باحث

يا راغبات في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة علياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:40ضَ

ما من احد هو اعظم اهتماما بالدعوة الى الله عز وجل من النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يوجد احد مشغول مثل شغله عليه الصلاة والسلام او عنده من المهام المتعددة - 00:01:06ضَ

كما تعددت عند نبينا صلى الله عليه واله وسلم وقد كان المعلم قد كان النبي الرسول النبي عليه الصلاة والسلام قد كان الاب الحنون والزوج المحب والصاحب الوفي كان هو القاضي - 00:01:30ضَ

كان هو الحاكم كان هو قائد الجيوش عليه الصلاة والسلام ومع ذلك كله ومع تلك المهام المتعددة لم تكن لتؤثر على طيب نفسه عليه الصلاة والسلام الواحد منا كلما كثرت مهامه - 00:01:53ضَ

ومشاغله بل قل ان شئت همومه وديونه والمشاكل المحيطة بيئته ومجتمعه وما حوله كلما ازداد تجهما وعبوسا وبعدا عن الناس الا النبي صلى الله عليه واله وسلم مع كل تلك المهام العظيمة - 00:02:18ضَ

الجسيمة الموكلة به فقد كان طيب النفس كان عليه الصلاة والسلام ضحاكا بساما يربي ويهذب بالابتسامة والممازحة فلضحكاته منافع والابتساماته وممازحاته مقاصد وفوائد ولو ترك عليه الصلاة والسلام طريق الابتسامة الى العبوس - 00:02:48ضَ

لاخذ الناس انفسهم بذلك على ما فيه من مخالفة الفطرة ومشقة ومشقة وعناء النبي صلى الله عليه واله وسلم جاء في وصفه انه الضحاك القتال وجاء في وصفه ايضا انه الضحوك - 00:03:15ضَ

قال ابن فارس سمي بالضحاك او بالضحوك لانه كان طيب النفس عليه الصلاة والسلام فاكها على كثرة ما ينتابه ويفد عليه من جفاة العرب واهل البوادي لا يراه احد ذا ضجر ولا قلق ولكن لطيفا في النطق رقيقا في المسألة - 00:03:38ضَ

صلى الله عليه واله وسلم تخيل كل هذه المهام الجسام العظام ومع ذلك يزدان وجهه صلى الله عليه واله وسلم وهو اصلا كالقمر يزدان بابتسامة محببة تكسب القلوب وتجذب حب اعدائه قبل اصحابه واصدقائه - 00:04:04ضَ

ابن القيم اشار الى هذه الصفة بصفتي انه ضحوك قتال عليه الصلاة والسلام. وهي صفته في الكتب المتقدمة اشار الى ذلك فقال واما صفته عليه الصلاة والسلام في بعض الكتب المتقدمة انه ضحوك قتال - 00:04:34ضَ

فالمراد به انه لا يمنعه ضحكه وحسن خلقه اذا كان حدا لله وحقا له ما يمنعه ذلك يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ضحوك مبتسم لكن ان وجد حد من حدود الله عز وجل لم يمنعه هذا الابتسام وطيب النفس من ان يقيم حد الله - 00:04:56ضَ

يأتيه اسامة بن زيد حبه وابن حبه رضي الله عنه وعن ابيه يستشفع في امر المخزومية التي كانت تجحد المتاع وتسرق فامر بقطع يدها وقال عليه الصلاة والسلام اتشفع في حد من حدود الله؟ - 00:05:24ضَ

نعم الرسول يضحك ويبتسم ويحب اسامة ويجلسه على فخذه وهو صغير ويعني يفعل معه ما يفعله مع احفادي لكن اذا جاء الامر الى حد من حدود الله عز وجل فلا هنا لا مساومة - 00:05:49ضَ

ولا هوادة تنفيذ حكم الله وشرع الله عز وجل يقول ابن القيم ولا يمنعه ذلك اي اقامة الحد عن تبسمه في موضعه وهذا الامر يحتاجه كثير من الدعاة مسألة التوازن - 00:06:07ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول تبسمك في وجه اخيك صدقة اذا هذا الامر من اساسيات الدين اما ان تجد من ينتسب الى العلم الشريف من ينتسب الى القضاء الى تدريس الناس - 00:06:33ضَ

