان كل انسان كل مسلم ومسلمة قد ملأوا اوقاتهم بكل ما يقربهم من الله سبحانه وتعالى ما ورد الشيطان متسع ان يدخل عليهم - 00:08:20ضَ

اوقاتهم معمورة بطاعة الله بذكر الله بالمدارسة بالتعليم بالتعلم بالتعبد لله سبحانه وتعالى بالامور المباحة التي فيها نفع لنفسه واسرته ومجتمعه وبيئته حينئذ ان الانسان ما عنده وقت يضيعه في الحرام والكلام الفاضي - 00:08:35ضَ

اذا المشكلة عندنا ان الانسان يعجز ان يعمر وقته بماء بما بما ينفعه وما يقربه الى الله سبحانه وتعالى فاذا الانسان اصبح عنده وقت فراغ هنا يبدأ التسلط من الشيطان - 00:08:58ضَ

تبدأ فضول الامور فضول الكلام فضول النظر فضول السماع فضول الفعل فضول الخلطة فضول الاكل والشرب واشياء كثيرة جدا وبالتالي النتيجة انه هو الخاسر هو الخاسر لذلك احبتي في الله على الانسان ان يحرص على ان يعمر وقته حتى لا يصبح هناك مجال للشيطان ان يستزله - 00:09:16ضَ

فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم - 00:09:44ضَ

موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل ارسل الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء. وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج - 00:10:14ضَ

ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن حفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع. وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى - 00:10:34ضَ

عليه السلام في ذلك رحلة شاقة. واذ قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه - 00:10:54ضَ

فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا. والقصد القصد تبلغوا بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:11:24ضَ

اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ما زلنا متواصلين معكم ايها الاحبة في هذا الحديث العظيم من حسن اسلام المرء ترك ما لا يعنيه طيب ما الذي يعنيني ما الذي يعني كل مسلم ومسلمة - 00:12:01ضَ

الذي يعني كل مسلم ومسلمة ان يعبد الله سبحانه وتعالى. العبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اذا الذي لا يعنيك هو المحرمات والمكروهات والامور التي انتقد نهيت عنها هذا لا يعنيك يا عبد الله - 00:12:16ضَ

انت الذي يعنيك ان تطيع الله سبحانه وتعالى ان تقيم شرع الله سبحانه وتعالى ان تقيم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر - 00:12:39ضَ

ان تنشر الخير والصلاح والفلاح بين الناس ان تحفظ على نفسك حتى تدخل الجنة باذن الله وتحافظ على من هم تحتك حتى تكون سبب في دخولهم الجنة ان تعبد الله عز وجل على نور وعلى بصيرة وعلى علم وعلى تقوى وعلى خير. هذا الذي يعنيك ويعنيني ويعني كل انسان - 00:12:56ضَ

لذلك ايها الاحبة مع الاسف يعني بعظ الناس يترك يترك الامر الذي كلف به ويذهب الى الامر الذي ضمن له انا اضرب لك مثال نحن بماذا كلفنا نحن كلفنا بان نعبد الله سبحانه وتعالى - 00:13:22ضَ

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. هذا الذي يهمك انت وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون طيب هذا هو المقصد الاساسي للخلق طيب الرزق كيف اعيش وكيف وما اريد منهم من رزق - 00:13:41ضَ

وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين طيب نحن كلفنا بماذا؟ كلفنا بالعبادة طيب الرزق الرزق مضمون الرزق مضمون نحن في ارزاقنا مسيرون لسنا بمخيرين قال صلى الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب - 00:13:58ضَ

يعني اجلس في البيت لا انت انا وكلنا امرنا ببذل الاسباب ان نبذل الاسباب في الرزق لكن نعلم يقينا ان الرزق نحن فيه مسيرون وان الرزق يطلبك كما يطلبك الاجل - 00:14:28ضَ

وهذه قضية مسلمة ما فيها جدال ما هو الناس الان انشغلوا فيما ضمن لهم ما الذي ضمن لنا الرزق وتركوا ما كلفوا به. ما الذي كلفنا به؟ العبادة. وهذا خطأ - 00:14:46ضَ

خطأ كبير خطأ كبير وهنا تأتي المشاكل وهنا يأتي النقص وهنا يأتي الخلل يا اخي انت ربك وخالقك قد امرك بامر امرك ان تكون عبدا له ان تعبد الله عز وجل ولا تشرك به شيئا. هذي قضية قضية مسلمة يقينية - 00:15:06ضَ

