باحث

يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريف اسلوب وحسن بيان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ارحب بكم ايها الاخوة والاخوات في هذا الدرس السابع من دروس اللغة العربية في اكاديمية زاد نسأل الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح - 00:00:55ضَ

درسنا سيكون استكمالا لما بدأنا به الحديث عن التوابع ذكرنا في في درس سابق ان التوابع والمقصود بها التي تتبع ما قبلها في الاعراب هذه التوابع توابع جمع تابع هذه التوابع تتبع ما قبلها في الاعراب - 00:01:14ضَ

وهي النعت والتوكيد والعطف والبدل هذه الاربعة هي التوابع هي التوابع التي تتبع ما قبلها في الاعراب درسنا سيكون عن النوع الثاني من انواع التوابع فقد تحدثنا في درسين سابقين - 00:01:42ضَ

عن النعت اليوم نتحدث باذن الله عز وجل عن التوكيد والتوكيد ويقال وفيه ايضا التأكيد ويقال فيه التأكيد ما المقصود بالتوكيد ما هي صور هذا هذا التوكيد التوكيد اسلوب من الاساليب - 00:02:06ضَ

المتحدث حينما يتحدث يخبر بخبر فاحيانا يحتاج الى تأكيد حديثه يحتاج ان يؤكد هذا الخبر قد يستعمل اساليب مختلفة للتأكيد قد يستعمل القسم يقول والله كذا بالتأكيد وقد يستعمل بعض الادوات التي جيء بها للتأكيد - 00:02:39ضَ

مثل ان لما يأتي انسان يقول حضر فلان حضر خالد فيقول ان خالدا حاضر. ان خالدا حاضر. فهذا تأكيد توكيد للكلام وهناك صور كثيرة للتوكيد ليس المجال هنا الحديث عن فائدة التوكيد ومتى يأتي التوكيد - 00:03:12ضَ

ومتى يؤكد المتحدث كلامه ومتى يراعي المخاطب اذا كان المخاطب خالي الذهن كيف يخبر له الخبر او ينقل له الخبر اذا كان مترددا اذا كان منكرا كيف يؤكد له الخبر؟ فذاك مجاله في علم البلاغ - 00:03:43ضَ

لكن الذي يهمنا صورتان من صور التوكيد التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي توكيد اللفظي والتوكيد المعنوي بالفاظ خاصة التوكيد المعنوي بالفاظ خاصة والتوكيد اللفظي باعادة اللفظ باعادة اللفظ نفسه يعادل لفظ كما هو - 00:04:04ضَ

هذا التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد الفاظ معينة خاصة بالتوكيد مثل نفس وعين وكل وما اشبه ذلك هذا النوع الثاني يسمى التوكيد المعنوي لماذا نحن نتحدث عن التوكيد؟ لان النوعان - 00:04:32ضَ

لان النوعين يتبعان ما قبلهما في الاعراب ولذلك جاء الحديث في في في النحو عن التوكيد من هذا الجانب من هذا الباب وهو باب التبعية ناب التبعية وذلك ان التوكيد اللفظي او التوكيد المعنوي - 00:04:56ضَ

كلاهما يتبع ما قبله في الاعراب واذا كان المتبوع والذي قبل المؤكد والذي هو المؤكد اذا كان مرفوعا يكون التوكيد مرفوعا اذا كان منصوبا يكون منصوبا اذا كان مجرورا يكون مجرورا - 00:05:23ضَ

وهكذا سواء اكان التوكيد لفظيا آآ او معنوية فانه يتبع ما قبله في الاعراب لذلك نحن ندرس التوكيد في النحو هنا اما الجوانب الاخرى المتعلقة بالتوكيد ومتى يستخدم المتكلم التوكيد وما هي - 00:05:44ضَ

الاساليب اساليب التوكيد وما هي يعني طرائق التوكيد بالقسم بان التقديم التأخير بغير بما اشبه ذلك فهذا بابه في علم البلاغة وليس في علم النحو انما النحو يدرس هذين النوعين - 00:06:10ضَ

لانهما يتبعان ما قبلهما في الاعراب فيدخلان في باب التوابع او في انواع التوابع اذا التوكيد هو تثبيت الخبر تثبيت الكلام عند المخاطب وقد يكون التثبيت باعادة اللفظ نفسه يعادل لفظ نفسه - 00:06:32ضَ

المتكلم يكرر اللفظ نفسه حينما اقول لشخص لا لا لا تدخل لا لا هذا تأكيد له حينما اقول له آآ تفضل تفضل انا اؤكد هذا الكلام حينما اقول له جاء جاء فلان. هذا تأكيد - 00:07:02ضَ

