باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بشرى لنا زاد اكاديمية - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم انا نسألك علما عملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا - 00:00:40ضَ

واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين حياكم الله معاشر طلاب العلم المحاضرة الثالثة والعشرون من محاضرات مادة العقيدة في الفصل الثالث من اكاديمية زاد التي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلها مباركة. وان يرزق اساتذتها وطلابها الاخلاص والعلم النافع - 00:01:10ضَ

ايها الاحبة في الله درسنا اليوم عن التوسل والتوسل معناه التوسل التوصل الى مرضاة الله سبحانه وتعالى التوصل الى التوصل الى اجابة الله عز وجل لدعاء الانسان. التوصل الى تفريج الكروب ومغفرة الذنوب ونحو ذلك - 00:01:38ضَ

ايها الاحبة في الله لا شك ان عباد الله الصالحين يتوسلون الى الله ويأتون بالوسائل التي من شأنها ان تقربهم الى الله سبحانه وتعالى كما اخبر الله عز وجل عنهم بقوله اولئك الذين يدعون - 00:02:07ضَ

يعني يدعونهم المشركون من اولياء الله الصالحين يتوجهون اليهم بالدعاء ما حالهم مع الله؟ قال الله عز وجل مخبرا عن اوليائه الصالحين عن انبيائه ورسله وآآ آآ ملائكته ان هؤلاء - 00:02:29ضَ

اولئك الذين يتوجهون اليهم المشركون بالدعاء حالهم مع الله اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم كل وسيلة ايهم اقرب هم يبحثون عن الوسائل التي تقربهم الى الله جل جلاله فيفعلونها حبا في الله وسعيا في القرب منه سبحانه - 00:02:51ضَ

وتعالى. هذا حال اولياء الله الصالحين. اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب. ويرجون رحمته ويخافون عذابه. ان عذاب ربك كان محظورا وهم يأتون بالوسائل التي من شأنها ان تقربهم الى الله فيحبهم الله فيعبدون الله عز وجل - 00:03:14ضَ

وخوفا من عذابه ورجاء لرحمته لكن السؤال ايها الاحبة في الله هذه الوسائل التي يتقرب بها الصالحون الى الله لمغفرة الذنوب وتفريج الكروب واجابة الدعاء. من اين اتوا بها هل هي اجتهاد من عند انفسهم - 00:03:40ضَ

هل هي اشياء تقع في خواطرهم ام انها اشياء شرعها الله سبحانه وتعالى اولئك يعرفون ما هي الاشياء التي ترضي الله سبحانه وتعالى فيتقربون الى الله بما بمراضيه ويعرفون تلك المراظي عن طريق الوحي الالهي - 00:04:08ضَ

عن طريق الكتاب وعن طريق ما جاءت به الرسل. ونحن بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم نتعرف على هذه المراظي من خلال كتاب الله ومن خلال سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا نأتي بمراظي من تلقاء انفسنا - 00:04:32ضَ

انما نأتي بهذه المراظي من خلال الوحي الالهي سنأخذ مثال ايها الاحبة في الله على ذلك هذا من اراد من اراد ان يتوصل الى مرظاة الله والى اجابة الله لدعائه والى مغفرة ذنوبه ولا تفريج كروبه لينظر في مثل هذه الامثلة - 00:04:52ضَ

فيفعلها اخرج الامام مسلم بسنده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا اذا تريد ان تتقرب الى الله فتعلم ما هي الاشياء التي يرضاها الله؟ فمن فعلها رضي الله عنه فاجاب دعاءه - 00:05:19ضَ

غفر ذنبه ستر عيبه فرج كربه ان الله يرظى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا. يرضى لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وفي المسند بن مالك اضافة وان تناصحوا من ولاه الله امركم ويكره لكم - 00:05:48ضَ

قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال لاحظوا ايها الاحبة في ما هو اول امر يرظي الله سبحانه وتعالى ويجعل ذلك العبد محبوب عند الله والله سبحانه وتعالى يغفر ذنبه ويستر عيبه ويفرج همه. ما هو اول شيء؟ ان تعبدوه ولا تشركوا به - 00:06:23ضَ

