باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد بالعلم كالازهار في البستاني الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

حياكم الله اعزائي المشاهدين والمشاهدات طلاب اكاديمية زاد في المستوى الرابع الى حلقة جديدة ودرس جديد على مائدة القرآن الكريم نحييكم بتحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته موعدنا اليوم مع سورة الفلق - 00:00:55ضَ

وهي سورة مكية سورة التحصين ابتداها الله عز وجل بقوله قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد - 00:01:14ضَ

فضل هذه الصورة قبل ان ندلف لمعانيها اخرج الامام مسلم رحمه الله عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تر ايات انزلت الليلة لم يرى مثلهن قط - 00:01:35ضَ

قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال صلى الله عليه وسلم المتر ايات انزلت الليلة لم يرى مثلهن قط قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وفي هذا الحديث - 00:01:52ضَ

وتشويق وتهييج على قراءة هاتين السورتين العظيمتين وهي سورة الفلق وسورة الناس. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى مثلهن قط كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بادعية واذكار - 00:02:13ضَ

حتى انزلت هاتان الصورتان سورة الفلق وسورة الناس فاخذهما وترك ما سواهما صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر ايضا رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة - 00:02:28ضَ

اي بعد كل صلاة ان اقرأ بالمعوذات وهذا الحديث اخرجه الامام احمد وابو داوود. وصححه الالباني. قال عقبة بن عامر رضي الله عنه امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة. اخرجه الامام احمد وابو داوود وصححه - 00:02:51ضَ

الالباني وعنه ايضا رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث عظيم جدا اخواني واخواتي ما سأل سائل بمثلهما اي المعوذات ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما. وهذا ايضا اخرجه النسائي وصححه الالباني. قال صلى الله عليه وسلم - 00:03:14ضَ

ما سأل سائل بمثلهما ولا استعاذ مستعيذ بمثلهما وعن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه - 00:03:39ضَ

ثم نفث فيهما فقرأ قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده. يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك - 00:03:59ضَ

ثلاث مرات اخرجه البخاري وفي هذا خطأ يقع فيه كثير من الناس انهم يقرأون الصورة يجمع يديه ثم يقرأ هذه الثلاث السور ثم ينفث فيها والصواب ان النفث قبل القراءة كما فعل هنا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:19ضَ

يجمع يديه ثم نفث فيهما ثم يمسح ما استطاع من جسده. فهذه الاحاديث التي سمعتم هي في فضل هذه السورة العظيمة اما بيان معانيها فان الله عز وجل ابتداها بقوله - 00:04:37ضَ

قل اعوذ برب الفلق والعوذ هو اللجوء والاعتصام بالله والفلق هو الصبح كقوله تعالى الاصباح في سورة الانعام وهذا من تفسير القرآن بالقرآن. اذا ما معنى الاية بهذا العموم؟ معناه امر من الله - 00:04:55ضَ

لرسوله صلى الله عليه وسلم ان يستعيذ به سبحانه. والمعنى اعوذ بفالق الصبح منجاة من شرور مرور الليل لان الليل في الغالب هو اصل الشرور واكثرها. فالانسان لا يبصر فيه كثيرا كما يبصر في النهار. فامر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه - 00:05:14ضَ

وسلم ان يستعيذ به سبحانه الاصباح جل جلاله على ان يكفيه الله الشرور التي سنعدها بعد قليل باذن الله. وهذا التعوذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابتداء ولامته الى قيام الساعة فالامر بعموم اللفظ لا بخصوص السبب - 00:05:38ضَ

ثم قال جل جلاله من شر ما خلق اي من شر ما خلق في الدنيا والاخرة وهذي من الالفاظ العامة الجميلة اي من شر كل ذي شر كان في الدنيا او في الاخرة. في الدنيا من الهوام واهل الحسد والسباع والامراض والسحر. وغيره في الاخرة من النار والعذاب - 00:05:59ضَ

والموار والخسران وغير ذلك من عذاب القبر وهكذا من سائر الشرور من شر ما خلق ثم قال بعد ذلك ومن شر غاسق والغاسق هو الليل اذا اقبل بظلمته او القمر اذا خسف - 00:06:21ضَ

واسود والغسق الظلمة. اي من شر غاسق من شر ظلمة الليل. سواء ظلمته هكذا او ظلمته اذا غاب القمر ولا تعارض لان القمر علامة على الليل قال تعالى الى غسق الليل اي - 00:06:40ضَ