وتوكيد له حينما اقول حضر الطلاب كلهم حضر الطلاب كلهم. حينما اقول حضر الطلاب هل يلزم من كلامي ان جميع الطلاب حضروا لم يتغيب احد ربما يكون مقصودي حضر عامة الطلاب - 00:07:24ضَ

جل الطلاب اكثر الطلاب لكن حينما اقول حضر الطلاب كلهم وهنا انا اؤكد على ان الحاضرين هم جميع الطلاب الله عز وجل فسجد الملائكة كلهم اجمعون كلهم اجمعون. جميع الملائكة - 00:07:49ضَ

لم يتخلف احد لم يتخلف احد وعليه من يسمع هذا الكلام لا يتطرق اليه الشك او يتطرق اليه الاحتمال آآ غير ذلك. غير ان الجميع آآ يعني قام بهذا العمل - 00:08:11ضَ

وهذا وهذه هي فائدة التوكيد ولذلك فنحن سنتحدث ان شاء الله عن التوكيد عن نوعي التوكيد. التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي وسيكون ان شاء الله الحديث بالتفصيل عن التوكيد اللفظي - 00:08:30ضَ

بعد هذا الفاصل ان شاء الله تعالى هل خطر على بالك وانت على مائدة الطعام انه رزق من الله اعلم ان كل طعام مباح طيب نافع وان كل محرم خبيث ضار - 00:08:58ضَ

يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. والحبوب والثمار والخضر والبقوليات كلها مباحة الا ما يضر سواء كان ضرره عاما كالمخدرات ام خاصا كالحلويات لمريض السكري - 00:09:32ضَ

قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. والاشربة بانواعها مباحة الا ما اسكر قال صلى الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام والحيوان البحري كله حلال حيا كان ام ميتا. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن البحر - 00:10:01ضَ

هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. والاصل في الحيوان البري الحل الا ما نص على تحريمه. مثل كل ذي ناب من السباع. وكل ذي مخلب من الطير. ويحرم ما نهي عن قتله - 00:10:27ضَ

هدهد وما امر بقتله كالعقرب وجميع الخبائث كالحشرات واما البرمائي كالتمساح فهو من المتشابه. فالاولى تركه والمسكوت عنه الذي لا يدخل تحت سبب عام من اسباب التحريم. ككونه ضارا او نجسا - 00:10:44ضَ

فهو عفو. وقد يحرم الطعام من جهة الكسب كالمسروق وان كان اصله من جنس المباح فتحرى الحلال من الطعام واشكر الله على فضله. يا ايها الذين امنوا لله بسم الله الرحمن الرحيم - 00:11:06ضَ

ايها الاخوة التوكيد ينقسم قسمين توكيد لفظي وتوكيد معنوي نقف الان باذن الله عز وجل على النوع الاول وهو التوكيد اللفظي ونبين ما المقصود بالتوكيد اللفظي وكيف يكون وآآ آآ - 00:11:52ضَ

نذكر امثلة لذلك ونعرب هذا النوع ان شاء الله آآ من آآ انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي. ويكون ذلك ان شاء الله على اللوحة التعليمية اذا ايها الاخوة انواع التوكيد - 00:12:20ضَ

التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي والتوكيد المعنوي التوكيد اللفظي هو توكيد الكلمة بلفظها توكيد الكلمة بلفظها وحينما نقول توكيد الكلمة بلفظها بمعنى اننا نكرر الكلمة ذاتها نعيد الكلمة نعيد الكلمة ذاتها - 00:12:46ضَ

اخاك اخاك يشد عضدك اخاك اخاك فهنا انا حينما يعني اه اتي واقول اه اخاك اخاك فانني كررت هذه الكلمة اخاك اخاك الزم اخاك فاخاك الاولى اخاك الاولى اذا جئنا نعربها - 00:13:22ضَ

اذا جئنا نعربها نقول انها منصوبة بفعل مقدر تقديره الزم اخاك الزم اخاك ليشد عضدك الزم اخاك طيب اذا اخاك الاولى هذه منصوبة فعل محذوف طيب اخاك الثانية اخاك الثانية - 00:13:46ضَ

توكيد لفظي توكيد لفظي بمعنى انا اكدت الكلمة الاولى بالكلمة الثانية. طيب حينما نأتي نعرب الكلمة الاولى قلنا اخاك مفعول به لفعل مقدر اخاك الثانية توكيد لفظي وهي تابعة للاولى. الاولى منصوبة اذا الثانية منصوبة - 00:14:11ضَ