الى آآ آآ مواجهة الجمهور تجده عابسا على الدوام تمازحه فلا يبتسم يسلم عليه فيرد عليك باقتضاب كانك تشحذ منه لا شك ان هذا ليس من اخلاق الاسلام وان هذا الذي يفعل ذلك فيه خلل فيه نقص - 00:06:53ضَ

لان سيد الرجال عليه الصلاة والسلام ما كانت تلك اخلاقه. فانت من اين اتيت بهذه الاخلاق؟ وكيف تزعم انك تمثل هذا الدين النبي عليه الصلاة والسلام يرشدنا الى التبسم وتبسمه - 00:07:16ضَ

وضحكه عليه الصلاة والسلام اما ان يكون ملاطفة ومؤانسة لازواجه او لاصحابه وتعرض يكون مشاركة لهم في افراحهم وحكاياتهم او تصديقا لخبر ما قد يكون ضحك اقرار بصحة هذا الخبر - 00:07:35ضَ

يعني يقال عنده رواية او مسألة فيضحك اقرارا لصحتها لا لان الموقف مضحك بل لان الرواية صحيحة او يكون فرحا وسرورا في بعض المواقف ربما كان تعجبا لسماع ما يضحك - 00:07:59ضَ

او رؤية ما ما يسر او لغير ذلك من الاسباب. ولكن كيف كان عليه الصلاة والسلام يضحك؟ بعض الاحيان تجد من الناس من يبالغ في الضحك حتى ان الدموع تسيل من عينيه من كثرة وقوة الضحك - 00:08:23ضَ

وربما استلقى على ظهره ورفث بقدميه من شدة هذا الضحك فهل هذا النوع من الضحك مناسب وبالمقابل من الناس من لا يضحك البتة قد تجد في سير بعض آآ اهل العلم انه لم يرى مبتسما قط - 00:08:47ضَ

هذا ليس من الدين لابد من نوع من التوازن. فكيف كان ضحكه عليه الصلاة والسلام هذا ما سوف نتعرف اليه بعد الفاصل فارتقبونا امام عادل وخليفة زاهد من اشهر الخلفاء الامويين واشبه الناس سيرة بالخلفاء الراشدين. قال - 00:09:11ضَ

انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء امام اشبه بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى فمن هو؟ انه امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز بن مروان القرشي الاموي. وامه ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب - 00:09:45ضَ

رضي الله عنهما. ولد سنة احدى وستين للهجرة بالمدينة. ونشأ فيها عند اخواله فتأثر بهم وبمجتمع الصحابة رضي الله عنهم وحفظ القرآن وهو صغير. في سنة سبع وثمانين للهجرة ولاه الوليد بن عبدالملك امارة المدينة - 00:10:05ضَ

دينا ثم ضم اليه ولاية الطائف سنة احدى وتسعين للهجرة ليصير واليا على الحجاز كلها. وقد كان في هذه المدة من احسن الناس معاشرة واعدلهم سيرة. كان اذا وقع له امر - 00:10:25ضَ

مشكل جمع فقهاء المدينة عليه وقد عين عشرة منهم كان لا يقطع امرا دونهم او من حضر منهم لما تولى سليمان بن عبدالملك الخلافة قربه وجعله وزيرا له. وفي سنة تسع وتسعين - 00:10:41ضَ

للهجرة كتب سليمان بن عبدالملك قبل وفاته كتابا يستخلف فيه عمر من بعده. صعب عمر المنبر بعد توليه الخلافة فقال ايها الناس اني قد ابتليت بهذا الامر عن غير رأي كان مني فيه ولا مشورة من المسلمين. واني قد - 00:10:59ضَ

خلعت ما في اعناقكم من بيعتي فاختاروا لانفسكم فاجابه الناس قائلين قد اخترناك يا امير المؤمنين ورضينا بك بك فولي امرنا باليمن والبركة. اجتهد رحمه الله في فترة ولايته وكانت سنتين وخمسة اشهر واربعة ايام - 00:11:19ضَ

