باحث

ياغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه يطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة هل في الشكوك بواضح البرهان؟ بشرى لنا زاد اكادمية - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعل - 00:00:40ضَ

حجة لنا ولا تجعلوا حجة علينا يا رب العالمين حياكم الله ايها الاحبة في الله. في المحاضرة التاسعة من محاضرات مادة العقيدة وحديثنا اليوم عن النار عياذا بالله منها وعن الجنة نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من اهلها - 00:01:07ضَ

الناس كما يعني تحدثنا في المحاضرة الماضية اه ان يكون الناس في القبر ثم يبعثون من قبورهم ثم يحشرون ثم يكون الحساب ثم يكون الميزان ثم الصراط ثم الحوض ثم - 00:01:30ضَ

آآ اسف ثم الحوث ثم بعد ذلك الصلاة ثم القنطرة ثم يعني النار والعياذ بالله والجنة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من اهلها بالنسبة للنار عياذا بالله لنأخذ نظرة على هذه النار. النار لها ابواب - 00:01:44ضَ

ابواب عظيمة وعدد هذه الابواب سبعة قال الله عز وجل وان جهنم لموعدهم اجمعين لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم. يوزع اهل النار على هذه الابواب والعياذ بالله - 00:02:03ضَ

عندما يرد الكفار النار تفتح لهم تلك الابواب اوتوماتيك فاذا دخلوها تكامل دخولهم في النار طبعا هم عندما يصلون النار يدفع بعضهم بعضا يقف الواحد منهم الاول ما يريد ان يدخل لكنهم هم يساقون - 00:02:25ضَ

من الخلف تسوقه الملائكة فيتدافعون يتدافعون حتى يدفعوا هذا الاول فيسقط سقوطا في نار جهنم. بعد الباب النار هاوية النار هاوية ليست ممتدة انما دركات ينزل ويسقط فيها سقوط والعياذ بالله - 00:02:43ضَ

قال الله عز وجل وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا جماعات حتى اذا جاءوها فتحت ابوابها شوف مباشرة في الجنة قال وفتحت ابوابها هذه اوتوماتيك جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها - 00:03:00ضَ

الم يأتكم رسل منكم يثنون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها. فبئس مثوى المتكبرين. ادخلوا ابواب جهنم. يعني هؤلاء خزنة النار. يرون ماذا - 00:03:19ضَ

في النار والعياذ بالله فيقولون لهم يعني لماذا لم تؤمنوا؟ لماذا ما جاءتكم الرسل؟ ما جاتكم البينات؟ لماذا انتم تكفرون بالله؟ لماذا نعم الله لماذا تتكبرون عن عبادة الله؟ فيقولون كذا حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها. فبئس - 00:03:43ضَ

المتكبرين فاذا تكامل دخولهم في النار اغلقت عليهم تلك الابواب. هذا الاغلاق اصلا لا يحتاجون ما يستطيع الخروج. لكن هذا الاغلاق لمزيد من والعياذ بالله عذاب النفس وعذاب يعني يتكام ما في هواء يدخل لهم الا هواء النار والعياذ بالله. قال الله - 00:04:03ضَ

الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده. يحسب ان ما له اخلد كلا لينبذن في الحطمة ما ادراك ما الحطمة! نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة. انها عليهم مؤصدة في عمد ممد - 00:04:25ضَ

هذي الابواب عمد ممددة وتغلق عليهم والعياذ بالله ننظر الى النار والعياذ بالله النار واسعة واسع جدا هي هاوية وواسعة وقعرها بعيد ومهما القي فيها من الكفار النار تقول هل من مزيد - 00:04:46ضَ

يقول الله عز وجل يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد اعوذ بالله واخرج الامام مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تزال جهنم يلقى فيها - 00:05:09ضَ

وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الى بعض وتقول قطن قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشأ الله لها خلقا فيسكنهم فظل الجنة - 00:05:28ضَ

ومما بين ان قعر جهنم بعيد وغائر ما اخرجه الامام مسلم بسنده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ سمع وجبة صوت سقوط صخرة - 00:05:49ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم تدرون ما هذا قال قلنا الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر رمي به هذا حجر رمي به في جهنم منذ سبعين خريفا فهو يهوي في النار - 00:06:07ضَ

