باحث

يا راغبا في كل علم نافع ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدة الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان. بشرى لنا زاد اكاديمية - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم انا نسألك علما نافعا وعملا صالحا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما - 00:00:40ضَ

علمتنا واجعله حجة لنا ولا تجعله حجة علينا يا رب العالمين ايها الاحبة في الله سنتدارس في هذه المحاضرات القادمة. محاضرة التاسعة والعاشرا والحادي عشر والثاني عشر سنأخذ ما يتعلق بالصحابة وال البيت والزوجات - 00:01:08ضَ

والاولياء كرامته سنأخذ باذن الله هذه الموظوعات في هذه الاربع المحاظرات محاضرتنا اليوم بمشيئة الله عن الصحابة ونأخذ فيها لماذا نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نأخذ فيها من هو الصحابي؟ ما تعرف الصحابي - 00:01:30ضَ

ونأخذ الواجب علينا تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونأخذ موضوع الشهادة للصحابة بالجنة ونأخذ موضوع تفاضل الصحابة ونأخذ ترتيب الخلفاء الأربعة في الفضل خلافا ان شاء الله ثم سنكمل في المحاضرة التالية البراءة من معتقدات - 00:01:52ضَ

الرافضة في الصحابة ونأخذ الموقف مما شجر بين الصحابة ونأخذ الموقف من الاثار المروية في مساوئ بعض الصحابة نأخذ موضوع العصمة من من الذنوب ثم نأخذ موضوع آآ الواجب علينا تجاه ال البيت ونأخذ موضوع الواجب علينا تجاه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:16ضَ

نبدأ ايها الاحبة في الله لماذا نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وندرج موضوع الصحابة ضمن مفردات مادة العقيدة ايها الاحبة في الله نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاننا نحب الله جل جلاله - 00:02:39ضَ

وكل من يقول انه يحب الله سبحانه وتعالى وهو يبغض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كاذب في دعواه انه يحب الله جل جلاله والسبب لان الله جل جلاله جعل العلامة الدالة على صدق محبته سبحانه وتعالى - 00:03:07ضَ

هي الموافقة ان توافق الله في محبوباته ومبغوظاته. فتحب من يحبهم الله جل جلاله وتبغض من يبغضهم الله جل جلاله والله سبحانه وتعالى قد اخبرنا انه يحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه اختارهم لصحبة نبيهم - 00:03:35ضَ

صلى الله عليه وسلم وانه رضي عنهم وانه سيعطيهم حتى يرضيهم رضي الله عنهم وارضاهم يأتي شخص ويقول انه يحب الله. والله يقول انا احب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا يحب الصحابة هذا عنده خلل في - 00:04:01ضَ

اعتقد وعنده كذب في ادعائه انه يحب الله. فنحن نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لاننا نحب الله جل جلاله نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاننا نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسولنا - 00:04:25ضَ

صلى الله عليه وسلم اخبرنا في احاديث كثيرة انه يحب صحابته فمن كان محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صادق في في هذه المحبة للرسول صلى الله عليه وسلم فانه ولابد ان يحب صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:48ضَ

نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاننا نحب ديننا الاسلامي لاننا نحب كتاب فوالله جل جلاله ونحب سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فمن احب الدين الاسلامي واحب الوحي الالهي احب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:12ضَ

لانهم هم الواسطة في نقل هذا الدين الينا. وفي نقل القرآن والسنة الينا. فلولاهم لولا الله سبحانه وتعالى ثم هؤلاء الصحابة ما وصلنا القرآن ولا وصلتنا السنة ولا وصلنا دين الاسلام. من الذي حفظ هذا الدين - 00:05:38ضَ

الدين حفظ القرآن وحفظ الحديث ونشر هذا الدين ونقل هذا الدين للتابعين انهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن احب دين الاسلام احب هؤلاء الذين نقلوا هذا الدين - 00:06:01ضَ

وهم صحابة رسول الله بذلوا من اجل هذا الدين والحفاظ عليه. بذلوا اموالهم. بذلوا انفسهم. بذلوا ابناء بذلوا كل غال ورخيص من اجل هذا الدين الاسلامي نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محبة الصحابة عبادة يتقرب بها الى الله جل جلاله - 00:06:18ضَ