في شيء اعظم امر يتوصل الانسان به الى مرضاة الله هو توحيده جل جلاله. هو افراده سبحانه وتعالى بالعبادة. هذا من اعظم ما يقرب الى الله. وهذا الامر هو من اجله خلقنا الله. هذا الامر من اجله ارسل - 00:06:47ضَ

الله الرسل وانزل الكتب. هذا هذا الامر هو الحق المتحتم لله سبحانه وتعالى الواجب على عباده. هذا الامر هو اول امر الالهية. هذا الامر هو اول وصايا الله سبحانه وتعالى التي وصى بها عباده ان تفرد الله سبحانه وتعالى بالعبادة - 00:07:07ضَ

تريد ان تتقرب الى الله؟ تريد القربة من الله؟ تريد ان تتوسل الى الله بشيء يجيب الله دعاءك يفرج فرج الله كربه هو توحيده سبحانه وتعالى. ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. ان تعبدوه - 00:07:27ضَ

كيف نعرف هل امور العبادة كيف نعرف ضابط العبادة؟ ان يكون هذا القول او هذا الفعل ورد في الكتاب والسنة الامر به او الحث على فعله او مدح فاعله معرفتنا لعبادة الله تكون عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم. نستمع الى رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:07:47ضَ

نستمع الى هذا الوحي الالهي ونتعرف على الامور التي هي عبادات مشروعة. ثم نتوجه بها الى الله سبحانه والله يأسف الانسان يأسف الانسان عندما يعلم ان بعض الناس يريدون مغفرة الذنوب - 00:08:12ضَ

يريدون تفريج الكروب. يريدون سعة الرزق. ماذا يصنعون؟ يتوسلون الى الله للوصول الى تلك الامور بالشرك به. كيف تتوسل الى الله بما يغضبه الله سبحانه وتعالى يغضب من المشرك. ويغضب من الشرك. والله عز وجل قد سمى الشرك ظلم عظيم - 00:08:32ضَ

شرك تنقص لرب العالمين. والله سبحانه وتعالى اغنى الشركاء عن الشرك كيف تريد من الله تتوصل الى مغفرة الله والى القرب من الله بالشرك به. هذا ينبغي للانسان ان نبتعد عن هذا انما يتوسل الى الله سبحانه وتعالى بالعبودية الخالصة له جل جلاله. تريد من الله - 00:08:59ضَ

ان يعطيك الامن والاهتداء في الدنيا وفي الاخرة تريد الفوز بالجنة والنجاة من النار تريد التحريم على النار فان الطريق الى ذلك ان تتوسل الى الله عز وجل بتوحيده ناخذ فاصل ثم نعود اليكم مرة اخرى بمشيئة الله - 00:09:25ضَ

بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستاني لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب - 00:09:44ضَ

في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال. فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين - 00:10:23ضَ

سين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه. قال صلى الله عليه وسلم - 00:10:43ضَ

ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة - 00:11:02ضَ

ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعية ولو لم يكن على هوى. قال تعالى - 00:11:19ضَ

فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فيه انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما بشرى جنازة اكاديمية للعلم كالازهار في البستان حياكم الله ايها الاحبة قلنا ماذا يريد الانسان من الله سبحانه وتعالى - 00:11:44ضَ

يريد الانسان من الله ان يسعده. يسعده في روحه وفي بدنه في دنياه وفي اخراه ما هي اعظم وسيلة يتوصل الانسان بها الى هذا المقصود؟ قلنا هو توحيد الله. الذين امنوا ولم - 00:12:24ضَ

ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. تريد ان تفوز في الاخرة بجنة الله سبحانه وتعالى. الطريق الى ذلك ان تتوسل الى الله بتوحيده فتكون موحد لله سبحانه وتعالى تفوز بجنة اللام - 00:12:45ضَ

من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ان عيسى عبد الله ورسوله وكلمة القاها الى مريم وروح منه والجنة حق والنار ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. تأتي بالتوحيد - 00:13:05ضَ