شدة ظلامه وقد اخرج الامام احمد رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فاراني القمر حين طلع فقال تعوذي بالله من شر هذا الغاسق اذا وقب. اي اذا غاب - 00:06:57ضَ

وقيل الوقوب الدخول يعني الليل اذا دخل سواده في ضوء النهار وخص الله اوقات الليل بالتعوذ كما ذكرنا لكم قبل قليل توقعا لحصول المكروه اكثر من النهار الاستعاذة من شر ما خلق ومن شر - 00:07:22ضَ

ما يكون في الليل اذا اسود ظلامه واشتد ثم قال جل جلاله ومن شر النفاثات في العقد وهن الساحرات اللاتي ينفثن في عقد في عقد الخيط عند ارادة السحر الساحرات - 00:07:43ضَ

وهنا ذكر الساحرات وليس خارج منها سحرة لكن السحر في الكبيرات والعاجزات كان معروفا اكثر من الرجال. فكن اهل تخصص اكثر من الرجال والا الاستعاذة ممن ينفث في العقد من الرجال ومن النساء اجارنا الله واياكم منهم - 00:08:02ضَ

ومن شر كل ذي شر لكن الله قال نفاثات الفرق بين النفس والتفل ما هو النفس النفخ في العقد بلا ريق والتفل النفخ فيها بريق فنستعيذ بالله من نفسهن ومن تفلهن ومن شر حاسد اذا حسد هذا اخر شيء - 00:08:24ضَ

في ايات هذه السورة اي نفس ابن ادم وعينه. فالحسد قد يكون نفس وقد تكون عين فانهم كانوا يحسدون النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال تعالى وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك - 00:08:49ضَ

بابصارهم لما سمعوا الذكر اي يحسدونك بابصارهم كان المشركون يحسدون رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يحسد ابراهيم وال ابراهيم ونستأنف باذن الله بعد الفصل انيق المنظر. طيب المخبر. مجالسته انفع مجالسة. ومؤانسته امتع مؤانسة. انه - 00:09:07ضَ

كتاب من خلاله نجالس العلماء والصالحين. قيل لابن المبارك الا تجلس معنا؟ قال ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي - 00:09:44ضَ

ما اشبع من مطالعة الكتب. واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز. ولو قلت اني طالعت عشرين الف مجلد كان اكثر. وطالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم - 00:10:07ضَ

ففي التفسير مثلا تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب وافضل الطبعات. لا سي - 00:10:26ضَ

ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن واحد او فنين. واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية ولا تبخل باعارة الكتاب. وحافظ عليه ان استعرته ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب. وصدق من قال - 00:10:51ضَ

تلك النفائس لو تباع بوزنها ذهبا لكان البائع المغبونا حياكم الله من جديد نتكلم الان بعض الفوائد حول هذه الصورة طبعا هذه الصورة توجيه من الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ابتداء وللمؤمنين من بعده جميعا - 00:11:17ضَ

للعيال بكنفه والليالي بحماه جل جلاله من كل مخوف خاف وظاهر مجهول ومعلوم فهو سبحانه وتعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. فالحل ايها الاخوة من كل شيء نخاف منه - 00:11:54ضَ

ان نستعيذ بهاتين الصورتين العظيمتين سورة الفلق وصورة الناس فانها مناجاة مع الله جل جلاله. واستجداء لرحمته وحفظه وامنه وحراسته سبحانه وتعالى الله عز وجل حين ذكر الغاسق اذا وقب - 00:12:13ضَ

والنفاثات في العقد والحاسد اذا حسد لان البلاء كله في هذه الاحوال الثلاثة في الغالب يكون خفيا. الاحوال في هذه الاحوال الثلاثة يكون خفيا. فالغاسق اذا وقب في الليل يكون خفيا عن الانسان - 00:12:33ضَ

ما يكون حوله لانه ضعيف البصر في الليل والنفاثات في الغالب ان السحرة والساحرات يعملون اسحارهم في خفاء وبعد عن الناس. والحاسد في قلبه يخفي حسده عن الناس. فكل هذه الاعمال مخفية على - 00:12:52ضَ

البشر لكنها لا تخفى على الله سبحانه وتعالى فهو الواقي الشافي الكافي المعافي من الظاهر والباطن جل جلاله اذا ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة اولا ان يعلق الانسان قلبه بربه - 00:13:11ضَ