والعبادة كل قول او فعل ثبت في الكتاب والسنة الامر به او الحث على فعله او مدح فاعله فهو عبادة. والله امرنا رسوله صلى الله عليه وسلم امرنا بمحبة صحابة رسول الله ومدح من طهر قلبه ولسانه تجاه صحابة رسول - 00:06:49ضَ

الله صلى الله عليه وسلم فمن احب فمن محبة صحابة رسول الله عبادة يتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لان محبتهم مصدر لكسب الحسنات. محبتهم مصدر - 00:07:10ضَ

للرفعة في الدرجات فالمرء يحشر مع من احب فمن احب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حشر معهم نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محبتهم تذيقنا طعم الايمان - 00:07:34ضَ

لان محبتهم تجعلنا نتلذذ بالتمسك بدين الاسلام كما قال صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليهم مما سواهما وان يحب - 00:07:54ضَ

المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار. من اراد ان يتذوق طعم الايمان حلاوة يجدها في قلبه وسعادة وانشراح يجدها في حياته فلا يحب المرء الا لا يحبه الا لله واعظم من يحب - 00:08:11ضَ

الله هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمحبة صحابة رسول الله تذيقنا طعم الايمان يذيقنا التلذذ بالتمسك بالاسلام نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاننا اذا احببنا هؤلاء الصحابة - 00:08:35ضَ

وكان لهم عندنا التعظيم والتقدير. ونعتقد انهم امنوا بالعقيدة الاسلامية كما قادها الله عز وجل وارادها رسوله صلى الله عليه وسلم. ونعلم انهم امتثلوا الدين الاسلامي كما طلبه الله عز - 00:08:55ضَ

وجل منهم وطلبه رسوله صلى الله عليه وسلم فاننا سنفهم هذا الدين الاسلامي فهما صحيحا. عندما نعتمد فهم الصحابة في امور العقيدة في امور الشريعة فاننا نفهم دين الاسلام. فمحبتنا لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم طريق واضح طريق - 00:09:15ضَ

صحيح طريق قصير في فهم دين الاسلام الفهم الصحيح. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن امتلأ قلوبهم بمحبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ناخذ فاصل ثم نعود اليكم بمشيئة الله - 00:09:40ضَ

يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدرك ذلك ادنى ان يعرفن فلا وكان الله غفورا رحيما. الحجاب شعار المؤمنات وزي العفيفات الطاهرات وتحميم الفتاة في ارتدائه سهل يسير. لكنه يحتاج الى بضع خطوات. منها ان يبدأ الوالدان مع ابنتهما - 00:09:58ضَ

في التزام الحجاب بالتدرج منذ الصغر. فقد تتشكل لديها مع الوقت قناعات خاطئة. تصعب معالجتها ان يغرسا في ابنتهما نبتة المراقبة والخشية. ويرسخا في ذهنها ان الله يرضى عن المرأة العفيفة المحتلة - 00:10:51ضَ

المطيعة لاوامره. ان يظهرا اعجابهما بالحجاب. وذلك بالحديث عنه كثيرا امامها. مع اتكري صفاته ومحاسنه. الحرص على ان تصاحب الابنة الفتيات الصالحات المحجبات. فالصحبة الصالحة لها اكبر الاثر في السلوك والاخلاق. ان يمنح الوالد الام فرصة اصطحاب ابنتها لدروس العلم وحلقات القرآن. اذ - 00:11:11ضَ

بغي ان تكون محجبة اثناء ذلك. مما يعودها ارتداء الحجاب. استخدام الهدية والمكافأة التشجيعية واعلام الفتاة ان المكافأة الكبرى انما هي في تحصيل مرضات الله تعالى حياكم الله ايها الاحبة بعد هذا الفاصل - 00:11:41ضَ

وننتقل الى موضوع اخر يتعلق بتعريف الصحابي. من هو الصحابي الصحابي ايها الاحبة وكل من لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيه يقظة لا مناما لقيه وامن به ومات على ذلك مات مؤمنا به. هذا هو الصحابي - 00:12:19ضَ

