باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زدنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وحياكم الله ايها الاحبة في اكاديميتنا المباركة اكاديمية زاد - 00:00:40ضَ

وفي مادة التربية ومقرر امراض القلوب وحلقة اليوم ان شاء الله هي متممة ومكملة لحلقة في الحلقة الماضية التي تحدثنا فيها عن داء عظيم من ادواء وامراض القلوب وهو داء العشق. تحدثنا في الحلقة الماضية عن هذا الداء وهذا - 00:01:04ضَ

البلاء الذي اذا حل بالانسان اوصله الى درجات من الذل والمهانة والخنوع والخضوع لغيره لله وكسر هذه النفس وجعلها مستكينة ذليلة خاظعة وهذا حقيقة يعني لا يليق لا يليق ولا ينبغي بمسلم عاقل عزيز حر كريم - 00:01:27ضَ

والاسلام يثير العزة في النفوس الاسلام يريد منا ان نكون احرارا. ان نكون اقوياء في ديننا والمؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف قوي في كل شيء. قوي في دينه. قوي في شخصيته. قوي في ايمانه. قوي حتى في حبه - 00:01:52ضَ

وفي وفي ظبطه لنفسه في هذا الامر قوي حتى في كرهه وفي ضبطه لهذا النفس هذا امر يعني ينبغي ان يكون حاضرا في الذهن لكل انسان فهذا هو ديننا وهذا ما يربينا عليه - 00:02:14ضَ

يربينا على العزة والكرامة والقوة والرجولة. هذا هو الدين الحق الذي ان تمسك به الانسان اصبح عزيزا قويا كريما عند الله عز في علاه هذا الداء ايها الاحبة هذا الداء - 00:02:29ضَ

الوقوع فيه له اسباب. مثل ما ان المرظ له اسباب ايظا هذا الداء وهو داء العشق له اسباب. اذا تعرظ لها الانسان او وتساهل في في في هذه الاسباب فانه يصل قد يصل الى هذا الامر عياذا بالله. اول سبب هو الاعراظ - 00:02:46ضَ

عن محبة الله الاعراض عن محبة الله يعني هذا القلب ايها الاحبة ينبغي الا يمتلئ بحب احد اعظم من حب الله والذين امنوا اشد حبا لله لا ينبغي ان يمتلئ بحب احد اعظم من حب الله. فيكون حب الله عز وجل هو الاعظم والاجل والاكبر في قلوبنا - 00:03:08ضَ

وفي قلوبنا يقول حب الله عز وجل. فاذا امتلأ هذا القلب بحب الله فانه لا يمكن. لا يمكن ان يتمكن منه حب مخلوق ابدا يكون هناك شيء من الحب في بعض المخلوقين لكن الحب الكامل المطلق الذي يمتلئ تمتلئ به شغاف القلب هذا لا يكون الا لله - 00:03:34ضَ

لا يكون الا لله ثم لرسول الله. صلوات ربي وسلامه عليه وما يتعلق بهما مثل حب القرآن حب الصلاة حب العبادة حب الطاعة. حب الذكر. حب الوالدين هو ايضا من ما يتعلق بهذا الامر - 00:03:58ضَ

فهذا يعني اذا اذا وقع في قلب الانسان فانه لا يمكن ان يذل ويخضع ويمتلئ قلبه بحب مخلوق يعني اعظم من حب الله عز في علاه ولهذا العشق ايها الاحبة لا لا يتمكن - 00:04:15ضَ

هذا الداء وهذا البلاء لا يتمكن الا من قلب فارق لا يتمكن الا من قلب فارغ فارغ من حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم فارغ مما يشغله من اي امر - 00:04:31ضَ

من علم او طاعة او او صناعة او اي امر. ليس عنده فارغ فارغ من شغل من امور الدنيا ومن امور الاخرة هو قلب فارغ ولهذا تمكن يعني هذا الداء من هذا القلب - 00:04:50ضَ