تدخل الجنة تريد ان يحرم الله سبحانه وتعالى بشرتك على النار عليكم بتوحيد الله كما قال صلى الله عليه وسلم فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله - 00:13:24ضَ

اذا اعظم وسيلة يتوسل الانسان بها الى الله لنيل مقصوده هو ان يقوم بالتوحيد والامر الثاني اذا اراد في الدعاء مثلا ادعو الله سبحانه وتعالى فيسأل الله سبحانه وتعالى بتوحيده. اللهم يا الله اني اسألك بايماني بك - 00:13:41ضَ

ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. امنا بك بانك انت الرب وحدك لا شريك لك المنفرد بالخلق والملك والتدبير المستحق للعبادة الذي لا مثيل له في اسمائه ولا في صفاته. اللهم بتوحيد اياك اغفر ذنبي - 00:14:06ضَ

واستر عيبي. اذا التوحيد يقوم الانسان بالتوحيد في نفسه سينال هذه الفضائل حتى لو لم يعني يتوجه الى الله بالدعاء بتوحيده امر الثاني ممكن يتوسل اذا كان عنده كرب او هم او غم يتوسل الى الله سبحانه وتعالى بتوحيده كفعل - 00:14:26ضَ

يونس عليه السلام وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فتوسل الى الله بلا اله الا الله. بتوحيد الله سبحانه وتعالى فنجاه الله عز وجل من كل - 00:14:46ضَ

المقصود يا اخوان ان اعظم معي يتوسل الانسان به الى الله ليتوصل الى مرضاة الله ومغفرة الله وجنة الله سعادة الدنيا وسعادة الاخرة هي ان يقوم بتوحيد الله سبحانه وتعالى. اعظم امر واهم امر. ثم ننتقل الى نماذج - 00:15:06ضَ

من الاعمال الصالحة التي وردت في الحديث قال وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا يجب اذا اردت ان تتوسل الى الله سبحانه وتعالى ليغفر ذنبك ويستر عيبك ويفرج كربك تعال الى المجتمع الذي تعيش فيه المجتمع الاسلامي - 00:15:31ضَ

تعالي لهذا المجتمع الاسلامي واعتصم معه كما كما ان الانسان يلبس حول معصمه هذه الساعة فيلفها حول معصمه نأتي نحن الى الوحي الالهي. الى الدين الاسلامي. فنلتف حوله ونعتصم به - 00:15:53ضَ

نأخذ لا دوران حوله هذا الكتاب وهذا السنة ونكون هكذا ملتفين في المجتمع الاسلامي حول الكتاب والسنة ندعو الافراد الى الايمان والعمل الصالح. ونتناهى عن ضد ذلك. نتناهى عن الكفر وعن الفسوق - 00:16:11ضَ

لا يقول الانسان انا ما لي علاقة انا في بيتي وكذا لا انت في مجتمع الان في سفينة انت في سفينة مع مجتمعك اذا كان هذه السفينة دورين الناس الذين في الدور الاسفل - 00:16:33ضَ

قالوا نحن اذا اردنا نأخذ الماء نصعد للدور الاعلى ثم نأخذ ماء من البحر ثم نعود فتعب ثم نحن نؤذي من فوقنا. طيب لماذا لا نخرق في نصيبنا خرقا؟ ولا نؤذي من فوقنا - 00:16:46ضَ

لو تركوهم وما ارادوا لحالكوا جميعا ولو اخذوا على ايديهم لنجوا الذين في الاسفل ونجوا جميعا فنحن في سفينة يجب اذا اردنا ان يكون هذا المجتمع مجتمع صالح ان نأمر الافراد بالايمان والعمل الصالح ونتناهى عن - 00:17:02ضَ

ضد ذلك هذا الامر من اعظم ما يتوسل به الى الله لنيل مغفرة الله. لانه يرظى الله سبحانه وتعالى. ثم نجعل هذا المجتمع محكوم قوم بشريعة الله. يتحاكم الجميع فيه في هذا المجتمع ولاة وشعبا. الجميع محكوم - 00:17:22ضَ

بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفق ما فهمه سلفنا الصالح. فنحن نتحاكم الى الشريعة ونجعل اخلاق الاسلام الاجتماعية هي التي تعم هذا المجتمع القاء اخلاق الاسلام الاجتماعية القائمة على الاحترام وعلى الصدق - 00:17:44ضَ

وعلى العدل وعلى الموالاة. اذا اردت ان تتوسل الى الله ليغفر ذنبك فرج كربك ويدخلك الجنة وينجيك من النار. عليك ان تكون في مجتمعك عضوا نافعا. عليك ان تكون في مجتمعك عضوا - 00:18:03ضَ

تحب المؤمنين تتعاون معهم على البر والتقوى وهكذا تنال رضا الله امر ثالث وان تناصحوا من ولاه الله امركم تأتي الى ولاة الامر فتقوم باداء ما لهم عليك تبين لهم ما ما هو الواجب عليهم تجاه المجتمع - 00:18:23ضَ

ما لهم تقوم به السمع والطاعة في المعروف الدعاء لهم الثناء عليهم بمحاسنهم الوظيفة التي كلفت بها ان تقوم بهذه الوظيفة على الوجه المطلوب هذا هذا هو الذي واجب عليك. والواجب عليهم ان يعدلوا بين الناس فيحكموا بينهم بشرع الله - 00:18:47ضَ

الواجب عليهم ان يعطوا هذه المناصب للمؤهل والكفء لهم الكوفي الهة. اذا انت اذا قمت مع مجتمعك مع ولاة امرك بهذه الامور انت بهذا الشيء انت تتوسل الى الله سبحانه وتعالى لنيل مرضاته - 00:19:10ضَ

ثم تأتي الى نفسك يكره له ويكره لكم. قيل وقال اذا تحافظ على لسانك اذا حافظت على لسانك فتركت القيل والقال ونقل الكلام من غير تثبت من صحته ولا تنقل كلام الغيبة ولا تغتاب ولا تنم ولا تستهزئ ولا تسخر. وتبتعد عن المراء والجدال - 00:19:29ضَ

انت بهذا تكون محبوب عند الله. ثم هذا اللسان تعمله بالكلام الطيب في ذاته. من قرآن وسنة تعمل هذا اللسان في الكلام الطيف في غاياته من مدح الفعل الجميل ليزيد منه صاحبه وهكذا. تأتي الى لسانك فتحفظه هذا حفظ اللسان من اعظم - 00:19:51ضَ

ما يتوسل به الى مرضاة الله سبحانه وتعالى تأتي الى قلبك تحافظ على هذا القلب لا تعلق قلبك بالمخلوقين وتسألهم ما في ايديهم من اموال او مناصب لا تعلق قلبك بالمخلوقين فتكثر من من سؤالهم اعطني هب لي هكذا - 00:20:11ضَ

ابتعد عن ذلك. وحافظ على قلبك واجعله معلق بالله وحده لا شريك له. في جلب المنافع ودفع لان الله سبحانه وتعالى هو جانب النفع ادافع الضرف علق قلبك بالله هذا نموذج ايها الاحبة في الله هذا حديث واحد - 00:20:34ضَ

تبحث في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم عن الامور التي من شأنها يقربك الى الله وتتوصل بها الى مرضاة الله سبحانه وتعالى ليغفر ذنبك ويفرج كربك فتأتي بهذه المراظي - 00:20:54ضَ

وتمتثلها ثم تدعو الله سبحانه وتعالى بها ان كنت قد عملت عملا صالحا خالصا لوجه الله فتقول اللهم ان كنت كنت قد بررت بوالدي ارجو بذلك وجه الله. ان كنت يا ربي في ذلك اليوم الذي انفقت فيه ذلك الريال. انفقت - 00:21:13ضَ

يا الله في ذلك اليوم خالصا لوجهك اللهم فرج كربي. اللهم اه نفس اللهم ازل عني هذا الهم والغم والكرب وهكذا تتوسل الى الله سبحانه وتعالى بالاعمال الصالحة التي قمت بها تتوسع - 00:21:33ضَ