نتنبه ايها الاحبة في الله الى بعض الامور الامر الاول لا يدخل في الصحابة المعنى العام للصحبة وهو من رافق النبي صلى الله عليه وسلم دون ان يؤمن به كان صديقا له كان صاحبا له في قبل الاسلام - 00:12:47ضَ

كان صاحبه جلس معه لكنه لم يؤمن به هذا لا يدخل ضمن الصحابة بل لابد مع اللقيا الايمان والثبات على ذلك حتى الموت ومن امن ثم ارتد لا يسمى صحابي. الصحابي هو من امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وثبت على الايمان به حتى الموت - 00:13:06ضَ

موضوع اخر ننتبه اليه لا يدخل في في مفهوم الصحابي الشرعي مفهوم الشرع للصحابة لا يدخل فيه اهل النفاق طيب كيف نعرف اهل النفاق قد يأتي شخص الان ويشوش ويقول ها انتم الان تقولون ان هناك من صحب النبي صلى الله عليه وسلم واظهر الايمان وهو يبطن الكفر - 00:13:29ضَ

اذا ما الذي يدرينا ان هذا الصحابي هو مؤمن وليس هو ضمن المنافقين طالما هناك منافقون صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا هذا يشوش علينا في معرفة الصحابة - 00:13:57ضَ

نقول يا اخوان انتبهوا. اهل النفاق معروفون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخبر بهم بعض الصحابة اخبر بهم بعض الصحابة كحذيفة رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر حذيفة عن هؤلاء المنافقين - 00:14:12ضَ

ننتبه للقضية. ليس في المهاجرين منافق ابدا. ليس في المهاجرين منافقون انتهينا من هذه اذا كل الذين هاجروا من مكة الى المدينة ليس فيهم احد منافق بحمد الله ولا في البدريين ليس فيمن شهد بدرا احد من المنافقين - 00:14:35ضَ

ولا وليس هناك في من اشتهر من الصحابة بان تولى بعض المهام لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيهم منافق. النبي صلى الله عليه وسلم لم يعطي مهمة لاحد من المنافقين البتة. فكل من كان من المشهورين انه من الصحابة. وتولى بعض المهام لرسول الله - 00:15:00ضَ

صلى الله عليه وسلم هؤلاء ليسوا ليس فيهم اي منافق هل ليس في المهاجرين منافق؟ ليس في البدري منافق. ليس في من اشتهر من الصحابة منافق. ليس في من تولى مهمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم منافق - 00:15:26ضَ

المنافقون يا اخوان ينقسمون الى قسمين منافقون كبار مشهورون معروفون هؤلاء اشتهروا بنفاقهم وعرف نفاقهم واصبح كثير يعني من الناس تعرفهم المنافقون اما ان يكون ان يكونوا كبارا فهؤلاء اشتهروا بالنفاق وعرفوا بالنفاق - 00:15:40ضَ

ولا هم اتباع. هؤلاء الاتباع مغمورون غير معروفين في الامة. ولم يكتب عن هؤلاء انهم ضمن الصحابة. وغمروا ونسيوا ولم تسجل اسمائهم ضمن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:06ضَ

فاصبح ايها الاحبة موضوع النفاق في آآ في هؤلاء الصحابة ان يكون هناك منافقون في الصحابة هو شيء محدود ومنافقون كبار معروفون واغلب الصحابة كان يعرفهم ولم يتولوا شيء من مهام رسول الله فلا يصبح عندنا اي التباس الان - 00:16:23ضَ

مسألة الصحابة كل من ورد اسمه في الكتب المعروفة في تواريخ الصحابة هؤلاء هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندنا شك ان انهم من اهل الايمان ليس عندنا شك في ايمانه - 00:16:43ضَ

وليس عندنا قدح في يعني معتقداتهم ثم بالنسبة لهؤلاء المنافقون في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نتعبد بمعرفتهم ومن له اثر عن شخصه ومن لا اثر له فقد اختفى ذكره - 00:17:00ضَ

