باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكاره ما الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زاد الاكادبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مرحبا بكم في درس جديد. نواصل الحديث عن مرض من امراض القلوب اعاذنا الله واياكم منه - 00:00:40ضَ

الا وهو اتباع الهوى اه ذكرنا في البداية عن اه الهوى ايراداته في الشرع النهي عنه مطلقا او ان تتبع اهل الضلال او ان تتبع نفسك الامارة بالسوء هواء الهوى فان ذلك من العجز الذي يرضي صاحبه - 00:01:07ضَ

الان نصل واياكم الى هذا ما هي الاسباب التي تجعل الانسان يتبع الهوى ويعرض عن الحق ويتبع آآ ويترك الصراط المستقيم. لماذا؟ لماذا الانسان وهو مخلوق في الدنيا لعبادة الله - 00:01:28ضَ

لماذا يهوى؟ يعني لماذا يتبع هواه؟ مع انه محكوم بالكتاب والسنة لماذا ذكر المؤلف جمعا من الاسباب اول سبب من هذه الاسباب عدم الاعتياد على ضبط الهوى من الصغر العبودية تربية - 00:01:47ضَ

ولذلك يولد الابن والبنت على الفطرة ثم قال الحبيب فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه لو ان حافظنا على هذه الفطرة وانما تهوى الانفس ان كان في خير وفي حق - 00:02:11ضَ

وقد اتى الشرع باباحته ما لا حرج ان نسير معه وان كان هناك ما يمنع او انه طريق يوصلنا الى المحرم نغلقه. الوسائل لها احكام الغايات لو انشئ الانسان من صغره على ذلك - 00:02:30ضَ

لكانت لديه ضوابط وكوابح ومصدات تمنعه من ان يتبع هواه اذا كان بعض الاطفال يلعب فاذا قيل له قم للصلاة اللعبة مشوقة له لو اننا نربيه على ان سماعه الله اكبر للمؤذن - 00:02:49ضَ

معناه ان كل شيء ما سوى الكبير جل وعلا ينبغي ان يتوقف لكان يكبح هوى نفسه وجماحها لانه يعلم ان داعي الحق والفلاح الصلاة اوجب مع ان نفسه تهوى هذه اللعبة - 00:03:15ضَ

لكن التنشئة اذا فقدنا التنشئة الاولى على ان الاستجابة لله ولرسوله اذا دعا حياة ان عدم الاستجابة موت يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم معناها اذا لم تستجيبوا تموتون - 00:03:36ضَ

لو ان شابا فتى او فتاة آآ ربوا على انه لا خيار لا خيار للانسان في الحياة الا ان يكون هواه تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - 00:03:55ضَ

لا خيار له فيما ورد فيه الكتاب والنص الكتاب والسنة فانه اذا كبر لا يمكن ان يقتفي خلف سراب الامان والهوى اذا عدم التربية من الصغر. ومن هنا نقول نخشى على الاباء - 00:04:13ضَ

والامهات اذا انحرف ابناؤهم واتبعوا هواهم وابتعدوا عن الحق والدين. اخشى ان يكون اثم هذا البعد عن الحق والدين في رقابهم الى ان يلقوا الله لانهم ما ربوا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا - 00:04:33ضَ

كلكم راع وكل مسؤول عن رعيته لذلك اكد الصحابة رضي الله عنهم في تربية ابنائهم على اعتياد ضبط النفس منذ الصغر. فكانوا يدربونهم على الصيام والصلاة والحج وغير ذلك من الامور - 00:04:56ضَ

والطفل الصغير اذا علم انه لا خيار له اذا امر الله انقاد اذا امر بالصلاة ينقاد لذلك بعض البيوت اذا اراد الاب ان يوقظ ابناءه الى الى الصلاة لا يتعب - 00:05:12ضَ

واذا اراد ان يدفعهم الى الصيام لا يتعب واذا اراد ان يذهب به من العمرة مشتاقين مشتاقون الى العمرة والبعض اذا اراد يوقظهم للصلاة قامت الحرب في البيوت لانه قد سهر على البلاي ستيشن او على العابه - 00:05:31ضَ

فكان ذلك ثقيلا عليه ان يقف بين يدي ربه الله المستعان الثاني من اسباب اتباع الهوى مجالسة اهل الاهواء ومصاحبتهم ولذلك تنمو هذه الامراض امراض اتباع الهوى في المجالس التي يجالس فيها البعض منا صاحب الهوى - 00:05:50ضَ

