باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد - 00:00:00ضَ

صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء - 00:00:56ضَ

جدد مع اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف ونستعين بالله في لقائنا اليوم مع الحديث السادس عشر حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:20ضَ

ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم - 00:01:40ضَ

وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك - 00:01:56ضَ

رواه مسلم حديث من الاحاديث العظيمة التي فيها من الفوائد ما الله به عليم قبل ان نشرع في حديثنا وشرحنا لهذا الحديث تعالوا بنا نستمع ونقرأ الجلسة سويا شرح المفردات - 00:02:20ضَ

ومعالي الكلمات قوله ان الله تعالى طيب اي منزه عن النقائص لا يعتريه الخبث باي حال من الاحوال فهو عز وجل طيب في ذاته وطيب في اسمائه وطيب في صفاته - 00:02:40ضَ

وطيب في احكامه. وطيب في افعاله. وطيب في كل ما يصدر منه سبحانه وقوله لا يقبل الا طيبا فهو سبحانه وتعالى لا يقبل الا الطيب من الاقوال والافعال والاموال وكل شيء - 00:03:00ضَ

وكل رديء فهو مردود على على اه على او مردود من عند الله سبحانه وتعالى على صاحبه قوله ثم ذكر الرجل هذه الجملة من كلام الراوي وقوله اشعث اغبر اشعث اي ثائر الشعر غير ممشوط - 00:03:22ضَ

اغبر اي من التراب اي انه لا يهتم بنفسه يمد يديه الى السماء ومد اليدين الى السماء من اسباب اجابة الدعاء. كما جاء في الحديث ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا - 00:03:41ضَ

رفع اليه او يديه اليه ان يردهما صفرا اخرجه احمد وابو داوود وصححه الشيخ الالباني رحمة الله عليه قوله يا ربي يا رب هذا نداء بتكرار ذكر الربوبية لان ذلك وسيلة لاجابة الدعاء. لان اجابة الدعاء من مقتضيات الربوبية - 00:03:58ضَ

قوله ومطعمه حرام ومشربه حرام اي طعامه الذي يأكله حرام وشرابه الذي يشربه حرام قوله وغذي بالحرام بعضهم يقرأها وغذي لا. وغذي بالحرام اي تغذى جسده بالحرام قوله فانى اسم استفهامي والمراد به الاستبعاد - 00:04:22ضَ

اي يبعد ان يستجاب لهذا مع ان اسباب الاجابة موجودة اطالة السفر التبذل في اللباس والهيئة مد يديه الى السماء الالحاح على الله بتكرار ذكر الربوبية انتهينا احبتي في الله - 00:04:51ضَ

من معاني الكلمات وشرح المفردات وهذا الحديث ايها الاحبة كما قلت في بداية كلامي انطوى على معاني كثيرة وفوائد عظيمة ولعلي ان اجتزء بعض الفوائد واقف مع اعظم هذه الفوائد - 00:05:09ضَ

يا ترى ما هي اعظم هذه الفوائد من هذا الحديث ان الله طيب لا يقبل الا طيبا من اسماء الله سبحانه وتعالى الطيب الطيب ونحن حينما قرأنا في شرح المفردات - 00:05:34ضَ

اي منزه عن النقائص لا يعتريه الخبث بحال من الاحوال سبحانه سبحانه جل في علاه طيب في ذاته وطيب في اسمائه وطيب في صفاته وطيب في افعاله وطيب في كلامه - 00:05:52ضَ

وطيب في احكامه وطيب حتى في انبيائه فكل ما يصدر عن الله سبحانه وتعالى طيب احبتي في الله قبل ان نشرع في هذا الامر لعلي ان الفت الانتباه الى اهمية - 00:06:13ضَ

معرفة الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته لا يعرف الله من لا يعرف اسماءه وصفاته. خذوها قاعدة لا يعرف الله من لا يعرف الله باسمائه وصفاته لذلك النبي صلى الله عليه وسلم حفزنا الى ان نعرف الله - 00:06:36ضَ

وان نعرف اسمائه وصفاته وقال صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة من حفظها دخل الجنة الله اكبر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يحث الامة يحفز الامة الى ان نتعرف على اسماء الله - 00:07:01ضَ

ربطها بالجنة ربطها بالجنة ولذلك كما قال بعض السلف من كان بالله اعرف كان له اخوف وربنا سبحانه وتعالى يقول انما يخشى الله من عباده العلماء انما يخشى الله من عباده العلماء. لماذا؟ لانهم اعرف الناس باسمائه وصفاته - 00:07:24ضَ