وهلك ولم يحفظ ضمن الصحابة بحمد الله سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل والذين جاءوا من بعدهم اي بعد الصحابة يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا - 00:17:20ضَ

ربنا انك رؤوف رحيم. هذه الاية تبين يبين لنا ما الواجب علينا سواء الواجب القلبي او الواجب اللساني تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما بالنسبة للواجب القلبي الواجب علينا تجاه رسول صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنسبة للقلب اخلاء وملء - 00:17:43ضَ

اخلاء وتطهير ان نطهر قلوبنا من اي شائبة بغظ لاحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونملأ قلوبنا بالحب لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونملأ قلوبنا ببغض من ابغض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الواجب القلبي - 00:18:09ضَ

اخلاء من اي شائبة بغض او تنقص لاحد من صحابة رسول الله ونملأ قلوبنا بحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونزيد ان نبغض من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا الواجب القلبي - 00:18:36ضَ

اما بالنسبة للواجب اللساني الواجب اللساني اول شيء ان نكف السنة عن اي كلمة تنقص لاحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلح وانت تقرأ مثلا في اه تراجم الصحابة والقصص التي حدثت بين الصحابة فيما شجر بين الصحابة ان تخرج منك - 00:18:55ضَ

كلمة تنقص لاحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا والواجب عليك اللسان ان تذكر محاسن الصحابة وتذكر فظائلهم وتذكر المعتقد الصحيح تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والواجب عليك ان تطلب المغفرة لهم - 00:19:20ضَ

ادعو لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعو لهم هذا الواجب ان يلهج لسانك بالدعاء لصحابة رسول الله وطلب وطلب المغفرة لهم ونشهد لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا بالايمان - 00:19:45ضَ

الواجب علينا تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان نتخذهم حجة في فهم دين الاسلام. ففهم الدين في ضوء فهمهم نفهم دين الاسلام في ضوء فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا نضادهم في الفهم - 00:20:06ضَ

عندما نأتي بفهم مخالف مضاد لفهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. في المعتقد او في العبادة فلنعلم ان فهم هو الفهم المنحرف وان فهمنا فهم خطأ لدين الاسلام. وان هذا المعتقد المخالف لما - 00:20:27ضَ

فهمه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم انه معتقد باطل. وان هذه العبادة المخالفة لفهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه عبادة باطلة فنتخذ الواجب علينا ان نتخذ الصحابة حجة في فهم دين الاسلام - 00:20:45ضَ

ان نتخذ الصحابة قدوة لنا في كيفية تلقيهم للعقيدة والشريعة من الوحي الالهي يتثبتون دائما تلاحظ عن الصحابة يتثبتون من الصحة يتأكدون من الفهم فيؤمنون بلا شك ويمتثلون بلا شرك. يؤمنون بلا تقدم ويمتثلون بالاعتراض - 00:21:06ضَ

يؤمنون بلا الحاد ويمتثلون بالابتداع. فنتخذ هؤلاء الصحابة قدوة في ذلك. نتخذهم قدوة في الاخلاق والسلوك. نتخذ قدوة في العلم والعمل. نتخذهم قدوة في كيفية الجمع بين العبادة والحضارة. بين الدنيا والاخرة. بين - 00:21:29ضَ

النفسي والمجتمع بين صلاح القلب وصلاح وقوة البدن نتخذهم قدوة في الجمع بين القوة الايمانية والقوة المادية. ناخذ فاصل ونعود اليكم بمشيئة الله لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى - 00:21:49ضَ

تعالى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام - 00:22:28ضَ

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين - 00:23:01ضَ

ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان وحفصة بنت سيرين وفاطمة ابنت عبد الملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع - 00:23:26ضَ

مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد - 00:23:54ضَ

ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياء الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان - 00:24:13ضَ

ومسؤوليات وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال حياكم الله بعد الفاصل ايها الاحبة في الله - 00:24:33ضَ

ننتقل الى موضوع يتعلق بالشهادة للصحابة بالجنة نحن نشهد بالجنة آآ لصحابة رسول الله لكن شهادتنا لهم بالجنة على قسمين شهادة بالوصف وشهادة بالعين اما الشهادة بالوصف فنشهد ان الله سبحانه وتعالى - 00:25:13ضَ

