باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدة الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زاد اكاديمية - 00:00:00ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا - 00:00:40ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين حياكم الله طلاب اكاديمية زاد في المحاضرة الرابعة والعشرون من محاضرات مادة العقيدة - 00:01:03ضَ

في المستوى الرابع هذه المحاضرة بمشيئة الله ستكون مقسومة على ثلاثة اقسام. القسم الاول ايظا مقدمة نتحدث عن اشراط الساعة في مقدمة آآ للمذاكرة ثم نتحدث عن يأجوج ومأجوج القسم الثاني نتحدث عن الخسوفات الثلاثة - 00:01:21ضَ

ونتحدث عن الدخان وعن طلوع الشمس من مغربها القسم الثالث نتحدث فيه عن الدابة والنار ثم تكون الخاتمة بالحديث عن ثمرات الايمان باشراط الساعة المقدمة يا اخوان دائما يعني ننوعها لكنها هي - 00:01:45ضَ

اه تصب في المصب ذاتهم الخبر يا اخوان عن الله واسمائه وصفاته وافعاله او عن مخلوقاته الماضية والحاضرة والمستقبل هذا الخبر المتعلق بهذه الامور بالنسبة لنا خبر اجمالي وخبر تفصيلي - 00:02:08ضَ

اما الخبر الاجمالي يعني اخبرنا ان الشمس ستطلع من مغربها وان الدجال آآ سيظهر في هذه في اخر الزمان وانه يقتل عيسى عليه السلام ان عيسى سينزل هذا خبر اجمالي - 00:02:32ضَ

فاشراط الساعة اجمالا يجب على كل مسلم ان يعتقد ويصدق على وجه العموم والاجمال ثم بعد ذلك ان كان هذا من طلبة العلم فبدأ يقرأ في الاحاديث والتفصيل في كل شرط من اشراط الساعة - 00:02:48ضَ

فيجب عليه ان يؤمن ايمانا مفصلا لذلك الخبر المعين هذا يسمى ايمان تفصيلي وكلما زاد ايمان الانسان بهذه الاخبار التفصيلية فامن بلفظ النص وامن بمعنى النص كلما ما زاد ايمانه فالايمان بالخبر - 00:03:08ضَ

ايمان اجمالي وايمان تفصيلي والتفصيلي مطلوب على من اهل العلم ومن طلبة العلم ان يقرأوا ذلك ويؤمنوا بالتفصيل ويؤمن بالالفاظ التي وردت وبالمعنى الذي تظمنته تلك الالفاظ وقلنا نتأكد من فهمه للمعنى بعرظه على فهم - 00:03:31ضَ

الصالح بالنسبة للاخبار المستقبلية مثلا ظهور يأجوج ومأجوج هناك من اهل العلم من يعني عرف المراد بها وعرف تأويلها فاذا عرف تأويله بمعنى دعونا من يأجوج ومأجوج حتى لا ندخل باشكالهم - 00:03:53ضَ

لكن مثلا شرط من اشراط الساعة الدخان هناك دخان ظهر قبل هذا الدخان الاخير الذي سيكون من علامات الساعة الكبرى لكن هناك دخان ظهر وهناك نار ظهرت واشراط الساعة الصغرى. وعرف هذا العالم وعرف ان هي تلك - 00:04:14ضَ

وانها مطابقة لخبر الله ورسوله. هذا الذي هذا العالم الذي عرف ذلك الشرط بعينه وانه مطابق لخبر الله ورسوله سيستفيد زيادة ايمان لانه على يقين الان رأى ذلك الشرط الذي - 00:04:36ضَ

اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ورأه في الواقع فزاد ايمانه. وكان ذلك عنده ايضا معجزة ورآها للنبي صلى الله عليه وسلم اية وبرهان على الصدقي الرسول صلى الله عليه وسلم. مم - 00:04:53ضَ

ننتقل للحديث عن يأجوج ومأجوج. اصل يأجوج ومأجوج من البشر. ليسوا هم يعني شيء عالم اخر ليسوا يعني بشر ولا ملائكة ولا جن. انما هم من البشر ومن ذرية ادم وحواء - 00:05:07ضَ