كلما زادت المعرفة زادت المحبة وكلما زادت المحبة زاد التعلق بالله سبحانه وتعالى والمسارعة اليه والانطلاق اليه وحفظ امره وحدوده واحكامه ولذلك الانطلاقة تكون على قدر المحبة الانطلاقة تكون على قدر المحبة - 00:07:51ضَ

البخاري رحمه الله بوب في صحيحه باب العلم قبل القول والعمل قبل ان تعمل اعلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك لماذا يتجرأ الانسان منا على المعصية لماذا يتجرأ الانسان منا على ان يقع فيما حرم الله - 00:08:16ضَ

لماذا يتجرأ الانسان منا على مبارزة الله بذنوب ومعاصي لما لانه نسي الله لانه غفل عن الله لانه انشغل بدنياه عن اخراه وبالتالي اصبح الله عز وجل في نظره اهون الناظرين اليه - 00:08:42ضَ

هذا يسرق هذا يرتشي. هذا يشرب الخمر. هذا ربما يقتل. هذا ربما يزني. هذا ربما يفعل الفواحش. لماذا؟ لانه نسي الله ما عرف الله عز وجل لو عرف الله حق المعرفة لما تجرأ - 00:09:01ضَ

على ان يخالفه نعم لو عرف الله حق المعرفة لما تجرأ على الله ان يخالفه ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين حدث عظيم وقع بعد ستة عشر شهرا من الهجرة تحديدا في منتصف شهر رجب من السنة الثانية للهجرة - 00:09:16ضَ

حيث امر الله تعالى بتحويل القبلة من بيت المقدس الى الكعبة فاتخذ اعداء الاسلام من هذا الحدث ذريعة للطعن فيه فقال المنافقون ما لهم كانوا على قبلة زمانا ثم تركوها - 00:09:52ضَ

وقال اليهود لو ثبت محمد على قبلتنا لاتبعناه وقال المشركون رجع الى قبلتنا ويوشك ان يرجع الى ديننا وهنا ظهر تسليم المؤمنين لله تعالى فالعبرة بطاعته لا بالجهة قال تعالى - 00:10:08ضَ

ان كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب. يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. ان المشرق والمغرب لله. فلماذا يعترضون على توليتكم قبلة داخلة تحت ملكه لقد كان هذا امتحانا للناس ليتميز الصادق في ايمانه من الكاذب. قال تعالى - 00:10:38ضَ

يتبع الرسول ممن اي ليظهر حال من يتبعك ويطيعك ممن يرتد وقد سارع الصحابة رضي الله عنهم بالاستجابة فبعد ان اخبروا بتحويل القبلة استداروا الى الكعبة مباشرة وهم في الصلاة. بعد ان كانت وجوههم الى الشام - 00:11:10ضَ

ان استقبال القبلة هو صورة باهرة لوحدة الامة وتوحيدها. وفي تحويلها مخالفة لاهل الكتاب واظهار الاستقلال الامة الاسلامية في عقيدتها. وهو مقصد شرعي عظيم. قال تعالى امة واحدة وانا ربكم فاعبدون - 00:11:42ضَ

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على امام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة انا اخر كلامي معكم - 00:12:12ضَ

من عرف الله حق المعرفة لما تجرأ على الله ان يخالفه لا تحدث الغفلة ولا تحدث المعصية ولا تحدث مخالفة امر الله الا اذا نسي الانسان ربه واله ولذلك على الانسان دائما ان يتزود - 00:12:45ضَ

زود من ماذا؟ من معرفة الله سبحانه وتعالى من معرفة الله حد يسأل سائل ويقول هل في مسلم ما يعرف الله قناعة الشخصية قناعتي الشخصية ان اغلب المسلمين اغلب المسلمين - 00:13:09ضَ

لا يعرفون الله حق المعرفة يعني معرفة مجتزئة معرفة من جهة دون اخرى معرفة لا تليق بالله بعضنا اذا اراد ان يشتري مثلا هاتفا جوالا جهازا يبحث ويقرأ ويسأل اه يبحث هنا وهنا حتى يصل. ثم اذا اشترى هذا الجهاز يكون ادرى الناس بجميع المواصفات. صحيح - 00:13:28ضَ

نعم صحيح لكن لو سألنا بعض الناس عن الله عز وجل وانا لما اتكلم اتكلم من واقع عشته كثير كنت اسأل في المساجد او في بعض الجامعات او في بعض المعاهد او بعض اللقاءات التربوية والدعوية عن من هو الله - 00:13:55ضَ