يفوض امره اليه ويحقق التوكل عليه نسلم كل شيء في قلوبنا لله جل جلاله ونفوظ احوالنا وارواحنا واولادنا وازواجنا وانفسنا واهلنا وبلادنا وولاتنا وعلمائنا وكل شيء تحصنهم ونعيدهم بالله العظيم الذي لا تخفى عليه شيء - 00:13:32ضَ

ونحقق التوكل على الله فان التفويظ لا يكون الا بتوكيل الامر لله جل جلاله، لان العبد مسكين لا يملك شيئا من الاسباب للوقاية مما ظهر له فكيف بالوقاية مما خفي عنه - 00:13:55ضَ

الله عز وجل يكفينا شرور الظاهر ويكفينا شرور الباطن. لذلك نتوكل عليه ونفوظ الامر له جل جلاله سبحانه تعال ثم نستعمل الاوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء - 00:14:11ضَ

وبالمناسبة ايها الاخوة الحقيقة كثير منا قصر في موظوع الاوراد الشرعية سواء كانت اذكار الصباح والمساء او اذكار بعد الصلوات او غيرها. وبالمناسبة يا اخواني والله ان اذكار الصباح والمساء - 00:14:33ضَ

لا تكلف الانسان الا دقائق بسيطة جدا لا تأخذ شيئا من وقته. قد لا تتجاوز الثلاث دقائق واحيانا الخمس دقائق واوقاتنا تضيع احيانا بالساعات في امور لا طائلة من ورائها ولا فائدة عندها - 00:14:50ضَ

فلا نفرط يا اخواني في اذكار الصباح والمساء مهما تشاغلنا والافضل ان يربط الانسان وقت ذكره بفريضة من الفرائض حتى لا ينسى ولا ينسيها الشيطان. فمثلا يقول اذكار الصباح بعد صلاة الفجر مثلا - 00:15:04ضَ

واذكار المساء بعد صلاة العصر ولا يتركها ابدا مهما كان عنده من شغل. فيجعلها اهم من الطعام واهم من الشراب واهم من كل شيء مهم. لان الله يحفظك هذه اذكار الصباح واذكار المساء فان حفظ لك ولذريتك ولاولادك - 00:15:21ضَ

وان حافظت عليه الى قيام الساعة لا يمكن ان يتولى عليك شيطان ولا ان ينفث اليك سحر ولا حسد ولا شيء من ذلك. لذلك ما اوتي اليوم كثير من الناس - 00:15:42ضَ

الحسد والسحر وجميع هذه الامراض الروحانية الا بالبعد عن هذه الاذكار الشرعية وخصوصا هاتين المعوذتين الفلق والناس وايضا من الطرق للتخلص من هذه الشرور وما كثر الامر في الناس في الاونة الاخيرة - 00:15:51ضَ

من السحرة والحساد وما اشبه ذلك الا من اجل غفلتهم عن الله وضعف توكلهم على الله عز وجل وقلة استعمالهم للاوراد الشرعية التي يتحصنون بها. وكما ذكرت لكم افضل شيء لعدم نسيان الذكر ربطه بوقت معين او بفريضة معينة فان - 00:16:13ضَ

لا يمكن ان تنساه بعد ذلك والاوراد يا اخواني يا اخواتي اليوم متيسرة في كل مكان موجودة في الجوالات موجودة في الكتب موجودة الكروت الصغيرة البسيطة هذه الانسان يتعود عليها اسبوع ثم يحفظها عن ظهر قلب - 00:16:36ضَ

لكنها لكن البلاء لا يتخطاها. الاوراد كما هي الصدقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالصدقة فان البلاء لا يتخطى لا يمكن ان يتخطى البلاوي اليك. هكذا لو راد الشرعية سواء اذكار الصباح او اذكار المساء تكون - 00:16:51ضَ

جنة بينك وبين الشر. لا يمكن ان يصل اليك الشر ولا يمكن ان يخترقك ولا يمكن ان يصيبك ابدا ما دمت تضع هذه الجنة بينك وبين شياطين الانس والجن. كما قال الله عز وجل وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن. يوحي - 00:17:10ضَ

في بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا. اجارنا الله واياكم من شياطين الجن وشياطين الانس ثم من الفوائد في هذه الصورة يا اخواني الكرام قول بعض العلماء ان القرآن عبارة عن تفسير عملي للكون. القرآن - 00:17:31ضَ