فعزل الولاة الظالمين ورد المظالم وانتصر للمظلومين. ونشر العدل بين المسلمين. فضلا عن نشر للعلم وعمله بالشورى وامره بتدوين الحديث النبوي. في الخامس والعشرين من رجب عام مائة وواحد للهجرة توفي عمر بن عبدالعزيز رحمه - 00:11:39ضَ

الله تعالى وجزاه عن عدله وفعاله الحسنة خير الجزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عبدالله ابن الحارث رضي الله عنه يقول ما كان ضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم الا تبسما - 00:12:02ضَ

وعن امنا عائشة تصف ضحك الرسول عليه الصلاة والسلام وهي اقرب الناس اليه وهي زوجته وحبيبته وكانت تبسط معها اكثر من التبسط التبسط مع غيرها يقول ما رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم مستجمعا قد تضاحكا حتى ارى منه لهواته - 00:12:37ضَ

وهي اللحمة التي باعلى الحنجرة انما كان يتبسم اذا الضحك الذي يفتح فيه المرء فمه على مصراعيه من شدة الضحك حتى ترى لهواته هذا لم يكن من طبعه عليه الصلاة والسلام. ولم يفعله قط - 00:13:04ضَ

قد يستعجب الواحد منا عند سماع هذه الروايات فيقول طيب وين الظحك لا فرق وشتان بين التبسم الذي هو كان غالب احواله عليه الصلاة والسلام. كان يتبسم والبسمة صدقة وهي - 00:13:33ضَ

تشيع جوا من السكون والاطمئنانية المحبة بخلاف الضحك والقهقهة وخروج الانسان عن الطبع النبي عليه الصلاة والسلام ما كان ينبو ويصدر منه مثل هذه الاوضاع المشينة حاشاه صلى الله عليه واله وسلم - 00:13:55ضَ

ان يضحك بصوت مرتفع. بعض الاحيان تدخل مكانا تدخل غرفة وتسمع الموجودين يعني يضحكون بطريقة مشينا ضحك يعني شيء مو طبيعي على نكات على محاكاة لاقوام يتحدثون او يعني تقليدا لهم - 00:14:22ضَ

لا شك ان هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي صلى الله عليه وسلم غالب احواله انه كان يتبسم لكن ربما اذا كان الوضع يعني يستحق ربما يضحك - 00:14:50ضَ

حتى تبدو اضراسه عليه الصلاة والسلام. لكن لا يفتح فمه بهذه الطريقة يعني المبالغ فيها الحافظ بن حجر رحمه الله يقول والذي يظهر من مجموع الاحاديث انه صلى الله عليه وسلم كان في معظم احيانه واحواله لا يزيد على التبسم - 00:15:08ضَ

واذا زاد على ذلك وضحك فهذا الضحك هو الذي تظهر منه تلك النواجذ الدروس والمكروه من ذلك انما هو الاكثار منه. او الافراط فيه لانه يذهب بالوقار. هذا الوقار الذي ذبح الناس كما يقولون - 00:15:33ضَ

نعم الوقار طيب لكن لا تخرج عن طبيعتك وسجيتك عن فطرتك التي خلقك الله تعالى عليها مخالفا لسنة النبي عليه الصلاة والسلام بحثا عما يعرف باسم الوقار بعض الاحيان الانسان - 00:15:58ضَ

يجد نفسه موضوعا في قالب ليس بقالبه طبعه انه يحب الضحك والمزاح. يحب ما نسميه بالعامي الفرفشة لكن البيئة حوله يقولون ما يصلح هذا لطالب العلم. ما يصلح هذا للعالم. ما يصلح لا بد ان يكون هناك وقار. لابد ان تفعل كذا وكذا. فيلبس ثوبا غير ثوب - 00:16:19ضَ

ويؤدي ذلك به الى انفصام الشخصية نعم نحن نزن الامور في ميزان الشرع نحن نطالب الناس باتباع السنة فلا افراط ولا تفريط هديه صلى الله عليه واله وسلم هو اكمل الهدي - 00:16:45ضَ

لا تجعل حياتك ويومك وليلك كله ضحك ومزاح وكذب من اجل نيل الابتسامة هذا امر مخالف لا تجعل فيه افراط في الضحك وفي آآ ملء الاوقات بما يميت القلب يعني الرسول حذر من ذلك عليه الصلاة والسلام اذ يقول اياكم وكثرة الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب - 00:17:05ضَ