وهو يهوي في النار الان حتى انتهى الى قعرها. له سبعين عام يسقط من اعلى النار الى اخرها. مدة وصوله الى قعرها سبعين عام سبعين سنة سبعين خريفا هذه النار ما وقودها؟ وقود النار والعياذ بالله الناس والحجارة - 00:06:25ضَ

الناس الكفرة عندما يلقى في النار تزداد النار اشتعال والحجارة قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال الله عز وجل فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين - 00:06:46ضَ

طيب تعالوا نشوف الشرارة الواحدة كيف عندما يعقد فيها النار الشرارة التي تتطاير ما حجم هذه الشرارة حجم هذه الشرارة مثل الجمل. الشرارة الواحدة مثل الجمل الشرارة الواحدة مثل القصر العظيم - 00:07:11ضَ

بالله عياذا بالله يتخيل تخيل هذا المنظر شخص يسقط عليه الشرارة صخرة تذهب للاعلى ثم تنزل تسقط عليه قصر يسقط على رأس انسان فكيف يكون هذا وهذا مش سائل؟ ونار ملتهبة عياذا بالله - 00:07:30ضَ

قال الله عز وجل انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب. لا ظليل ولا يغني من اللهب. انها ترمي جهنم ترمي بشرر بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر. ويل يومئذ للمكذبين. اعوذ بالله - 00:07:48ضَ

ما هو هواء اهل النار؟ هوائهم السموم ما هو الماء الذي يشربونه؟ الحميم النار المغلية ما هو ظلهم؟ ظلهم يحموم دخان يكتم الانفاس والعياذ بالله. قال الله عز وجل واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال - 00:08:06ضَ

في سموم وحميم وظل من يحموم. لا بارد ولا كريم. انهم كانوا قبل ذلك مترفين ما طعامهم الذي يأكلونه؟ يعني يسكت جوعهم. طعامهم الضريع والزقوم. قال الله وعز وجل ليس لهم طعام الا من ضريع. هذا الضريع يسمنهم يغريهم من الجوع لا يسمن ولا يغني من جوع - 00:08:26ضَ

قال الله عز وجل اذلك خير نزلا؟ ام شجرة الزقوم؟ انا جعلناها فتنة للظالمين. انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. من اين تنبت؟ اين تنبت؟ شجرة زقوم في اصل النار والعياذ بالله من صخور النار تخرج - 00:08:56ضَ

يعني ماذا تنتج؟ طلعها كانه رؤوس الشياطين يعني المنظر قبيح جدا. فانهم لاكلون من فمالئون منها البطون. ثمان لهم عليها لشوب من حميم. المرق الذي تشاب به هذا الزقوم حتى يدخل - 00:09:16ضَ

بطونهم العصير هذا من حبيب ماء مغلي والعياذ بالله ناخذ فاصل ثم نعود اليكم مرة اخرى ان شاء الله خلق الله الانسان وجبله على العيش مع الجماعة والتعامل مع الاخرين. فهو لا يستطيع العيش وحيدا مهما توفرت له سبل الراحة - 00:09:37ضَ

والرفاهية لذا كانت الصحبة امرا ضروريا للغاية. وقد جاء القرآن والسنة ببيان اهمية الصحبة ومدى خطورتها على الانسان في الحديث الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. فالصاحب يؤثر في صاحبه ولا شك - 00:10:10ضَ

فاما ان يؤثر فيه خيرا فيذكره بالله ويأمره بالصالحات ويحثه على الطاعات فيكون من اسباب نجاته يوم القيامة واما ان يؤثر فيه شرا فيأمره بالخبائث ويحثه على المفاسد ويصده عن ذكر الله تعالى. فيكون سببا في ضياعه وهلاكه يوم القيامة - 00:10:31ضَ

قال تعالى ويوم يعض الظالم على يديه. يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني وكان الشيطان للانسان خذولا ومن اوضح الامثلة المبينة لاثر الصحبة ما ضربه النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لتأثير الجليس على جليسه - 00:10:58ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا ونافخ الكير - 00:11:41ضَ

اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة فالعاقل يتخير الصالحين والاخيار لمجالستهم والقرب منهم ويبتعد كل البعد عن صحبة الذين يوردونه المهالك ويورثونه الندامة في الدنيا والاخرة. الاخلاء. يومئذ بعضهم لبعض عدون - 00:12:03ضَ

حياكم الله ايها الاحبة. ما زلنا نتحدث عن صفة النار وقفنا عند الطعام ان طعامهم الزقوم والعياذ بالله وان الشراب الحميم والغساق والصديد والمهل. قال الله عز وجل وسقوا ماء حميما - 00:12:34ضَ

فقطع امعائهم. يشربون هذا الماء المغلي فاذا دخل الى بطونهم في امعائهم يمزقها تمزيق والعياذ بالله قال الله هذا فليذوقوه حميم ماء مغلي منتهي اه الشدة في الحرارة الى اخر ما يمكن وغساق - 00:13:11ضَ

والغساق يا اخوان عياذا بالله هو الصديد صديد جروح اهل النار قال الله عز وجل من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد. هذا ما يكون من يعني جراحاتهم هذا الصديد المعروف - 00:13:31ضَ

قال الله عز وجل وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل الوجوه يقترب به يريد ان يشرب هذا الماء بمجرد ان يقترب يشوي وجهه والمهل يعني هذا الزيت المغلي والعياذ بالله عكر الزيت يعني زيت اسود يأتي يريد ان يشرب فاذا بهذا الزيت والعياذ بالله منتهي شدة الحرارة - 00:13:49ضَ

يسلخ وجهه يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ما لباس اهل النار؟ لباس اهل النار؟ ثياب من النار والسراويل ما سراويلهم من قطران يعني قابل للاشتعال شديد الاشتعال. قال الله عز وجل فالذين - 00:14:13ضَ

سفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم قال الله عز وجل وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار عياذا بالله ما هو انواع العذاب في نار جهنم والعياذ بالله من انواع العذاب انضاج الجلود - 00:14:35ضَ

يعني يوضع على النار حتى تنضج جلوده. ينضج الجلد فكلما نضجت جلوده بدلهم الله جلودا غيرها. يعني هذا يسمى سوي والعياذ بالله ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب. ان الله كان - 00:15:03ضَ

عزيزا حكيما يؤتى بالكافر يوم القيامة. فيوضع السلك في فمه ويخرج من دبره ثم يشوى في نار جهنم. يشوى كما تشوى الان الدجاج كما يشوى اللحم في نار جهنم يمر على النار هكذا - 00:15:25ضَ

هذا نوع من انواع العذاب نوع اخر من انواع العذاب السهر يوضع في مكان يعني مثل القمع ثم يصب من فوق رأسه الحميم حتى يصهر قال الله عز وجل هذان خصمان اختصموا في ربهم - 00:15:41ضَ

الذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم. يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق - 00:15:58ضَ

من انواع العذاب في نار جهنم اللفح. يعني يكون قائم ثم تأتي النار وتلفح وجهه. فاذا لفحت وجهه حرقت هذا الوجه والعياذ بالله اعوذ بالله من عذاب جهنم قال الله عز وجل من خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون. تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون - 00:16:16ضَ

من انواع العذاب التقليب. يوضع على وجهه حتى يستوي ويعذب ثم يقلب على ظهره ثم يعاد على وجهه. ثم اعوذ بالله ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار. يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول - 00:16:39ضَ

ايضا من انواع العذاب السحب يسحبون في نار جهنم ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر ولذلك ما حالهم يشعرون بالحسرة والندامة وهم يرون هذا العذاب الاليم. قال الله عز وجل ولو ان لكل - 00:17:05ضَ

كل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يبذل كل شيء. يريد ان يبذل كل شيء من اجل خلاص نفسه. لكن فائدة اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا - 00:17:29ضَ

واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا. لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا. وادعوا ثبورا كثيرا ايضا من حالهم الصراخ يصرخون والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها - 00:17:49ضَ

نجزي كل كفور وهم يصطرخون فيها. ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير. فذوقوا فما للظالمين من نصير. يطلبون الرجوع مرة اخرى للدنيا لكن هيهات - 00:18:09ضَ

