باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه - 00:00:00ضَ

وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف وما زلنا معكم ايها الاحبة مع الحديث السادس عشر - 00:00:59ضَ

وهذا الحديث اه تكلمنا عنه في اللقاء الماظي وكنا قد اشرنا كثيرا بل جعلنا الحلقة كاملة عن اهمية الاسماء الحسنى ومكانتها ما الواجب علينا امام هذه الاسماء التي اغفلت ولا حول ولا قوة الا بالله. وعن اهمية الاثار وربط الناس بربهم. وكيف نتعبد - 00:01:21ضَ

لله سبحانه وتعالى بهذه الاسماء ونعبد الناس لله بهذه الاسماء وننشر ثقافة الاسماء الحسنى ومعرفتها والصفات العلا وفضلها واثرها على المسلم ايها الاحبة لعلنا يعني ان ايضا نأخذ بعض اللفتات - 00:01:46ضَ

آآ من هذا الحديث الشريف المبارك حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين - 00:02:05ضَ

فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقوله يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا ربي يا ربي ومطعمه حرام ومشربه - 00:02:18ضَ

حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك اذا الله طيب سبحانه. ولذلك من اثار اسم الله الطيب ان الانسان لا يأكل الا طيبا ولا يعمل الا طيبا تكون اخلاقه طيبة - 00:02:38ضَ

تكون افعاله طيبة تكون مخرجاته طيبة للناس. تعاملوا مع الناس طيب لماذا؟ لان الطيب يحب الطيبين سبحانه جل في علاه اطب مطعمك تستجب دعوتك جاء رجل يقول يا رسول الله ادعو الله ان اكون مستجاب الدعوة. قال اطب مطعمك تستجب دعوتك. قضية سهلة جدا - 00:03:02ضَ

سهلة جدا هنا الكارثة ان كثير من الناس ما ينتبه لاهمية المطعم وان الانسان يحرص ان يكون مطعمه حلال. مشربه حلال وان كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به - 00:03:30ضَ

الحديث الذي رواه ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر ان يزهق روحه عشان تمرة اكلها وهو جاهل بحكمها كان بامكاني اني اكون انا ما ادري خلاص لكن آآ اخرجها بالقوة من جسده من بطنه - 00:03:51ضَ

لو لم تخرج الا بخروج روحي لاخرجتها. لماذا؟ كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به ليت شعري من هذا الذي يعمل في الحرام ثم يريد ان يقبل الله منه. كيف يقبل الله منك - 00:04:09ضَ

كيف يقبل الله منك وانت تعمل في حرام وتأكل حرام وتشرب حرام نعم رحمة الله واسعة ولكن هناك شروط واداب. هناك احكام ينبغي للانسان ان يراعيها انسان يعمل في مكان ربوي - 00:04:25ضَ

ثم بعد ذلك يريد يعني ان الله آآ يعني يرزقه الخشية والانابة وان وان وان لا شك ان رحمة الله واسعة. لكن ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ان السفينة لا تمشي على اليبس. تريد الرحمة؟ تريد المغفرة؟ تريد النجاة يا اخي امشي في الطريق الصح - 00:04:42ضَ

امشي بالطريق الصح يعني يعني من الامور يعني يعني شر البريد فيما يضحك شر البرية ما يضحك كما يقولون يعني اطلعت على بعض الاخبار في بعض البلاد ما يسمى بموائد الرحمن - 00:05:01ضَ

في رمضان فوائد الرحمن. ايش موائد الرحمن هذه موائد للفقراء. افطار في رمضان تعمل للفقراء طيب ايش المشكلة الفنان الفلاني المغني الفلاني اكرمكم الله الراقصة الفلانية وموائد الرحمن في رمضان - 00:05:19ضَ

الله ان الله طيب لا يقبل الا طيبا الله ما يقبل الا الطيب لانه طيب او هو الطيب سبحانه فالانسان يأخذ المال الحرام المكتسب من افعال حرام ثم يتصدق بها - 00:05:40ضَ

صحيح هي بالنسبة للاخرين حلال لكن هو او هي اين عقله اين فهمه؟ اين لبه لذلك نحرص اعجبني بعض الاباء علم ان ابنه يعمل في بنك ربوي ما يدخل بيته - 00:06:00ضَ