الله بتوحيده تتوسل الله بالاعمال الصالحة تتوسل الى الله بمعرفتك باللام وتعظيمك لله فتقول اللهم يا رحمن ارحمني تتوسل الى الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا كما قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. اللهم يا رحمن - 00:21:51ضَ

اللهم يا غفور اغفر لي اللهم يا تسأل الله سبحانه وتعالى بقدرته اللهم يا قدير اللهم يا قدير اعني على هذا الفعل وهكذا فتسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى هكذا تتوصل الى - 00:22:16ضَ

مرضاة الله ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله الاستخارة هي طلب الاختيار من الله تعالى. عند الاقدام على الامور المهمة. والتي لا يدري الانسان وجه الخير فيها اما ما كان معروفا خيره او شره - 00:22:36ضَ

كالعبادات وصنائع المعروف والمعاصي والمنكرات فلا تشرع فيه الاستخارة. والحكمة من الاستخارة التسليم لامر الله. والالتجاء اليه سبحانه للجمع بين خيري الدنيا والاخرة ولا شيء انفع لذلك من الصلاة والدعاء - 00:23:07ضَ

لما فيهما من تعظيم الله. والثناء عليه والافتقار اليه. اما كيفيتها فقد ثبت عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور. كما يعلمنا السورة من القرآن - 00:23:29ضَ

قول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته - 00:23:53ضَ

خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي حاجته شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري - 00:24:22ضَ

فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني. وعلى المستخير الا يتعجل الاجابة ويجوز له ان يكرر الاستخارة بالصلاة والدعاء ومن علامات القبول في الاستخارة انشراح الصدر. وتيسير الامر - 00:24:42ضَ

ولا يشترط ان يرى رؤيا. واما علامة عدم القبول فان يصرف الانسان عن الشيء ولا ييسر له فلا يبقى قلبه بعد صرف الامر عنه معلقا به قال تعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى - 00:25:04ضَ

والله يعلم وانتم لا تعلمون حياكم الله ايها الاحبة في الله قبل الفاصل اخذنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي بين لنا اه بعظ الامثلة التي بها نتوصل الى مرظاة الله جل جلاله - 00:25:29ضَ

فبين لنا اصول العلاقات كيف تكون علاقتنا مع الله كيف تكون علاقتنا مع المجتمع كيف تكون علاقتنا مع ولاة الامر كيف تكون علاقتنا مع السنتنا؟ كيف تكون علاقتنا مع قلوبنا؟ كيف تكون علاقتنا مع اموالنا - 00:26:12ضَ

فهذا الحديث العجيب اذا الانسان اهتم به فانه يتوسل به الى مرظاة الله سبحانه وتعالى. العبودية الخالصة لله بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع مناحي الحياة هذه تكون علاقتك مع الله - 00:26:32ضَ

ان فعلت ذلك غفر الله ذنبك وستر عيبك الامر الثاني مع المجتمع ان تعتصم مع هذا المجتمع حول الدين الاسلامي واياك ومفارقة الدين بالردة عنه اياك وتفريق الدين بالابتداع فيه او باخذ بعظه وترك بعظه. اياك ومفارقة المجتمع فتخرج على مجتمعك الاسلامي - 00:26:53ضَ

بالسلاح تخرج على مجتمعك الاسلامي بالتكفير ونحو ذلك مما يفعله الخوارج عياذا بالله هذا لا يصلح حب يجب ان تملأ قلبك محبة لاخوانك المسلمين والمؤمنين وتعتصم معهم حول كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وانتم - 00:27:19ضَ

ناصح ولاة الامر هذي العلاقة مع ولاة الامر ايضا كيف تكون علاقتك مع مع لسانك؟ كيف تدرب لسانك؟ تحفظ هذا اللسان عن القيل والقال. كيف تكون علاقتك مع قلبك لا تعلق قلبك بالناس فتكثر من سؤالهم ما في ايديهم. انما علق قلبك بالله. كيف تكون علاقتك مع مالك؟ اجتنب اضاعة المال - 00:27:39ضَ

