باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العنا ويتقدم تقنياته ومجالاته ومعه يطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بالعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في درس اليوم سنحاول ان نتعلم من هديه وسمته صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:50ضَ

كيف كان يتعامل مع الخدم وهذا امر قد يشكل على البعض لاننا نعلم ان حياته صلى الله عليه واله وسلم كانت انموذجا للزهد في الدنيا فكيف يتأتى هذا الزهد وان يكون له صلى الله عليه واله وسلم - 00:01:14ضَ

الكثير من الخدم هذه اشكالية قد تظهر عند البعض. فنقول وبالله نستعين النبي عليه الصلاة والسلام على الرغم من كثرة الخدم عنده الا انهم لم يكونوا كخدم الملوك والاثرياء والمتكبرين - 00:01:44ضَ

لان خدمة الخدم الذين كانوا عند النبي عليه الصلاة والسلام الغالبية العظمى منهم كانوا يفعلون ذلك حبا فيه لا طلبا منه ابتداء عليه الصلاة والسلام بل هم الذين كانوا يقدمون - 00:02:08ضَ

تلك الخدمات بصدر رحب وبسرور بالغ لانهم يعلمون انهم يتقربون الى الله عز وجل بحبه صلى الله عليه واله وسلم ولم يكن هؤلاء الخدم يخدمونه في بيته كما هو الحال مع - 00:02:27ضَ

الملوك والوجهاء والاثرياء والمتكبرين بل كانت خدمتهم له خارج المنزل. اما في داخل بيته فكان هو الذي صلى الله عليه واله وسلم يخدم اهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته - 00:02:51ضَ

وهذه الخدمة نظير ما يفعله اي منا اذا اكرمه الله بلقيا عالم رباني من اهل السنة والجماعة. فانه يشرف والله احدنا لا يشرف ان يحمل نعله ويضعه امامه لا طلبا للبركة فلا تكون البركة الا من النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:12ضَ

يشرف احدنا بخدمته واطعامه وتقديم الشراب والطعام له تواضعا لله وفي الوقت ذاته خدمة للاسلام لان هذا من علماء الاسلام. فكيف بالنبي صلى الله عليه واله وسلم والرسول عليه الصلاة والسلام - 00:03:36ضَ

كان له الكثير من الخدم كما يقول ابن القيم رحمه الله فمنهم انس بن مالك وكان يقوم على حوائجه وعبدالله بن مسعود المعروف بانه صاحب نعاله وسواكه وعقبة ابن عامر الجهني صاحب البغلة الذي يقود به في الاسفار واصلع بن شريك. وكان صاحب راحلته وبلال ابن - 00:03:56ضَ

رباح المؤذن وسعد. مولايا ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين. كما كان ابو ذر الغفاري وايمن بن عبيد ام ايمن مولاي النبي عليه الصلاة والسلام يخدمونه عليه الصلاة والسلام وكان ايمن على مطهرته وحاجته - 00:04:23ضَ

كما اورد ذلك ابن القيم في زاد المعاني اما لو ذهبنا ننظر في تعامله مع اصحابه فمثلا انس رضي الله عنه وارضاه يقول قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة وانا ابن ثمان سنين - 00:04:43ضَ

فاخذت امي بيدي فانطلقت بي اليه. طبعا هنالك رواية ايضا اخرى في الصحيح ان الذي اخذ به ابو طلحة الانصاري زوج امه ام سليم ولا مانع في ان يكونا قد ذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام وتكلم بالكلام ذاته فاخبر انس عنان هذه الحادثة وعن تلك - 00:05:04ضَ

بروايتين مختلفتين وهي الحادثة نفسها قالت ام سليم يا رسول الله لم يبق رجل من الانصار ولا امرأة الا وقد اتحفك بتحفة ما في احد الا واعطاك هدية واني لا لا اقدر على ما اتحفك به الا ابني هذا. فخذه فليخدمك ما بدا لك - 00:05:29ضَ

يعني امرأة عاقلة حصيفة الى ابعد الدرجات ارادت الخير لها ولولدها فقاومت فطرتها واخذت بهذا الطفل الى النبي عليه الصلاة والسلام سيد بني ادم ليخدمه وهي تعلم انه بهذه الخدمة لن لن ينال اجرا ماديا او مالا في هذه الدنيا - 00:05:55ضَ