ولو ترى اذ المجرمون ناكسوا عند ناكسوا رؤوسهم عند ربهم. ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا - 00:18:29ضَ

ننتقل ايها الاحبة في الله الى وصف نعيم الجنة نعوذ بالله من النار ونسأل الله سبحانه وتعالى الجنة اما الجنة فابوابها ثمانية قال الله عز وجل وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا - 00:18:51ضَ

حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمدلله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء. فنعم اجر العاملين هذه الابواب ثمانية باب الصلاة باب الجهاد باب الصيام باب الصدقة وهكذا لكل باب اسم - 00:19:12ضَ

اخرج الامام البخاري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب السلام. ومن كان من اهل الجهاد - 00:19:42ضَ

دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان. ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة. فقال ابو بكر رضي الله عنه انت وامي يا رسول الله. ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة - 00:20:02ضَ

فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم واخرج البخاري بسنده عن سهل ابن سعد رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجنة ثمانية ابواب - 00:20:19ضَ

فيها باب يسمى الريان لا يدخله الا الصائمون. من هو اول الداخلين اول الداخلين هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الامام مسلم بسنده عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستجب - 00:20:38ضَ

فيقول الخازن من انت؟ فاقول محمد انظروا الى تواضع النبي صلى الله عليه وسلم. واقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك ما هي صفة الذين يكونون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:20:59ضَ

اخرج البخاري بسنده عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء اضاءة - 00:21:19ضَ

لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون. امشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الالوة وازواجهم الحر العين على خلق رجل واحد على صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء. هذا صفة الزمرة الاولى - 00:21:39ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من اهل الجنة اول شيء يصادفك في الجنة انه لا موت نعيم دائم لا موت شباب دائم لا مرض لا ملل لا تبلى الثياب. نسأل الله سبحانه وتعالى ان نكون من اهل الجنة. ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله - 00:22:04ضَ

هي نصف المجتمع وتلد النصف الاخر رمز العاطفة والعناية والعطاء فهي الام والاخت والزوجة هكذا هي المرأة ومع هذا فقد تعاملت حضارات وامم سابقة معها على انها رمز شر وشقاء لبني ادم - 00:22:29ضَ

فسلبوها جميع حقوقها المادية والمعنوية بل في بعض المجتمعات لا يحق لها ان تعيش بعد موت زوجها فتحرق معه وهي حية. فجاء الاسلام وانصف المرأة واعطاها كامل حقوقها وعزز مكانتها الحقيقية اللائقة بها - 00:23:06ضَ

وحذر اشد التحذير من انتقاص حق من حقوقها وبين انها خير وهبة من الله تعالى فقال وجعلها شريكة وشقيقة للرجل فقال ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وقال عليه الصلاة والسلام - 00:23:28ضَ

النساء شقائق الرجال واسند اليها مهمات ووظائف تتفق مع طبيعتها وانوثتها من عناية وعطف ورحمة فجعل من مهامها القيام على شؤون بيتها ورعايته وقال عليه الصلاة والسلام والمرأة راعية في بيت زوجها - 00:24:02ضَ

عن رعيتها وهذه الرعاية تحتاج الى عناء وتعب لا يقل بحال عن عناء الرجل في طلب الرزق ومتطلبات الحياة حتى يحصل التكامل داخل البيت وخارجه واسند اليها كذلك مهمة تنشئة الاجيال - 00:24:26ضَ

لكون الاسرة هي اساس المجتمع وهذا تكوين طبيعي من الله للمرأة يبين اهميتها وعلو مكانتها ومتانة مركزها في دورة الحياة حياكم الله ايها الاحبة في الله كما تقدم قبل الفاصل ان الجنة لا موت فيها - 00:24:45ضَ

شباب دائم لا مرض لا ملل لا بلاء للثياب. اخرج الامام مسلم بسنده عن ابي سعيد الخدري وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينادي مناد - 00:25:20ضَ

ان لكم يعني يا اهل الجنة ان تصحوا فلا تسقموا ابدا. الله اكبر يا اخوان صحة دائمة وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا - 00:25:37ضَ