تفسير عملي للكون. كيف هذا؟ حين نسمع مثلا قل اعوذ برب الفلق. يتكلم الله عز وجل عن الفلق والليل ثم يقول من شر غاسق اذا وقب عن الليل وعن القمر. ومثله كما قال الله والليل اذا عسعس - 00:17:52ضَ

الصبح اذا تنفس اذا استيقظت ورأيت بعد صلاة الفجر كيف الطيور تتحرك وتخرج من عشاشيها واوكارها وتتحرك السيارات والناس والدواب. ففعلا تتذكر والصبح اذا تنفس. فكل ما يكون في الكون من النجوم - 00:18:10ضَ

والنهار والشمس والقمر والشجر والدواب. وايات الله العظيمة هذي كلها تفسير عملي عملي للكون. فالقرآن يفسر كون ايضا الاستعاذة في هذه الصورة هي استعاذة عامة ما تركت شر. من الشرور التي نخاف منها او لا نخاف منها - 00:18:27ضَ

والتي نعلمها او لا نعلمها والشرور المطلقة او المقيدة والشروط العامة او الخاصة الشرور هذه كلها باذن الله لا يصيبك منها شيء اذا حافظت على هذه السورة صبحا ومساء وبعد الصلوات في ادبارها المكتوبة - 00:18:49ضَ

هي استعادة عامة من شر ما خلق الله جل جلاله سواء كانت شرور الدنيا او شرور الاخرة الحسد موظوع طويل وهو تمني زوال نعمة الخير. نعمة عن الغير. تمني الزوال تمني زوال النعمة عن الغير - 00:19:07ضَ

وقريب منه الغبطة لكن الغبطة ليس فيها تمني الزوال. الغبطة وان كان عبر عنها احيانا بالحسد كقوله صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتي رجل اتاه الله مالا ورجل اتاه الله القرآن ذاك ينفق اناء الليل والنهار وذاك يتلوه اناء الليل والنهار. الغبطة ان تتمنى ما عند اخيك ان يكون عندك. ولا - 00:19:30ضَ

اتمنى زواله. اما الحسد فهو تمني الزوال بالكلية. نعوذ بالله من ذلك هو تمني زوال نعمة الغير. وكما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب - 00:19:50ضَ

هم كما قال الشاعر هم يحسدوني على موتي فواسفا حتى على الموت لم اخلوا من الحسد وباذن الله نستكمل واياكم بعد هذا الفاصل فيكون المقطع الاخير باذن الله في هذه السورة الى تلك اللحظة القريبة - 00:20:09ضَ

الزواج هو الصلة التي ارتضاها الاسلام لاعفاف النساء والرجال. واستمرار النسل لمواصلة اعمار الارض واصلاحها وهو عقد مودة فيه سكن للنفس وارتياح للقلب قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لت - 00:20:30ضَ

تسكن اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. والمرأة المسلمة حين تقبل على الزواج فهي تقدم على مرحلة جديدة في حياتها تعد مرحلة مهمة وجليلة الشأن فلابد ان تعرف متطلبات نجاحها فان جزءا كبيرا من سعادة بيتها واستقراره بيديها - 00:21:06ضَ

ان هي احسنت التهيؤ والاستعداد لهذا الامر ومن حسن الاستعداد الاهتمام بحسن الاختيار على اسس صحيحة واهمها الدين والخلق الاستخارة والاستشارة للوصول الى القرار الاقرب الى الصواب الاستفادة من فترة الخطبة في التأكد من مصداقية الخاطب وسلوكه - 00:21:34ضَ

الاستعداد نفسيا وبدنيا لمسؤوليات وشؤون بيت الزوجية اثراء فهمها ووعيها بمرحلة الزواج ومتطلبات نجاحها. سواء بالقراءة او بتجارب الناجحات ووصاياهن او بالالتحاق بدورات تثقيفية في هذا الامر معرفة حقوقها وما يجب عليها تجاه زوجها - 00:21:59ضَ

وان حسن تبعلها لزوجها ليس لنجاح زواجها فقط بل هو قربة وعبادة لله تعالى. ولتعلم المرأة ان بيت الزوجية هو مملكتها الجميلة ومستقر سعادتها ومحضن اطفالها. وبحسن تصرفها في تدبيره ورعايته - 00:22:25ضَ

تتضاعف سعادتها وتنال رضا الله وجميل ثوابه حياكم الله من جديد كما قلت لكم اخواني واخواتي ان اكثر ما نشعر به اليوم من الامراض النفسية او من القلق او من الاكتئاب او من الحسد او من - 00:22:47ضَ