لكنه سينال الاجر العظيم عند الله عز وجل. ويخلد التاريخ ذكره بانه خادم النبي عليه الصلاة والسلام يقول انس فخدمته عشر عشر سنين فما ضربني ولا سبني ولا عبس في وجهي - 00:06:29ضَ

فاذا هذا كان تعامله عليه الصلاة والسلام مع الخدم لم في الغالب يكونوا يخدمونه مقابل اجر مادي بل قربة الى الله عز وجل وحبا فيه صلى الله عليه واله وسلم - 00:06:50ضَ

طيب كيف كان يتعامل عليه الصلاة والسلام ويأمرنا بالتعامل مع الخدم كان يأمر باطعامهم من طعامنا وبكسوتهم والباسهم مما نلبس وهذا للاسف الشديد يعني في الغالب انه غير موجود بين كثير من العوائل - 00:07:09ضَ

بين كثير من المسلمين الان فالخادم خادم لكن هذا ليس هو بخلق الاسلام جاء في صحيح الامام مسلم عن المعرور ابن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة. وعليه برد وعلى غلامه مثله. فقلنا يا ابا ذر لو جمعت بينهما - 00:07:35ضَ

كانت حلة يعني ابو ذر يلبس نصف بدلة وغلامه يلبس النصف الاخر فلو ان ابا ذر لبس القطعتين لكان شكلها يعني منظرها افضل فبين لهم السبب فقال انه كان بيني وبين رجل من اخواني كلام - 00:07:58ضَ

وجاء في بعض الروايات ان هذا الرجل هو بلال رضي الله عنه وارضاه. قال وكانت امه اعجمية فعيرته بامه يعني قال له يا ابن السوداء وهي ام سوداء ما تجاوز الحقيقة لكنه ما قالها كحقيقة بل قالها كتعيير - 00:08:21ضَ

يقول فشكاني الى النبي عليه الصلاة والسلام فلقيته فقال يا ابا ذر انك امرؤ فيك جاهلية فقلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه يعني كأنه بيشرح للرسول عليه الصلاة سبب هذا الغضب فقال له مرة اخرى يا ابا ذر انك امرؤ فيك جاهلية - 00:08:43ضَ

هم اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم. والشاهد فاطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون. ولا ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم وفي رواية انك امرؤ فيك جاهلية قال ابو ذر على حالتي او على حال ساعتي من الكبر يا رسول الله يعني بعد هذا - 00:09:08ضَ

قال نعم على حال ساعتك من الكبر فاذا اطعموه مما تطعمون واكسوهم مما تلبسون. فاصل وبعدها نواصل باذن الله فانتظرونا ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولا يريد ليطهركم. ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم - 00:09:32ضَ

من رحمة الله تعالى بعباده. ان رخص لهم في المسح على الخفين والجوارب في الوضوء بدلا من غسل الرجلين. وذلك بالمسح مرة واحدة اعلى الخف الايمن. باليد اليمنى واعلى الخف الايسر باليسرى - 00:10:18ضَ

مفرجا اصابعه. مبتدأ من اصابع رجليه الى بداية ساقيه. يمسح على الخفين معا او يبتدأ بالخف ايمن ثم الايسر فالامر في ذلك واسع. بشرط ان يكون الخف طاهرا من النجاسة. وان يكون ساترا للقدم مع الكعبين. وان يلبسهما على - 00:10:38ضَ

وضوء كامل. ومدته يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر يبدأ احتسابها من اول مسح بعد انتقاض الوضوء فلو توضأ لصلاة الفجر مثلا ولبس الخفين ثم انتقض وضوءه الساعة التاسعة صباحا. وتوضأ في الساعة الثانية عشر - 00:10:59ضَ

ومسح على الخفين. فيبدأ احتساب المدة من الساعة الثانية عشرة لا من الساعة التاسعة ويكون المسح في الحدث الاصغر. واما الحدث الاكبر فيجب فيه الاغتسال الكامل. ومن خلع خفيه او انتهت مدة المسح - 00:11:22ضَ

فوضوؤه صحيح. ما لم ينتقض بناقض اخر. فان اراد المسح مرة اخرى وجب عليه ان يتوضأ اولا وضوءا كاملا يغسل فيه قدميه ثم يلبس الخف ويراعي الشروط السابقة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:39ضَ

نبي الرحمة صلى الله عليه واله وسلم كان يتعامل بالرحمة مع الخدم. وهذا من البديهيات بمعنى نحن نتعامل مع الاغراب والاجانب ببشاشة الوجه وبعطف يعني كرم وشجاعة وصدق لكن للاسف نتعامل مع الاقربين منا بغير ذلك - 00:12:14ضَ