يعني الشباب دائم. وان لكم ان تنعموا فلا تبتأسوا ابدا. تنعموا فلا تبتئسوا ابدا نعيم دائم لا بؤس واخرج الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يدخل الجنة ينعم لا يبأس - 00:25:58ضَ

لا تبلع ثيابه ولا يفنى شبابه يجب يا اخوان ان يكون عندنا يقين بهذا النعيم يقين لا شك فيه البتة ايضا يا اخوان من نعيم الجنة القصور والانهار. بس القصور عجيبة - 00:26:19ضَ

سواء في بنيانها لبنة من ذهب لبنة من فضة القصور جمال جمال شيء عجيب يعني على حسب الوصف هذا وهو اعلى مما يعني يتصوره الانسان. ففي الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لكن تخيل الجدار - 00:26:38ضَ

ذهب فضة ذهب وفضة الاسمنت مسك هذا لا اله الا الله امنت بالله هذه القصور مبدعة ان تكون على اربعة انهار. نهر من لبن ونهر من خمر ونهر من عسل ونهر من ماء - 00:26:54ضَ

ايش هذا القصر المبدع؟ وايش هذا الجمال العجيب لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها ورف. قصور مبنية غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار انتبهوا يا اخوان لهذه التكملة. وعد الله - 00:27:13ضَ

لا يخلف الله الميعاد. يا اهل التقوى الله عز وجل يقول وعد لكم هذه القصور ادلكم منه والله لا يخلف الميعاد. فكيف ببعض الناس يشك ان الله سبحانه وتعالى لا يعطي المتقين اجورهم - 00:27:31ضَ

لا شك اننا نتحدث عن وصف وليس عن معين الا من ثبت له. لكن من مات متقيا لله مات على التوحيد والتوبة القصور منتظرة منتظرة اياه. وتحرم بشرته على النار الا ما كان من المرور - 00:27:53ضَ

فلذلك اصحاب التوحيد التام لهم هذه المنزلة عند الله. والجنة معدة فيها هذا النعيم. مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه. وانهار من خمر لذة للشاربين. وانهار من عسل مصفى. وله - 00:28:10ضَ

فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع معهم ماذا لك من انواع المآكل؟ ماذا لك من الفواكه؟ ماذا لك من اللحوم؟ ماذا لك من انواع المشارب - 00:28:34ضَ

فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وانتم فيها خالدون يقول الله ان اصحاب الجنة اليوم في شغل مشغولين في شغل فاكهون مشغولين بالتفكر باكل الفواكه هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون. من يحب الجمال ويحب الفسحة ويحب هذه الحدائق - 00:28:53ضَ

واحب هذه البهجة انظر ماذا في الجنة. هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون. على الوسائد يتكئ ويأكل في لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون كل ما يأمرون كل ما يطلبون كل ما يتمنون - 00:29:21ضَ

سلام قولا من رب رحيم ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك يتنافس المتنافسون ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه. وايضا حتى هذا الرحيق المختوم ممزوج - 00:29:39ضَ

مزاجه من تسليم عين يشرب بها المقربون ماذا لك من الازواج؟ من حور العين ومن نساء الدنيا. قال الله الا عباد الله المخلصين. اولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم على سرر متقابلين يطاف عليهم بكأس - 00:30:09ضَ

بيضاء لذة للشاربين. لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون. وعندهم قاصرات ترفعين كأنهن عندهم قاصرات الطرفين كأنهن بيض مكنون. فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون. حتى اهل الجنة يا اخوان يعيشون - 00:30:34ضَ

في سمر وفي جلسات وفي وهم الان يتنعمون بالنعيم يبدأ واحد يتكلم قال اسمعوا عندي لكم قصة على سر متقابلين ولهم جلسات ولهم الود في هذا الجو الجميل وفي هذا المكان الرائع وفي هذا - 00:30:57ضَ

والمشارب. ايضا حتى السمر مع الاصدقاء يسمرون ويجلسون ويتحدثون فيقول قائل تعالوا اديكم قصة اني كان لي قرين الحمد لله اني ما سمعت كلامه اني كان لي قرين يقول ائنك لمن المصدقين انت خبل تصدق. اين متنا وكنا ترابا وعظاما انا لمدينون. انت تصدق - 00:31:16ضَ