من ذرية يافث ابي الترك ويافث من ابناء نوح من ولد نوح قال الله سبحانه وتعالى حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون. من كل حدب من كل صوب ينسلون يخرجون - 00:05:24ضَ

واقترب الوعد الحق لانهم من علامات الساعة فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا. يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا. بل كنا ظالمين عندما يظهر يأجوج ومأجوج يعرف الناس قرب قيام الساعة - 00:05:44ضَ

وصاروا الذين كفروا اه تشخص ويعرفون انهم كانوا في غافلة عن الاستعداد لليوم الاخر المقصود وهذا هو هذا هدف. عندنا هذا الهدف يجب ان نستحضره دائما. كل ما نقرأ شرط من اشراط الساعة نرى ان المقصود منه ان يذكرنا - 00:06:03ضَ

بقرب السهم وان اليوم الاخر حاصل لا محالة. هذا اليوم الاخر الذي وقع فيه حيرة اذهان الكفار هذي اشراط الساعة كلها ادلة على وقوع اليوم الاخر. لان هذا اشراط اخبرنا بها الذي اخبرنا - 00:06:21ضَ

ان هناك يوم اخر وان هذا اليوم الاخر بين يديه هذه المقدمات فكلما رأيت هذه المقدمات كلما ازداد ايمان باليوم الاخر قال الله سبحانه وتعالى في سياقه لقصة ذي القرنين ثم اتبع سببا - 00:06:42ضَ

حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا. كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا. حتى اذا بلغ بين السدين سد سد جبال سلسلة جبال - 00:07:01ضَ

وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج. مفسدون في الارض وطريقة الافساد يأتون لهم من هذه الفتحة التي بين هذه الجبال فيههلكونهم ويعذبونهم ويفسدون ثم يعودون - 00:07:18ضَ

ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا؟ قال ما مكني فيه ربي خير اعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما ما قال سدد لان السجود موجودة لكن ردم يعني هذا المكان المفتوح نردمه حتى - 00:07:35ضَ

فلا يصلون اليكم عن هذا الطريق اجعل بينكم وبينهم ردما. اتوني زبر الحديد. حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا. قال اتوني افرغ عليه قطرا اه فما اسطاعوا ان يظهروه يعني يعلوه - 00:07:54ضَ

وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربه. فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا هم يأجوج ومأجوج. اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انهم يحاولون نقبه - 00:08:12ضَ

يحاولون نقب ذلك وانهم قد وقعوا في يعني فتحة هذا السد الذي جعله آآ ذو القرنين انهم قد وصلوا هذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذه الفتحة. وهم يفتحون ذلك - 00:08:28ضَ

بعض اهل العلم يقول ليس فقط انهم يعني يفتحون فقط انهم يستطيعون ان يظهروه بسبب ما يتمكنون من صناعات ومن اشياء ممكن يصعدون وخلاص يتجاوزونهم. عندما يظهرون يظهر يأجوج ومأجوج - 00:08:48ضَ

هذه الايات تدل على ان الله تعالى سخر ذا القرنين الملك الصالح لبناء السد العظيم ليحجز بين القوم المفسدين في الارض وبين الناس. فاذا جاء الوقت المعلوم واقتربت الساعة اندك هذا السد وخرج يأجوج ومأجوج بسرعة عظيمة - 00:09:07ضَ

وجمع كبير لا يقف امامه احد من البشر فما جف الناس وعاشوا في الارض فسادا وهذه علامة علامة قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا وقيام الساعة ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله - 00:09:29ضَ

عن اي شيء تبحث؟ وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب؟ وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق - 00:09:47ضَ

ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة فلا ان تموت طالبا للعلم - 00:10:19ضَ

خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال ساضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد - 00:10:45ضَ

صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي - 00:11:10ضَ

ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة فاطرح عنك الكسل. واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان ان الله لمع المحسنين - 00:11:29ضَ

حياكم الله ايها الاحبة. ما زلنا نتحدث عن يأجوج ومأجوج وهم رجال اقوياء لا طاقة لاحد بقتالهم. اذا خرج يأجوج ومأجوج حصل على ايديهم اذى كبير وفتنة عظمى وشر مستطير - 00:11:57ضَ

وهم جموع كثيرة حتى انهم لكثرتهم اذا مر اولهم على بحيرة طبرية عند خروجهم شربوا الماء الذي فيه الذي فيها في البحيرة جميعه. فاذا مر اخرهم قالوا قد كان في هذه البحيرة ماء - 00:12:28ضَ

هلاكهم يكون بعد ان يقتل عيسى عليه السلام الدجال حيث يهلك الله يأجوج مأجوج ببركة دعاء عيسى عليه السلام. كما جاء في حديث النواس ابن سمعان الطويل وفيه فيرغب نبي الله عيسى - 00:12:44ضَ

واصحابه الى الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت. يعني غلاظ الابل. البخت غلاف الابل. فتحملهم تطرحهم حيث شاء الله نتحدث ايضا من اشراط الساعة الخسوفات الثلاثة ما معنى الخسف؟ الخسف خسف المكان - 00:13:02ضَ

يعني يذهب الله ذلك المكان في باطن الارض. ويغيبه فيها منه قوله سبحانه وتعالى فخسفنا به وبداره الارض. خسف تنفتح الارض ثم تبلع ذلك الشيء الذي هو اعلى الارض تجعله في باطنها - 00:13:23ضَ

والخسوفات الثلاث التي جاية من اشراط الساعة جاء ذكرها الاحاديث ضمن العلامات الكبرى والحديث المشهور اخرجه الذي اخرجه الامام مسلم بسنده عن حذيفة ابن اسيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الساعة لن تقوم حتى تروا عشر ايات. فذكر منها - 00:13:39ضَ

وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب هذه الخسوفات الثلاثة لم تقع بعد. كغيرها من الاشراط الكبرى التي لم يظهر شيء منها. وانما وقع بعض الخسوفات في اماكن - 00:14:03ضَ

وفي ازمان متباعدة وذلك من اشراط الساعة الصغرى. اما هذه الخسوفات الثلاث فتكون عظيمة وعامة اماكن كثيرة من الارض في مشارقها ومغاربها وفي جزيرة العرب في المشرق والمغرب وفي جزيرة العرب تكون خسوف عظيمة - 00:14:21ضَ

كذلك من علامات الساعة الكبرى ظهور الدخان قال الله سبحانه وتعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم العلماء في المراد بهذا الدخان قولان احدهما ان هذا الدخان هو ما اصاب قريشا من الشدة والجوع عندما دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم حين لم - 00:14:41ضَ

شوفوا لو فاصبحوا يرون في السماء كهيئة الدخان والى هذا القول ذهب ابن مسعود اتبعه جماعة من السلف الثاني ان هذا الدخان من الايات المنتظرة التي لم تجئ بعد وسيقع قرب قيام الساعة. والى هذا القول ذهب ابن عباس وبعض الصحابة والتابعين - 00:15:09ضَ

وهو الراجح والله اعلم. روى الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال الدخان الدجال والدخان وجاء في حديث حذيفة في ذكر اشراط الساعة الكبرى الدخان - 00:15:31ضَ

ورواه ابن جرير والطبراني عن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم انذركم ثلاثا الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منهم - 00:15:51ضَ

ايضا من اشراط الساعة طلوع الشمس من مغربها طلوع الشمس من مغربها من علامات الساعة الكبرى. قال الله تعالى يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا - 00:16:13ضَ

دلت الاحاديث الصحيحة ان المراد ببعض الايات المذكورة في الاية هي طلوع الشمس من مغربها. وهو قول اكثر المفسرين جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها - 00:16:33ضَ