ولذا يقول ابن عقيل رحمه الله يقول وما كان العشق الا لارعن. وما كان العشق الا لارعن بطال يعني فارغ. الا لارعن بطال قل ان يكون مشغول وقل ان يكون لمشغول ولو في تجارة او صناعة. يعني حتى لو كان الانسان مشغول في تجارته او في صناعة - 00:05:06ضَ

فانه لا يمكن ان يقع هذا الداء في قلبي لانه انسان مشغول القلب سواء كان شغله في طاعة او شغله في دنياه. لكن القلب الفارق هو الذي يتمكن منه هذا الداء. ولا يكون قل ان يكون في مشغول ولو - 00:05:28ضَ

او تجارة فكيف بعلوم شرعية كيف بعلوم كيف بعلوم الشرع اذا الانسان امتلأ قلبه امتلأ قلبه يعني التعلق بعد حب الله وحب النبي صلى الله عليه وسلم حب العلم حب طلب العلم حب القراءة. حب تلاوة القرآن. هل يمكن ان تأتي هذه السفاسف - 00:05:43ضَ

وهذه الدناءة وهذه الحقارة وهذا الفسق وهذا المجون هل ممكن يتمكن من قلب الانسان؟ لا والله ابدا القلب ممتلئ لاحظوا ايها الاحبة الاناء اذا كان ممتلئا اذا كان ممتلئا لا تستطيع ان تضع فيه. ولهذا يقولون يعني الاناء الممتلئ - 00:06:07ضَ

يعني كل ما وضعت شيئا في الاناء اخرج الهواء الاناء الفارغ ممتلئ بالهواء. الهواء هو هذا الداء الهواء هو هذا الداء. فضع شيئا في الاناء يخرج الهواء فهذا هو القلب. اذا وضعت فيه حب الله حب النبي صلى الله عليه وسلم حب القرآن حب العلم - 00:06:28ضَ

حب الطاعة حب العبادة فان فان الهوى يخرج. العشق يخرج. هذا الداء يخرج من قلبي من قلب الانسان. ولهذا لاحظوا يعني كيف اهل العلم لما يعني تعلقت قلوبهم بالعلم واحبوه اكثر من حبهم لشهوات الدنيا - 00:06:47ضَ

اكثر من حبهم لشهوات الدنيا وكلنا يعرف القصيدة التي يعني من من عيون الشعر وجميلة في الحكم وايضا في في التعلق بالعلم هذه قصيدة تروى للشافعي وتروى ايضا للزمخشري صاحب الكشاف يقول فيها سهري - 00:07:08ضَ

لتنقيح العلوم الذ لي من وصل غنية وطيبي عناق وتمايلي طربا لحل عويصة في الدرس اشهى من مدامة ساقي يعني من الخمر وصرير اقلامي على اوراقها اشهى احلى واشهى واشهى من الدوكاء والعشاق - 00:07:24ضَ

آآ نقر الفتاة والذ والذ من نقر الفتاة لدفها. بمعنى سماع الطبل والاغاني والذ من نقر الفتاة لدفها نقري نقري لالقي لالقي لالقي الغبار عن اوراقي. يعني ضربي على الكتب لالقي عنها الغبار الذ لي واحب الى - 00:07:49ضَ

قلبي من نقر الفتاة على دفها اا ابيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي. يعني الانسان اذا عشق العلم واحب العلم وتعلق العلم فانه لا يمكن ان يصل او او يتعلق قلبه بغير ذلك - 00:08:13ضَ

بغير ذلك من هذه التفاهات التفاهات التي لا يمكن لانسان عاقل ان يقع فيها. اذا نور الله عز وجل بصيرته. ايضا من مما يوصل الى اه يعني الوقوع في هذا الداء مما يوصل للوقوع في هذا الداء عدم حفظ الجوارح - 00:08:32ضَ