السحر او من العيون هي شرور واعراض تمر على كل انسان ولكن السعيد الذي يأخذ بالوقاية والعلاج فيحافظ على هذه الاذكار وقاية له من من ان يصيبه شيء من هذه الشرور. ثم لا قدر الله لو اصيب بشيء منها فان النبي - 00:23:19ضَ

صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل بهذه السورتين بسورة الفلق وسورة الناس لما سحر صلى الله عليه وسلم وهو قد حسد من اليهود كما حسد ابراهيم. كما قال الله عز وجل وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم. لما سمعوا الذكر - 00:23:37ضَ

يصيبونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لم يجدون. فالانسان منا معرض للعين معرض للحسد ومعرض للسحر. ولكن احيانا يا اخواني يا اخواتي الانسان يجعل في نفسه ما يجعل العيون تلتفت اليه - 00:23:56ضَ

فكثير من الرجال يبرز ما عنده ويظن كل الناس يفرحون بما عنده. والحقيقة ان المغبونين الموجودين كثير مما اعطاه الله من المال او من الجمال او من العيال او من غير ذلك - 00:24:13ضَ

وكثير من اخواتنا النساء يبالغن في التجمل حتى يصيبهن الحسد والعين خصوصا في الافراح والاعراس وغيرها الواجب ان نأخذ بالاسباب والا نظهر ما عندنا كما قال يعقوب لابناءه يا بني - 00:24:26ضَ

لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة. قال بعض علماء التفسير هذه هي الحاجة التي كانت في نفس يعقوب الا حاجة في نفس يعقوب. قال الله ما كان يغني عنهم من الله من شيء الا حاجة - 00:24:39ضَ

في نفسي يعقوبة قضاها. لان اخوة يوسف ايضا كانوا على قدر من الجمال الفائق. طبعا لا يقارنون بيوسف عليه السلام. ولكن قال لهم ادخلوا مصر من ابواب متفرقة حتى لا يرون - 00:24:53ضَ

الناس هذا الجمال جملة واحدة فهو اراد ان يقيهم من العين. لذلك الاخذ بالاسباب ايضا في تجنب عيون البشر هو ايضا مقصد شرعي لا تظهر اي شيء جميل او موهبة لاولادك امام الناس ابتعد عن هذه الاسباب التي تلفت العيون وتلفت - 00:25:03ضَ

الانتباه هذه من الاسباب مع الاذكار والاوراد التي ذكرتها لكم. ولكن هنا ايضا شيء مهم. بعض الناس يبالغ في الوسوسة حتى اذا صابه اقل شيء هو او زوجته او اولاده نسبوا ذلك مباشرة - 00:25:21ضَ

الى العين والسحر فدخلوا في متاهات ودخلوا في امراض كثيرة جدا. وانا اريد فعلا ان نفرق لكم ان هناك من الناس من يصاب بمرض نفسي يعني حقيقي فالنفس تمرض كما يمرض الجسد قد يصاب بمرض قلق او اكتئاب او غير ذلك فهذا ليس له علاقة - 00:25:37ضَ

ابدا بالسحر ولا ولا بالعين. هذا يذهب الى طبيب نفسي ويستشفي بهذا الدواء والشافي هو الله عز وجل. لا لا يتصرف تصرف كل هذه الامور الى السحر والعين. وايضا بعض الناس يخافون من العين ومن السحر - 00:25:56ضَ

ويتيقنون بوقوعها اكثر من تيقنه بمنع الاذكار لها وبقوة الله سبحانه وتعالى الله قال انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى. بعض الناس يخاف من السحرة. ويخاف من العين. ترى هم لا شيء. ان كيد الشيطان كان ضعيفا - 00:26:13ضَ

ولكن كيف نزرع في قلوبنا انهم لشيدة تيقنا بالله فتتيقن ان الله الحافظ الحامي الحارس سبحانه وتعالى يحرسك ويحميك ويكفيك فاذا جاءت عظمة الله في قلبك وقاك كل ما دونه. وكل ما دون الله هين وسهل - 00:26:29ضَ

لذلك بعض الناس يبالغ كثيرا في ان كل ما يصيبه هو من سحر او عين او حسد. لذلك يا اخواني الكرام لابد ان تكون عظمة الله وقوة الله في قلوبنا اكثر من خوفنا من السحرة والمشعوذين - 00:26:48ضَ