حساب وجزاء وفي بعث هذا كلام يقول الحمد لله اني ما سمعت كلامه ثم قال لاصحابه تعالوا هل انتم مطلعون؟ دخل الى قصره وفي قصره في نافذة يرى فيها النار حتى ازداد تلذذ اهل الجنة بنعيم - 00:31:37ضَ

يرون النار هناك قال هل انتم مضطرون؟ تعالوا اطلعوا. فاطلع من تلك النافذة فرآه ذلك الصديق السوء. فرآه في سواء الجحيم في قعر جهنم الله ان كدت لا ترضين ولولا نعمة ربي لكنت من المحظرين. ثم التفت لاصحابه. يقول لاصحابه افما نحن بميتين خلاص هذا هو النعيم - 00:31:53ضَ

اشفي هذا النعيم الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين. ان هذا لهو الفوز العظيم فيقول الله عز وجل لمثل هذا فليعمل العاملون لمثل هذا اليوم فليعمل الناس لمثل هذا النعيم - 00:32:16ضَ

يعمل العاملون قال الله عز وجل وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة الرزق ان اخذوا هذه الثمرة واكلوها قالوا هذا الذي رزقنا من قبل. فاذا ذاقوه وجدوه مختلف تماما في الطعم. لا ملل لا ضجر - 00:32:33ضَ

من هذه الفواكه وهذه اللحوم هذه الماكل الذي يحب الاكل والشرب هناك تتنعم ثم ما في شيء ممنوع ثم تأكل الان تزيد في اللحم امراض تزيد في كذا امراض. هناك تأكل تأكل وتشرب ولا امراض ولذة ولا يمكن ان يكون هذا مثل ذاك - 00:32:57ضَ

حتى اللذة الفاكهة تظنها هي نفسها متشابهة لكن تأتي فتجد ان طعمها مختلف. هذا الذي رزقنا من قبل وافتوا بها متشابها لهم فيها ازواج هؤلاء الازواج حيض نفاس لا ازواج مطهرة - 00:33:17ضَ

وهم فيها خالدون. الله اكبر عن هذا النعيم وهناك نعيم اعظم من هذا كله ما هو هذا النعيم الذي هو اعظم من ذلك؟ القصور والماكل والمشارب والانهار والجلسات والخيم والنعيم هذا كله - 00:33:35ضَ

هناك ما هو اعظم ما هو اعظم ان تنظر الى وجه الله. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا هذا النعيم كما نحن نعبد الله سبحانه وتعالى اليوم بالغيب ونضع جباهنا على الارض عبودية له نسأله سبحانه وتعالى ان - 00:33:54ضَ

ان يجعلنا نتلذذ بالنظر الى وجهه في غير ظراء مظرة ولا فتنة مظلة. اخرج الامام مسلم عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال - 00:34:16ضَ

يقول الله تبارك وتعالى تريدون شيئا؟ ازيدكم؟ فيقولون الم تبيض وجوهنا؟ الم تدخلنا الجنة؟ وتنجنا من النار قال في كشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم عز وجل - 00:34:30ضَ

ويحل الله عز وجل عليهم رضوانه. اخرج البخاري بسنده عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة. يقولون لبيك ربنا وسعديك. فيقول هل رضيتم؟ فيقولون وما لنا لا نرضى. وقد - 00:34:52ضَ

اعطيتنا ما لم تعطي احدا من خلقك. فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك. قالوا يا رب واي شيء افضل من ذلك؟ فيقول احل فيكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا. الله اكبر يا اخوان - 00:35:12ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا الجنة ونعيمها. وان يجعلنا من السابقين وان يجعلنا سبحانه وتعالى من اهل الجنة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا ايمانا صادقا وان يرزقنا العمل الصالح فانه بالايمان وبالعمل الصالح - 00:35:30ضَ

يدخل الله سبحانه وتعالى الانسان جنته ورضوانه اللهم ارزقنا الايمان الصادق والعمل الصالح. نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر ذنوبنا وان يستر عيوبنا وان تجاوز عن ذنوبنا وخطايانا والى محاضرة قادمة بمشيئة الله. استودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد. وجزاكم الله خير - 00:35:52ضَ

خيرا يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان - 00:36:19ضَ