يعني الانسان يطلق نظره في المحرمات وآآ لا لا يعني آآ يغض بصره وانما يصبح عنده تساهل كبير جدا في هذا الامر والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان العين ان العينين تزنيان وان زيناهما النظر. فالانسان اذا اطلق بصره فانه يوصل - 00:08:54ضَ

الى هذا الداء والى هذا البلاء ونوصل بعد الفاصل ونواصل بعد الفاصل ان شاء الله يقتل كل عام ستة ملايين شخص تقريبا. منهم اكثر من خمسة ملايين ممن يتعاطون او سبق لهم تعاطيه. واكثر من ستمائة الف شخص ممن يتعرضون له بشكل غير مباشر. انه التدخين - 00:09:20ضَ

مدمر الصحة وقاتلوا الملايين. ووفقا لما جاء في تقارير منظمة الصحة العالمية فان شخصا واحدا يقضي نحبه من جراء التدخين. كل ست ثوان تقريبا. مما يمثل عشر وفيات البالغين ونظرا للسنوات العديدة التي تفصل بين بدء الناس في تعاطي التدخين. وبدء معاناتهم الصحية منه - 00:09:57ضَ

فان العالم قد بدأ يشهد زيادة الامراض والوفيات ذات الصلة بالتدخين. ففي مقابل مائة مليون وفاة في القرن العشرين قد سببها تعاطي التدخين. قد تبلغ الوفيات في القرن الحادي والعشرين نحو مليار وفاة. متى استمر تعاطيه بتلك الصورة - 00:10:25ضَ

المتزايدة هذا وقد اثبتت التجارب والابحاث العلمية الحديثة خطر التدخين المميت على جسم الانسان باجهزة المختلفة حيث يصاب المدخن بامراض خطيرة منها سرطان الرئة ضعف الاعصاب جلطات القلب وموت الفجأة - 00:10:45ضَ

التهاب الشريان التاجي المغذي للقلب الذبحة الصدرية سرطان المريء سرطان المثانة والكلى. وصدق الله اذ يقول ان الله كان بكم رحيما بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد - 00:11:07ضَ

وقد توقفنا قبل الفاصل ايها الاحبة عند الحديث على حفظ الجوارح التي تعين باذن الله على عدم وصول الانسان الى هذه المرتبة الدنيئة وهي داء العشق حفظ الجوارح ايها الاحبة واعظم ذلك حفظ العينين - 00:11:52ضَ

حفظ العينين من النظر المحرم. لان الانسان اذا اطلق بصره في الحرام فان هذا القلب يتعلق ويحب هذا الحرام ويتشوف اليه ايضا وقد يصل به بعد ذلك الى هذا الداء. يبدأ حبا ثم يتحول الى الى عشق وهذا يعني يعني هذه النتيجة النهائية والاخيرة التي - 00:12:14ضَ

يصل اليها الانسان في حفظ الانسان بصره حتى لا يتعرض لهذا الداء ايضا مما يوصل الانسان ويزين له هذا الامر وآآ يوقعه في قلبه حتى يتمكن منه هو سماع الاغاني. وهذا والله من اعظم البلاء. الاغاني التي فيها العشق وفيها الحب والغرام. وهذا مع الاسف يعني هذا هو الفن - 00:12:38ضَ

الهابط والحقير الذي يشغل كثير من شباب المسلمين ومن شابات المسلمين ايضا يشغلون انفسهم بهذا السماع المحرم الذي لا ينفعهم لا في دين ولا في دنيا ولا ولا ولا يرتقي باخلاقهم ولا يرتقي بدينهم ولا يقدم لهم شيئا. وانما هو اشغال فيما حرم الله - 00:13:07ضَ

وهذا والله من من من تسلط الشيطان عليهم وهذا من صوت الشيطان الذي يجلبه عليهم ليشغلهم عن ذكر الله وعن طاعة الله. وكما قال ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه يقول الغناء رقية الزنا. اي الموصل اليه - 00:13:32ضَ