وكثير من الناس بفظل الله حتى وان اصابهم سحر او اصابهم عين شفوا بامر الله كثيرا بكلام الله الذي وصفه بالشفاء وبالاشفية النبوية التي مظنتها كتاب اه الطب النبوي لابن القيم وهو من افضل الكتب سواء في الاشفية المحسوسة كالعسل والحبة السوداء - 00:27:06ضَ

وغيرها او في الرقية الشرعية والمحافظة على هذه الايات او في الاحاديث النبوية التي اوصانا بها صلى الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لا يمكن ان يصيبك شيء اذا تعودت الله بكلماته التامات. اعوذ بكلمات الله التامات - 00:27:31ضَ

تامات من شر ما خلق وكذلك بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم. سبع مرات او بعضهم قال ثلاث مرات وحسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. سبع مرات. اللهم - 00:27:51ضَ

نعوذ بك من الهم والغم والحزن والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال. ايضا هذه من الاذكار العظيمة. فكل هذه الاذكار يا اخواني وغيرها كثير يعني موجود في القرآن وموجود في السنة من حافظ عليها عاش طيب النفس مطمئنا لا يمكن ان يصيب الشيب باذن الله. لذلك انا انصح اخواني واخواتي - 00:28:12ضَ

عدم المبالغة وصرف ما يصيبنا الى السحر والعين. بل قد يكون شيء نفسي لان النفس تمرض كما يمرظ الجسد ويصيبها العل والارهاق وقد يكون شيء جسدي نقص هرمونات او فيتامينات - 00:28:35ضَ

وقد يكون فعلا شيء من الاذى العارض لكن هذا له علاج يعني بعض الناس لا يطمئن اذا اصابته عين او سحر واعوذ بالله يسيء الظن في الله ويظن انه لا شفاء - 00:28:50ضَ

اعرف والله كثيرا من العلماء والدعاة والفضلاء اصيبوا بادواء وبلاءات عظيمة لا يعلمها الا الله. والله كان شفاؤهم في الاشفية النبوية. في الاذكار في القرآن في الاوراد في العسل في زمزم - 00:29:00ضَ

اه في الحبة السوداء في الحجامة واحيانا امراض حسية يعني شوفوا بامر الله بما اراد الله وبما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه وصيتي يا اخواني وتقرير هذه الصورة في قلوبنا وملئ قلوبنا باليقين بالله فحين تقرأ هذه السورة لا تقرأها قراءة - 00:29:15ضَ

وقراءة طردية يقرأها بتيقن واستحضار لكل معانيها في قلبك. فقل من كل قلبك قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات العقد ومن شر حاسد اذا حسد - 00:29:35ضَ

من كل قلبك وبالمناسبة بين هذه الصورة وصورة الناس ارتباط ومناسبات لعلنا نتكلم عنها في الدرس القادم لكن هنا الاستعاذة من ثلاث اشياء او ثلاث احوال وهي من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن - 00:29:56ضَ

نشير النفاثات ومن شر النفاثات في العقد. الاستعاذة من ثلاث اشياء وهناك الاستعاذة بصفات الله. قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس الاستعاذة بثلاث صفات من من شيء واحد وهو من شر الوسواس الخناس. اذا الفرق ما هو؟ في سورة الفلق - 00:30:14ضَ

الاستعاذة بشيء من واحد من ثلاثة اشياء والاستعاذة في صورة الناس الاستعاذة بثلاثة اشياء من شيء واحد عكسها تماما. لذلك هي يكمل بعضها بعضا يجمل بعضها بعضا فالحمد لله ان رزقنا واياكم هاتين الصورتين العظيمتين التي تقين ان حافظنا عليها الى قيام الساعة. فالنصيحة ايها - 00:30:34ضَ

الاخوة والاخوات لا تتركوا هذه الصور تعلموها واحفظوها وعلموها اولادكم من الصغر فانك تأخذ اجر تحصين المولود الى قيام الساعة. وكل من علم هذا المولود هذا الابن هذا البنت كل من علمه فهو في صحيفة حسناتك الى ان تقوم الساعة والدال على الخير كفاعله. اسأل الله عز وجل ان يحمينا ويحميكم - 00:30:58ضَ

وان يحصننا ويحصنكم وان يعلق قلوبنا واياكم بالله جل جلاله. واسأل الله ان يجعل هذا الدرس اجتماعنا فيه اجتماعا وتفرقنا من بعده معصوما. وان لا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما. والى درس قادم. ولقاء متجدد - 00:31:22ضَ

قادم باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:31:42ضَ