تأتيني اجابات لا تليق بالله سبحانه وتعالى اجابات ينبغي ان الانسان يبتعد عنها لانها ما تليق اجابات مجتزأة من جهة دون اخرى. فما عندك اجابة جامعة مانعة مع ان الاجابة سهلة جدا - 00:14:14ضَ

من هو الله؟ اذا عرفنا الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا عرفنا الله وكلما ازداد الانسان معرفة كلما ازداد خشية كلما تقرب الانسان الى ربه بمعرفته كلما تقرب الى الله بحبه والمسارعة اليه - 00:14:33ضَ

من عرف الله احبه ومن احبه اقبل عليه لذلك هذا العلم من اشرف ما هو من اشرف العلوم. بل هو اشرف العلوم على الاطلاق لو قلت من هذي تبعيظية لا - 00:14:55ضَ

علم الاسماء والصفات هو اعظم علم على الاطلاق قال اهل العلم ان شرف العلم من شرف المعلوم شرف العلم من شرف المعلوم هل هناك معلوم اعظم من الله عز وجل - 00:15:09ضَ

هل هناك معلوم اعظم من الله ولا ما فيه اعظم المعلومات معرفة الله رب الارض والسماوات لذلك الانسان لو افنى حياته كلها او كلها في معرفة اسماء الله وصفاته لكان لكان من اعظم الرابحين والكاسبين - 00:15:28ضَ

والفائزين هذه المعرفة لها اثار عميقة جدا يقول صلى الله عليه وسلم اما اني اعرفكم بالله واشدكم له خشية اما اني اعرفكم او اعلمكم بالله واشدكم له خشية كلما الانسان عرف الله وعلم من هو الله زادت الخشية - 00:15:45ضَ

لذلك كان هذه الدعوة لي ولكم ان نتعرف على الله ان نجعل ان نجعل من اوقاتنا من برامجنا هناك وقت ان نتعرف على الله نأخذ بعض الكتب الاسماء اسماء الله الحسنى نقرأها نفهمها - 00:16:11ضَ

الدعاة الخطباء الائمة اين انتم من هذا العلم لماذا لما اسأل بعض الناس اقول متى حضرت اخر خطبة عن الاسماء الحسنى؟ يقول ما ادري والله من فترة طويلة جدا لماذا الخطباء والدعاة والائمة قصروا في هذا الجانب - 00:16:29ضَ

اين سلاسل المحاضرات في اسماء الله الحسنى المواعظ في اسماء الله الحسنى الكلمات والندوات الدورات العلمية يا اخواني هذا هو الاساس هذا هو الاصل ان الناس يعرفون الله عز وجل حق المعرفة - 00:16:47ضَ

انصرفنا الى العلوم الاخرى ابواب الفقه والمعاملات وابواء العقوبات عظيمة انا لا اخالف في هذا عظيمة لكن الاعظم علم الاسماء الحسنى والصفات العلى لان هذا العلم سيقودك الى باقي العلوم - 00:17:06ضَ

الاصل في كل العبادات والمعاملات تعبيد الناس لله سبحانه جل في علاه ولذلك كلما كان الانسان بربه اعلم واعرف كل ما كان له اخوف منطلق ودائما يراقب الله في السر والعلن في الليل وفي النهار - 00:17:24ضَ

وفي القليل والكثير وفي الخلوة وفي الجلوة مع الله مع الله سبحانه وتعالى يقول عبدالله بن مبارك كلمة جميلة خرج الناس من الدنيا وما عرفوا اطيب ما فيها قالوا ما اطيب ما فيها. قال معرفة الله - 00:17:40ضَ

معرفة الله اطيب ما في الدنيا ان تعرف الله سبحانه وتعالى تعرفوا باسمائه وصفاته كلما الانسان استشعر هذه المعلومات لن يحيط بالله علما لا شك في ذلك لكن كل ما زاد علمه بالله زاد تعلقه بالله - 00:17:59ضَ

زادت خشيته زادت مسكنته. زادت مراقبته. زاد اقباله زاد حبه زاد خدمته او زادت خدمته لهذا الدين. هذا الذي نريده لا نريد معرفة نظرية جدلية ربما بعض الناس لو تصدى لتدريس الاسماء والصفات بدأ يخوض في الجدليات - 00:18:22ضَ