قد وعد جميع الصحابة بالجنة لقوله تعالى وكلا وعد الله الحسنى ووعد الله متحقق وعد الله سبحانه وتعالى حق وصدق ومن اصدق من الله قيلا فنشهد بالوصف لجميع الصحابة بالجنة - 00:25:37ضَ

واما بالعين فنشهد لكل من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة او اخبره بما اعد الله له في الجنة او انه رآه في الجنة ونحو ذلك من المبشرات - 00:25:59ضَ

من ثبت من ثبتت بشارته في الكتاب والسنة بالجنة فهذا نشهد له بالجنة بعينه نأخذ نماذج في من ثبت لهم يعني الشهادة بالجنة بالعين اولا العشرة المبشرون بالجنة وهم الخلفاء الاربعة - 00:26:15ضَ

واربعة الشورى الزبير بن العوام طلحة بن عبيد اللم عبد الرحمن بن عوف سعد بن أبي وقاص سعيد بن زيد بن عمرو من نوفيل ابو الاعور وابو عبيدة عامر ابن الجراح حول العشرة المبشرون بالجنة ثبتت فيهم الاحاديث نشهد لهم باعيان بعينهم - 00:26:37ضَ

نشهد لكل واحد بعينه انه من اهل الجنة ونشهد كذلك لاهل بدر نشهد لاهل بدر جميعا بالجنة وعددهم ثلاث مئة وبظعة عشر قال صلى الله عليه وسلم لعل الله على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة. او قد غفرت لكم - 00:26:58ضَ

حديث في صحيح البخاري اهل بيعة الرضوان وكانوا اكثر من الف واربع مئة نشهد لهم باعيانهم بالجنة. قال صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار ان شاء الله من اصحاب الشجرة احد من الذين - 00:27:22ضَ

تحتها والحديث في مسلم نشهد كذلك لثابت ابن قيس بعينه انه من اهل الجنة نشهد كذلك نشهد لبلال بن رباح زيد بن حارثة حاطب بن ابي بلتعة بن محصن سعد بن معاذ ام سليم بنت ملحان. هؤلاء نشهد لهم باعيانهم انهم من اهل الجنة - 00:27:39ضَ

ايها الاحبة في الله ايضا ننتقل لمسألة تفاضل الصحابة. الصحابة يتفاضلون كما قال الله عز وجل وما لكم الا تنفقوا وفي سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل - 00:28:07ضَ

اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير اخبارنا الله سبحانه وتعالى عن ان من اسلم قبل صلح الحديبية - 00:28:26ضَ

قبل الفتح وقاتل هذا اعظم درجة من الذين من الذي اسلم بعده الفتح وقاتل هؤلاء بانهم تفاضل فاهل السنة والجماعة يثبتون الفضل لكل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. سواء من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة - 00:28:43ضَ

او اكثر من ذلك او اقل. ولكنهم يثبتون التفاضل بينهم على قدر الصحبة والعلم والعمل ويرون ان افضل الصحابة الخلفاء الراشدون ثم اصحاب الشورى الخمسة ثم بقية المهاجرين ثم الانصار على قدر السابق للاسلام والعلم والعمل - 00:29:07ضَ

ويفضلون اهل بدر على غيرهم. ويفضلون اهل بيعة الرضوان على غيرهم. ويفضلون من جاهد قبل الحديبية وانفق على غيرهم ثم يليهم بقية الصحابة ويفضلون من رأى النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة على التابعين بالصحبة ولو عمل التابع - 00:29:32ضَ

كل اعمال الخير ثم هناك مسألة اخرى ايظا اه نذكرها في مسألة التفاضل بين الخلفاء الاربعة نعتقد ان الخلفاء الاربعة ان ترتيبهم في الفضل قد وقع كترتيبهم في الخلافة لكن نعتقد ان مسألة التفظيل بين عثمان رظي الله عنه وعلي رظي الله عنه ليست من من مسائل الاصول - 00:29:52ضَ