عند الباب يطرق الباب نسلم عليه اخرج لي ابناؤك وسلم عليهم. ادخل يا ابي قل لا ما ادخل طب اجيب لك كأس ماء؟ قال لا ما اشرب طيب استريح قال لا ما استريح. بس اريد ان اسلم عليك وعلى ابنائك من عند الباب وامشي - 00:06:22ضَ

لماذا؟ لانه يعرف انه ابنه اجاره واكله وشربه كله حرام كله حرام وبالتالي ما يمكن ان يرظى لنفسه وكم من انسان ترك مثل هذه الاماكن المحرمة وفتح الله عز وجل عليه لما ترك هذا الامر ومن ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه - 00:06:39ضَ

اعود فاقول قضية ايش قضية الطيب يا ايها يا ايها يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا حتى الانبياء ما يأكل لا طيب - 00:07:01ضَ

ما ياكل الا شيء طيب ونحن كذلك لا نأكل الا كما كان يأكل الانبياء اما شبهة اما امر فيه حرام اما امر فيه آآ شيء يغضب الله لا ما يمكن - 00:07:20ضَ

ولا يجوز لك ذلك تريد ان الله يقبل فعلك يقبل عملك يقبل عبادتك اذا تعال من الطريق الصحيح تعال من حيث امرك الله سبحانه وتعالى لذلك نجد سبحان الله دائما يؤكد الطيبات لما رزقناكم كلوا من الطيبات لا لا لا انسان يبتعد عن المحرمات عن كذا - 00:07:34ضَ

يعني يعني في هناك امور محرمة والشيطان يشهيها لك ويزينها في عينيك ويزينها في فكرك لا لا ما دام حرام لا يمكن ان اتجرأ ان اقع فيها. لان هذا يغضب الله سبحانه وتعالى - 00:07:59ضَ

اطب مطعمك تستجب دعوتك بعض الناس وهذي قضية يغفل عنها كثير من الناس من اسباب عدم اجابة دعوته اللعب واللف والدوران اسمحوا لي في هذه الكلمة في الدوام دوامك انت من ثمانية لاثنين - 00:08:19ضَ

طيب عنده ساعة يلعب فيها وساعة يقرا فيها جرايد وساعة يقرا فيها النت وساعة يفك فيها الواتساب وساعة يراسل ما ادري وينك وينك يا اخي الكريم هذا الوقت انتقد اجرت نفسك لصاحب العمل - 00:08:42ضَ

اما مؤسسة خاصة او حكومية وغير ذلك لا يجوز لك ان تفرط في هذا الوقت لا يجوز لك ان تفرط في وقت الدوام انك تضيع نص ساعة او ربع ساعة او اكثر او اقل - 00:08:56ضَ

في غير ما انت موكل به واذا فعلت ذلك كان اجر هذا الوقت الذي ضيعته عمدا كسب محرم كسب محرم فهمت يا عبدالله فهمتي يا امة الله انتبهوا انتبهوا هذا مزلق يخفى على كثير من الناس - 00:09:13ضَ

انت موظف عندي من ثمانية الى اثنين خلاص. هذا الوقت ملك لي انا تعمل عندي في عملي الذي وكلتك عليه لف ودوران وبجيب الابناء من المدارس وقبل صلاة الظهر بنص ساعة اخرج ولا ادخل الا بعد الصلاة بنصف ساعة واظيع لي ساعة ونص او ساعتين في - 00:09:38ضَ

الصلاة اه هذا كلام لا اجي افطر اخذ لي نص ساعة ساعة الا ربع عشان فطور لا عندنا مع الاسف لف ودوران عجيب كيف نتملص من اعمالنا احذر يا عبد الله - 00:09:58ضَ

فاصل نعود اليكم بعده باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم. ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم - 00:10:17ضَ

لعلكم تشكرون. من رحمة الله تعالى بعباده ان رخص لهم في المسح على الخفين والجوارب في الوضوء بدلا من غسل الرجلين. وذلك بالمسح مرة واحدة اعلى الخف الايمن. باليد اليمنى واعلى الخف الايسر باليسر - 00:10:55ضَ

مفرجا اصابعه. مبتدأ من اصابع رجليه الى بداية ساقيه. يمسح على الخفين معا او يبتدأ الايمن ثم الايسر فالامر في ذلك واسع. بشرط ان يكون الخف طاهرا من النجاسة. وان يكون ساترا للقدم مع الكعبين. وان يلبسهما على - 00:11:15ضَ