الرزق سيأتينا شئنا ام ابينا. لان الله تكفل بارزاقنا. وارزاق العباد والخلق لا الله عز وجل لا يخلق خلقا ويضيعه ابدا انما يكون عندنا يقين وصدق توكل كما قال صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما - 00:15:33ضَ

سوق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا اذا الخلل عندنا في التفكير والتطبيق من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه ما لا يعنينا آآ المحرمات والذنوب والمعاصي هذه كلها لا تعنينا - 00:15:53ضَ

لكن انشغلنا الرزق. صدقوني الرزق لا يعنينا الرزق بيد الله عز وجل هو المتكفل هو الرزاق هو الرزاق سبحانه وتعالى لكن نحن امرنا ان ناخذ الاسباب. هذا الذي يعنينا ناخذ السبب - 00:16:11ضَ

لكن بعض الناس قد يأخذ السبب ولا يرزق بعض الناس قد ياخذ شيء من السبب ويرزق رزقا كثيرا وفيرا اذا هذا هذا بهذا الامر يرجع لله سبحانه وتعالى لكن نحن كمسلمين اه - 00:16:27ضَ

ترك ما لا يعنيه يعني بمفهوم المخالفة عليك ان تهتم بما يعنيك في ذاتك ان تقيم آآ دين الله في في ذاتك وتقوى الله في ذاتك. والخوف والرجاء من الله في ذاتك - 00:16:43ضَ

هذا يعنيك انت ان تزكي نفسك ان تسعى الى تزكية نفسك بكل ما تستطيع القراءة والعلم وطلب العلم وانجازة الصالحين وحفظ القرآن وذكر الله واشياء كثيرة هذا يعنيك انت ان تهتم ان تهتم برأس مالك - 00:16:59ضَ

ورأس ما لك ان تنجو بنفسك باذنه تعالى من النار وايضا مما يعنيك ان تهتم باسرتك فلا تضيعها ما تضيع ابناءك ولا بناتك ولا زوجتك لانك انت مسؤول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:17:17ضَ

وهذي قضية مهمة جدا يعني انا بعض الناس قد يهتم بنفسه لكن ما يهتم باسرته يا اخي انا وفرت لهم كل شيء واعطيتهم المال كل شي عندهم غلط الاهتمام ليس فقط انني اعطيه المال فقط - 00:17:34ضَ

اين التربية اين الاصلاح؟ اين المراقبة؟ اين آآ ان تكون قريب منهم اين ان تقيم شرع الله فيهم تذهب تصلي وتتركهم نائمون هذا خطأ اذا هذا يعنيك انت مما يعنيك بر الوالدين - 00:17:50ضَ

مما يعنيك بر الوالدين ان تقوم على برهما احياء وامواتا مما يعنيك كذلك ان تكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر كيف كل انسان حر في نفسه؟ لا يا اخي الكريم - 00:18:10ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده منكرا يعني يعني كلمة نكرة تفيد العموم من رأى منكم الكلام للامة فليغيره بيده. طب ان لم يستطع قال فبلسانه ان لم يستطع قال فبقلبه وذلك اضعف الايمان. اذا ما ترك لك النبي - 00:18:27ضَ

حجة ان تتفلت وهذا ليس من التدخل فيما لا يعنيه. بعض الناس يقول يا اخي هذا ما لا هذا ما يعنينا لا يعنيك لا يعنيك يا اخي الكريم اقلها ان تنكر بقلبك - 00:18:51ضَ

في شيء اقل من هذا يعني القضية الانكار دلالة على صحة الايمان قضية الانكار دلالة على قوة الايمان وصحة الايمان عندك انت حس ايماني هذا منكر يا اخي اقدر اغيره غيرته بيدي ما استطيع طب بلساني ما استطيع على الاقل اتعامل معه تعامل ايجابي انكر بقلبي - 00:19:05ضَ

نصل الى التبلد في الاحساس الى هذا المستوى؟ لا يا اخي الكريم ولا يا اختي الكريمة وبالمناسبة صاحب المنكر يوم القيامة لن يتركها ابدا. يا رب خذ لي حقي من فلان او من فلانة - 00:19:29ضَ