التي يظلل فيها المخالف لكن نعتقد ان مسألة ترتيبهم في الخلافة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي نعتقد ان مسألة ترتيبهم في الخلافة من مسائل اصول اهل السنة التي خالفهم فيها اهل - 00:30:26ضَ

بدعة والضلالة. لكن في مسألة التفضيل من هو افضل عثمان او علي؟ هذه المسألة يعني نعتقد انهم في يعني الذي استقر عليهم رأي اهل السنة والجماعة ان ترتيبهم في الفضل جاء كترتيبهم في الخلافة. لكن مسألة ترتيب في الخلافة هذا التي من - 00:30:44ضَ

المسائل التي ظهر فيها اهل البدع وخالفوا فيهم فصار لاهل السنة والجماعة معتقد في ذلك وصارت من مسائل اصول اهل السنة جماعة ان الخلفاء ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي - 00:31:04ضَ

بالنسبة لما شجر بين الصحابة نحن نمسك اما شجرة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء ما جرى بين علي رضي الله عنه وبين عائشة وطلحة ابن الزبير في موقعة الجمل - 00:31:19ضَ

او ما وقع بين علي رضي الله عنه وبين معاوية رضي الله عنه في صفين لعدم الفائدة نمسك محمد شجرة بينهم اما شجرة بين الصحابة وما جرى بينهم لعدم الفائدة. هذا واحد. الامر الثاني للخوف على القلب - 00:31:37ضَ

قد تدخل في القلب شيء من التنقص او البغض لاحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وللسلامة في الدين ولمعرفة اقدارنا نحن فمن نحن حتى نحاكمهم؟ نقول هذا خطأ هذا هذا اخطأ هذا موقفه صواب هذا موقفه - 00:31:57ضَ

من نحن امام علمهم وامام مكانتهم ونعتقد ان كلا منهم كان مجتهدا وانه كان يعتقد ان الصواب معه. وانه يعمل الصواب ونعتقد ان الخلاف بينهم لم يكن مقصوده الدنيا وانما كان مقصوده اقامة شرائع الاسلام - 00:32:15ضَ

اما بالنسبة للاثار المروية في في مساوئهم فهي على قسمين القسم الاول ما هو كذب كذب طاهر زيد فيه او نقص وغير عن وجهه وهو الاكثر فهذا مردود باطل القسم الثاني ما هو؟ صحيح لكن هم فيه معذورون - 00:32:40ضَ

معذورون بسبب الاجتهاد وهم مجتهدون مصيبون ويظن الناقل انهم كانوا مخطئين بذلك وهم في الحقيقة لم يكونوا مخطئين تذكر على انها سيئة لهم وهي في الحقيقة كانوا على حق وعلى صافي ذلك ولكن الناقل هو الذي يخطئهم لكنهم كانوا على اجتهاد وفقوا - 00:33:05ضَ

او يكون على اجتهاد ووقعوا في الخطأ وهم معذورون باجتهادهم في ذلك ولهم اجر هذا الاجتهاد بالنسبة للعصمة من الذنوب نعتقد لا نعتقد في الصحابة الاسمى من الذنوب. لكن نعتقد ان ذنوبهم تنغمر في بحار حسناتهم - 00:33:32ضَ

ونعتقد انهم اقرب الناس لنيل مغفرة الله لذنوبهم لما لهم من الحسنات الماحيات ولما لهم من مضاعفة الحسنات ولما لهم من فضل الصحبة ولانهم احق الناس بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:33:55ضَ

فلما تعرضوا له من الابتلاء ولما وفقهم الله عز وجل اليه من التوبة والرجوع الى الحق هذا معتقدنا في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله جل جلاله باسمائه الحسنى وصفاته العلا - 00:34:14ضَ

ان يجمعنا مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنة الله نكتفي بهذا القدر في هذه المحاضرة على امل اللقاء بكم في المحاضرة القادمة بمشيئة الله استودعكم الله وصلى الله وسلم وبارك على - 00:34:34ضَ

عبدي ورسوله محمد وجزاكم الله خيرا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهان بشرى لنا زاد لكاذبية - 00:34:54ضَ

- 00:35:37ضَ