فاذا طلعت فرآها الناس امنوا اجمعون. فذاك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبله. او كسبت في ايمانها خيرا ما هي العلة في كون ان الانسان اذا رأى الشمس طلعت من مغربها - 00:16:57ضَ

لا ينفع هذا الايمان. هذه العلة مثل علة من تاب عند حضرة الموت عندما يعاين الانسان ملك الموت خلاص لا ينفع الان خلاص لان اصبحت يقين معدي ايمان بالغيب ولا فيه شيء وهكذا من يرى - 00:17:18ضَ

الشمس وهي تطلع من مغربها خلاص عاين احداث اليوم الاخر فلا ينفعه. قال الله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما - 00:17:35ضَ

كذلك من اشراط الساعة الدابة تظهر دابة الارض في اخر الزمان وهذا شرط من اشراط الساعة الكبرى ثابتة بالكتاب والسنة. يخرجها الله من الارض في اخر الزمان عند فساد الناس فتكلمهم على ذلك انهم كفرة. انكم فاسدون - 00:17:53ضَ

فيكون منها هذا خرقا للعادة وبرهانا للمؤمنين وحجة على المعاندين. قال الله عز وجل واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون - 00:18:16ضَ

اخرج الامام مسلم بسنده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجنا لا تنفع نفسا ايمانها ولم تكن امنت من قبلها وكسبت في ايمانها خيرا - 00:18:35ضَ

طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارظ من اين تخرج هذه الدابة ذكروا اماكن كثيرة والله اعلم بالصواب لكن من اشهر هذه الاقوال ومن اقواها انها تخرج في مكة من اعظم المساجد - 00:18:49ضَ

وقيل لها يعني من المسجد الحرام. وقيل لها ثلاث خرجات خرجات في مرة تخرج في بعض البوادي. ومرة في بعض القرى ثم تظهر في المسجد الحرام وهناك اقوال اخرى غالبها يدور حول ان يدور على ان خروجها من الحرم المكي فاذا خرجت الدابة - 00:19:11ضَ

العظيمة هذه الدابة العظيمة فانها تسم المؤمن الكافر يعني تجعل علامة على المؤمن الكافر. فاما المؤمن فانها تجلو وجهه حتى يشرق. ويكون ذلك علامة ايمانه. واما الكافر فانها تختمه على انفه عياذا بالله علامة على كفره - 00:19:32ضَ

وكذلك من اشراط الساعة النار التي تحشر الناس من اين تخرج هذه النار العظيمة؟ خروجها يكون من اليمن من قعرة عدن تخرج من بحر حضرموت اخرج الامام مسلم بسنده عن حذيفة ابن اسيد قال واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى - 00:19:52ضَ

عند ظهور هذه النار العظيمة من اليمن تنتشر في الارض. وتسوق الناس الى ارض المحشر هذا الحشر الذي في الدنيا وليس الحشر الاخروي والذين يحشرون على ثلاثة افواج الفوج الاول فوج الراغبون طاعمون كاسون راكبون. لان هؤلاء - 00:20:17ضَ

يشعرون بالايمان وفوج يمشون تارة. تارة ويركبون اخرى. يتعقبون على البعير الواحد يتعقبون على بعير واحد الثالث تحشرهم النار فتحيط بهم من ورائهم وتسوق من كل جانب الى ارض المحشر. ومن تخلف اكلته النار - 00:20:38ضَ

هذه اقسام الناس الذين تسوقهم هذه النار العظيمة. يكونون على افواج. فوج الراغبون طاعمون كاسون راكبون فوج يمشون تارة كبونة اخرى يعتقدون على البعير الواحد والثالث تحشرهم النار فتحيط بهم من ورائهم وتسوقهم من كل جانب الى ارض المحشر ومن تخلف اكلته النار. ناخذ فاصل - 00:21:02ضَ

ثم نقبل بمشيئة الله هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس مالك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم - 00:21:26ضَ

ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله به في كتابه فقال النهار اذا تجلى. وسوف نسأل عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث - 00:22:03ضَ

واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرته اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز. قراءة خمسين اية - 00:22:31ضَ

قال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات. ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة - 00:22:54ضَ

على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم في المسامرات. فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ - 00:23:18ضَ

حياكم الله ايها الاحبة. اه كنا نتحدث عن النار التي تحشر الناس فتحشرهم الى الشام في اخر الزمان وهي ارض المحشر كما جاءت بذلك الاحاديث الصحيحة. هذا الحشر في الدنيا وليس المراد به حشر الناس بعد البعث من القبور - 00:23:38ضَ

بهذا نكون انتهينا من الحديث عن اشراط الساعة الكبرى نريد يا اخوان ان نتحدث في ختام هذه المحاضرة عن ثمرة الايمان باشراط الساعة وقد تحدثنا عنها مفرقا والان نختم الحديث عنها في مكان واحد - 00:24:08ضَ

من ثمرات الايمان باشراط الساعة هو تقوية الايمان باليوم الاخر في نفس الانسان وان اليوم الاخر حق وصدق ثم يبقى مسألة الامام باليوم الاخر بسبب مذاكرة اشراط السعي تذكرنا كل ما نرى شرف - 00:24:29ضَ

من اشراط الساعة الصغرى الكبرى نرى مثل هذه الاشراط التي ذكرناها كل يوم يظهر لنا شرط مما اخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم هذا يذكرنا باليوم الاخر اذا مسألة الايمان فوائد الحديث من فوائد دراسة اشراط الساعة - 00:24:52ضَ

الانسان طالب العلم يقرأ عن اشراط الساعة سواء الصغرى او الكبرى ويكثر من قراءة اشراط الساعة الصغرى وقلنا بضوابطها بالحديث الصحيح بالفهم الصحيح ثم ينظر الى الواقع هذا الواقع سيزيد من ايمانه باليوم الاخر ويجعل مسألة الايمان باليوم الاخر يتذكرها - 00:25:15ضَ

كل يوم وكل لحظة ايضا اه كلما يعني انت درست اشراط الساعة ودخلت في التفاصيل كلما ذلك زيادة في الايمان يزيد ايمانك ويزيد ايمانك في الايمان بالغيب الذي اخبر آآ به الله سبحانه وتعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم فيزيد ايمانك بالغيب والله عز وجل مدح الذين - 00:25:39ضَ

تؤمنون بالغيب من فوائد دراسة اشراط الساعة زيادة الايمان بالغيبيات عند الانسان ايضا يعني ورد في بعض الاحاديث ان الصحابة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا نصنع؟ جاء الدجال كيف نصنع اذا كان اربعين يوم ويوم - 00:26:06ضَ

كسنة طيب هذا اليوم كسنة كيف نصلي؟ فقال اقدروا له قدرهم الهدف من دراسة اشراط الساعة كذلك ان من ادركه شرط من تلك الاشراط كيف يعمل؟ فيعرف ما هو التوجيه الشرعي له؟ وما هو التصرف الصحيح الذي يقوم به اذا رأى تلك الاشراط؟ مثال مثلا - 00:26:26ضَ

نحن الان كثرت الفتن كثرت الفتن بشكل عجيب فتن الشبهات فتن الشهوات حتى اصبح يعني جوال الانسان الجوال نفسه مليء تلك الفتن شبهات وشهوات وهي معك وفي جيبك يلازمك في كل لحظة تستطيع انك ترى هذه الفتن الشبهات والشهوات - 00:26:49ضَ

كيف يعمل الانسان؟ كيف يتصرف الانسان؟ جاء الشرع وعلمنا كيف يصنع. الانسان آآ يستعيذ بالله سبحانه وتعالى من هذه فتن يبعد نفسه عن هذه الفتن اه يدخلها ولا يواقعها وهكذا - 00:27:13ضَ