لما يا ربي انا ما لي صلاح لا رآني على منكر ولم ينهني ولم يأمرني. انظروا الى هذا الى هذه الدرجة الى هذه الدرجة طيب انا لماذا احمل نفسي تبعات يوم القيامة؟ لماذا لا؟ ابادر بالانكار قدر ما استطيع وكما قال ابن تيمية رحمه الله - 00:19:43ضَ

يكن امرك بالمعروف بالمعروف ولا يكن نهيك عن المنكر بالمنكر اذا حتى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا من الامور الواجبة علينا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون - 00:20:01ضَ

اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس كما يدعي بعض بعض بعض الكتاب وبعض العلمانيين والليبراليين وغيرهم ان هذا من التدخل في حريات الاخرين لا يا اخي الكريم نحن في سفينة واحدة - 00:20:23ضَ

اذا غرقت غرقنا كلنا واذا نجت نجونا كلنا لكن هذا من الفهم المغلوط من الفهم المغلوط لبعض اولئك الذين عندهم انحراف فكري انحراف ديني يريد الحرية المطلقة يريدون العلمانية المطلقة - 00:20:37ضَ

يريدون الليبرالية المطلقة. انا حر افعل ما اشاء لا يا اخي الكريم. انت لك حرية وحريتك هذه لا تضر بالناس ولا بالمجتمع حرية مقننة كل انسان عنده حرية الاسلام جاء بها ولكن هذه الحرية ينبغي الا تضر بالاخرين - 00:20:58ضَ

ولا تخالف الدين نعم اما الانفلات الاخلاقي والانفلات السلوكي والانفلات الشهواني بداعي ان هذه حرية شخصية لا يا اخي الكريم نحن كمجتمع مسلم مضبوطون بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والا ما يعني ايش الفايدة من الدين - 00:21:18ضَ

ايش الفايدة من القرآن والسنة اذا لم نأتمر بالامر وننتهي عما نهينا عنه هذي قضية مهمة جدا اذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اه هذا مما يعني كل مسلم ومسلمة - 00:21:39ضَ

وهذه الامة ميزت بقضية الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يا اخي على الاقل اقل شيء الانكار القلبي غير موجود الكارثة هذي كارثة بكل ما تعنيه الكلمة فاصل ايها الاحبة ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين - 00:21:55ضَ

لا شك ان الرياضة تكسب النشاط والحيوية. وتبني الجسم وتقويه وتحصنه من الاصابة بالامراض. كما انها علاج للاضطرابات النفسية والقلق والتوتر. وباب لملئ الفراغ في النافع المفيد وعلى الجانب الاخلاقي فهي تنمي رح التعاون والمنافسة الشريفة واحترام الاخرين. والاصل في - 00:22:14ضَ

في الرياضة الاباحة. اما اذا كانت لاهداف وغايات محمودة كتقوية الجسم. وتنشيط النفس للقيام بالواجبات الشرعية او مجاهدة العدو فانها ترتفع من مستوى الاباحة الى مستوى الاستحباب. ولان الاسلام منهج - 00:22:54ضَ

ذو حياة فقد وضع للرياضة ضوابط تعصمها من الانحراف عن مقاصدها الاصلية من هذه الضوابط مراعاة المقصد الحسن عند ممارستها فقد قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وجوب ستر العورات. والبعد عن مواطن اثارة الغرائز. عدم اشتمال الرياضة على خطر محقق - 00:23:14ضَ

او يغلب على الظن تحققه. قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. الا تلهي عن واجب شرعي كالصلاة والصيام. البعد بها عن المكاسب المحرمة - 00:23:42ضَ

كالقمار والمراهنات. عدم الاختلاط بين الجنسين. الا يغلب عليها التعصب بان يبنى عليها ولاء او براء عدم ايقاع الاذى المقصود بالمخلوقات كاتخاذ الطيور اهدافا للتدريب او تعذيب الحيوانات او التحريش - 00:24:02ضَ

بينها بقصد اللهو. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين - 00:24:22ضَ

نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة ما زلنا مع هذه الدرة النبوية الشريفة من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - 00:24:58ضَ

احبتي في الله يقول ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مستقيما وخط على جانبيه خطوط صغيرة ثم قال هذا صراط الله المستقيم مستقيم - 00:25:14ضَ