وتسليمها للسفهاء ونحو ذلك وصرفه فيما لا ينفع انما هذا المال تكتسبه من وجوه الحلال ثم انفقوا في وجوه الحلال تبدأ بالضروريات وبما يعود عليك بالنفع من امور الكماليات ثم تنفق هذا المال فيما - 00:28:03ضَ

يرفع درجاتك عند الله سبحانه وتعالى. هذا نموذج ايها الاحبة في الله من الافعال التي يقوم الانسان بها فيتوصل الى مرضاة الله. هذه الافعال وهذه الاشياء يمكنك فيما بعد ان تسأل الله سبحانه وتعالى بها. اللهم اني اسألك بتوحيد اياك - 00:28:23ضَ

اللهم اني اسألك يعني دوري ونفعي في هذا المجتمع اللهم اني اسألك بنصح لولاة الامر اللهم اني اسألك بذكر اياك اللهم اني اسألك بنصيحة لاخواني اللهم اني اسألك صدقتي الله - 00:28:42ضَ

اللهم اني اسألك بتعلقي بك وايماني بك وهكذا تسأل الله سبحانه وتعالى بهذه الامور. هذا يسمى التوسل المشروع. فالتوسل ايها الاحبة في الله ينقسم الى قسمين توسل مشروع وتوسل غير مشروع - 00:29:02ضَ

اما التوسل المشروع فهو التوسل الى الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته التوسل المشروع هو التوسل الى الله سبحانه وتعالى بتوحيده التوسل المشروع هو التوسل الى الله بالايمان والعمل الصالح التوسل المشروع ان تتوسل الى الله باظهار ظعفك وفقرك وحاجتك الى هذا الشيء كما قال موسى - 00:29:21ضَ

ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. بين حاجته لهذا الامر وتوسل الى الله سبحانه وتعالى بفقره وضعفه وهكذا وكذلك ايوب ايضا التوسل الى الله سبحانه وتعالى بالاقرار بالذنب. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. التوسل الى الله سبحانه - 00:29:48ضَ

الاعتراف بالذنب والاقرار به وانك فعلته عن جهل وهكذا تتوسل الى الله سبحانه وتعالى بالاقرار بالذنب يغفر الله سبحانه وتعالى ذنبك باقي توسع ايضا يعني يتوسل الانسان بدعاء والده بدعاء والدته بدعاء انسان مسافر بدعاء انسان مريض - 00:30:12ضَ

وهكذا التوسل الى الله بدعاء الصالحين الاحياء الاحياء. ولا يكون هذا هو ديدنه انما يعني من من الوسائل التي يستخدمها ان يدعو له انسان صالح حي هذا توسل مشروع اما التوسل غير المشروع ايها الاحبة ان يتوسل الانسان الى الله جل جلاله - 00:30:36ضَ

بالشرك به وهذا كما ذكرنا من اسوأ ما يتوصل الانسان به الى مرضاة الله ان يتوصل الى الى كذلك بغضب الله. وهذا كيف يمكن هذا؟ فيأتي انسان الى الاموات يذبح لهم - 00:31:01ضَ

ينذر لهم يدعوهم يستغيث بهم يا رجل لماذا تصنع هذا؟ لماذا تذبح لغير الله؟ قال تشفع قال يا رجل تتوسل الى الله بالشرك بالله ولا تعلم ان الشرك من اعظم الذنوب ويغضب الله سبحانه وتعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ان الله لا - 00:31:17ضَ

ترى ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لما يشاء تعجب من بعض الناس لماذا يصنع هذا؟ ولماذا لا يستيقظ؟ لماذا لا يسأل؟ لماذا لا يقرأ في كتاب الله؟ لماذا لا يقرأ في سنة النبي صلى الله - 00:31:41ضَ

وسلم اذا قال لك شخص وسمعت هذا الكلام ان هذا شرك يجب عليك الا تفعله اذا كان انت عندك شك في هذا المصدر انه قد لا يكون يعني عندهم علم لكن ولو هذا الامر يجعلك تخاف وتبحث وتقرأ وتتأكد - 00:31:56ضَ