وضوء كامل. ومدته يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر يبدأ احتسابها من اول مسح بعد انتقاض الوضوء فلو توضأ لصلاة الفجر مثلا ولبس الخفين ثم انتقض وضوءه الساعة التاسعة صباحا وتوضأ في الساعة الثانية عشر - 00:11:37ضَ

ومسح على الخفين. فيبدأ احتساب المدة من الساعة الثانية عشرة لا من الساعة التاسعة ويكون المسح في الحدث الاصغر. واما الحدث الاكبر فيجب فيه الاغتسال الكامل. ومن خلع خفيه او انتهت مدة المسح - 00:11:59ضَ

فوضوؤه صحيح. ما لم ينتقض بناقض اخر. فان اراد المسح مرة اخرى وجب عليه ان يتوضأ اولا وضوءا كاملا يغسل فيه قدميه ثم يلبس الخف ويراعي الشروط السابقة بسم الله الرحمن الرحيم - 00:12:17ضَ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة الافاضل ما زلنا مع حديث آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع هذه الدرة العظيمة - 00:12:48ضَ

والتركيز على ان الله طيب لا يقبل الا طيبا الانسان ينتبه ابتعد عن كل ما يبعدك عن الطيب سبحانه ومن اعظم ما يبعدك عن رب العالمين الشرك الشرك انواعه ابتعد - 00:13:08ضَ

عن الشرك تلك اكبر والشرك الاصغر وعن النفاق وعن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى يا اخواني واخواتي الكريمات هناك ذنوب ما في انسان منا اه معصوم لابد ان نذنب. لو لم تذنبوا لخشيت ان يذهب الله بكم ويأتي بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم. اذا هذي قضية مسلمة. وربنا - 00:13:30ضَ

سبحانه وتعالى يقول يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم قضية الذنب هذي لا شك فيها ستقع ستقع لكن اولا لا تتعمد الامر الثاني ابتعد عن الذنوب التي قد تكون مخرجة من الملة - 00:13:57ضَ

اعظمها الشرك بالله النفاق الاعتقادي الشرك الاكبر الشرك الاصغر النفاق الاصغر كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى ابتعد عنه لا تتعمد المعصية هذا امر اول. الامر الاخر احترز من من الشرك - 00:14:19ضَ

ان الشرك لظلم عظيم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار ومال الظالمين من انصار. يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك. يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا - 00:14:41ضَ

ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. احذر تسلم احذر من قضية ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ثم بعد ذلك لا تمتنع عن الطيبات هذي قضية ثانية - 00:15:03ضَ

يجيني واحد يقول لي معقولة في ناس يمتنع عن الطيبات؟ اقول معقولة نعم. بل من الصحابة رضوان الله عليهم من فعل ذلك وغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل - 00:15:26ضَ

جاء ثلاثة نفر الى آآ بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فكأنهم تقالوها قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر والله قد رفعه واعد له مكانة في الجنة - 00:15:44ضَ

ذلك النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاعمال ما فقط الا هي من باب التعبد لله ولكن يمكن نحن ان نفعل اكثر منها انظروا المدخل الشيطاني رضي الله عنهم وارضاهم - 00:16:04ضَ

وهذا اجتهاد خاطئ هم اعلاق فيكم يعني اه هذا حدث من شباب الصحابة رضوان الله عليهم النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع بهذا غضب وجمع الناس ثم قال ما ما بال احدكم يقول كذا وكذا وكذا - 00:16:18ضَ

يعني كيف انت يعني تظن انك ستكون افظل من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. اما اني انام وارقد واحد ايش يقول؟ منهم قال اما انا فاقوم الليل ولا انام - 00:16:37ضَ

الثاني ايش قال؟ قال انا لا اتزوج النساء الثالث قال انا اصوم ولا افطر يعني يريدون ان يأتوا بشيء ما اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سمع النبي بهذا قال ما بال اخوان يقولون كذا وكذا وكذا اما اني اصوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء - 00:16:50ضَ

فمن رغب عن سنتي فليس مني انتبه انتبه احذر ان تخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم او انك تظن انك ستأتي بامر ما اتى به النبي صلى الله عليه وسلم. والله خبنا وخسرنا اذا كنا بهذا ابدا - 00:17:12ضَ

ذلك ذلك الله المستعان انا لما اريد ان اصفها لكن اخاف اخاف عبد الله ذو الخويصرة لما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا يا محمد اتق الله واعدل - 00:17:33ضَ