واضح بين ما في عجج وهذه السبل اللي على اليمين واليسار ليس من سبيل الا وعليه شيطان يدعو اليه ما في سبيل من هذي السبل الصغيرة اللي في اليمين واللي في اليسار الا عليها الشيطان يدعو لها - 00:25:28ضَ

ثم تلا قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ما هي السبل هذي؟ اه هذا ما لا يعنينا - 00:25:45ضَ

هذا هو الذي لا يعنينا. السبل هذه هي التي لا تعنينا الذي يعنينا الصراط المستقيم دين الله عز وجل الكتاب والسنة ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا. هذا هو الذي يعنينا. لكن السبل هذه - 00:26:00ضَ

اللي في اليمين وفي اليسار هذه ما تعنينا ابدا وهي كثيرة الصراط المستقيم واحد لكن هذه السبل كثيرة جدا وكل سبيل عليه شيطان يدعو له هذي كارثة في حديث اخر - 00:26:17ضَ

آآ اذكر اذكر معنى الحديث لانه طويل ولا احفظه وانا قديم عهد به. آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم ضرب آآ مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبي الصراط اه سوران - 00:26:36ضَ

وفي هذه وفي هذان السوران اه ابواب ابواب عليها سطور مسدلة مرخاة مرخاه نتصور الان الحديث ظرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جانبيه سوران في هذا في هذان السوران وعلى هذه الابواب سطور مرخاة - 00:26:51ضَ

طيب في اول الصراط داع يدعو يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعوجوا خلاص؟ وفي اعلى الصراط رجل او منادي ينادي ماذا يقول؟ اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر - 00:27:18ضَ

ان يزيل هذا الستر المرخى على الباب. يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجة الصورة واضحة اذا الذي في اول الصراط دائم يقول يا ايها الناس ادخلوا الناس ادخلوا الصراط ولا تعوجوا - 00:27:39ضَ

وداعا فوق الصراط يقول اذا اراد احد ان يفتح هذا الستر الذي على الباب يقول لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه الصورة واضحة طبعا هذا الداعي الذي يدعو هو هو داعي الايمان في قلب كل مسلم - 00:27:56ضَ

داعية الامام في كل في قلب كل مسلم وهذا الصراط هذه الدنيا هذا هذا شرع الله عز وجل هذه الابواب التي عليها الستور هي ما لا يعنينا انتم لاحظوا اللفظ - 00:28:18ضَ

اذا اراد الانسان ان يفتح هذا الباب ان يرفع الستار الداعي الذي فوقه يقول ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا وهذه مشكلتنا في الحياة مشكلتنا في الحياة يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي - 00:28:34ضَ

ان هذه السطور هي مشكلتنا كل ما حصلنا باب عليه ستر فتحنا الباب وازلنا الستار واذا ازلنا الستار رأينا الذي امامنا فيسحبنا ترى هذه هي الذنوب والمعاصي هذه الابواب هي الذنوب ابواب الذنوب والمعاصي - 00:28:55ضَ

ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجا انا اجد يعني ابرز مثال او او شاهد على هذا الكلام مواقع الانترنت والقنوات الفضائية. خلونا في الانترنت الان الجوالات الان مواقع ملايين المواقع - 00:29:15ضَ

وبمجرد ان تفتح اي موقع الان تبدأ عندك الصور تأتيك وتشوف سبحان الله مواقع روابط وكذا يعني بمجرد ان تفتح الرابط تاخذ معك خمس ست دقائق سبع دقائق عشر دقائق. واذا لم تنتبه لنفسك ممكن تاخذ معك سويعات - 00:29:36ضَ

فعلا ويحك لا تفتحه. فانك ان تفتح تلجه ولذلك هذه الان الاجهزة والجوالات الكمبيوترات فيها خير كثير وفيها شر اكثر فيها شر اكثر اذا لم يكن عندك وازع الايمان والمراقبة لله عز وجل والخوف من الديان - 00:29:59ضَ

كارثة لانه عندك الان الشر مفتوح قدامك فاذا لم يكن عندك الوازع الذي يمنعك وكم جاءني من الاتصالات ومن الشكاوي ومن يعني الامور التي يعني يتأسف اصحابها والسبب الجوال والقنوات - 00:30:21ضَ

اقول القنوات الان اصبحت يمكن ها آآ المتابعين المتابعون لها قلة على لانه الان الكارثة فاصبحت في جيب كل واحد فينا الجوالات في جيب كل واحد فينا يمكن جوال او جوالين او اكثر من ذلك - 00:30:46ضَ