كالزوجة والاولاد والخدم وكثير من حالات تعذيب ان صحة العبارة والاضطهاد وسوء الخلق تظهر مع الخادم واذا سمع بها الاغراب والاجانب قالوا لا يمكن فلان يتعامل بمثل هذه الشراسة وسوء الخلق لا يمكن ذلك نحن نعرفه دمث الاخر - 00:12:42ضَ

اخلاق طيب السيرة وحسن السلوك للاسف عندنا تناقض في كيف نتعامل مع الناس ووجه اخر عندما نتعامل مع الضعفاء والاقارب والذين هم الصقوا الناس بنا النبي عليه الصلاة والسلام كان رحمة مهداة - 00:13:09ضَ

تعامله مع الجميع عطف وحنان وحب ورحمة كان لديه كما جاء في الصحيح خادم يهودي غلام صغير وقد يتعجب الانسان يقول ما الذي حدى بالنبي عليه الصلاة والسلام للتعامل مع يهودي كافر - 00:13:33ضَ

وهذا درس للامة في التعامل مع الكافر فهذا غلام يهودي الاصل انه احتاج للعمل وخدمة بيوت المدينة فكان ممن يخدمهم النبي عليه الصلاة والسلام مقابل اجر فترعرع الغلام وهو يرى السماحة - 00:13:56ضَ

والكرم والشفقة والرحمة في بيت النبوة ثم ما لبث النبي عليه الا وسمع ان الغلام قد مرض وانه يحتضر فهرع اليه عليه الصلاة والسلام ودخل بيته وجلس عند رأسه وكان مما قاله له - 00:14:16ضَ

اسلم انت الان على فراش الموت ولم يبق الا القليل. الرسول عليه الصلاة والسلام لا يريد ان تضيع منه هذه الفرصة وان يهلك هذا الغلام فيكون من اهل النار قال له اسلم. فنظر الغلام الى ابيه فقال هذا الاب اطع ابا القاسم - 00:14:40ضَ

يهودي صحيح لكنه يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام على حق وانه مرسل من ربه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم ثم فاضت روحه ومات فخرج عليه الصلاة والسلام وهو يقول الحمدلله الذي انقذه من النار - 00:15:01ضَ

اية رحمة هذه مع خادم هذا يخدمنا في البيت من الجدير بالذكر ان الخادم على عهد النبي عليه الصلاة والسلام قد يكون حرا كهذا اليهودي وكانس وكغيرهم وقد يكون عبدا مملوكا - 00:15:23ضَ

كما جاء في قصة ابي ذر ومعاملته لبلال وكيف ان النبي عليه السلام امره بالاحسان الى هذا العبد المملوك وان كان قد حرره واعتقه اهو ابو بكر الا انه عند كثير من الناس في مؤخرة اذهانهم وفكرهم انه عبد - 00:15:45ضَ

وهذه الفكرة العنصرية ما زالت موجودة عند كثير من المسلمين اذا رأوا اخا لهم من ذوي البشرة الداكنة السوداء يقول هذا عبد والله هذا عبد ولا هذا كذا. يتلفظون بالفاظ تدل على العنصرية المقيتة في قلوبهم - 00:16:07ضَ

وانت عندما ولدت هل كان لك الخيار في ان تختار لونك او تختار قبيلتك او جنسيتك هذا امر ابتلاء من الله عز وجل. مهما كان هذا اللون او القبيلة او الجنسية - 00:16:31ضَ

وكثير من المسلمين اخفق نسأل الله العافية في هذا الابتلاء النبي عليه الصلاة والسلام كان يجود باغلى واثمن ما يتمناه المتلقي والمستقبل منه كان يجود بالدعاء فكان يدعو لخدمه وكم منا للاسف الشديد اليوما يدعو على خدمه يدعو على السائق يدعو على الخادمة في المنزل - 00:16:48ضَ

انواع عجيبة من الدعاء ليس هذا هو حال المؤمن. انظر الى حاله صلى الله عليه واله وسلم قال انس رضي الله عنه جاءت بي ام سليم رضي الله عنها وارضاها الى النبي عليه الصلاة والسلام. فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني اتيتك به يخدمك فادعو الله له - 00:17:21ضَ

فهي الان بعد ان خدم خدم النبي عليه الصلاة والسلام الان تريد شيء من الثمرة فتقول يا رسول الله ادع لابني فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا له فقال اللهم ما له وولده واطل عمره - 00:17:42ضَ