وصاحب الهوى اذا اوتي لسانا عليما وحجة قوية وشجاعة في الباطل وابتدأ يزين باطله بحسن عرظه والحجة لدى صاحب الحق ضعيفة او الشخصية ضعيفة فان كثرة المجالسة والامساس يقلل الاحساس - 00:06:13ضَ

وبعض الذين انحرفوا عن دائرة الحق وانحرفوا عن الصواب وعن الايمان وزلت اقدامهم بعد ثبوتها كانوا قبل تلك المجالس مجالس الاهواء كانوا في ثبات البعض انحرف شبهة جالس ظنا منه جالس بعظ اهل الاهواء من اهل المعتقدات المنحرفة - 00:06:39ضَ

وهناك افكار ومعتقدات يكون للبعض عندنا بضاعته مزجات ليس عنده بضاعة جيدة ليرد بها اولئك الذين اشربت في قلوبهم البدع والانحراف والشهوات المحرمة فجلسوا فنظروا اليهم بتعجب وهم يستعرضون عليهم حقائق - 00:07:05ضَ

ويتحدثون عن ادلة عقلية ولا عقل البعض منا زلت قدمه وانحرف واتبع هواه لانه جلس مع رجل او امرأة اشربت هواها البعض يتكلم في حقائق في الدين شككه من هي جلسة نصف ساعة - 00:07:31ضَ

او محادثة واتس او جلسة في في في موقع من مواقع النت المباشرة شككوه او مباشر حلقة من الحلقات التي يتابعها عبر شاشة التلفاز ابتدأ يستمع الى صاحب هوى. يا اخي قد نهى اهل الايمان وسلف الامة نهوا - 00:07:52ضَ

المؤمن انت لديك الحق نهوه ان يجالس اهل البدعة لان مجالستهم اثم حتى لو لم تتأثر فكيف انتقد تتأثر كم من انسان كان يؤمن باشياء ثابتة اتكأوا فيها من كان يعبد هواه افرأيت من اتخذ الهه هواه - 00:08:14ضَ

لذلك اياك ان تجالسهم فان من اسباب اتباع الهوى الجلوس مع اصحاب الهوى فانك ستحشر معهم لا محالة الا ان وتغمدك رحمة من ربك. لذلك ورد النهي قال البغوي عليه رحمة الله يقول وعلماء السنة متفقون على معاداة اهل البدعة - 00:08:39ضَ

ومهاجرتهم. نعم تتركهم تهجرهم لماذا؟ لان صاحب البدعة احيانا يكون لديه لديه لسان عذب يعرض المنكر عليك والبدعة عليك ويزينها ويقول انت لست على الحق ما يجعلك تندم على ما مضى. واحيانا ليست فقط البدعة. احيانا بعض الثوابت من الدين - 00:09:03ضَ

وبعض الحقائق الثابتة امرأة كانت تتحجب تركت الحجاب لانها جلست مع صاحبة هوى وتقول انها اقنعتها ان الحجاب لا يجوز. من هذا الذي يستطيع ان يقنع انسانا بان يترك فرضا من فرائض هذا الدين. من الذي يستطيع؟ ومن الذي اعطاه الصلاحية؟ لكنه الهوى - 00:09:28ضَ

هو قد زل بالهوى. والذي جالسه غرق معه في مستنقع هواه فاصل ونواصل باذن الله من رضي بالله ربا حقت عليه طاعته وعبادته. قال تعالى ما فاعبده واصطبر لعبادته. والصبر على اداء الطاعات اكمل من الصبر على اجتناب المحرمات. وطاعة - 00:09:51ضَ

تحتاج الى انواع من الصبر. كالصبر على الاخلاص فيها ومدافعة دواعي الرياء والغرور. والصبر على الاتباع فيها وتكميلها والصبر على ترك التقصير فيها والابتداع والمداومة عليها وعدم الانقطاع. قال تعالى - 00:10:33ضَ

لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. ومن صبر على الطاعة اثيب عليها عند العجز عن فعلها. قال صلى الله وعليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا. والمداومة على الطاعة تقود - 00:10:53ضَ

الى حسن الخاتمة. فان الكريم قد اجرى عادته بكرمه ان من عاش على شيء مات عليه. ومن مات على شيء بعث عليه فاصبر على طاعة الله حتى تلقاه. قال الحسن البصري رحمه الله ان الله لم يجعل لعمل المؤمن اجلا - 00:11:23ضَ