اذا لم يكن عندك الوازع الديني والخوف من الله قد تهلك في اي لحظة وكم من انسان كان على صلاح وكان على خير لكن بسبب هذه الجوالات آآ ضعف ايمانه قل الوازع ضعف آآ الايمان آآ يعني تعود الذنوب والمعاصي صار يرى ما حرم الله ويسمع ما حرم الله - 00:31:00ضَ

ويشاهد ما حرم الله لان الايمان يضعف يضعف يضعف فبالتالي يمكن في البداية نظرة سريعة يمكن في البداية يسمع يعني ثواني قليلة لكن شيء شيء بسيط بسيط بسيط حتى يستمرئ المنكر - 00:31:21ضَ

ولذلك ذنوب الخلوات ذنوب الخلوات السبب ترك هذا الحديث الخلوات الانسان حينما يكون لوحده يبدأ يفتح الجوال ويدخل على اليوتيوب والواتساب والتويتر والفيسبوك والسناب شات والاشياء هذه كما يسمونه السوشيال ميديا ويبدأ طيب انت انت - 00:31:39ضَ

هذا وقتك لا يقدر بثمن وقتك غالي نفيس والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع. نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. لا تزول قدم عبد - 00:32:03ضَ

يوم القيامة حتى يسأل عن اربع وفي رواية عن خمس عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه. هذا الوقت - 00:32:18ضَ

يقدر بثمن لا يقدر الله عز وجل يقسم بالوقت لماذا؟ لشرفه وقيمته ومكانته والفجر والظحى والعصر والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى كل هذا نعرف قيمة الوقت اذا لم نتعرف على هذه القيم - 00:32:28ضَ

اصبح الواحد منا يهرف بما لا يعرف ويتخبط في اودية الهلاك والانحراف والذنوب والمعاصي لماذا اه لانه لم يطبق حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - 00:32:49ضَ

نعم والله هذي الروابط الموجودة الان وهذه المواقع الموجودة الان ما تعنينا في شيء لكن الهوى والشهوة والغفلة كل هذه تسحب الانسان حتى تريده المهالك كم من انسان يبكي بدل الدمع دم؟ لماذا؟ الايمان الذي كان يشعر به ذهب - 00:33:12ضَ

الخشية التي كان يشعر بها زالت السكينة التي كان يشعر بها انتهت البكاء من خشية الله الذي كان يتعاهده جفت العيون. لماذا؟ وماذا بعد الحق الا الظلال وماذا بعد الحق الا الضلال - 00:33:34ضَ

وبالتالي احبتي في الله يعني اي قضية نشعر بها تؤلمنا نشعر بوخزها وبوخز الظمير من اجلها اعلم ان هناك فشيء ارتكبته الماء ما كان يعنيك ابدا ما كان يعنيك ابدا - 00:33:53ضَ

لذلك احبتي في الله الله الله في مراقبة الله. الاهتمام بما يعنينا بما يعنيك في دنياك واخراك ان كانت دنياك عمل صالح عمل مباح تقوم على عليه تشتغل فيه تحفظ وجهك وجه اهلك ونفسك وبيتك. هذا من المباحات الحلال. وكذلك ايضا تبتعد عما حرم الله - 00:34:10ضَ

الله سبحانه وتعالى كل الذنوب والمعاصي من الصغائر لا الكبائر لا الشبهات للشهوات هي ما لا يعنينا ما لا يعنينا ابدا وكرة نقع فيه خالفنا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه - 00:34:35ضَ

والله يا احبتي في الله ارهقتنا الذنوب والمعاصي ارهقتنا الذنوب والمعاصي اين اين تفر حتى والعياذ بالله في الاعلانات في الطرقات في كذا في الصحف في المجلة. اه صور النساء الكاسيات العاريات الموسيقى حتى في الاخبار - 00:34:56ضَ

حتى في الاخبار لازم تقرأ مرأة ايش هذا وبالتالي اذا الانسان لم ينتبه لنفسه ولم يتقي الله سبحانه وتعالى اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل اعمالنا خالصة رجل كبير آآ الكريم وان يرزقنا واياكم - 00:35:17ضَ

في الغيب والشهادة وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا - 00:35:38ضَ