ما استطيع اقول اخاك اخوك او اخاك اخيك ارفع او اجر ما دام الاولى منصوبة اذا الثانية تكون منصوبة مثلها. فهي تابعة لها فاذا لو سألت سؤالا وقلت اخاك اخاك يشد عضدك. اين التوكيد - 00:14:40ضَ

تقولون التوكيد في اخاك الثانية. في اخاك الثانية طيب ما اعرابها؟ نقول توكيد لفظي منصوب لماذا منصوب؟ لان المتبوع وما قبله منصوب فاذا هو تابع له طيب رأيت رأيت الاسد - 00:15:01ضَ

رأيت رأيت الاسد توكيد ايها الاخوة يحتاجه المتحدث في مواقف كثيرة ولا نستغني عنه حتى في لغتنا اليومية. حينما نتكلم فنحن نحتاج الى التوكيد. وكثيرا ما نكرر من اجل ان نؤكد - 00:15:24ضَ

حينما اخاطب الابن اقول انتبه انتبه انتبه انتبه لماذا اكرر انا؟ اكرر لاثبت هذا الامر لاؤكد له ليتنبه جيدا هنا رأيت رأيت الاسد هنا ايضا تكرر الفعل المكرر هو توكيد لما قبله - 00:15:43ضَ

وهذا ايضا في القرآن موجود. قال الله عز وجل والسابقون السابقون. اولئك المقربون. السابقون السابقون هنا تكررت الكلمة وهذا التأكيد هو هو هو هو ها هو هو احيانا نتكلم نقول هو هو - 00:16:07ضَ

وذاك ذاك اه هو هو هو الشيخ الصالح وايضا قول الله عز وجل فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا طيب اذا التوكيد اللفظي امره سهل وواضح وهو المقصود منه - 00:16:24ضَ

اه اه تثبيت الامر تأكيد والتقوية تقوية الخبر تقوية الشيء الذي يراد تقويته اه اه بتكراره بتكراره الاعراب الثاني يتبع الاول. لانه نحن قلنا ان التواء ان التوكيد من التوابع. فالثاني يتبع الاول في اعرابه - 00:16:42ضَ

تابع له فهو توكيد اذ كان ما قبله مرفوع فهو مرفوع ما قبله منصوب فهو منصوب ما قبله مجرور فهو مجرور وهكذا. السؤال هل يكون التوكيد بانواع الكلمة كلها بمعنى هل يكون التوكيد اللفظي - 00:17:08ضَ

في الاسماء هل يكون التوكيد اللفظي في الافعال هل يكون التوكيد اللفظي في الحروف الجواب التوكيد اللفظي يكون في الاسماء ويكون في الافعال ويكون في في الحروف ويكون في الجمل - 00:17:27ضَ

ويكون في الجمل بمعنى قد اكرر الاسم ويكون هذا توكيدا لفظيا وقد اكرر الفعل رأيت رأيت جاء جاء جاء جاء زيد اكرر الفعل وقد اكرر الحرف الحرف اقول مثلا لا لا - 00:17:47ضَ

تدخل هنا لا لا ها واقول مثلا كما كما قال الشاعر لا لا ابوح بحب بثنة انها اخذت علي مواثقا وعهودا. لا لا هنا يؤكد النفي تأكيد النفي لا لا ابوح - 00:18:14ضَ

وآآ هكذا يمكن الحرف ان ان يكرر من اجل التأكيد من اجل التأكيد وكذلك ايضا قد يقع التوكيد اللفظي في الجمل بمعنى اقول جملة ثم اكرر الجملة اقول مثلا حضر محمد، حضر محمد - 00:18:33ضَ

حضر محمد حضر محمد فاكرر الجملة ها مرة اخرى من باب التوكيد. من باب التوكيد. وهذا كله في التوكيد اللفظي. في النوع الاول من انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي ومنه - 00:19:00ضَ

قول المؤذن قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة حينما يقيم الصلاة يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. فهو يكرر ويعيد هذه الجملة. ويعيد هذه الجملة اذا التوكيد اللفظي هو توكيد الكلمة بلفظها - 00:19:18ضَ

ان فعلا ففعل وان اسما فاسم وان حرفا فحرف وان جملة جملة من جملة جملة فاذا في جميع الانواع يقع التوكيد اللفظي. يقع التوكيد اللفظي التوكيد اللفظي هو بتكرار الكلمة - 00:19:41ضَ