واعدل يقول من لم من يعدل ان لم اعدل من يعدل تبت وخسرت وفي رواية خبت وخسرت من يعدل ان لم اعدل ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني قام خالد قائم عمر قام علي كل واحد سل سيفه. مرني ان اقتله يا رسول الله. قال لا لا لا - 00:17:50ضَ

مضى الرجل نظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يخرج من ضئضئ هذا اقوام من ضئضئ اي من شاكلته من اشباهه والذي يعني جعلني اتودد في ذكره بذكر سوء انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:12ضَ

الانسان يحضر. الصحابة لهم مقام حتى لو اخطأوا لهم مقام. ما ندري من المنافق منهم من غير المنافق يعني المنافقين قلة. قيل ما يتجاوزون تسع انفارا وسبع انفار لكن نحذر لان الانسان لا بد ان يتأدب مع صحابة النبي صلى الله عليه وسلم حتى يظهر الامر - 00:18:30ضَ

ما ظهر لنا امر منهم فنترضى عنهم كلهم رضي الله عنهم وارضاهم. الشاهد يخرج من ظئظها آآ من ظئظ هذا اقوام يستحقرون صلاتكم الى صلاتهم وقراءتكم الى الى قراءتهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرامية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد - 00:18:48ضَ

الحديث الشاهد الخير كل الخير والطيب كل الطيب بموافقة النبي صلى الله عليه وسلم ومشابهة النبي صلى الله عليه وسلم في افعاله التي امرنا ان نقتدي به فيها اذا قظية انه بعظ الناس قد يحرم بعظ الطيبات لا - 00:19:11ضَ

لا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اذا هذه قضية قضية اخرى احبتي في الله في الحديث اتفقنا ان الصدقة لا تقبل الا من مال طيب. وهذا امر مهم جدا - 00:19:33ضَ

لكن الان عندنا موضوع مهم جدا جدا الا وهو الدعاء الحديث ماذا يقول؟ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر انظر رجل يطيل السفر طبعا السفر احبتي في الله المسافر - 00:19:50ضَ

دعاءه مستجاب واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من الثلاثة الذين يستجاب لهم قال والمسافر حتى يرجع اذا المسافر دعاءه ايش؟ مستجاب. اذا هذي اول صفة. يطيل السفر. اشعث اغبر. اشعث اغبر فيه المسكنة - 00:20:05ضَ

تظهر عليه المسكنة واثار المسكنة لله. رب اشعث اغبر ذو طمرين مدفوع بالابواب. لو اقسم على الله لابره اذا ايضا هذه الصفة ثانية مستوجبة لقبول الدعاء. يا ربي يا ربي اه هنا يعني يستغيث بالله - 00:20:22ضَ

ويسأل الله عز وجل ويلح باسم الرب الربوبية لان الرب هو الذي سبحانه وتعالى يستجيب الدعاء فهو يتوسل الى الله عز وجل باسمائه وصفاته وربوبيته. اذا هذا امر ثالث يستوجب ايش؟ اجابة الدعاء - 00:20:42ضَ

لكن ايش المشكلة معليش قال ومطعمه حرام وملبسه ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام في ايضا قال ايش يمد يديه الى السماء هذا ايضا امر رابع يمد يديه الى السماء والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول؟ ان الله حيي كريم. يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا - 00:21:02ضَ

اذا عندنا اربع خمسة امور مستوجبة لقبول الدعاء. لكن المشكلة ماذا؟ المشكلة في موانع في صوارف تمنع اجابة الدعاء هذي المشكلة والحمد لله كلها مبينة لنا اخواني واخواتي. مبينة لنا في كتاب الله وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:21:30ضَ

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها. ان السفينة لا تمشي على اليبس فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:21:53ضَ

هل كرم المرأة احد مثل ما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفائها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها. لا تحقيرا لها فللمرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم درسا لتعليم النساء - 00:22:09ضَ

ولا يمنعها الحياء من طلب العلم. قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا - 00:22:48ضَ

انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع - 00:23:17ضَ

انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس واحسن الناس رأيا في العامة. ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية - 00:23:43ضَ

وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نفيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:24:09ضَ

وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ما زلنا ايها الاحبة في هذا الحديث العظيم وحديث ابي هريرة رضي الله عنه ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا ربي - 00:24:54ضَ

ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك احبتي في الله لا شك ان الدعاء من اعظم العبادات وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة - 00:25:14ضَ

وربنا سبحانه وتعالى يقول وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين فسمى الله الدعاء ايش؟ عبادة واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون - 00:25:36ضَ