دون الموت. ثم قرأ مرحبا بكم من جديد. اذا لا زلنا نتحدث عن هذه الاسباب التي توقع الانسان في الهوى ايضا منها ضعف المعرفة بالله والدار الاخرة والله ان عدم قدر قدر الله قدره - 00:11:43ضَ

هو الذي يجعل الانسان يعبد هواه احيانا ان الذي يعرف الله جل الله سبحانه وتعالى لا يمكن ان يجعل هواه ندا لخالقه نفسي تهوى ذاك اقنعني كنت على الحق فغير ذلك غير قناعته بقراءة - 00:12:28ضَ

او بسماع انت الذي خلقك هو الله فاذا عرفت الله اندكت عنك كل تلك الوساوس فاذا نقصت معرفة الله اتتك شياطين الانس والجن فرموك من قوس واحدة لذلك ضعف معرفة الله وتستطيع تقول لصاحب الهوى وقد يدعي انه مثقف احيانا. صاحب الهواء يدعي انه هو مثقف - 00:12:51ضَ

ولا ثقافة اي ثقافة هذه وهو لا يعرف ربه ولذلك زبائن الذين يشككون الناس في ثوابتهم وقيمهم وايمانهم بربهم زبائنهم غالبا هم اضعف الناس معرفة بالله قد يكون يتكلم باللغات الاجنبية كلها - 00:13:23ضَ

وقرأ في كتب الادب وغير ذلك. الا انه لم يقرأ كتابا عن ربه ليعرف ربه مع ان ربه جل وعلا اول سؤال له بعد مغادرة الدنيا من ربك فلا يجيب على هذا السؤال ولذلك يعيش حياة التيه - 00:13:46ضَ

الضياع يقول الحق وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة السماوات مطويات بيمينه سبحانه ما لكم لا ترجون لله وقارا اعلم انه لا اله الا الله واستغفر لي - 00:14:06ضَ

هذا هو العلم فاذا عرف الانسان لا يمكن يتبع هواه ايضا من الاسباب عدم قيام الاخرين بما يجب عليهم نحو صاحب الهوى كيف ذلك صاحب الهوى قد يكون له منتديات - 00:14:24ضَ

له جلسات له مواقف وله معرفات في البحث اين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لو ان انسانا يروج لدواء يسبب السرطان نكافحه الناس بانه يخشى لو اكل الناس دواءه ان يصابوا بامراض مستعصية - 00:14:43ضَ

اذا الذي يروج الهوى في الامة ويميع الدين ويخرج الدين من من حوزته لانه مريض ويروج في الناس هذه الاسقام الاولى بنا جميعا ان نحفظ حوزة الدين بانكار المنكر عليه - 00:15:07ضَ

وبرفع امره الى من يكفه كفا يقطع شره عن الناس عدم قيام الناس بواجبهم لانكار المنكر والنصح للمسلمين جعل هذه الطحالب وهذه السموم التي تبث من هؤلاء المرضى استشري في الامة - 00:15:30ضَ

استشري في الامة فلا بد اذا كنت ولله الحمد عصمت من اتباع هواك وعصمت من سماعك لهؤلاء المهرطقين ان تقوم بواجب تحذير الناس من شره بشرط ان يكون صاحب هوى - 00:15:54ضَ

لا ان يكون انت تحذر منه لانه خالف هواك وانت صاحب هوى انما لابد ان يكون انكارك لانه خالف دين ربه جل وعلا. ولذلك هذا واجب العلماء خاصة ونحن ننقل ذلك الى العلماء - 00:16:13ضَ

لانكار ذلك وان كان الامر واضحا فلا بد ان يسكت. منك انت اذا كان واظح ولديك الدليل على ان ما يقوله انما هو الهوى ايضا من الاسباب حب الدنيا والركون اليها - 00:16:30ضَ

فان ركون الانسان الى الدنيا يولد عن آآ عنده سعي حثيث لتلبية كل ما يفرضه هذا الحب وذاك الركون علي حب الدنيا داء ولذلك حب الدنيا كما قلنا الدنيا لا نريد ان نتركها - 00:16:45ضَ

ولذلك ما يقربنا اليها ويحببنا فيها نحبه يا ليت بعض الناس اذا جلس بجواره انسان يتكلم له عن مظاهر الجمال في ارض كذا اشتاق الى ان يسافر لها واذا تكلم عن النساء اشتاق الى - 00:17:04ضَ

ان ينكح احداهن واذا او غير ذلك فهذا الحب مركوز في الناس لكن الانسان اذا احب الدنيا حبا جعله يركن واشرب قلبه بحبها فانه غالبا نداء الدين نداء الشرع. نداء الامر والنهي الشرعي - 00:17:18ضَ