بتكرار الكلمة هدفه وغايته تقوية الكلام فهذا هو ما يتعلق بالتوكيد اللفظي. ايها الاخوة نقف الان مع بعض النماذج آآ على التي تدل على التأكيد او التوكيد اللفظي اه من ذلك قول الشاعر فاين - 00:20:03ضَ

الى اين النجاة ببغلة اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي رأينا الى اين النجاة ببغلتي؟ اتاك اتاك المقصود هنا نقف مع التوكيد اللفظي. لو سألته سؤالا وقلت اين التوكيد اللفظي في هذا البيت؟ اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي - 00:20:29ضَ

فاين الى اين النجاة ببغلتي؟ اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي سنجد ان عندنا اتاكي اتاك اتاك اتاك لو سألت سؤالا هذا هذا التوكيد اللفظي اتاكي اتاكي هذا التوكيد اللفظي من اي الانواع؟ - 00:21:10ضَ

هل هو من توكيد الاسم باسم مثله بتأكيد الفعل ام الحرف ام الجملة يقول بعضكم الفعل وانا اقول الجملة لانه اتاك اتاك اتاكي اتاكي لان عندنا فعل اتى وعندنا فاعل - 00:21:34ضَ

وعندنا الكاف في موضع نصب مفعول به هنا اكدنا الجملة بجملة تأكيد الجملة بجملة ولذلك لو لو قال اتى اتى يمكن ان نقول بالفعل بالفعل لكن اتاك اتاك اللاحقون احبسي احبسي فهنا تأكيد ايضا - 00:22:05ضَ

بالجملة هل في هذا الشطر توكيد اخر توكيد لفظي اخر الجواب نعم احبس احبس احبس احبس فعل امر فعل امر احبس احبس ما اعراب احبس الاولى احبس الاولى فعل امر - 00:22:30ضَ

مبني والفاعل ضمير مستتر تقديره انت احبس الثانية كذلك فعل وفيها فاعل تقديره انت طيب من اي الانواع هنا من انواع الجملة ايضا لانه احبسي فيها ضمير مستتر. تقدره انت - 00:22:52ضَ

لو قال قائل انه من تأكيد الفعل بالفعل تلاعب ضاير في ذلك لكن لان الفعل فعل الامر يلزم منه آآ ان يكون فيه ضمير ان يكون فيه فاعل ان يكون فيه فاعل وهو ضمير المستتر الضمير - 00:23:21ضَ

المستتر فاذا هذا من انواع او من امثلة ونماذج التوكيد اللفظي كذلك ايضا قول الشاعر لا لا ابوح بحب بثنتا انها اخذت علي لا لا ابوح بحبي بثنة انها اخذت علي مواثقا - 00:23:40ضَ

وعهودا اخذت علي مواثقا وعهودا وبعضهم يرويه يقول ان هذا هذا البيت هذا البيت ليس جميل بثينة وانما هو لكثير عزة وان البيت لا لا ابوح بحب عزة لا يهمنا ذلك - 00:24:12ضَ

الذي يهمنا ان الشاعر قال لا لا ابوح لا لا ابوح هنا كرر الكلمة وهي لا مرتين والمقصود به التوكيد والمقصود به التوكيد وهنا كرر من اي الانواع هنا من تكرار الحرف. من التأكيد تأكيد الحرف - 00:24:34ضَ

بحرف مثله يعني زيارة تقوية الكلام لا لا فكأنه يؤكد هذا النفي وانه لا يمكن ان يحصل منه وهذا ما نحن يعني نستخدمه كثيرا في كلامنا وفي حديثنا اه اليومي. طيب - 00:25:00ضَ

ذكر اهل العلم من النحاة والمعربين ان هناك ما يتوهم او ما يظن بعض الناس انه من التوكيد آآ لفظي والصواب انه ليس من التوكيد اللفظي لان لان المقصود التوكيد اللفظي هو تكرار اللفظ من اجل التقوية والتوكيد - 00:25:21ضَ

قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا صفا صفى قالوا صفا صفا. من يرى في اول وهلة يظن انه صفا الثاني تأكيد لصف الاولى الجواب انه ليس المقصود تأكيد صف - 00:25:48ضَ

بتأكيد بصف اخر وانما يعني بكلمة مثلها صف صف ها وانما المقصود انهم مرتصين متراصين صفوفا خفا يتبع صف صفا بعد صف صفا بعد فهذا ليس من التوكيد. لماذا؟ لان - 00:26:11ضَ