وردت نصوص كثيرة في الدعاء وفضله والدعاء هو العبادة. ورد حديث ضعيف. الدعاء مخ العبادة وافضل عبادة الدعاء لان العبادة او الدعاء هو عبودية لله عز وجل اظهار العبودية الكاملة - 00:26:00ضَ

انت لما تدعو الله فانت اعترفت بان الله ربك وخالقك ومولاك والدعاء مظهر من مظاهر الالوهية التي يتعبد الانسان بها لربه انت حينما تقول يا يا رب فانت امنت بان الرب سبحانه هو الهك - 00:26:17ضَ

وخالقك ومولاك لذلك الله سبحانه وتعالى هو الذي يتولى امور العباد العبد حينما يظهر المسكنة والافتقار لله والدعاء لله فهذا يعني انني يا ربي انا اعبدك انا اعبدك انا عبد من عبيدك - 00:26:34ضَ

ولذلك هذا الدعاء لا يصرف لغير الله ومن صرف الدعاء لغير الله فقد اشرك والعياذ بالله النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله - 00:26:59ضَ

جدا لا يصرف الدعاء لغير الله ابدا لا لنبي ولا لملك ولا لملك ولا لقبر ولا لقبة ولا لولي ولا لاحد من المخلوقات ابدا الدعاء عبادة محضة لله عز وجل. لا تصرف لغيره - 00:27:19ضَ

لا تصرف لغيره مع الاسف بليت الامة بقبور واظرحة انتشرت في العالم الاسلامي مع الاسف وتعبد من دون الله والله رأيت بعيني من وقف عند القبور معه مجموعة كبيرة من المخرفين امثاله - 00:27:46ضَ

وهم يستغيثون بالقبور وبالاموات في القبور من لنا اذا تركتمونا؟ من يجيب دعائنا؟ من يغيثنا؟ من لا تتركونا لا تتركونا ثم ينظر في المخرفين الذين حوله والجهل الذين حوله ويقول لهم حققوا لا اله الا الله حققوا لا اله الا الله اين لا اله الا الله؟ وانت جالس - 00:28:05ضَ

تكفر بلا اله الا الله. تدعو الاموات والاضرحة من دون الله ثم تقول حققوا لا اله الا الله. وين يحقق لا اله الا الله لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله - 00:28:29ضَ

واذا كان الله هو المعبود الحق فوجب ان توجه الدعاء للمعبود الحق وفي كتابه الكريم وقال ربكم ادعوني انا. الله سبحانه وتعالى ادعوني استجب لكم وبعد ذلك ايش يقول انتم وهابية. انتم تكثرون الناس - 00:28:45ضَ

يخرجون الناس من الملة الناس من يتجرأ ان يكفر الناس الا بدليله الكفر والتكفير هذا حكم شرعي ثابت ما يمكن يصير يقول لك ما في ما في تكفير. لا التكفير موجود بشروطه. وموانعه - 00:29:07ضَ

ما بقى كل انسان له حق انه يكفر على كيفه. لكن هذا حكم شرعي حكم شرعي من فعل ذلك فقد كذا اما بعض الناس يقولون شرك شرك شرك وانتم تكفرون الناس لا يا اخي الكريم - 00:29:26ضَ

هذا دين الله ما هو ما هو بحق لفلان ولا فلان ولا لي ولا لا. هذا دين الله الذي نتعبد لله به ويقوم على كتاب الله وسنة رسول الله ما احد يجتهد من نفسه - 00:29:41ضَ

لكن قل لي بربك لما لما تدعو ميت تدعو انسان في قبره ما تعرف. تدعو تدعو رسول الله صلى الله عليه وسلم تستغيث به من اين لك هذا؟ من اين لك - 00:29:54ضَ

تدعو رسول الله. يا اخي والرسول صلى الله عليه وسلم حي بين الصحابة ما يتجرأون ان يدعوه. لما قال واحد من الصحابة ما شاء الله وشئت يا رسول الله؟ قال - 00:30:08ضَ

سألتني الله ندا بالله ثبت ان الصحابة الذين ما احد احب رسول الله مثلهم فعلوا شيء من هذه الامور الخرافات التي الان انتشرت بين الناس الا من رحم الله انتم تكفرون الناس انتم وين تكفر الناس - 00:30:18ضَ