لكن بالمقابل لا تمت هذا الدين. لا تتماوت فيه فدائما تكثر من من العبوس والتجهم. واذا ذكر احدهم قصة ما من امور الجاهلية او من امور الكفار اياك ان تبدأ برفع صوتك بالاستغفار وبالانكار. فقد كان هذا يجري - 00:17:33ضَ

على عهده عليه الصلاة والسلام كما سيأتي معنا ذلك طيب كيف كان عليه الصلاة والسلام يضحك تحدثنا عن ذلك الان نريد ان نعرف بعض المواقف التي كان يضحك منها النبي عليه الصلاة والسلام - 00:17:58ضَ

او يتبسم كي نقارن ردة فعلنا ردود افعالنا مقارنة به عليه الصلاة والسلام. لنعلم هل نحن على الحق ام نحن على غير ذلك امنا عائشة تقول قدم رسول الله عليه الصلاة والسلام من غزوة تبوك او خيبر - 00:18:18ضَ

وفي سهوتها وهو مثل المكان المخصص لحفظ الاشياء كالمخزن مثلا او الرف وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب وقال ما هذا يا عائشة؟ قالت بناتي - 00:18:41ضَ

ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع وقال ما هذا الذي ارى وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة - 00:19:06ضَ

قالت فضحك النبي عليه الصلاة والسلام حتى رأيت نواجذه يعني هذه من المواقع التي ضحك فيها عليه الصلاة والسلام ضحكا ظاهرا هذه الرواية تدلك على تعامله عليه الصلاة والسلام وتلطفه مع زوجته - 00:19:29ضَ

خيبر كانت السنة السابعة يعني ان عائشة رضي الله عنها كانت ابنة ثلاثة عشر او اربع عشرة عاما او اربعة عشر عاما يعني هي رضي الله عنها لكنها ما زالت فيها بعض الامور التي تحن فيها الى الطفولة - 00:19:53ضَ

اولا لم ينكر عليها النبي عليه الصلاة والسلام احتفاظها ببناتها اللعب لان اللعب اصلا لم تكن على هيئة اللعب التي عندنا اليوم ثانيا لان الرسول عليه الصلاة والسلام رخص في هذه اللعب الاطفال وللإناث خاصة لانهن ينشأن على الامومة فكانت هذه اللعب مما تساعد في ذلك - 00:20:13ضَ

ثانية النبي عليه الصلاة والسلام لم ينكر لم يقل سبحان الله بيت النبوة فيه كذا وفيه كذا وانت ام المؤمنين لابد ان تفعلي كذا او كذا كما نفعل نحن معاملاتنا مع ابنائنا وبناتنا ومن هم اقرب الناس الينا تقوم على الانتقاد - 00:20:44ضَ

يقوم على التعليم المستمر دون النظر الى الحكمة دون النظر الى وضع الشيء في مكانه استغلال الوقت الانسب له وهذا مما يقدح في دعوتنا ولا يترك لها اثرا في الغالب - 00:21:09ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام ضحك سليمان له حصان بجناحين ايش هذا الكلام ما انكر عليه الصلاة والسلام وما يعني اتخذ من المسألة يعني آآ من الحبة قبة كما يقال انما طيب نفسه عليه الصلاة والسلام. وتقديره لصغر هذه الفتاة - 00:21:30ضَ

جعله يضحك ويأخذ الامر بكل اريحية وبساطة. وهذا يعني مثال يدلك على ربما الخلل والخطأ الذي نحن عليه في تعاملنا مع الصغار في دعوتنا اياهم هنالك خطوط حمر لا يمكن ان نقربها - 00:21:55ضَ

يأتي الرسول عليه الصلاة والسلام فيرى ستارا فيه تصاوير لا يدخل البيت. تقول امنا عائشة استغفر الله واتوب اليه. ماذا صنعت يا رسول الله؟ قال اما علمت ان اصحاب هذه التصاوير يعذبون يوم القيامة - 00:22:19ضَ