المعنى لا يتغير لا يتغير المعنى اصل المعنى لا يتغير اذا حذفت التوكيد. يعني لو قلت اتاكي اللاحقون هل يتغير المعنى؟ ما يتغير المعنى. لو قلت احبس يتغير المعنى ما يتغير المعنى. لو قلت لا ابوح - 00:26:33ضَ

تغير المعنى لا يتغير المعنى. قوله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا. يختلف المعنى لكن صفا صفا يعني صفا بعد صف صفا بعد صف اه وكذلك ايضا دكا دكا ها يعني دكا بعد دك دكا بعد دك فهذا ليس من - 00:26:51ضَ

التوكيد اللفظي ليس من التوكيد اللفظي لان التوكيد اللفظي يلزم منه انه لو حذف لو حذف المؤكد اللي هو الكلمة الثانية لو حذفت لا يتغير المعنى لان الهدف من التوكيد - 00:27:14ضَ

ها؟ لان الهدف من التوكيد هو ماذا؟ هو تقوية المعنى فقط. تقوية المعنى وليس اضافة معنى جديد. وليست اضافة معنى جديد. فاذا التوكيد اللفظي هدفه التقوية تقوية الكلام وتقوية الخبر. اما - 00:27:33ضَ

اه اذا لم يكن هناك اذا كان هناك معنى اخر وزائد من خلال تكرار الكلمة او يعني اه هناك شيء متعلق بتكرار الكلمة معنى اخر فانه لا يعد من باب التوكيد - 00:27:54ضَ

اللفظي من باب التوكيد اللفظي. ولذلك ايضا تكلم العلماء لما قالوا آآ هل هناك فرق بين قول المؤذن الله اكبر الله اكبر وبين قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة - 00:28:09ضَ

فرق العلماء بين هذين قالوا الله اكبر الله اكبر ليس من باب التوكيد لان الله اكبر الثانية انشاء تكبير جديد يعني تكبير اخر غير التكبير الاول اه مقصود لذاته مقصود لذاته. اما قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فهو تأكيد - 00:28:25ضَ

آآ الجملة الاولى تأكيد للجملة الاولى قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فهي ليست ذكرا مقصودا لذاته ليست تكبيرا بعد تكبير مثل الله اكبر الله اكبر يعني حينما يقول الانسان استغفر الله استغفر الله استغفر الله هذا ليس من باب التوكيد - 00:28:55ضَ

وانما هو انشاء ذكر جديد ذكر اخر غير الذكر الاول يهدف منه الذاكر ان يستزيد من الحسنات وآآ يعني آآ ما عند الله عز وجل والمغفرة استزيد من ذلك والتكبير كذلك الله اكبر الله اكبر فانا اكبر - 00:29:18ضَ

واتي بتكبير اخر غير التكبير الاول اهدف منه الى تعظيم الله عز وجل ويعني زيادة وليس تأكيد المعنى السابق وليس تأكيد المعنى السابق فهو انشاء كلام جديد. فهو انشاء كلام جديد. اما قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فقالوا - 00:29:44ضَ

المقصود التأكيد فقط لان المقام هنا مقام تقوية المعنى وتأكيده. فرق العلماء بينهما. اذا التوكيد اللفظي هو اعادة اللفظ كما هو ان كان اسما او فعل او حرفا او جملة - 00:30:04ضَ

تعاد كما هي والمقصود بها تقوية المعنى. وليس فيها معنى جديد وليس فيها معنى جديد. هذا هو التوكيد اللفظي كيف يعرب؟ مثل ما ذكرنا ان هذا التوكيد تابع لما قبله. فان كان مبنيا يكون مبنيا. ان كان اه معربا يكون - 00:30:26ضَ

معرب ان كان مرفوعا يكون مرفوعا منصوبا يكون منصوبا. مجرور يكون مجرورا وهكذا وهكذا. وهذا يتبين اكثر في الاسماء كما قلنا اخاك اخاك ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاح. اخاك اخاك. الاولى منصوبة بفعل مظمر تقديره - 00:30:47ضَ

الزم الزم اخاك والثانية هي تأكيد الاولى هذا هو كل ما يتعلق ايها الاخوة بالنوع الاول من التوكيد من انواع التوكيد وهو التوكيد اللفظي سنتكلم باذن الله عز وجل في الدرس القادم - 00:31:09ضَ

عن التوكيد المعنوي الى ان التقيكم ان شاء الله في الدرس القادم. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا - 00:31:32ضَ

لغة الفصيحة ورعاها بطريف اسلوب وحسن بيان تحية للعلم كالازهار في البستان - 00:31:54ضَ