ايضا من ثمرات الايمان باشراط السام. عندما تدرس اشراط السام ثم ترى ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذا الشرط سيقع وهذا الشرط بالنسبة لعهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان يطلع الانسان عنه الا بالوحي. اذا من الذي اوحى اليه؟ لابد ان يكون اوحى اليه الله - 00:27:33ضَ

وتعالى كل دليل يدل على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فهو دليل على وجود الله فدراستك لاشراط الساعة فيها تقوية تقوية الايمان بالله سبحانه وتعالى في نفسك. كما ان فيها تقوية الايمان باليوم الاخر. بل فيها - 00:27:54ضَ

التقية بالايمان بالله اقوى واظهر عندما تعلم ان الذي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الاشراط هو الله سبحانه وتعالى وهذه الاشراط تقع وتعاينها بنفسك هذا يقوي الايمان بالله في نفسك ان الله سبحانه وتعالى موجود وان انه سبحانه وتعالى المنفرد بالرغوبية المستحق وحده للالوهية - 00:28:15ضَ

الذي له الاسماء الحسنى والصفات العلى هذه اشراط الساعة فيها تقوية للايمان بالله في نفس الانسان كذلك هذه الاشراط كلها دليل من ادلة نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم نحن لا شك ان عندنا هذا القرآن. وهو اعظم دليل على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:28:38ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بلغ في الامية مبلغا عظيما. حتى ان الحروف الميم الحاء الميم الدال هذه لا يعرفها وهذا نقص في غير نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي نبينا صلى الله عليه وسلم اية على كونه رسول الله. كيف هذا امه لا يقرأ ولا يكتب - 00:29:02ضَ

ويأتي بهذا القرآن بهذا الكلام الذي فيه خبر ما مضى وخبر ما سيحدث خبر الحاضر خبر المستقبل في كلام عن اليوم الاخر كلام عن الامم الماضية هذا ما درس مدرسة من اين له هذا - 00:29:20ضَ

من اين له ان يخبر بمثل هذه الاخبار؟ ايضا من اين لنا هذه التشريعات العظيمة؟ من اين له يعني هذه الاشياء هذا التعبير القرآن بجميع اوجهه كله دال على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:29:37ضَ

لكن نحن النبي صلى الله عليه وسلم ظهرت على يديه ايات وخوارق مثل تكثير الماء مثل تكثير الطعام مثل يعني تسليم الحجر وزحف الشجر اليه وهكذا حدثت خوارق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم انشقاق القمر. لكن نحن لم نراها - 00:29:54ضَ

الان نحن عندنا اشياء خوارق للنبي صلى الله عليه وسلم نراها بانفسنا. وهي هذه الاشراط التي اخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم تظهر اذا هذا هذه الاشراط كل شرط دليل على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم. فكلما نرى شيء من هذه الاشرار نقول - 00:30:13ضَ

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لاكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ثم نرى ذلك نقول صدق رسول الله - 00:30:33ضَ

فيه دليل كل ما نرى شيء من اشراط الساعة كل ما يكون دليل على نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم بعض الناس كذلك اه يريد ان يعرف ماذا سيحدث في المستقبل؟ طيب وكيف ما هي التغيرات التي ستكون للعالم - 00:30:48ضَ

وبعض الناس للاسف الشديد سيتوجهون للسحرة سيتوجهون المنجمين سيتوجهوا للكهان. كل انسان يريد ان يعرف ماذا في المستقبل طيب هل ستكون هناك حروب بين المسلمين وبين النصارى وبين الفرس وبين كذا؟ يريد ان يعرف. طيب هذي الاشياء جرى هذي - 00:31:07ضَ

تجمعات فيأتي الشرع فيشبع هذه الرغبة الفطرية لدى الانسان بذكر اشراط الساعة وانه سيحدث كذا وستكون ملحمة وستكون كذا. اه تأتي وتعطيك من مصدر لا يعني شك فيه ولا ارتياب فيه ولا فيه الشرك بالله - 00:31:28ضَ

