باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد مع هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ومع مادة الحديث ومعنى اليوم الحديث الرابع عشر - 00:00:57ضَ

هذا الحديث من رواية عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن - 00:01:20ضَ

كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر متفق عليه اولا نقف ايها الاحبة مع راوي الحديث الا وهو عبدالله بن عمر - 00:01:36ضَ

رضي الله عنه وارضاه عبد الله بن عمر بن الخطاب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد الخندق وما بعدها ولم يشهد بدرا ولا احدا لم؟ قال لصغره افتى الناس ستين سنة - 00:01:58ضَ

كف بصره في اخر حياته وكان اخر من توفي بمكة من الصحابة سنة ثلاث وسبعين من الهجرة وله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمواقف كثيرة لكن الوقت لا يتسع - 00:02:18ضَ

نقف مع معاني الكلمات وشرح المفردات قوله منافقا خالصا اي استجمع صفات النفاق والعياذ بالله والنفاق لغة مأخوذ من نافق الربوع وهو حيوان له جحراني احدهما النافقان وهو موضع يرققه بحيث اذا ضربه او ضرب رأسه عليه ينشق - 00:02:36ضَ

وهو يكتمه ويظهر غيره يعني باب طوارئ كما نقول نحن الان فاذا اتى الصائد اليه من قبل القاصعة وهو جحره الظاهر ضرب النافقاء برأسه فانفتق فخرج وكما ان الربوع يكتم النافق ويظهر القاصع فكذلك المنافق يكتم الكفر ويظهر الايمان او - 00:03:03ضَ

يدخل في الايمان من باب ويخرج من اخر والعياذ بالله والنفاق اصطلاحا. هذا اللغة والنفاق اصطلاحا ستر الكفر واظهار الاسلام. والعياذ بالله قال ابن منظور رحمه الله هو اسم اسلامي لم تعرفه العرب بالمعنى المخصوص به - 00:03:29ضَ

وهو الذي يستر كفره ويظهر ايمانه وان كان اصله في اللغة معروفا طيب قوله خصلة اي صفة وقوله يدعها حتى يدعها ان يتركها ويخلص نفسه منها وقوله غدر اي نقض العهد وترك الوفاء بما عاهد عليه - 00:03:55ضَ

وقوله خاصم اي نازع وجادل وقوله فجر ما لعن الحق واحتال في رده طيب هذه معاني الكلمات لهذا الحديث المبارك ايها الاحبة الافاضل كلمة النفاق مرعبة والله كاين امرعبة ومخيفة - 00:04:20ضَ

النفاق لما تتذكر قول الله سبحانه وتعالى ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار يعني هم تحت الكفار في النار والعياذ بالله تحت الكفار كارثة والنفاق قد يقع فيه الانسان وهو لا يشعر - 00:04:48ضَ

قبل ان نتكلم في تفصيلاته. اولا دعونا نفرق الان بين النفاق الاعتقادي والنفاق العملي هذا الذي في الحديث هو نفاق ايش نفاق عملي لا يكفر صاحبه به لا يكفر لا يخرج من الدين. حتى لو وقع في هذه الاربعة كلها - 00:05:13ضَ

لا يخرج من الدين لكن النفاق الاعتقادي هو الذي يخرج صاحبه من الملة مثل ايش مثل ماذا الاسلام بغض الاسلام مخرج من الملة او بغض شيء من الاسلام الاسلام خروج من ملة ردة - 00:05:32ضَ

ردة والعياذ بالله اذا بغض الاسلام او بغض شيء من الاسلام ردة كفر. طيب ايضا اه امر اخر بغض النبي صلى الله عليه وسلم النفاق او بغض شيء جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ردة خروج من الملة - 00:06:04ضَ

عرفنا الان ايها الاحبة عرفنا الان اذا بغض الاسلام او شيء مما جاء به الاسلام هذا ردة بغض النبي صلى الله عليه وسلم او بغض شيء مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ردة - 00:06:32ضَ

وخروج من الملة والعياذ بالله يعني يعني ان تأطر نفسك على الكتاب والسنة حتى لو ما عجبك حتى لو تقول والله نفسي في شيء لا لا لا لا شوف دين الله - 00:06:52ضَ

شرع الله قطر ممنوع الاقتراب ما دخل رأيك او فكرك ها والله انا ماني مقتنع بالكلام هذا مقتنع ولا منت مقتنع البعيد في التراب انا ماني مقتنع دين الله يا حبيبي. هذا شرع الله. عنك ما اقتنعت انت واشكالك - 00:07:07ضَ