فخلعت الستار وقطعته وجعلته حشوة للمساند انتهى الموضوع. خطوط حمر ما يلعب فيها عليه الصلاة والسلام. ولا يتهاون اما ما يمكن التجاوز عنه فالرسول عليه الصلاة والسلام يضحك حتى تبدو نواجذه عليه الصلاة والسلام فاصل - 00:22:33ضَ

وبعدها نواصل باذن الله عز وجل جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال - 00:22:56ضَ

كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا. ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا - 00:23:42ضَ

يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل. وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى - 00:24:02ضَ

يصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي - 00:24:28ضَ

الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى - 00:24:50ضَ

باديه وتعريفهم به لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:25:20ضَ

السلام عليكم ورحمة الله النبي عليه الصلاة والسلام كما هو معروف لجميع المسلمين كان معددا كان عنده من النساء وتوفي عن تسع، عليه الصلاة والسلام هذا التعدد الاصل انه يأتي - 00:25:48ضَ

بالهم والغم للمعدد لكثرة المشاكل للغيرة للنفقة. ونعلم ان ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كن يطالبنه بالنفقة في وقت من الاوقات حتى جاء امر الله عز وجل بتخييرهن بين البقاء على ما هم عليه او ان يسرحهن - 00:26:25ضَ

عليه الصلاة والسلام هذا التعدد لم يكن مصدر هم وغم للنبي عليه الصلاة والسلام. لماذا؟ لانه كان يزن الامور على حقيقتها وبالميزان الشرعي فحتى عند مواطن الغيرة كان عليه الصلاة والسلام يقدر ذلك الامر - 00:26:50ضَ

وربما ضحك منه امنا عائشة تكسر اناء فيه طعام. بعثت به امنا صفية يقوم عليه الصلاة والسلام يقول غارت امكم غارت امكم يعني لا تزعلوا ويجمع الطعام ويقول لها اناء باناء وطعام بطعام - 00:27:22ضَ

يعاقبها بان تدفع المثل من مواعين ومن آآ انيتها الخاصة وانتهى الموضوع لا تهديد بالطلاق لا رفع يمين انه ان عدت الى ذلك فانت طالق طالق طالق لا يرسلها الى بيت اهلها - 00:27:47ضَ

الامر اهون من ذلك بل حتى لو حصل بين الزوجات شيء من المزاح او شيء من الخصام كان يضحك عليه الصلاة والسلام امنا زينب تأتي وتنال من عائشة والرسول يسمع عليه الصلاة والسلام. وعائشة لا - 00:28:06ضَ

تتكلم حتى اذا لمست واحست ان الرسول يريدها ان تدافع عن نفسها عليه الصلاة والسلام اعطتها جميع ما في جعبتها فتبسم عليه الصلاة والسلام يضحك قال هذه ابنة ابي بكر - 00:28:30ضَ

امنا عائشة تقول اتيت الرسول عليه الصلاة والسلام بخزيرة طبختها له الخزيرة تختلف عن الحريرة هي فيها قطع من اللحم وفيها الدقيق يعني آآ مثل الشوربة فقلت اي عائشة قالت لامنا سوداء - 00:28:47ضَ

والرسول بيني وبينها عليه الصلاة والسلام قلت لها كلي فابت فقلت لتأكلن او لالطخن وجهك ابت الرسول جالس وبين حفصة وبين سودا وعائشة قرابة يعني الثمانية واربعين سنة يمكن او نحوها - 00:29:08ضَ

جودة كبيرة في السن تهددها بهذا الكلام تاكلي ولا الطخ وجهك بهذه الخزيرة؟ تقول فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها والرسول جالس عليه الصلاة والسلام فضحك النبي عليه الصلاة والسلام - 00:29:32ضَ

فين العقال؟ فين المشعاب؟ فين الخيزران؟ ابدا امر واسع جدا ليس ذلك فحسب يقول فوضع فخذه لها الرسول كان بينه بينها وبين سوده فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها - 00:29:53ضَ

يعني انتقمي لنفسك خذي القود منها تقول فلطخت وجهي فضحك النبي صلى الله عليه واله وسلم ايضا وفي رواية انه سمع صوت ابو بكر او عمر بالخارج بالخارج فقال اذهبا فاغسلا وجهيكما - 00:30:16ضَ