الغناء رقية الزنا. والانسان ايها الاحبة اذا اشغل قلبه بهذه الاغاني واحب هذا الامر وتعلق به خصوصا ما يتعلق بالعشق والهيام والغرام هذا الانسان القلب لا لا يريد لا يريد بعد ذلك يعني ذكر الله ولا يحب القرآن ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله - 00:13:51ضَ

يقول في النونية يقول حب الكتاب اي القرآن. حب الكتاب وحب الحان الغنى في قلب عبد ليس يجتمعان. الذي تعلق قلبه بحب الغناء وسماعه والتلذذ به لا يمكن ان يتلذذ بكتاب بكلام الله - 00:14:14ضَ

عز وجل وان يتدبر القرآن وان يعيش مع القرآن بعقله وبقلبه وبجوارحه يتفاعل مع كتاب الله عز وجل حبا وخشوعا وبكاء لا يمكن لانسان تعلق قلبه بالغناء ان يصل الى هذه الى هذه المرتبة. فهذا - 00:14:31ضَ

امر وهو وهو كثرة سماع الاغاني المحرمة الهابطة. ومع الاسف يعني الان يعني كل ما يعني ما ما يوجد هو هو هابط يعني فيه من من الدناءة بل فيه من الفحش احيانا من الكلمات البذيئة - 00:14:51ضَ

بل قد يكون احيانا يعني مثل هذا الامر مثل ما يعني يكتب في في نقد هذا الفن الهابط انه يكون احيانا الغناء بين رجل وامرأة وفيه وفيه قبل واحضان مع الغناء - 00:15:11ضَ

هذه والله من الكوارث والطوام التي تعلق قلوب هؤلاء الشباب بهذه المحرمات وتزين لهم الباطل وتحببه اليهم وهذا نسأل الله السلامة والعافية. كله في ميزان سيئات الذين ينشرون هذا الامر - 00:15:25ضَ

الذين ينشرون هذا الامر وهؤلاء المغنون والمغنيات الذين يفعلون ذلك سيموتون في يوم من الايام لكن يبقى كل من يسمع هذا بعد موتهم فانه هذا يجري في ميزان سيئاتهم عياذا بالله. ولهذا يقول بعض السلف طوبى - 00:15:41ضَ

لمن مات وبقيت حسناته وتعسن لمن مات وبقيت سيئاته يعني بقيت السيئات تجري وهذا يحصل بعض الناس الان عنده اغنية موقع الكتروني ماجن او يرسل رسائل ماجنة وتستمر قد يموت - 00:16:02ضَ

في يوم من الايام وتتداول ويتداول الناس مثل هذه المحرمات فانها تجري في ميزان سيئاته عياذا بالله. فنسأل الله عز وجل ان يعافينا والا والا يبتلينا. ايضا مما يتعلق بهذا بعد الاغاني الافلام الهابطة - 00:16:22ضَ

التي تتكلم عن الحب والعلاقات الجنسية وغيرها وهذه والله من الكوارث والطوام التي زينت للمسلمين ودخلت الى بيوتهم بل الكارثة والطامة والمصيبة التي تحل بكثير من بيوت المسلمين ان الاب والام والابناء يجتمعون على رؤية فيلم او - 00:16:39ضَ

او مسلسل او مشهد فيه من من مشاهد الحب والغرام بل قد يكون احيانا الرجل مع المرأة في غرفة النوم وهذا المشهد يصور في غرفة النوم والاب مع مع زوجته مع ابنائه ينظرون الى هذا الامر. اي عقل اي دين؟ وماذا يريد هذا الاب - 00:16:59ضَ

وهذه الام من الابناء ان يتربوا عليه بعد ذلك اذا كان يعني هذه المشاهد الحميمية وهذه المشاهد الجنسية يعني تشاهد امام الجميع والامر طبيعي جدا. ماذا ينتظر الاب من ابنته بعد ذلك - 00:17:22ضَ

ان تكون ما شاء الله من من العابدات الزاهدات او ماذا ينتظم من الابن ان يكون من العلماء الصالحين بعد ان تربى على هذه على هذا الامر وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه. خلاص ينشأ هذا الابن وهذه البنت على ان الحب والعلاقة بين الرجل والمرأة - 00:17:39ضَ