مع الاسف بنينا في الامة والان في النت وفي مواقع التواصل وبعض الناس يقول لك انا ماني مقتنع بهذا الحكم. من حضرتك حتى ما تقتنع بهذا الحكم فين حضرتك يا بعيد؟ - 00:07:28ضَ

دين الله يمشي على الجميع الكبير على الصغير على العالم وعلى الجاهل على المحب على المبغظ وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لكن لو بلينا في الامة بالمتفزلقين اللي يجيك يتكلم وكأنه يا حبيبي هذا دين الله يا حبيبي انتبه - 00:07:41ضَ

والله يا اخي حد الردة انا ماني مقتنع فيه حد الخمر انا ماني من حضرتك هذا دين الله يمشي على الجميع ما دام في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:04ضَ

غصبا عنك البعيد نقبل به المرأة والحجاب تقييد المرأة بالحجاب. هذا كلام هذا كان في العصور المتقدمة حيوقف هذا دين الله الى قيام الساعة دين الله الى قيام الساعة اما انك انت مقتنع ما انت مقتنع هذا لا يقدم ولا يؤخر - 00:08:20ضَ

ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في اخرة من الخاسرين انتبهوا ايها الاحبة شباب الامة - 00:08:45ضَ

شباب الان مساكين اللي جالسين يتكلمون ويهرفون بما لا يعرفون ومواقع التواصل منتشر في اشياء كثيرة شباب يقول لك انا والله يا اخي يعني الصلوات الخمس هذي يا اخي امتحان وكل شوية انا اقوم اتوضأ ايوا تقوم تتوضأ وتصلي - 00:08:59ضَ

نعم تقوم تتوضأ وتصلي ورمضان صوم والحج تحج هي حجة الاسلام اما قضية اني اخضع الدين لفكري من حضرتك ثم نخضع الى اي فكر يعني والناس يختلفون في عقولهم وفي قدراتهم. ولو جعلنا الدين يعني عرضة للعقول - 00:09:14ضَ

كلشي يجي نعقل يصبح الدين لا دين وهكذا يريده الان كثير من من اصحاب الفكر المنحرف والعفن واصحاب الفكر الظال واصحاب الفكر العلماني والليبرالي والحريات المنفتحة لا وقف انتبه هذا دين الله عز وجل يمشي على الكبير على الصغير - 00:09:34ضَ

فاصل ثم نعود اليكم باذن الله صلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع - 00:09:59ضَ

فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها - 00:10:33ضَ

وتنفره من البيت فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم والا يمنعها الحياء من ذلك فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها - 00:10:57ضَ

نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. نواصل ايها الاحبة ما بدأناه - 00:11:22ضَ

تكلمنا عن النفاق الاعتقادي انه مخرج من الملة والعياذ بالله الاسلام او بغض شيء مما جاء به الاسلام بغض النبي صلى الله عليه وسلم او بغض الشيء مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:55ضَ

هذا الاعتقادي كما قلت هذا موجب للردة والعياذ بالله موجب للردة طيب نأتي الى الان الى هذا الحديث اربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق - 00:12:11ضَ

لما قال لك منافق خالصا كما قلت النفاق ايش النفاق الاصغر ليس الاكبر النفاق العملي اولا قال اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر. كل وحدة اسوأ من الثانية - 00:12:32ضَ

بدأ بماذا النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال اذا اؤتمن خان كارثة جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله متى الساعة قال اذا ضيعت الامانة ننتظر الساعة - 00:12:54ضَ

قالوا ما علاماتها قال اذا وسد الامر الى غير اهله اذا وسد الامر الى غير اهله هنا آآ هنا خلاص ضياع الامانة القيامة لذلك ايها الاحبة اهتم الاسلام بقضية الامانة - 00:13:12ضَ

ونبذل خيانة وبالمناسبة كانت هذي عند العرب عند العرب في الجاهلية كانت الامانة عندهم موجودة وربما بعضهم يضحي بنفسه او بولده او بماله لحفظ الامانة لحفظ الامانة جاء الاسلام وقرر هذه القضية كيف المجتمع يمكن يعيش وما في امانة - 00:13:32ضَ

لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ادي الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك اؤتمنت على شيء يجب عليك ان تؤديه ان اخذته اخذته بباطل وتأثم وسيحاسبك الله عز وجل على تضييع الامانة ونكران الامانة - 00:13:59ضَ

ديننا يا اخوة ايها الاحبة الدين الامانة لا الاجتماع ما في خيانة ابدا ما في خيانة الامانة مطلب مطلب رهيب جدا مهم جدا الامة حتى الامة تستقيم حياتها تخيلوا ما في امانة كيف كيف تستقيم حياتنا - 00:14:22ضَ

من يأمن على ماله؟ مني امن على بيته من يأمن على حقه؟ من يأمن على ممتلكاته لا لا لا الامانة الامانة من صفات المنافقين يخونون الامانة تعطيه الف ريال يرجع لك تسع مئة ريال لانه ان رجعها لك. يا اخي والله ما اخذت منك الا تسع مئة - 00:14:41ضَ

اتق الله انا معطيك الف ويحنن لك ايمان انا جيد اذا لم ينكرك بالكلية وهي من صفات اليهود والعياذ بالله الامانة من صفات اليهود لذلك جاء الاسلام فامر بالامانة وحذر من الخيانة - 00:15:05ضَ

ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها امر من الله عز وجل يعني ما هو اجتهاد منك. والا فظل منك. لا لا امر من الله ان تؤدي الامانة الى اهلها - 00:15:24ضَ

وسبحان الله كم فيها من الخير كم فيها من الاجر وكم فيها من البركة حينما الانسان يؤدي هذا الخير الى اهله يعني تذكرون حديث الثلاثة الذين اطبق عليهم الغار دخلوا جاء مطر ودخلوا غار فجاءت الصخرة واقفلت فم الغار - 00:15:38ضَ

الاول توسل الى الله عز وجل ببره بوالديه والثاني توسل الى الله عز وجل انه تعفف عن الحرام بعد ان استطاع ان ان يقع فيه. والثالث ايش قال قال اللهم انه كان لاجراء - 00:15:57ضَ

فاخذ كل واحد منهم اجره الا واحد ذهب وتركه قيل في بعض الروايات انها قبضة من رز او من حنطة قال فاخذت ما له وثمرته وثمرته له حتى اصبح واديا من الابل وواديا من البقر وواديا من الغنم - 00:16:13ضَ

شوف امانة الرجل انه تم بهذا المال ثمرة فلما جاءني يطلب ماله قلت كل ما ترى مالك قال تهزأ بي؟ قال لا والله هذا مالك ثمرته لك قال فاخذه كله واستاقه امامه - 00:16:34ضَ

اللهم ان كنت قد فعلت ابتغاء وجهك افرج عن فتدهدهت الصخرة وخرجوا يمشون الامانة شوفوا الامانة هذا قبضة من من حب من حبوب ينميها حتى تصبح وادي ووادي ووادي ومع ذلك لما جاء قال هذا كله ما لك - 00:16:51ضَ

كم نحتاج الامانة في حياتنا كم نحتاج الامانة في التعامل الامانة في البيع والشراء الامانة في الاخذ والعطاء مهم جدا لكن مع الاسف اصبح اصبحت حقوق الناس عرظة للفهلوة والذكاء - 00:17:14ضَ

يا اخي تأتي تستلف مني تستدين مني بعض الناس يظن ان هذا مكسب وربح ظحكت على فلان واخذت ماله من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله - 00:17:31ضَ

اتلفه الله لذلك الله سبحانه وتعالى ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها هذا امر من الله يعني هذا حق لذلك الانسان ينتبه لهذه القضية ايضا اخواني قضية الدين - 00:17:48ضَ

انا عرضنا الامانة عن السماوات والارض والجبال وابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. امانة الدين انا وانت كمسلمين كمكلفين كلفنا بهذا الدين هذا الدين امانة عندنا - 00:18:04ضَ

نطبقه في حياتنا وان نسعى الى تطبيقه وبالتالي فيسألنا الله عز وجل عن هذا الدين ماذا فعلنا فيه هذي من الامانة التي كلفنا بها من ان الامانة ايضا ايها الاحبة امانة الجوارح - 00:18:24ضَ

يا اخي العين عندك امانة من الله تستخدمها فيما يرضي الله اللسان عندك امانة من الله نستخدمه فيما يرضي الله. السمع كذلك الجوارح كذلك الاقدام الفرج الظاهر الباطن. كل هذه امانة عندك - 00:18:40ضَ

