باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد ومكارم الاخلاق ندرسها معا ادب وتربية على الاحسان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

بالعلم كالازهار في البستان الحمد لله وحده واصلي واسلم على من لا نبي بعده. مرحبا بكم من جديد ومع دروس التربية ومع اعمال القلوب ونحن اليوم في محطة ومرفأ من اجمل المرافئ - 00:00:40ضَ

اننا نتحدث عن قرة العين عينك ايها المحب يوم ان تحب رب عظيم هذا العظيم سبحانه وتعالى يوم ان تحبه حبا احب اليك من الماء البارد على الظمأ ان انقياد هذا القلب محبة لله - 00:01:04ضَ

الخلاق العظيم رب العالمين ملك يوم الدين الرحمن الرحيم هذا الذي ما بك من نعمة فمنه وحده كيف لا تحبه؟ يجب الا يحب العبد ربه ولذلك هذه المنزلة هي منزلة - 00:01:29ضَ

منزلة عظيمة وانت ترى في الحياة انك قد تطيع انسان وانت لا تحبه لكنه ظروف العمل لكن الحب لا يستطيع احد ان يجبر احدا عليه احبني مستحيل هذا لكن ممكن اطيعك - 00:01:49ضَ

وقد اكرهك واعمل لك لكنني ادفع لهذا العمل دفعا اؤدي الدوام كرها ادخل البيت ظجر واخرج فرح لانه لا يحب زوجته مع انه عاش معها وتعيش معها وعاش مع هذا المدير سنوات طوال - 00:02:12ضَ

لكن الحب عمل قلبي لا يستطيع ان يعرفه احد له مظاهر تدل على ان القلب هذا يحب له مظاهر لكنك لا تستطيع ان تكره احدا على ربي احد ولذلك لابد ونحن نتحدث عن قرة العين - 00:02:36ضَ

وعن المنزلة العظيمة في السير الى الله ان يعبد العبد ربه حبا وخوفا ورجاء والذين امنوا اشد حبا لله ثلاث من كن فيه كان من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما - 00:02:59ضَ

حب وليس هو الحب حب المخلوق للمخلوق الذي هو اصل من الذل. جزء من الذل والانكسار والحاجة والافتقار لأ هذا حب سام حب يجعل شغاف القلب تنقاد للمحبوب وتعمل ما يرضيه وتتجنب ما يسخطه. ولذلك عرف اهل العلم المحبة في اللغة انها ميل القلب - 00:03:20ضَ

للشيء وهيجانه له اما في الاصطلاح تعريف جميل قال ميل شغاف القلب الى الله وايثاره على غيره الاصل انك اذا قدمت شيئا امام مراد الله انت تحبه وقد يحب البعض منا دنياه - 00:03:48ضَ

ولا ينفقها في سبيل الله قد يحب النوم اكثر من لقاء الله في المسجد مع انه قادر على ان يقوم للدوام لكن لماذا لم يقم لو كان معين الحب في قلبه مكتمل - 00:04:10ضَ

لما توقف عن العمل الصالح قط لما باختصار يحب الله. وهذا يحبه الله ولا وصول الى حب الله الا بطاعته وتقديم ان تقدم مراده على مراد نفسك والا ترى في الكون شيئا بل تستلذ - 00:04:24ضَ

استلذ بالالم اذا كان في ذات الله ولذلك الصحابة رضي الله عنهم اه سالت دماؤهم في حروب وفي الغزوات وفي في السرايا انهم باعوا الله حب الله في قلوبهم جعلهم يبيعون - 00:04:47ضَ

ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم بان لهم الجنة ولو اشتراها بدون ان يكون هناك جنة لباعوا رضي الله عنهم لان هذا يحبه الله وهذه منزلة من اعالي المنازل ما هو حكم هذه المحبة - 00:05:06ضَ

ولذلك تلاحظ اللي يحب الله يصلي صلاة خاشعة يتصدق وهو يخشى ان لا يقبل منه يصوم لانه سيباعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا بهذا اليوم رائحة فمه يحب الله هذا الخلوف الذي اثرهم اثر من طاعة - 00:05:24ضَ