في بعض الروايات يقول انس فوالله ان مالي لكثير جاء في بعض الروايات ان البساتين او الحوائط في المدينة المزارع تنتج مرة في العام وان حائطي لينتج مرتين في العام - 00:18:04ضَ

هذه من بركة الدعاء. يقول وان ولد ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من مائة اليوم. انا من اولاد من صلب ومن احفادي ومن اولاد اولادي يتعدون اكثر من المئة - 00:18:23ضَ

يقول اهل السير ان ابا حمزة انس بن مالك رضي الله عنه كان من اخر الصحابة لم يكن اخرهم لكن كان من اخر الصحابة وفاة اذ عمر رضي الله عنه وارضاه - 00:18:40ضَ

الدعاء يا اخوة امر عظيم اذا اردت ان تعاقب ولدا او خادما او زوجة فلا يكن على لسانك الدعاء لانك قد توافق ساعة استجابة فيستجيب الله لك فتندم بقية عمرك - 00:18:56ضَ

عوض عن ان تدعو عليهم ادعوا لهم عوض عوض عن تقول الله لا يكسبك الله لا يربحك ان شاء الله ما تشوف خير امامك. يا اخي قول الله يهديك الله يصلحك - 00:19:17ضَ

الله يغفر لك اي نعم هي ما تنفس عن الرغبات المكنونة من حقد ورغبة في الانتقام لكنها ابرك والله لاجرك ولولدك او لخادمك ايضا ربيعة ابن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع النبي عليه الصلاة والسلام. يخدم الرسول عليه السلام هذا في الشفت الليلي. يعني في اخر اه اه وقت - 00:19:31ضَ

يقول فاتيته بوضوءه وحاجته وقال لي سل اطلب هل طلب مخططا هل طلب قصرا؟ هل طلب منحة؟ قال اسألك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود - 00:20:03ضَ

هذا الامر انك تكون معي في الجنة مقدور عليه باذن الله وانا ادعو لك. لكن لابد من العمل لذلك اعني على نفسك بايش؟ بكثرة السجود وهنا الحديث هذا مفهومه ان السجود يقصد به الصلاة اعني على نفسك بكثرة الصلاة - 00:20:27ضَ

لا كما يظن بعض الجهلة من انه يسجد سجدة خارج الصلاة كثيرا ما نرى في المساجد بعد انقضاء الصلاة آآ قراءة الاذكار من يسجد سجدة. نقول له ماذا تفعل؟ قال انا اسجد اشكر الله ادعو الله - 00:20:48ضَ

ما يجوز هذا هذه بدعة من كرة السجود اما ان يكون سجود التلاوة واما ان يكون سجود شكر وسجود الشكر لا يكون في كل وقت بل على نعمة تجددت نعمة يعني - 00:21:04ضَ

ايه ده ما كانت موجودة من قبل اذا صرف الراتب ما تسجد سجود شكر لانه هذا يحدث كل شهر لكن اذا قام احد بعملية مخطرة خطيرة وانجاه الله تعالى منها انذاك تسجد للشكر اذا نصر المسلمون في بلد او فتح الله على المجاهدين - 00:21:18ضَ

في بلد تسجد سجود الشكر اذا اعني على نفسك بكثرة السجود مقصود به الصلاة. لا السجود المجرد. والله عز وجل اعلى واعلم. فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله جهل وظلم. فرقة وقطيعة. شرك وضلال - 00:21:40ضَ

هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله وصفه ربه بقوله وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر - 00:22:20ضَ

فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين - 00:22:45ضَ

ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى - 00:23:08ضَ

وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته - 00:23:36ضَ

نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى - 00:23:59ضَ

باديه وتعريفهم به لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافأته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتف بهذا. بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين - 00:24:19ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي عليه الصلاة والسلام مقدار الحلم والصبر والتأني عنده شيء عظيم ونحن في امس الحاجة الى الاقتداء والاكتساء به صلى الله عليه وسلم خاصة عند التعامل مع الخادم - 00:24:47ضَ

لان الخادم كما نقول نحن بالعامية حيطته واطية يستطيع اي انسان ان يقفز من عليها يظلمه يعني آآ يأكل حقه. النبي عليه الصلاة والسلام كان يحلم على الخدم. وكان لا يغضب منهم - 00:25:26ضَ