هذا دين الله هذا دين الله. انسان فعل امر كفري لا يكفر طبعا انا لما اقول انزال الحكم هذا ما هو لك وله لي لكن هذي مسألة مسألة علمية والعياذ بالله انسان يتعمد يسب الرب او يسب القرآن او يدعس القرآن ايش تقول له - 00:30:35ضَ

يكره هذا الفعل ما كان ينبغي لك هذا دين الله ما فيه دين الله ما في مساومة ولذلك انا الانسان اقول ما الانسان ما يتجرع الكفر على التكفير. ولكن الانسان اذا فعل امرا كفريا - 00:30:54ضَ

ايش نقول بعد ذلك لا والله التكفير حكم التكفير هذا لا انا اقول التكفير ما هو سهل ما هو سهل لكن الحكم غير والتنزيل غير لكن لما لما نجد مجموعة من عند القبور احاطوا بالقبور يتمسحون بها ويدعونهم ويبكون عندهم ايش يقولون الفعل هذا - 00:31:11ضَ

مكروه لا والله كفر هذا والله كفر استغاثة بالاموات ودعاء الاضرحة ومن دون الله لان الدعاء عبادة محضة لله لا تجوز ان تصرف لغير الله اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله - 00:31:35ضَ

لذلك ما اوتيت الامة الا من جهلها ما اوتيت الامة الا من عدم تجريد التوحيد لله سبحانه وتعالى ثم يأتي بعض الناس العاطفيين ويتباكون لازم نجمع ان تجمع الناس صح بس على العقيدة الصحيحة - 00:31:58ضَ

على المعتقد الصحيح على التوحيد الدعاء عبادة لا تكون الا لله اذا سألت فاسأل الله وقال ربكم ادعوني استجب لكم الدعاء لله عز وجل عبادة عظيمة لكن يهمنا في الحديث هنا احبتي في الله - 00:32:20ضَ

ان الانسان اذا دعا الله ويريد ان يستجيب الله له. يا اخي ابعد هذه الموانع موانع اجابة الدعاء يا اخي ابعدها النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. سمعتم احبتي في الله ليس شيء اكرم على الله من الدعاء - 00:32:41ضَ

ثم يصرف لغيره لا ما يصرف لغيره. الله يحب من عبده ان يسأله ان الله يحب الملحين في الدعاء. ان الله يغضب من العبد الذي لا يسأله وليش ما تسأل الله عز وجل - 00:33:02ضَ

الله يحب يحب من عباده ان يسألوه لانه يحب ان يعطيهم وان يكرمهم وان يحقق دعاءهم. الله سبحانه وتعالى في كل ليلة ينزل الى السماء الدنيا نزول يليق به فيقول انا الملك. انا الملك - 00:33:15ضَ

من ذا الذي يسألني فاعطيه؟ من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني فاغفر له؟ كل ليلة كل ليلة طيب لابد اذا اردنا ان يستجيب الله دعاءنا ان نبعد هذه الصوارف - 00:33:29ضَ

عن اجابة الدعاء مثل ايش؟ قال مطعمه حرام مشربه حرام بلمسه حرام غذي بالحرام انى يستجاب لذلك اذا اذا اردت ان يستجيب الله دعاءك او دعائك يا امة الله عليك ان تبتعدي عن كل ما يغضب الله - 00:33:45ضَ

الطعام حلال في الشراب حلال في الملبس حرام اسف استغفر الله حلال في كل ما يتغذى به الانسان حلال ابل مطعمك تستجب دعوتك هكذا يقول صلى الله عليه وسلم اطب مطعمك - 00:34:01ضَ

ما الذي يمنع الله ان يجيب دعاءه دعاء عبده له؟ ما الذي يمنع فاذا كان الله عز وجل يحب ان يعطي تحب ان يتفضل لكن تعال من الطريق الصحيح من الطريق السليم - 00:34:21ضَ

واعلم ان الله عز وجل سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين سبحانه الكريم الكريم الاكرم اقرأ وربك الاكرم. لا اله الا الله لذلك احبتي في الله الدعاء الدعاء الدعاء من اعظم العبادات - 00:34:37ضَ

وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء بمعنى اصرف دعاءك لله استقبل القبلة انت متوظئ منكسر اه توسل الى الله باسمائه وصفاته اه الح في الدعاء - 00:35:01ضَ

علق قلبك بالله حسن ظنك بالله ستجد ان الله سبحانه وتعالى لن يردك خائبا لماذا؟ لانه اكرم الاكرمين اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين غير ظالين ولا مضلين - 00:35:19ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:35:41ضَ