قالت الاشاعرة وقالت المعتزلة وقالت الماتوريدية وقال اهل الكلام وقال اهل المنطق وقالت الفلاسفة هذا ما يهمني انا انا لطلاب العلم المختصين من اراد ان يتصدر لتعليم الناس هذا العلم - 00:18:45ضَ

عليه ان يقربه لهم يخبرهم يقربه لهم يعلمهم كيف يتعبدون الله بهذه الاسماء كل اسم كل اسم من الاسماء الحسنى مدرسة في ذاته انا والله ما ابالغ كل اسم من الاسماء مدرسة في ذاته - 00:19:02ضَ

كنت قد جلست مع بعض اه طلبة العلم قلت لهم يعني انتم الفتم في اشياء كثيرة. اين اسماء الله الحسنى؟ من جهدكم ومن اه تأليفكم. قالوا ما عاد في ناس كتبوا. قلت من اللي كتبوا - 00:19:26ضَ

تفسير القرآن الكريم لا ينتهي الى قيام الساعة تفسير القرآن لا ينتهي الى قيام الساعة الاسماء الحسنى اليست من القرآن الكريم؟ بلى بلى وبالتالي كما ان القرآن لا ينتهي تفسيره كذلك الاسماء الحسنى والصفات العلى لا ينتهي تفسيرها - 00:19:41ضَ

انا لا اريد الاسم لغة واصطلاح كلمة موجزة انا اريد الاسم اذا اذا تصدر اهل العلم لشرحه ان ان يتصدروا الى اثاره كيف نتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا الاسم اثر هذا الاسم على العبد - 00:20:06ضَ

على الامة على المجتمع على الناس كل اسم من الاسماء مدرسة في ذاته بس من يتصدر لهذا المشروع من يتصدر لهذا المشروع ان نبين الاسماء الحسنى. لان اثرها عظيم على الفرد - 00:20:29ضَ

اثرها عظيم على المسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. كلمة اسم الله الطيب لك ان تتخيل كم فيها من الفوائد والاثار نقول ان الله سبحانه وتعالى طيب في ذاته - 00:20:47ضَ

نعم فذاته سبحانه طيبة. بمعنى لا فيها نقص ولا خلل ولا حيف ولا سوء جميع صفاتها طيبة ذات الله طيبة سبحانه جل في علاه لما نتكلم عن الله سبحانه وتعالى نذكر مثلا مقولة عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ما السماوات السبع والارضون السبع - 00:21:07ضَ

في يد الله الا كخردلة في يد احدكم. انظروا الى عظمة هذه الذات عظمة هذه الذات طيبة بكل ما تعنيه الكلمة بكل ما تعنيه الكلمة فالله سبحانه وتعالى طيب في ذاته طيب في اسمائه نعم - 00:21:35ضَ

اسماء الله عز وجل بلغت الكمال المطلق في كل آآ في كل اسم منها. ولله الاسماء الحسنى قل كذلك في الصفات صفات الله بلغت الكمال المطلق الكمال المطلق في كل صفة من الصفات - 00:21:55ضَ

افعال الله كلمات الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم كمال مطلق لا نقص فيه ولا عوج فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك - 00:22:14ضَ

ولكن هل يجوز ان تفضل من تحب في العطية وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة التي جرت لصحابي جليل النعمان بن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها - 00:22:52ضَ

هالي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم مثل هذا؟ قال لا - 00:23:12ضَ

قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره - 00:23:36ضَ

لان ذلك امر ليس في مقدور العبد وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا. دون سبب شرعي. فان حصل مثل هذا التفضيل وجب رد قضية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم. ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك اسباب وجيهة تدعو الى ذلك - 00:24:02ضَ

كان يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم ونحوه من الفضائل وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى - 00:24:25ضَ

تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ان الله شديد العقاب بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:24:45ضَ

ما زلنا احبتي في الله مع اعظم العلوم على الاطلاق علم الاسماء الحسنى والصفات العلى وهذا الذي اريد من الجميع اجعل لهذا العلم اجعل لهذا العلم مكانة في حياتك قراءة - 00:25:32ضَ

تدبرا تعبدا نشرا خدمة قراءة اجعل هذا العلم له اثر لان هذا العلم سيكون له سينسحب على باقي العلوم سينسحب على باقي العلوم فيؤثر فيها تأثيرا ايجابيا ابناؤنا المربون المعلمون والمعلمات لم لا لا نجعل هناك مسابقات في المدارس - 00:25:52ضَ