القبل والاحضان انه امر طبيعي جدا ولا شيء فيه. ولهذا الاب والام ينظران الى هذا الامر مع ابنائهما دون نكير ودون يعني اي اي انكار لهذا لهذا الامر عياذا بالله من ذلك. ايضا - 00:17:59ضَ

مما يتعلق بذلك قراءة بعض الشباب وتعلق بعض الشباب بالروايات الجنسية والغرامية وهذه كثيرة الان موجودة في الساحة ومع الاسف انها احيانا تكون اكثر مبيعا من الكتب التي تنمي العقل وتربي العقل وتزكي النفس. تكون هذه الروايات الهابطة - 00:18:17ضَ

التي لا تقدم لا في دين ولا في دنيا ومع ذلك ينشغل بها بعض الشباب وهذا نتيجة الفراغ نتيجة الفراغ وعدم التوجيه الصحيح عدم التوجيه الصحيح الفراغ هذا ما ينتج عنه ان الانسان يريد ان يشغل وقته باي شيء باي امر - 00:18:40ضَ

اي شيء يريد ان يشغل احيانا بعض الشباب يريد ان يشغل وقته فقط يريد ان يخرج يلفلف في السيارة فقط ان يتجول في سيارته او يتجول في الاسواق لهذا الفراغ القاتل الذي يوصل الانسان الى مثل هذا الامر. والمسلم - 00:19:00ضَ

الحريص على دينه هو حريص على وقته. ويعلم ان هذا الوقت هو اثمن شيء عنده ولهذا الانسان ايها الاحبة يسأل عن هذا الوقت مرتين لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع. عن عمره فيما افناه العمر عموما - 00:19:19ضَ

عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. وهو ايضا من الوقت. يعني الشباب هو جزء من العمر. لكن يسأل عنه خصوصا لانه فترة التلقي فترة القوة فترة الفراغ الذي يصرفه فيما ينفعه ويرفعه عند ربه. لكن اذا ابتلي الانسان بهذا الفراغ الذي لا قيمة له عنده فانه يصرفه - 00:19:39ضَ

في مثل هذه التفاهات من سماع لاغنية تافهة او لفيلم هابط او لرواية رومانسية فيشغل اه اه يعني وقته بهذا وايظا يفسد قلبه بهذا الامر. يفسد قلبه بهذا الامر وقد يصل الى هذا الداء - 00:20:04ضَ

الذي تحوم حوله يعني هذه الاشياء الهابطة الاغاني والافلام والمسلسلات والروايات الرومانسية والجنسية تتعلق كلها يتعلق كلها بهذا الامر فتوصل الانسان الى الى هذا المحرم ايضا مما آآ قد يوصل الانسان - 00:20:23ضَ

الى هذا الامر وبالذات الفتيات هو التساهل ايها الاحبة التساغل في في التواصل في في اه وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة مثل الواتساب في تويتر فيسبوك وغيرها من من وسائل التواصل الحديثة التي ابتلي بها الناس الان - 00:20:44ضَ

وهي سلاح ذو حدين. سلاح ذو حدين. كثير من الفتيات تتساهل في هذا الامر. هي يريد فقط في البداية يعني ان ان آآ تقضي وقتها ان ان يعني آآ يعني تداعب غيرها لفترة من الوقت لكنها قد تقع في - 00:21:12ضَ

شباك ذئب من الذئاب البشرية وهي لا تشعر. ونتحدث عن هذا عن هذا الامر بعد الفاصل ان شاء الله صيانة للمرأة عن الاذى وامان لغيرها من الفتنة وحفاظ على المجتمع من السقوط في مهاوي الرذائل والشهوات - 00:21:31ضَ