الظوابط الشرعية التي تحدد علاقة الانسان بالكون كله ما يحبها لانها سيقول له الشارع لا هذا لا يحل لك ترك الشبهات الى غير ذلك لا يحبه. ولذلك اذا عشق الانسان الدنيا وركن الى الدنيا فانه يكره الحديث عن الامور الشرعية - 00:17:43ضَ

هذا يسبب يسبب هوى حتى ان بعض الناس تجده يقول يا ناس انتوا ضيقتم علينا خلوها مفتوحة يعني لماذا انتم هكذا وثم بعضهم يذكر امثلة غير طيبة يعني انك متشدد. انا لست مشد متشددا - 00:18:08ضَ

انما انا اذكر لك ان الشارع الحكيم يمنع نص الكتاب والسنة تجعل حواجز دونك ودون الوصول الى هذا هذه المزلة من مجلات الاقدام لذلك اذا رأيت انسان يعشق الدنيا ويهيموا في الدنيا حبا - 00:18:26ضَ

المسكين هذا يهيم فيها معنا سيتركها. ستجد انك من يوم تقول هذا حرام وهذا مكروه فانه يكره كلامك يقول هذا معقد ليس معقد هو ليس معقد وانت مريظ باتباع الهوى - 00:18:45ضَ

ومن الاسباب السبب الاخير الجهل بالعواقب المترتبة على اتباع على اتباع الهوى ويكفي ان اتباع الهوى من مخاطره فساد الدين فساد الاخلاق فساد المعتقدات نسيان الاخرة عدم معرفة الله ان يشرب الانسان حب الدنيا - 00:19:03ضَ

هذه امراض ولذلك عدم معرفة الانسان بالداء الذي هو فيه انه سببه اتباعه للهواء عدم معرفته بالعواقب تسبب وصوله للهوى وهو لا يدري البعض منا ضائق ولا يدري لماذا هو - 00:19:25ضَ

انت ضائق لانك تحب الفانية وتنسى الاخرة يقول لان الذي يحكم تصرفاتك مع الخلق هواك وليس دين ربك لذلك كان هذا هو السبب الاخير من اسباب من اسباب اتباع الهوى الان ننتقل واياكم الى الاضرار - 00:19:46ضَ

وهناك اضرار عاجلة واضرار اجلة لمتبع الهوى اول ضرر من اضرار اتباع الهوى خسر خسران الاخرة فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى - 00:20:10ضَ

يكفيك يكفيك ان الانسان لو قيل له ستعيش الف عام وخذ ما شئت من كنوز الدنيا ولكن اسمع ستساق بعد ذلك بعد الالف عام الى النار وتغمس في النار غمسة - 00:20:32ضَ

ثم تخرج فتنسى لذائذ الالف عام كلها او تصبر وتعيش ستين سبعين عام وانت صابر ثم تساق الى الجنة صابر محقق للعبادة. ثم تساق الى الجنة من العاقل الذي يختار - 00:20:53ضَ

الحال الاول الف عام مع الاف المليارات من الدنيا العاقل يقول لا سبعين عام وانا متبع للشرع لا متبع لهواي واساق الى الجنة اذا خسران الاخرة يكفيك والله عقوبة من اشد العقوبات - 00:21:15ضَ

لكل من اتبع هواه وما خالفه واتبع هواه فيما يخالف امر ربه اسأل الله جل وعلا ان يجعل هوانا تبعا لما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فاصل اخير ونواصل باذن - 00:21:35ضَ

منذ خلق ادم عليه السلام وحتى يومنا هذا يقوم الصراع بين الحق واهله والباطل واهله. ويفتح الله بينهما بحكمه فهو سبحانه الفتاح. فالفتاح هو الحاكم بين عباده بالعدل. قال تعالى - 00:21:57ضَ

بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. ايحكم بيننا وبينهم بحكم الحق الذي لا ظلم فيه. وفتحه تعالى بحكمه انواع. منها فتحه بحكمه الشرعي فيما شرعه على رسله وفتحه بنصر اوليائه ودحر اعدائه وفتحه بحكمه القدري فيما يقدر على عباده من خير وشر - 00:22:30ضَ

شر والفتاح هو الذي يفتح لعباده ابواب الرزق والرحمة. ويفتح لهم من غلق عليهم من امورهم. فيغني فقيرا ويسهل مطلبا ويفرج عن مكروب. قال تعالى فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده - 00:23:00ضَ