على الرغم من انهم يستحقون ان يغضب عليهم قال انس رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه واله وسلم من احسن الناس خلقا. فارسلني يوما لحاجة. فقلت والله لا اذهب - 00:25:46ضَ

ماذا تفعل يا انس الظاهر انه لصغر سنه طفل صبي يعني احس بنوع من السآمة قال اعلن والله لا اذهب يقول وفي نفسي ان اذهب انا لابد ان اخدم الرسول عليه السلام لكن - 00:26:01ضَ

اصابه ما يصيب الخدم. بعض الاحيان من الضجر من التأفف من العمل يقول وفي نفسي ان اذهب لما امرني به النبي عليه الصلاة والسلام فخرجت حتى امر على صبيان وهم يلعبون في السوق. فاذا رسول الله عليه الصلاة والسلام قد قبض بقفايا من ورائي - 00:26:21ضَ

يعني انا خرجت لاقضي حاجته فمررت بصبيان يلعبون فجلست العب معهم فجاء النبي عليه السلام فاخذ بقفائي امسك برأسه من خلفي فنظرت اليه وهو يضحك. لا اله الا الله غلام خادم يقول لا اذهب ويلعب مع الاطفال والرسول يضحك في وجهه يقول يا انيس - 00:26:42ضَ

اذهبت حيث امرتك؟ قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله. يعني ما قال لا قال نعم الان اذهب والرسول يرى انه لم يذهب وانه تأخر عن حاجته قال انس والله لقد خدمته تسع سنين ما علمته قال لشيء صنعته لم فعلت كذا وكذا - 00:27:05ضَ

او لشيء تركته هلا فعلت كذا وكذا؟ ما كان يلوم عليه الصلاة والسلام. ما كان يعني يغضب نحن نتعامل مع الخدم اليوم وهم احرار نتعامل معهم كأنهم عبيد ولو استطاع احدنا لضرب ولشتم ولقذف ولا فعل وفعل. سبحان الله - 00:27:29ضَ

كيف كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعامل مع الخدم حتى لو اخطأوا ولذلك كما في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ والخادم هنا العبد - 00:27:53ضَ

مملوك فسكت عليه الصلاة الصلاة والسلام. فاعاد الرجل مقولته كم نعفو عن الخادم فلم يرد عليه عليه الصلاة والسلام. ففي الثالثة اعاد عليه الرجل قال كم نعفو عن الخادم قال صلى الله عليه واله وسلم اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة - 00:28:11ضَ

لا اله الا الله الخادم عندنا اذا اخطأ مرة في الشهر اقمنا عليها الدنيا ولم نقعدها هذا الرسول يقول لنا عليه الصلاة والسلام في اليوم اعفو عنه سبعين مرة ليس ذلك فحسب - 00:28:32ضَ

بل لا بد ان تدافع عنهم ان كان الحق في جانبهم ومعهم كم مرة المرأة تشتكي من الخادمة او تشتكي من السائق او تشتكي من العامل وتقول فيه وفيه وفيه او وفيه وعمال تسوت - 00:28:52ضَ

والرجل يأخذ كلامها مأخذ الصدق والجد فهو القاضي وهو الحكم وهو الجلاد ويقوم باتخاذ العقوبات وهو لم يسمع من الطرف الثاني. ولم يرى عين امه ما يصلح هذا الكلام كيف تتهم بريء بدون دليل - 00:29:10ضَ

انس بن مالك رضي الله عنه قال خدمت النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين فما امرني بامر فتوانيت عنه او ضيعته يعني تأخرت او فرطت ما قمت بالامر كما امرني - 00:29:32ضَ

فلامني ابدا عليه الصلاة والسلام. ما يلوم طيب ليس هذا فحسب يقول انس فان لامني احد من اهل بيته احد من العائلة احد من اهل البيت لا مانع على التقصير. لماذا لم تفعل ما امرك به النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا تأخرت؟ لماذا كذا - 00:29:47ضَ

دافع عنه النبي عليه الصلاة والسلام. فقال دعوه فلو قدر او قال لو قضي ان يكون كان لا اله الا الله على التوكل على الحي الذي لا يموت. يا اخوة انظروا كيف كان توكل الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:30:10ضَ

الان يأتي الرجل يقول لماذا لم تفعل كذا؟ لو انك فعلت كذا لصار كذا وكذا. يلوم ويفعل المرأة تلوم الخادمة حرقت الطعام لم تكنسي لم تفعلي يا بنت الناس اهدي يا بنت الناس تعقلي لا لماذا فعلت كذا وتخبط الطاولة وربما تغلق الباب بقوة - 00:30:30ضَ