امانة عندك سيسألك الله عنها نستخدمها في ايش؟ فيما يرضي الله سبحانه وتعالى اذا هذه اول قضية حقيقة تحتاج الى الى وقفات كثيرة ان نربي الامة وان نربي النشء على قضية ايش؟ الامانة - 00:18:57ضَ

لان الامانة اذا فقدت في الشيء الصغير ستفقد في الشيء الكبير واذا الانسان استمرأ ان الخيانة في الشيء القليل سيخون في الشيء الكبير وبالتالي الانسان ينتبه حتى اسرتك بيتك ابناءك تربيهم على ماذا؟ على الامانة - 00:19:16ضَ

نعم متى ما شعرت ان هناك تقصير لا يبدأ يبدأ تبدأ المؤاخذة وحتى يبدأ كذلك من العقوبة الانسان ينتبه الابن ينتبه الصغير ينتبه يكبر فاذا كبر وهو يعرف ان هذا صح وهذا غلط سينتبه بعد ذلك - 00:19:36ضَ

اذا الامانة تعم جميع وظائف الدين تعم جميع وظائف الدين القيام بالواجبات ترك المحرمات هذا كله من الامانة التي كلفنا بها النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة فاتحا - 00:19:59ضَ

ها ودعا مفتاح الكعبة من بني شيبة وفتح الكعبة ودخل اراد بعض الصحابة ان يأخذوا المفتاح قال لا المفتاح فيكم ها لا يأخذ منكم الا ظالم وبقي المفتاح في ال شيبة الى الى هذا اليوم - 00:20:17ضَ

يوم بر ووفاء يوم يوم وفاء ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة فاتحا ومع ذلك ما اخذ مفتاح الكعبة واعطاه بني اعطاه بني هاشم لا لا ظل في - 00:20:35ضَ

اصحابي او سدنة البيت الى هذا اليوم ولا يجرؤ احد. لا يجرؤ احد ان يأخذ هذا المفتاح منهم لان النبي قال لا ينزعه منكم الا ظالم. لا لا والله ما ابغى اكون ظالم - 00:20:47ضَ

وبالتالي انظروا ايها الاحبة يعني حفاظ النبي صلى الله عليه وسلم على قضية ايش؟ قضية الامانة فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين - 00:21:01ضَ

امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى يا ايها الذين امنوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب ادبوهم وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة. قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس - 00:21:16ضَ

يا غلام اني اعلمك كلمات. احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن. ونعلمهم الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة - 00:22:11ضَ

الصلاة وهم ابناء سبع سنين. مضربوهم عليها وهم ابناء عاشر. ونعلمهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك - 00:22:38ضَ

ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن - 00:22:58ضَ

فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنهم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:23:21ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الدرة النبوية العظيمة ومع هذا الحديث العظيم النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من هذه الخصال الاربع - 00:23:56ضَ

ها تكلمنا عن قال اذا اؤتمن اذا اؤتمن خان هذي مي ليست من صفات المؤمنين ايها الاحبة قال واذا حدث كذب. اه جينا محك مهم جدا الاسلام دين الصدق المؤمن لا يكذب - 00:24:10ضَ

المؤمن لا يكذب. قد يسرق قد يشرب الخمر قد والعياذ بالله والعياذ بالله يقع في الزنا. لكن هل يكذب؟ قال النبي لا المؤمن لا يكذب الكذب كارثة العرب وهم عرب في الجاهلية قبل الاسلام كان الواحد فيهم يكره - 00:24:30ضَ

ان يذكر ان فلان كذب ابو سفيان رضي الله عنه وارضاه قبل ان يسلم لما كان في الشام وهرقل دعا به اجلسه امامه قومه خلفه قال اذا كذب اعلموني. فكان يسأله - 00:24:52ضَ

هل هو كشريف في قومي؟ هل كذا هل كذا هل كذا؟ ايش يقول ابو سفيان؟ يقول والله لولا ان العرب خشيت ان العرب تقول ان ابا سفيان كذب لكذبت على - 00:25:06ضَ

عدوه اللدود ومع ذلك خاف ان العرب يقولون ان ابا سفيان كذب انظر يا اخواني في الجاهلية جاء الاسلام واكد على هذه القضية كيف يستقيم مجتمع اهله يكذبون كيف يستقيم؟ ما يستقيم - 00:25:17ضَ