الان اصلحوا شؤونكم الان في صحابة آآ آآ قادمون انظر الى هذا الادب النبوي في بيت النبوة عليه الصلاة والسلام وقارن حالنا مع حاله عليه الصلاة والسلام مسألة الضحك مع الازواج - 00:30:41ضَ

هذا امر شرعي كثيرا ما تشتكي النساء يقولون الزوج لا يضحك لا يداعب لا يلعب لا نسمع منه كما يقال لا نجد منه الريق الطيب انما هو شكوى وتذمر وانتقاد - 00:31:03ضَ

ونهر وعقاب هذه هذا ليس زواجا صحيا وغالبا ما يدوم وان دام فانهم ينتظرون متى يموتوا هذا الطاغية حتى يرثوه ويرتاح منه النبي عليه الصلاة والسلام قال لجابر بن عبدالله عندما تزوج - 00:31:26ضَ

سأله ابكر ام ثيب؟ فقال له ثيب جابر نعلم انه عندما مات ابوه ترك وراءه بنات فجابر تزوج ثيبا كي تصلح شؤونهن وتهتم بهن فقال له عليه الصلاة والسلام هلا جارية تلاعبها وتلاعبك - 00:31:50ضَ

او تضاحكها وتضاحكك متفق على صحته اذا هذا هو القصد من الزواج انه الانسان يجد في توأم روحه كما يسمونه ويقولون من يلعب معها من تداعبه من تضاحكه اما ان يدخلها - 00:32:15ضَ

الى سجن ويغلق هذا الباب بالمفتاح ويسومها سوء العذاب ليس هذا من شرعنا الملاعبة والمضاحكة تملأ بيت الزوجية تملأ القلوب فرحا ومسرة وتملؤه بالانس والمحبة فتقوى الرابطة الزوجية وتتعمق الالفة والمودة - 00:32:37ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتصر في ضحكه ومزاحه وتبسمه مع امهات المؤمنين بل تعدى ذلك الى اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين فعن سماك ابن حرب قال قلت لجابر ابن سمرة رضي الله عنه - 00:33:05ضَ

هل كنت تجالس النبي عليه الصلاة والسلام على نعم كثيرا جالست الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من مائة مرة كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة حتى تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام - 00:33:27ضَ

وهذا ادب نبوي تركه كثير من المسلمين الان تصلي الفجر بعد خمس دقائق ما تجد احدا في المسجد هذا وقت رزق وقت خير وقت ذكر وقت علم. قال عليه الصلاة والسلام والحديث صححه جماعة - 00:33:46ضَ

من صلى الفجر في جماعة مكث ثم مكث في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس فصلى ركعتين كتب له اجر عمرة وحجة تامة تامة تامة هذا في اليوم ولو تفعل ذلك على مدار السنة انظر كم عمرة وحجة يكتب الله لك اجرها. بالاضافة الى قراءتك قراءتك للقرآن وذكرك لله - 00:34:07ضَ

عز وجل. فاذا كان الرسول يجلس عليه الصلاة والسلام في مصلاه حتى تطلع الشمس يقول جابر وكانوا يتحدثون فيأخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم عليه الصلاة والسلام. اخرجه من يتحدثون في امر الجاهلية - 00:34:33ضَ

والله كنا نعبد الصنم الفلاني. فاذا آآ آآ يعني رأينا صنعنا صنما اخر من تمر وجعلناه هكذا عبدناه فترة فاذا جعنا اكلناه الرسول عليه الصلاة والسلام ما يقول لهم اعوذ بالله هذا شرك اتقوا الله ما يجوز. لا ابدا هذي من امور الجاهلية - 00:34:55ضَ

هم قلوبهم مليئة بالايمان. اعمالهم مليئة بالاخلاص والموافقة للسنة فما الحرج في ان يتحدثوا عن امور الجاهلية يحمدون الله على نعمة الهداية والاسلام كان كانوا يضحكون وكان يتبسم عليه الصلاة والسلام - 00:35:17ضَ

هنالك امثلة اخرى لعلنا ان شاء الله نقدر نتدارسها في الدرس القادم الى ذلك الحين استودعكم الله عز وجل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان - 00:35:37ضَ

- 00:36:27ضَ