ولا فيه يعني تعبد لغير الله كذلك بعض الاشراط بعض اشراط الساعة تدل يعني فيها شيء من التفاؤل فيها شيء من الخير انه لن تقوم الساعة حتى ننتشر الاسلام ولا يبقى بيت في فيه مدر ولا شجر ولا حجر الا ودخله الاسلام عزيز وهكذا - 00:31:48ضَ

ترى الانسان انه ستكون هناك خلافات حقا وصدقا للامة الاسلامية. وان الاسلام سينتشر وان الاسلام ستكون له قوة. هذه تعطيه تفاؤل. تفاؤل عجيب كذلك من فوائد الايمان باشراط الساع وهي فائدة كبيرة جدا وتحدثنا عنها في المحاضرة الاولى من محاضرات اشراط الساعة - 00:32:12ضَ

وهو امر في غاية الاهمية ان كل ما درست اشراط الساعة ورأيت تلك الاشراط تقع ان ذلك ادعى لك بالنسبة استعداد ليوم الحساب بادروا بالاعمال افعلوا كذا. من اجل ماذا؟ انك تستعد لليوم الاخر - 00:32:35ضَ

كل شرف من اشراط الساعة يظهر يدل على ان هذه الدنيا قصيرة وانها سريعة الزوال قلنا الساعة الساعة الكبرى وهي المتعلقة بفناء هذه الدنيا انها ستنتهي هذه الاشراط تدلك على ان هذه الدنيا سريعة الزوال. وانها عما قريب ستزول وستفنى - 00:32:54ضَ

وهناك اشراط ساعة تتعلق بالانسان نفسه موته خلاص موتك دخلت انت في الساعة في يوم القيامة. كذلك موت اهل القرن. المقصود عندما يرى الانسان ان عمره قصير وان هذه الدنيا - 00:33:19ضَ

وان هذه الاشراط تخبره ان الدنيا ستفنى ستفنى وستنتهي فهذا الامر ماذا يجعلهم؟ يجعله يستعد ليوم الحساب يبدأ يتجهز ويكثر من الاعمال الصالحة لانه يرى النهاية امامه سواء في عمره او سواء في عمر الدنيا. فيبدأ يتخلص من كل ما يشغله عن الاستعداد للقاء الله. ويجب - 00:33:34ضَ

كل ما من شأنه من اعمال الدنيا ومن اعمال الاخرة التي يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى ويقوم بها لكونه يرى ان الدنيا قصيرة وان العمر قصير وانه غدا سيكون اما جنة واما نار وهو يسأل الله سبحانه وتعالى ان يكون من اهل الجنة - 00:34:04ضَ

فيستعد لها اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلنا جميعا من اهل الجنة وان يسعدنا في دنيانا واخرانا وان يجعل ما تذاكرناه في هذا المستوى المستوى الرابع والمستويات التي قبله ان يجعل ما تذاكرناه في ميزان حسناتنا - 00:34:23ضَ

وان يجعله حجة لنا ولا يجعله حجة علينا ويا ايها الاحبة في الله في هذا الختام وفي هذا الوداع اوصيكم اوصي نفسي قبلكم ان يكون هذا العلم الذي تعلمناه ننتفع به في نفوسنا اولا - 00:34:50ضَ

ننفع به نفوسنا. نقوي به ايماننا ولا نقتصر بهذا النفع على نفوسنا بل ينبغي لنا ان نبلغه للاخرين كل ما اتقنت درس ابدأ في في تعليم او لا؟ تعلم اولادك هذا الدرس - 00:35:10ضَ

ثم ان كنت امام تعلم جماعة المسجد. ان كنت يعني صاحب علاقات اجتماعية تعلم جيرانك. تعلم زملائك. وتبدأ تتدارس معهم تحضر درس تحضر كلمة تتكلم عنها. وهكذا باسلوب سهل باسلوب يسير - 00:35:28ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا هداة مهتدين. وان يرزقنا الاخلاص في اقوالنا واعمالنا. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وجزاكم الله خيرا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته - 00:35:44ضَ

ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بشرى لنا زاد اكاديمية - 00:36:07ضَ