اذا كان الذبح للاموات هو تقرب اليهم بالدم وتظن ان هذا وسيلة لمرضاة الله فاعلم ان هذا وسيلة لغضب الله. اعلم ان هذه وسيلة ان الله سبحانه وتعالى يجعلك خالدا في نار جهنم وتفقد طعم السعادة في هذه الدنيا - 00:32:14ضَ

ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. يجب ايها الاحبة في الله ان جميعنا ننبه الناس على خطورة هذا هذا العمل الذي يظنه بعظ الناس توسلا الى الله توسلا الى مرظاة الله يجب ان - 00:32:37ضَ

هذا الامر عند جميع الناس ان هذا الامر يغضب الله سبحانه وتعالى. ان هذا الامر يجعل الانسان ممقوتا عند الله يجعل هذا الانسان عند الله سبحانه وتعالى اعماله الصالحة التي قد قام بها كلها تكون حامطة - 00:32:57ضَ

تحبط الاعمال مثل هذه الافعال. ايضا ايها الاحبة في الله هناك بعض امور يفعلها الانسان هي لا تصل الى الشرك الاكبر لكن من قبيل الشرك الاصغر يحذر الانسان منها يعني يريد ان يتوصل الى مغفرة الله - 00:33:18ضَ

سيذهب الى قبور الصالحين ادعوا الله سبحانه وتعالى عندهم. هل هذا الامر ثبت في الكتاب والسنة ثبت في الكتاب والسنة ان هذا الامر وسيلة لنيل مغفرة الله لاجابة الدعاء لم يثبت هذا. بل ورد النهي عنه. ورد النهي عن - 00:33:35ضَ

الصلاة في المقابر ورد النهي ان تأتي للمقابر وتظن انها بقعة مباركة يتقبل الله فيها الدعاء. تترك المساجد تترك المسجد الحرام تترك المسجد النبوي تترك الاماكن التي اخبرنا انها مباركة ويقبل الله عز وجل فيها - 00:33:52ضَ

الدعاء وتذهب الى القبور وهذا امر غير مشروع وهو وسيلة للشرك قد يجيب الله سبحانه وتعالى دعائك وانت تدعو فتظن ان ذلك الميت هو الذي شفع لك عند الله فتتوجه اليه بالدعاء المرة - 00:34:12ضَ

الثانية يبتعد الانسان عن ذلك. التوسل الى الله بطلب الشفاعة من الاموات. يا سيدي فلان اشفع لي يا سيدي فلان ما يصلح هذا الامر هذا شرك اصغر. ايظا التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. تقول اللهم اني اسألك بجاه نبيك - 00:34:26ضَ

مثل يعني اه يعني يأتي شخص الى مدرس هذا المدرس يعني اثناء الاختبار ويقول له يا استاذ انا اريد منك ان تنجحني بسبب اجابة فلان الممتازة. طيب اين اجابتك انت؟ لا اني اسألك النجاح يا ايها الاستاذ باجابة فلان - 00:34:47ضَ

هذا ما يصلح. جاءه النبي صلى الله عليه وسلم قدر النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم خليل الله. لا شك في ذلك. لكن تتوسل الى الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس بمشروع - 00:35:08ضَ

ان تتوسل الى الله بحق الانبياء وحق الصالحين. تظن ان لهم حق واجب على الله هذا ما يصلح. لكن تريد ان تقول باعمالهم الصالحة لا تسأل الله سبحانه وتعالى باعمالك انت فالتوسل الى الله بذوات المخلوقين التوسل الى الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم التوسل الى الله - 00:35:23ضَ

الطالب الشفاعة من الاموات هذا كله من التوسل غير المشروع. ايها الاحبة في الله لنتعلم الامور التي ترضي الله سبحانه وتعالى عنا ونتقرب بها الى الله لنيل المقصود. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم - 00:35:43ضَ

من اهل الاخلاص. من اهل التوحيد التام. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد. وجزاكم الله خيرا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهل النواج بالعلم كالازهار في البستان - 00:36:01ضَ