طلابنا ولو كانت مسابقات آآ يسيرة في الحصص عن حفظ اسماء الله الحسنى يعني من حفظها دخل الجنة من احصاها دخل الجنة لما الطالب يعرف لاسماء الله سبحانه وتعالى ويحفظها - 00:26:21ضَ

هذا هذا انا اعده كنز عظيم جدا من من الناس يحفظ اسماء الله الحسنى قلة في المجتمع حتى في الدعاء من يحفظ اسماء الله سبحانه وتعالى اذكر مرة جلست مع مجموعة كبيرة من الحفاظ حفاظ القرآن الكريم - 00:26:40ضَ

لو سألتم عن اسماء الله الحسنى يعني افضل حافظ افضل حافظ جاءني باظن اربعة وعشرين خمسة وعشرين اسم فقط. لم يتجاوز وهو حافظ للقرآن طيب تسعة وتسعين او ثمانية وتسعين في المئة من الاسماء الحسنى في القرآن الكريم - 00:26:57ضَ

واسماء الله سبحانه وتعالى مرتبطة. فكل اسم له صفة يعني عندك الرب الله الرحمن الرحيم الكريم العظيم الاول الاخر الظاهر الباطن الحي القيوم الصمد الواسع الكبير القريب الرقيب الله سبحانه وتعالى منتشرة في القرآن الكريم - 00:27:15ضَ

العليم العالم العلام علام الغيوب سبحانه القادر القدير المقتدر كل هذه الاسماء وغيرها القرآن لما لا نجعل من مثل هذه الاسماء مسابقات في المدارس في المكاتب التعاونية والدعوية في الجمعيات الخيرية. نتبنى مثل هذه الامور - 00:27:36ضَ

نربط الناس برب الناس سبحانه جل في علاه الانسان اذا خاف الله عز وجل لم يعد يهتم بغيره يراقب الله في السر والعلن في في كل احواله هذا الذي نريده - 00:28:01ضَ

اين الله هذا سؤال مهم جدا النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الجارية اين الله؟ قالت في السماء من انا؟ قالت رسول الله قال اعتقها فانها مؤمنة نحتاج نحتاج انه ان نؤصل هذا العلم وان نقرب هذا العلم - 00:28:17ضَ

لا نريد امرا كما قلت تنظيريا لا نريد امرا عمليا تقريبا لهذا العلم من نفوس الناس لذلك الداعية الذي دائما يربط الناس برب الناس سبحان الله! كم له من اثر - 00:28:34ضَ

كم له من اثر وحب من الناس له واقبال الناس عليه لانه يربطهم بربهم سبحانه وتعالى يقودهم الى الله عز وجل يوقظهم من هذه الغفلات ان الله طيب لا يقبل الا طيبا - 00:28:51ضَ

الله عز وجل هو الطيب طيب في كل امر من اموره في ذاته طيب وفي اسمائه طيب وفي صفاته طيب وفي افعاله طيب وفي كلماته طيب وكل ما يتعلق بالله طيب انبياء الله - 00:29:08ضَ

ما هم صفوة مختارة. انبياء الله صفوة مختارة الطيبون للطيبات الطيبات للطيبين وبالتالي الله سبحانه وتعالى منزه سبحانه منزه عن النقائص منزه عن العيوب لا تأخذه سنة ولا نوم سبحانه وتعالى - 00:29:29ضَ

الله عز وجل حينما نتطرق الى هذه الاسماء العظيمة الكريمة. كما قلت لكم نريد اثارها وكما ان الله طيب فهو لا يقبل الا الطيب اياك ان تتقرب الى الله بغير الطيب فانه غير مقبول - 00:29:57ضَ

غير مقبول ابدا لذلك هذي قضية مهمة جدا يعني الانسان اذا اراد ان يتقرب الى الله بغير بغير الطيب هل هل يقبلها الله؟ ما يقبلها الله لانه طيب سبحانه قال صلى الله عليه وسلم من تصدق بصدقة من كسب طيب. شف الشرط طيب - 00:30:15ضَ

فان الله يستلمها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي او يربي يا يربي يا يربي كذا آآ كذا لفظ او كذا قراءة. فيربيها لاحدكم كم ما يربي احدكم فلوه او فلوه او قلوصه حتى تصبح مثل الجبل. وفي رواية مثل جبل احد - 00:30:35ضَ

مثل احد جبل احد ثلاثة ونص في سبعة ونص لكن ايش؟ تمرة من ايش؟ من كسب طيب من كسب طيب لا يقبل الله الا الطيب لانه هو الطيب سبحانه ابو حنيفة رحمه الله - 00:30:58ضَ