ما تستقيم الحياة في مجتمع الكذب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الصدق يهدي الى البر. وان البر يهدي الى الجنة. وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله - 00:25:36ضَ

صديقة وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا انا يا احبتي ما في كذب ابيض وكذب لون اخر لا - 00:25:49ضَ

مع الاسف كذبة بيضاء كذبة ابريل كلام فاضي لا الله سبحانه وتعالى ماذا يقول بعد ان ذكر قصة الثلاثة الذين خلفوا بعد ما ذكرهم اثنى عليهم وعلى توبتهم قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:26:06ضَ

كونوا مع الصادقين الذي انجاهم انجاهم بعد توفيق الله لهم الصدق جاء كل واحد يوم قال يا رسول الله ما عندي عذر المخلفون جاء المنافقون جاء كل واحد يعتذر ويا رسول يقبل توبة. يقبل كلامهم - 00:26:26ضَ

جاءت ثلاثة لا كعب بن مالك وهلال بن امية ومرارة ابن الربيع قالوا يا رسول الله ما عندنا عذر حتى يحكم الله فيكم اكثر من خمسين يوم خمسة وخمسين يوم وهم في بلاء شديد حتى ثبتوا - 00:26:43ضَ

فانزل الله فيهم اكراما لهم ورفعا لمكانتهم قرآن يتلى الى قيام الساعة وعلى الثلاثة الذين خلفوا اذا قرأت هذا عرفت كعب ابن مالك هلال ابن امية مرارة ابن الربيع ويثني الله عز وجل ويقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين - 00:27:00ضَ

قد يخطئ قد يخطئ تزل به القدم لكن ما يكذب ابدا ما يكذب لذلك احبتي في الله الكذب ده خطير ولما الطفل يتربى على الكذب والاسرة تتربى على الكذب كيف - 00:27:22ضَ

في وجه الناس من الناس وبعضهم على بعض وهم في وهم في كذب ولا حول ولا قوة الا بالله لذلك الانسان ينتبه لهذه القضية لا تقول لي كذب ابيظ ولا كذب اسود ولا كذب احمر لا لا لا - 00:27:39ضَ

الكذب النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة تقول لابنها الصغير تعال اعطيك تعال اعطيك قال وكنت معطيته؟ قالت نعم قال لو لم تعطه لكتبت عليك كذبة كارثة كذبة احد رجال الحديث - 00:27:55ضَ

ذهب يطلب حديث من رجل وسافر لهم مسافة بعيدة فلما وصل اليه رأى دابته قد انفرست منه فقام فان جمع ثوبه جمع ثوبه يوهم الدابة ان فيها ان في الثوب طعام حتى يمسكها - 00:28:17ضَ

قال له في الصوفي طعام هلأ ما في بس حتى امسكها وتركهم ومشى. قال ما تبى الحديث؟ قال لا رجل يكذب على الدابة لا امن ويكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:28:33ضَ

امة الصدق لذلك امة الاسلام اهل السنة والجماعة هم الذين عندهم ايش؟ عندهم الاسناد الاسناد الاسناد يقوم على ايش؟ يقوم على الصدق لا يؤمن يعني لا يمكن ان ان يذكر فلان من اهل الحديث انه كذب كذبة واحدة - 00:28:45ضَ

لا لا لا ذلك الاسلام اكد على قضية ايش؟ الكذب آآ عدم الكذب وان الكذب من صفات المنافقين اذا حدث كذب اعوذ بالله قال واذا عاهد غدر كارثة ايضا العرب كانوا والله كانوا كانوا يترفعون عن عن قضية الغدر - 00:29:06ضَ

بل احدهم يكون خصمه على الارض مستلقي وسيف بجانبه ما يعدو عليه فيقتله يا فلان خذ سيفك فاني قاتلك هكذا قلت سيادتك فاني قاتلك ما يمكن ان يغدر فيه لذلك الاستلام نهى عن الغدر - 00:29:29ضَ

واوفوا واوفوا اه اه اعوذ بالله من الشيطان ان العهد كان انا مسؤولة الانسان ينتبه الانسان ينتبه في قضية عدم الغدر او نبذ الشرط لا المؤمنون على شروطهم لذلك قريش - 00:29:50ضَ