العزيز الحكيم. وهو الفتاح الذي يفتح قلوب عباده وعيون بصائرهم ليبصروا الحق كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض - 00:23:30ضَ

عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق بابنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. فمن امن بان الله هو الفتاح سأله من فضله - 00:23:50ضَ

ورحمته. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك. ومن امن بان الله هو الفتاح تمسك بدينه - 00:24:10ضَ

ولم يتأثر بمكر اعدائه حتى يحكم الله بينهم يوم القيامة بحكمته وعدله. قال تعالى يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم مرحبا بكم من جديد ومع الجزء الاخير من هذا الدرس ولا زلنا في - 00:24:30ضَ

اه في اضرار اتباع الهوى ومن الاضرار ايضا ان الهوى يقود الى الضلال اخر محطات صاحب الهوا ان يتبع هوى نفسه فيما خالف شرع ربه انه يصل الى الضلال ويكفيك هذا ان النهاية الحتمية للهاوي هذا الذي يهوي به هواه - 00:25:11ضَ

انه الى ضلال والى تباب والى خسار في الدنيا والاخرة ولذلك يقول جل وعلا ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى. الهدى لذلك دائما كل الذين يردون الحق - 00:25:38ضَ

انما هم يردونه بالهوى مع ان الحق جاء به ربك انوار فلماذا الى الظلال؟ الى الظلمات فلما ارادوا هذا الطريق الهوى كان الضلال فلا يصلون ومن اضراره ايضا عدم الانتفاع بالقرآن - 00:25:59ضَ

وحرمان الانتفاع بالقرآن من اعظم العقوبات كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم اذا لم تكن من اهل القرآن فانك لم تهدى وحياتك ليست الاقوم انما هي اعوج - 00:26:21ضَ

ولذلك يقول الحق جل وعلا ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم لا يدرون - 00:26:43ضَ

ولذلك البعض منا يقرأ القرآن كأنما يقرأ صحيفة ليس في قلبه تعظيم لكلام ربه وبعضهم لا يستطيع ان يتجاوز اية بعضهم يقوم الليل كله باية وبعضهم لا يستطيع ان يسكت لسانه دائما رطب بذكر الله بتلاوة كتابه - 00:27:00ضَ

اذا حرمان الانسان بالانتفاع بالقرآن ومواعظ القرآن هذه عقوبة لاصحاب الهوى كيف ينتفع في القرآن وهو لا يتبع احكامه ام على قلوب اقفالها قلبه بالهوى قد اغلق. فكيف يستفيد لا يستفيد ابدا - 00:27:20ضَ

حتى يطلق الهوى وينطلق الى الوحي ايضا من العواقب ان الهوى يفسد القلب ويحول بينه وبين السلامة السلامة سلامة القلب النعيم المعجل في الدنيا واحد اسباب دخول الجنة في الاخرة - 00:27:42ضَ

يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم سلامة القلب خمه ونظافته ولن يسلم قلب وصاحب هذا القلب يتبع الهوى ويترك ما اتى به الشرع الذي خلق القلب هو الذي خرج خلق الانوار له - 00:28:01ضَ

والهوى ظلام والوحي نور ولذلك يحرم الانسان متبع الهوى سلامة هذا القلب وقلبه ملوث نسأل الله العافية والسلامة ايضا من اسباب من اضرار اتباع الهوى سبب لذهاب العقل والعلم. قال المعتصم يوما لابي اسحاق الموصل يا ابا اسحاق اذا نصر الهوى ذهب الرأي - 00:28:23ضَ

اي والله حتى العقل اذا كان نقول هو فقد الوحي والنقل ايضا يفقد العقل وتجد ان بعض الناس في عقله انحراف بسبب ان الذي يقود عقله هواه حتى ان بعضنا يقول يا اخي هذا عاقل لكن في المسألة هذه بالذات - 00:28:51ضَ

يا اخي لا عقل له ولا رأي له ولا رشد له لماذا؟ لان قديما كان عقله محكوم بالنقل والان عقله محكوم بالهوى ولذلك لا يطاق. ذاك الذي يسيره هواه حتى في اموره البسيطة - 00:29:14ضَ

اذا كان الانسان لو خالف وهو صاحب تجارة صاحب شركة لو انه اراد ان يدير حسابات شركته على هواه لانهارت نحتاج الى قواعد مالية والى الى الى الى الى محاسبين درسوا المحاسبة والى اقتصاديين درسوا ادارة الاموال - 00:29:32ضَ