الحجاب فرضه الله على المرأة المسلمة وامرها بالالتزام به امام كل رجل اجنبي عنها ولو كان من بغير المحارم. وحجاب المرأة وما ستر جميع البدن. وكان موافقا للشروط الاتية. ان يكون كثيف النسيج لا - 00:22:01ضَ

يشف ما تحته ان يكون فضفاضا لا يصف ما دونه. الا يكون زينة في نفسه. الا يكون مبخرا او مطيبا الا يشبه ثياب الرجال. الا يشبه زي الكافرات. الا يكون ثوب شهرة تمتاز به عن قريناتها. ما دون - 00:22:21ضَ

كان داخلا في التبرج الذي نهى الله عنه بقوله وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. فالمرأة المسلمة تلتزم امر الله تعالى وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. كي - 00:22:41ضَ

فوز برضا الله تعالى وجنته. وتنجو من الوعيد الوارد في قول النبي صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما هما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلة - 00:23:01ضَ

رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد مما سيرة كذا وكذا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد - 00:23:21ضَ

توقفنا قبل الفاصل ايها الاحبة عند الحديث عن اه سبب عظيم مما يوصل الانسان الى الى هذا الداء وهو لا يشعر وهذا من خطوات الشيطان يعني يوصل الانسان الى هذا البلاء وهذا الداء - 00:23:53ضَ

وهذا المرض العظيم الذي يحل بقلب المسلمة وداء العشق وهو تساهل تساهل الانسان سواء شاب كان شابا او فتاة فانه يعني يوصل به هذا الامر. هذا التساهل ايها الاحبة الذي يقع في وسائل التواصل الاجتماعي - 00:24:09ضَ

في وسائل التواصل الاجتماعي. قد احيانا المرأة تتحدث مع شاب اه وهي تريد فقط تسمية وتضييع للوقت لكن قد لا اه تشعر احيانا الا وهي اه تنجرف خلفه بمأسود كلامه او او بجمال اسلوبه او بغير ذلك من الامور - 00:24:27ضَ

فيتعلق القلب بهذا الامر فيصبح هناك علاقة محرمة بسبب هذا الامر. ولهذا يعني يجب على المرأة المسلمة يجب على المرأة المسلمة ويجب كذلك على الشاب المسلم الا يتواصل ابدا لا يتواصل ابدا مع غير محارمه. لا الرجل يتواصل مع المرأة التي لا تحل له. ولا المرأة تتواصل مع الرجل الذي لا يحل لها. ابدا. يجب ان يكون هناك حد فاصل - 00:24:51ضَ

حد فاصل لابد الله عز وجل يقول واسألوهن يعني آآ يعني من وراء حجاب. يعني القضية لابد ان يكون هناك حجاب وفاصل بين الرجل والمرأة وهذا مما تساهل به بعض الناس ويعني فواصل وانتم تشددون وانتم ابدا - 00:25:17ضَ

لان يا اخوان هناك فطرة فطرة ميل الرجل الى المرأة وفطرة ميل المرأة الى الرجل هذه فطرة. وكم حصلت من كوارث ومن طوام بسبب هذا الامر؟ واشد واخطر من ذلك - 00:25:37ضَ

ما يحصل من بعض الفتيات من التساهل في الحديث مع الشباب في الهاتف التساهل عظيم جدا وهذا لا ينبغي ولا يجوز يعني احيانا في البداية يكون مجرد حديث عابر او غير ذلك. لكن بعد ذلك يبدأ تبدأ العلاقة المحرمة. وكما قال الشاعر والاذن - 00:25:49ضَ

تعشق قبل العين احيانا. يعني هذا من من قول بشار يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا. احيانا قد تتعلق المرأة بالرجل من سماع صوته. ويتعلق الرجل بالمرأة من سماع صوتها - 00:26:12ضَ

ثم تبدأ بعد ذلك يعني خطوات الشيطان وتصل الى العلاقة المحرمة التي قد توصلهم ايضا الى العشق والهيام والغرام والوصول الى هذه المرتبة الدنيئة التي يعني لا يصل اليها الا من خذله الله - 00:26:31ضَ