لما لما غدرت ووقفت مع قبيلة ثانية النبي صلى الله عليه وسلم لم يعذر وارسل لهم انتم قد نقضتم العهد ولذلك علينا ان يقع بيننا وبينكم ما حدث بعد ذلك من فتح مكة - 00:30:11ضَ

اليهود غدروا بالنبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يبدأهم بالغدر ابدا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يقاتل قوما ما يأتيهم في المساء - 00:30:30ضَ

في النهار يعني آآ بالغدر عليه الصلاة والسلام ولذلك من صفات المنافق المنافق والعياذ بالله انه اذا عاهد غدر ابدا المسلم ما يقدر ابدا ما يقدر ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم - 00:30:47ضَ

لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان فضيحة فضيحة يوم القيامة والعياذ بالله والغدر محرم محرم حتى لو غدر فيك انت ما تغدر فيه هذي مبادئ الاسلام. وهذه الاخلاق التي امرنا - 00:31:08ضَ

ان نطبقها في حياتنا ونتعامل بها هكذا سادة قادة الامة الاسلامية في تاريخها لم يعهد ان امة الاسلام غدرت لكن لما تقرأ تاريخ الصليبيين وكيف كانوا يغدرون ويعطون المسلمين الامان فاذا اعطوهم نزلوا على حكمهم ابادوهم وقتلوهم وفعلوا بهم الافاعيل - 00:31:29ضَ

اما الاسلام فابدا اذا وعد وعد واذا عاهد عاهد ولا يمكن ان ينقذ عهده ابدا لان الله امرنا بذلك حتى لو كان هو الذي بدأ انت لا. من عصى الله فيك فاطع الله فيه - 00:31:53ضَ

ثم نأتي بعد ذلك الى القضية الرابعة الا وهي قضية ايش واذا خاصم فجر بعض الناس يفجر اما بادعاء ما ليس له واما ان ينكر شيئا عليه اما ان يدعي شيء ليس له - 00:32:11ضَ

ويحلف ايمان مغلظة. او ينكر شيء عنده ولا يريد ان يخرجه القضية الاخرى ايضا بعض الناس اذا خاصم فجر بمعنى اذا وقع بينه وبين اخيه سوء فهم يفجر في الخصومة - 00:32:32ضَ

هذي كارثة يا اخي انا اخطأت معك او ما اختلفت معك اسف. اختلفت معك ما في داعي انك تسفهني وتسبني وتلعني وتشتمني وتشتم والدي وتشتم اهلي وقبيلتي وارضي ووطني وو ليش - 00:32:48ضَ

مع الاسف يعني انا يعني تعرف المجتمع فيه كثير من المشاكل لما وخاصة لما يجيك الخطأ من انسان سماه الخير في الخصومة لا يا اخي بعض الناس عليه لعنة الله الى يوم لا يا اخي اتق الله - 00:33:05ضَ

عليه لعنة الله عليه وعلى والديه وعلى لا يا اخي يا اخي اخطأ معاك خلاص هذا خطأ ما في داعي انك ايش انك في الخصومة وتفجر في الخصومة وربما بعض الناس - 00:33:24ضَ

يحلف ايمان مغلظة على شيء ما هو صحيح هذا كله ايش؟ من ايش من الانسان انه يفجر في الخصومة والعياذ بالله وبعدين ايها الاحبة نترك حبل الود يرجع مرة ثانية - 00:33:39ضَ

احبب حبيبك هونا ما. لعله ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك هونا ما عله ان يكون حبيبك يوما ما وبالتالي المسلم حتى لو حدث بينه وبين اخيه خصام او خطأ لا - 00:33:55ضَ

بقدره وبحده ولا يفجر في الخصومة. خاصة انا اؤكد الى قضية ايش؟ المرأة مع زوجها والزوج مع مع امرأته. بعض الناس مع زوجته سبها ويشتمها ويلطمها ويلعن جدها واحفادها اللي جابها. ليش - 00:34:12ضَ

زوجتك زوجتك ما هي عندك امة حتى لو كانت امة عندك ما يجوز تفعل هذا ابدا امساك بمعروف او تسريح باحسان اذا هذه الصفات وخصال حذرنا منها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:28ضَ

وان من صفات المنافقين وعلى الانسان ان يتقي الله عز وجل ان يبتعد عنها بالكلية. لا تليق بالمسلم ابدا ولا بالمسلمة نكتفي بهذا واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر وصلى الله على محمد - 00:34:46ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:35:04ضَ