واسارقا يسرق تفاحة ثم يتصدق بها فناداه قال لما فعلت ذلك؟ كيف تسرق وتتصدق قال يا امام سرقتها فكتبت علي خطيئة طيب ماشي وتصدقت بها فكتبت لي عشر حسنات واحدة بواحدة واظفر تسع حسنات - 00:31:16ضَ

يا سلام انظر الى المنطق الجميل انظروا الى الى ما شاء الله الاقناع اقناع الجهلة الجهلة وقال ابو حنيفة رحمه الله سرقتها فكتبت عليك خطيئة وتصدقت بها فلم تقبل منك - 00:31:42ضَ

كيف يقبل الله الحرام كيف يقبل الله الحرام اين عقولنا لذلك احبتي في الله على انسان ان ينتبه ينتبه الى مكسبه ومطعمي ومشربه وملبسه وحياته عليه ان يبحث عن الحلال - 00:32:04ضَ

من يبتعد عن الحرام ان يبتعد عن الشبهات وما فيها زلات انتبه ابعد ابو ابو بكر رضي الله عنه وارضاه جاءه غلامه بتمر. وكان جائعا اكل التمرة اكل تمرة فقال الغلام لابي بكر لما لم تسألني من اين هذا؟ قال من اين هذا - 00:32:28ضَ

قال كنت قد تكهنت في الجاهلية وانا لا احسن الكهانة يعني حشف وسوق كلى عن غرر وجهل وكذب يعني والعياذ بالله ظلمات فوق بعضها فانتفض الصديق المال حرام دخل جوفه - 00:32:52ضَ

فاخذ يضع اصبعه في فمه يريد ان يخرج التمرة حاول حاول حاول ما خرجت. البطن فاضي فاخذ يشرب الماء ويشرب الماء ويشرب الماء يحاول حتى اخرجها استقاه حتى اخرجها كاد ان يهلك نفسه - 00:33:12ضَ

كاد ان يقتل نفسه من شدة الاعياء فقالوا يرحمك الله كدت ان تهلك نفسك قال والله لو لم تخرج الا بخروج روحي لاخرجتها سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به. لا اله الا الله - 00:33:30ضَ

كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به اين نحن من هذا الحديث يا عباد الله بعض الناس يذهب ويعمل في بنوك ربوية في شركات محرمة في اماكن مشبوهة يتاجر فيما حرم الله - 00:33:51ضَ

ثم بعد ذلك يقول يا رب كيف يا رب دي عايز تبارز الله. انت الان جالس تاكل حرام وتشرب حرام وتعيش الحرام. هذا الذي يعمل في بنك ربوي والعياذ بالله - 00:34:12ضَ

كيف يريد من الله سبحانه وتعالى ان يقبل منه وهو يعمل في مكان يحاربه الله ورسوله فاذنوا بحرب من الله ورسوله ثم يأتي يتصدق. تتصدق بايش بمال حرام زي هذا الذي او مثل هذا الذي ايش؟ يبيع ويشتري في المخدرات ولا في المسكرات ولا في المحرمات ثم يأتي يكفل يتيما - 00:34:24ضَ

في مسجدا وين رايح وقف يا اخي ان الله طيب لا يقبل الا طيبا انتبه القضية ما هي ما هي قضية كثرة او كما القضية قضية كيف هل هذه طيبة ولا ما هي طيبة - 00:34:50ضَ

سبق درهم مئة الف درهم هكذا يقول صلى الله عليه وسلم مائة الف درهم ليش؟ درهم حلال درهم من من من حاجة يخرجها الانسان فيقبلها الله عز تمرة واحدة من كسب طيب اعظم من احد في الميزان - 00:35:10ضَ

اذا تذكر يا عبد الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا لا يقبل الا طيبا الحرام المغصوب المسروق الله ما يقبله لا تتعب نفسك لا تتعب نفسك لذلك الانسان ايها الاحبة يسعى دائما الى الحلال - 00:35:32ضَ

الى ما يرضي الرحمن سبحانه جل في علاه ومهما كان قليلا فان الله عز وجل كريم. وهو شكور وهو حميد شكور سبحانه يعطي الكثير على القليل يعطي الكثير على على القليل - 00:35:58ضَ

ما انتهينا لكن ان شاء الله نكمل ان شاء الله في اللقاء القادم. اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة وان يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب العمل الذي يقربنا الى حبه - 00:36:16ضَ

اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا. اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:36:34ضَ

يأتيك ميسورا باي مكان - 00:36:59ضَ