فلو انه ادار ماله بعقله وبهواه بهواه لا لخسر فكيف بمن يدير حياته وهي اغلى من ماله اذا فانه يسبب ذهاب العقل والعلم. ايضا من اضرار من اضرار اتباع الهوى انه يغلق على العبد ابواب التوفيق - 00:29:52ضَ

يقول الفضيل بن عياض من استحوذ عليه الهوى واتباع الشهوات انقطعت عنه موارد التوفيق. ما هي موارد التوفيق طاعة الله ورسوله ان يكون العبد عبدا الا يخرج من دائرة العبودية ولا الخضوع ولا الذل بين يدي الله. ان يجعل عقله يسجد وهواه تبعا لما جاء به الحق - 00:30:15ضَ

جاء به الدين لذلك يفقد التوفيق لانه لن يوفق انسان التوفيق منة ونعمة ومنحة من الله لا يوهب صاحب الهوى هذه النعمة من العذاب المعجل له انه لا يوهب له - 00:30:43ضَ

التوفيق والبركة في العمر ولذلك دائما نهاياته حسرات نهايات صاحب الهوى نكبات ولذلك جميل قبل ان تخطو اي خطوة تقول ما هو امر الله فيها وامر نبيه عليه الصلاة والسلام - 00:31:04ضَ

قبل ان اسير لكن يا شيخ انا اريدك ان تفكر قبل ان افكر هل هناك شرع في هذه المسألة فننقاد له ولو خالفنا فيه ولو ان هوانا يسير بنا شرقا نحن نريد ان نسير مع الوحي ولو سار بنا في خلاف الهوى - 00:31:27ضَ

لماذا؟ لاننا نريد التوفيق وبعض الناس فقد التوفيق في الحياة لان دليله في الحياة ليس دين انما هو هوى ايضا من ابرار اتباع الهوى انه سبب للاستهانة بالذنوب والاثام ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه - 00:31:47ضَ

فان المؤمن يرى ذنوبه كانها كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا يستهين صاحب الهوى بالذنوب. لماذا الاستهانة بالنص النص الشرعي - 00:32:13ضَ

ولا يعظم الكتاب ولا يعظم السنة ولذلك هو يعظم هواه عقله ولذلك يستهين بالذنب واذا قلت له هذا من باب الزنا مصافحة المرأة الاجنبية لا يصح والنظر الى المرأة قال يا شيخ هذه امور هذه صغائر - 00:32:36ضَ

واذا قلت له هذه هذا ربا قال هذا نسبة قليلة من التعاطي بالربا هي كلها خمسة في المئة واذا قيل له ان هذا المزمار قد يوصلك الى الزنا قال يا اخي هذه هذه اصوات جميلة والحان جميلة رافقتها يا اخي لماذا انتم - 00:32:57ضَ

يشددون يأخذ من كل شيء يستهين هذا كذب. قال لكنه كذب ابيض هذه غيبة اليست غيبة انا ما كذبت عليه وهكذا يبدأ في مسلسل انحدار وتنازلات لانه لا يحكمه النص انما يحكمه الهوى - 00:33:13ضَ

ولذلك والله ان ان حياته وحياة من معه في عذاب في عذاب لانه لا يرى في نفسه نقص لانه يرى ان كل ما فعله مرتاح حتى ان بعضهم يقول انا مطمئن. مطمئن على ماذا - 00:33:33ضَ

مطمئن بما فعلت لكنك خالفت الشرع. يا اخي انا اشعر اني غير مخطئ. لا ليس شعورك هذا هو الحاكم على التصرف شعورك هذا ليس حاكم على التصرف انما الذي يحكم على تصرفك - 00:33:50ضَ

الوحي انت متبع لست مبتدع وانت تعبد الله لا تعبد هواك. والا ظللت واظللت نسأل الله العافية والسلامة. ايضا اخر سبب من اسباب اتباع الهوى اه او مضارة انه سبب للذل والهوان - 00:34:09ضَ

اي والله فان صاحب الهوى ذليل لانه ركن الى نفسه اما لو ركن الى ربه لاعزه ولا يمكن انسان يتخذ الهه هواه. او يطيع الهوى في خلاف الشرع الا كانت عواقبه ذل - 00:34:30ضَ

وانكسار وهوان اصحاب العزة هم اصحاب الطاعة الذين خزموا الهواء بنصوص الوحيين من قادت لهم نفوسهم فكان هواهم في طاعة يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته - 00:34:50ضَ

ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها مع ادب وتربية - 00:35:18ضَ