ولم يوفقه وظعف الايمان في قلبه وظعف الخوف من الله ومراقبة الله في قلبه عياذا بالله من ذلك. وهذا امر ايها الاحبة يجب العناية به. يجب ان يكون عند عند الانسان حزم في هذا الامر - 00:26:48ضَ

يعني سواء الفتاة ينبغي ان تكون حازمة في هذا الامر. وان لا تتواصل مع شاب لا يحل لها ويحرم عليها الحديث معه لا ينبغي ولا يجوز باي امر من الامور - 00:27:03ضَ

الا يعني في ضوابط شرعية. في ضوابط شرعية. اما التساهل في هذا الامر فهذا الذي يوصل اليه يعني هذه هي النهاية الطبيعية. ماذا تريد الفتاة من الشاب وماذا يريد الشاب من الفتاة؟ وكم في المجتمع الان من الذئاب البشرية - 00:27:17ضَ

التي تتلاعب باعراض المسلمين وهذه الفتاة المخدوعة تظن ان هذا حب وانه يعني يصل الى زواج وهذا والله من نقص العقل والنساء ناقصات عقل ودين كما اخبر نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. هذا يريد ان يتلاعب بها. واذا اراد الزواج فلن يتزوج من مثل هذه المرأة. سيبحث عن امرأة عفيفة لا تحدث لا لا - 00:27:35ضَ

نتحدث مع الرجال عندما يريد الزواج هو لن يبحث عن الزواج من خلال هذه الوسائل. هو يعرف ان التي حدثته ستحدث غيره. والتي تتكلم معه وتتكلم مع غيره فاذا اراد الزواج فانه سيبحث عن امرأة دينة عفيفة لا تتحدث ولا تتخاطب مع الرجال. فهذا لابد ان يكون حاضرا في ذهن المرأة العاقلة - 00:27:57ضَ

المسلمة التي تخاف على دينها وعلى عرضها هناك ايها الاحبة وسائل وسائل يتخذها الانسان ليحمي نفسه من هذا الامر. ليحمي نفسه من هذا الامر لانه هذا بلاء والبلاء قد يحل بالانسان. قد يحل بالانسان نسأل الله ان يعافينا. وان لا يبتلينا. فهناك اسباب ايها الاحبة. منها - 00:28:19ضَ

البعد عن الاسباب الموصلة الى ذلك. البعد عن الاسباب الموصلة الى ذلك يعني كما مر معنا قبل قليل سماع الاغاني التساهل مشاهدة الافلام البذيئة الهابطة قراءة الروايات الرومانسية التحدث مع الفتيات وتحدث الفتيات مع الشباب في المنتديات - 00:28:46ضَ

يعني هذا هذا يعني لابد الانسان ان يقطع هذا الامر حتى يعني لا يصل اليه. وهذا من الاخذ بالاسباب. وهذا من الاخذ بالاسباب من العزيمة التي تكون عند الانسان فيبتعد عن مثل هذه الامور. ايضا - 00:29:09ضَ

يستشعر الانسان محبة الله في قلبه. ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم في قلبه. وانه لا يمكن ان يصل احد ان يصل مخلوق الى هذه المرتبة التي لا تنبغي الا لله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه. فهنا الانسان اذا امتلأ قلبه بحب - 00:29:25ضَ

وحب النبي صلى الله عليه وسلم. وعظم الله وعظم نبيه صلوات ربي وسلامه عليه فان هذا القلب لا يمكن ان يقع في هذا الفسق وفي هذا المجون ابدا. ابدا حتى الحب الذي هو ادنى مرتبة من العشق لا يمكن - 00:29:43ضَ

الانسان ان يصل الحب عنده الى هذه الدرجة. لاحظوا يعني من اعظم الحب الشريف هو حب نبينا صلوات ربي وسلامه عليه لعائشة رضي الله عنها ولهذا لما سأله عمرو بن العاص رضي الله عنه قال من احب الناس اليك يا رسول الله؟ قال عائشة - 00:30:00ضَ