ربما تصيح وتتكلم بكلام يصعب الاعتذار منه لو وجد الايمان بتقدير الله عز وجل يهدأ الانسان لو قدر لحصل غير الذي حصل. الغضب والانفعال لن يغير من الامر شيئا فابلع الامر وتوكل على الحي الذي لا يموت. وقل ان شاء الله يأتي الله عز وجل بخير منه عوضا - 00:30:53ضَ

عن الانفعال وفعل ما تحتاجه الى الاعتذار عنه. ولذا كان صلى الله عليه وسلم يدافع عن الخادم ويقف بجانبه من حقوق الخادم ان يعطى الاجر فور انتهائه من العمل. قال صلى الله عليه واله وسلم اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه - 00:31:20ضَ

وهذه مسألة يعني ما احتاج ان ابين للمسلمين الخلل العظيم الذي هم فيه نسمع شكاوي العمال انهم ما استلموا رواتب ثلاثة واربع او خمسة اشهر وصاحب العمل ثري غني يذهب للاجازات يشتري الفاخرة من الثياب والسيارات - 00:31:42ضَ

واذا كلمته قال والله يا اخي الدولة ما اعطتنا حقوقنا اول المقاول الرئيسي او الشركة او كذا ما سلمونا الاموال. طيب العامل ما ذنبه انت الذي تعاقدت انت الذي تدفع - 00:32:06ضَ

العامل قام بعمله يأخذ حقه قبل ان يجف عرق عرقه ان كان هنالك ايمان. ولذا قال صلى الله عليه واله وسلم قال الله عز وجل اذا الحديث قدسي ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطى بي ثم غدر - 00:32:23ضَ

ورجل باع حرا فاكل ثمنه. ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره كم من الناس من يستعمل سباكا او كهربائيا في البيت يعمل عنده يوما كاملا واتفقا على الاجرة. ثم بعد ذلك يغير رأيه - 00:32:43ضَ

ولم يعجبه العمل يأكل حق الرجل هذا خصمه الله عز وجل يوم القيامة ولا شك ان الله عز وجل يقتص من الظالم بحسب ظلمه وما ربك بظلام للعبيد؟ استمع اخي الكريم اختي الكريمة استمع الى هذا الحديث العظيم - 00:33:03ضَ

امنا عائشة تقول جاء رجل فقعد بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. فقال يا رسول الله ان لي مملوكين. عندي عبيد اشتريهم بمالي يعني هذا عبدي ما هو بحر قال - 00:33:26ضَ

يكذبونني ويخونونني ويعصونني واشتمهم واضربهم فكيف انا منهم قال عليه الصلاة والسلام يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم. فان كان عقابك اياهم بقدر ذنوبهم انا كفافا لا لك ولا عليك - 00:33:40ضَ

فان كان او وان كان عقابك اياهم دون ذنوبهم يعني انت عاقبتهم وشتمتهم وضربتهم لكن ذنوبهم اكثر وتقصيرهم اعظم قال كان ذلك فضلا لك يعني هذا تأخذه زيادة يوم القيامة. وان كان عقابك اياهم فوق ذنوبهم. اقتص لهم منك الفضل. فتنحى الرجل فجعل - 00:34:03ضَ

ويهتف فقال عليه الصلاة والسلام يعني ليه زعلان قال له عليه الصلاة والسلام اما تقرأ كتاب الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة - 00:34:31ضَ

من خردل اتينا بها وكفى بلا حاسبين. فقال الرجل والله يا رسول الله ما اجد لي ولهؤلاء شيئا خيرا من مفارقتهم اشهدكم انهم احرارا كلهم سبحان الله صحابي يخشى النار - 00:34:46ضَ

يخاف من الظلم مع ان العبيد اهل لهذا الظلم لانهم يكذبوا ويخونوا ويقصروا ويخدعو ولكن الله عز وجل لا يظلم احدا فاليوم حياة وعمل وغدا اخرة وجزاء فليتق كل منا من تحت يده من الخدم عسى الله عز وجل ان يرزقنا واياكم التخلق باخلاق النبي صلى الله عليه - 00:35:08ضَ

وسلم في التعامل مع الناس كافة ومع الخدم خاصة. هذا والله اعلم. ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد والسيرة العلياء عاطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا - 00:35:40ضَ

- 00:36:30ضَ