عشرة لكن هل حب عائشة هل حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يعني تجاوز الحد ابدا والله. النبي صلى الله عليه وسلم كان يترك عائشة ويقوم الليل وهي تريد الجلوس معه ويكثر من قيام الليل ويقول افلا اكون عبدا شكورا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ يذهب في نشره - 00:30:17ضَ

الدعوة ويجلس مع اصحابه ولا ولم يترك يعني امور الدين ولا امور الدنيا من اجل حبه لعائشة مع عظم الحب في قلبه لهذه الصديقة رضي الله عنها وارضاها. فهذا هو العقل وهذا هو وهذه هي الحكمة. ان الانسان يعني حتى لو - 00:30:41ضَ

فان الحب فان الحب يكون بحكمة وبعقل وبمقدار ايضا بمقدار ايضا فاذا امتلأ القلب بحب الله وحب النبي صلى الله عليه وسلم وحب ما يتعلق بهما من حب القرآن وحب الصلاة وحب العبادة فانه لا يمكن ان يصل الى هذا - 00:31:01ضَ

هذه المرتبة الدنيئة. ايضا من الاسباب التي تقي الانسان باذن الله من الوقوع في هذا الامر وفي هذا البلاء هو غظ البصر وهو اعظم من اعظم الاسباب. من اعظم لانه ما الذي يجعل الانسان يتعلق - 00:31:20ضَ

بامرأة جميلة او بشاب جميل او هو اطلاق البصر. اطلاق البصر والتلذذ بالنظر وهذه والله كارثة وطامة. ولهذا يجب على الانسان ان يصرف بصره مباشرة. اذا رأى ان هذا الامر فيه شهوة وفيه فتنة. ولهذا الله عز وجل يقول - 00:31:38ضَ

قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات يغضضن يغضضن من ابصارهن. فغض البصر علاج عظيم جدا اذا ذكر الله عز وجل بعده مباشرة لاحظوا قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم - 00:31:57ضَ

يعني يغضوا من ابصارهم ليحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظنا فروجهن. حفظ الفرج والوقوع في الزنا والوقوع في الفواحش. من اعظم اسبابه هو اطلاق البصر وكما قلنا يعني في يعني - 00:32:15ضَ

العينان تزنيان والنظرة سهم من من سهام ابليس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول العينان تزنيان وزناهما النظر. لانها توصل الى هذا الامر. فالانسان احرص على البعد عن هذا عن هذا الامر. والشاعر يقول كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشغب كم نظرة فتكت - 00:32:34ضَ

في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر. والمرء ما دام ذا عين يقلبها في في اعين الغيد موقوف على الخطر. يسر ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر. يا مرحبا بسرور عاد بالضرر. ايضا - 00:32:54ضَ

مما يعين ايها الاحبة على ذلك المحافظة على الصلاة. المحافظة على الصلاة والمداومة عليها والذي يحافظ على الصف الاول وتكبيرة الاحرام لا يمكن ان ينزل الى هذه السفاسف وهذه الدناءة وهذه الحقارة. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر - 00:33:14ضَ

فاذا حرص الانسان على المحافظة على الصلاة فانه يحفظ على ذلك. ايضا النظر في عواقب هذا الامر عاقبته عقاب الله عز وجل وعذاب الله عز وجل وعاقبته ايضا ذل النفس في الدنيا قبل الاخرة. فالانسان يكون عاقلا ويبتعد عن هذا الامر والشاعر يقول - 00:33:34ضَ

اعقل الناس من لم يرتكب سببا حتى يفكر ما تجني عواقبه. هذا هو اعقل الناس الذي ينظر في عواقب الامور اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يحفظ علينا ديننا وان يطهر قلوبنا وان يعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن انه ولي - 00:33:51ضَ

ذلك والقادر عليه والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان - 00:34:11ضَ