يعلم ان الله قد جل وعلا نزل الى السماء الدنيا فانه يقوم. تتجافى جنوبهم عن المضاجع بين الحب والخوف لذلك الذي يعمل كرها يختلف عن الذي يعمل حبا المكره على العمل يختلف عن المحب للعمل - 00:05:46ضَ

ولذلك اذا رجع وجدت انسان يحب الصلاة فاعلم انه يحب الله لانه يتصل بالله ولان الحجاب ينكشف بينه وبين ربه ويكلم ربه وهو يقرأ كلامه في صلاته ما حكم المحبة - 00:06:04ضَ

المحبة ركن من اركان العبادة وواجبة لان الله طلبها من المؤمنين ولذلك يقول الله جل وعلا وتأمل في هذه وتأمل في هذه الاية واعرض نفسك على ميزانها. يقول الله قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم - 00:06:22ضَ

وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين غضب الله على ذاك الذي قدم - 00:06:44ضَ

ابناءه اباءه اخوانه، ازواجه، عشيرته، امواله، تجارته، مساكنه، الى هذه احب اليك من الله وتقعد مع القاعدين ودين الله يحتاجك وما انقذت نفسك وانشغلت بفانية عن باقية اقعد تربص لانه الانتظار - 00:07:11ضَ

لغضب الله ان يحل عليك احب ربي اكثر من ابي وابني واخواني وعشيرتي وتجارتي وقومي وزراعتي. نعم انت لم تكن شيئا قبل ان يخلقك الله وهو صاحب المنة هو صاحب المنحة - 00:07:38ضَ

هو الذي اوجدك من العدم لكي تكون عبد له. ومن تعاريف العبودية التعبيد التذلل الخضوع غاية الذل مع غاية الحب هذه العبودية غاية ليس لله جل وعلا ان تقدم له الفضل من حبك. بعد ما تفرغ من ابنائك وتجارتك وقومك واصحابك وبيعك. وشرائك الفضلة لله ويحك - 00:08:04ضَ

قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت. اذا لما توعد الله الظالم لنفسه الذي قدم المحبوبات دون حبه دل ذلك على ان المحبة له سبحانه وتعالى انها واجبة بل ركن من اركان العبادة بل انك ان لم تحب - 00:08:31ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم احب اليك من نفسك ووالدك وولدك والناس اجمعين لن تبلغ الايمان ولربما ما دخلت الجنان اذا اذا كان حبه عليه الصلاة والسلام بهذه المنزلة اذا حب من ارسله - 00:08:56ضَ

الله رب العالمين لابد ان يكون اعظم ولذلك حب هذا الحب يتبع ذاك الحب وبعد الفاصل باذن الله نواصل الحديث بشرى لنا زاد الاكاديمية للعلم كالازهار في البستان خلق الله الانسان - 00:09:14ضَ

وجبله على العيش مع الجماعة والتعامل مع الاخرين. فهو لا يستطيع العيش وحيدا مهما توفرت له سبل الراحة والرفاهية لذا كانت الصحبة امرا ضروريا للغاية. وقد جاء القرآن والسنة ببيان اهمية الصحبة ومدى خطورتها على الانسان - 00:09:42ضَ

في الحديث الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل. فالصاحب يؤثر في صاحبه ولا شك. فاما ان ان يؤثر فيه خيرا فيذكره بالله ويأمره بالصالحات ويحثه على الطاعات فيكون من اسباب نجاته - 00:10:04ضَ

يوم القيامة واما ان يؤثر فيه شرا فيأمره بالخبائث ويحثه على المفاسد ويصده عن ذكر الله تعالى. فيكون سببا في ضياعه وهلاكه يوم القيامة قال تعالى ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا - 00:10:24ضَ

الى يا ويلتا ليتني لم اتخذ فلانا خليلا. لقد اضلني وكان الشيطان للانسان خذولا ومن اوضح الامثلة المبينة لاثر الصحبة ما ضربه النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لتأثير الجليس على جليسه - 00:10:52ضَ

فقال عليه الصلاة والسلام انما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبا ونافخ الكير - 00:11:23ضَ

اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ريحا خبيثة فالعاقل يتخير الصالحين والاخيار لمجالستهم والقرب منهم ويبتعد كل البعد عن صحبة الذين يوردونه المهالك ويورثونه الندامة في الدنيا والاخرة. الاخلاء. يومئذ بعض لبعض عدون - 00:11:45ضَ

بشرى لنا زاد الاكاديمية بالعلم كالازهار في البستاني مرحبا بكم من جديد اذا الحديث عن الحب جميل لكن المشكلة ان الحب ابتذل صار يبذل للرخيص من الخلق حب الله حب رسوله صلى الله عليه وسلم يقود الحب - 00:12:16ضَ

فمن احببته بعد حب الله فلانه يحب الله فاذا احببت انسان عدو لله فانت ظالم لنفسك وحبك منقوص ومن هنا اعود فاقول لماذا كانت منزلة الحب بهذه المنزلة؟ الانسان لا يعمل ولا يسرع ولا يسابق ولا يسارع - 00:12:50ضَ

ولا يفر الى الله الا من حب في قلبه يتحمل مع المسير الى الله الالم عسى ان يرضى السنا ايها الاباء نتعب انفسنا لابنائنا ونجمع الريال والدرهم والدينار والجنيه. نجمعها حتى نؤمن لهم حياة كريمة - 00:13:12ضَ

حبهم هو الذي احيانا جعلنا نخرج نداوم فترتين ونأخذ اوفر تايم كما يسمونه خارج دوام. ونذهب غربة يتقرب البعض عن ابنائه حتى يجمع لهم الاصل في حبهم. نعم حب بشفقة برحمته لكنه يحبهم. لو كان يبغضهم - 00:13:37ضَ

تحركت اقدامه لذلك اقول في المسير الى الله لا بد ان تحب الله ولابد ان تحب نبيه عليه الصلاة والسلام ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين - 00:14:01ضَ

ويجب نربي ابناءنا على ان الله يحب وان رسوله يحب صلى الله عليه وسلم اكثر مني كاب ومنك انت كام ومن الناس اجمعين ولو قدمنا امام حب والميل مع هذا الحب بالطاعة - 00:14:23ضَ

قدمنا اي احد عذبنا بهذا المحبوب الذي اشغلنا عن حب الله عذبنا قد يكون الابن مشغولين به الزوجة التجارة الى غيرها كما قال الله فتربصوا وهذا الوعيد معناه انك تركت امرا واجبا - 00:14:44ضَ

يقول ابن رجب ومعلوم ان محبة الرسول صلى الله عليه وسلم انما هي تابعة لمحبة الله فان الرسول صلى الله عليه وسلم انما يحب موافقة لمحبة الله له ولامر الله بمحبته وطاعته واتباعه - 00:15:01ضَ

فاذا كان لا يحصل الايمان الا بتقديم محبة رسول الله عليه الصلاة والسلام على الانفس والاولاد والاباء والخلق كلهم فما فما الظن بمحبة الله؟ الله. هو الرسول لو لم يكن مرسله عظيما - 00:15:20ضَ

وامرنا بحبه جل وعلا هل كنا نعرف هذا النبي هو الذي اصطفاه وهو الذي ارسله وهو الذي شرفه بالرسالة وهو الذي امرنا بحبه. اذا نحن نحبه سبحانه يوم ان من علينا بهذا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:15:40ضَ

صلى الله عليه وسلم لمنزلة النبي هذا عند ربه فهو رسول رب العالمين ومن تعظيم الله تعظيمه ومن حب الله حبه لكن لابد ان تعلم ان الاصل انها محبة الله - 00:15:59ضَ

ثم ولذلك حتى في الحب الناس نحبهم على قربهم من طاعة الله ونبغضهم على بعدهم من طاعة الله. بعد ذلك اذكر ذكر المؤلف رحمه الله اسبابا لمحبة الله جل وعلا - 00:16:15ضَ

للعبد ومحبة العبد لله تعالى. وذكر هنا ما ذكره ابن القيم عليه رحمة الله باجمال جميل ذكر عشرة من اسباب تعاهد نفسك وانت يا طالب العلم وانت يا طالبة العلم تفقد نفسك حتى تعرف مستوى مخزون المحبة التي في قلبك - 00:16:30ضَ

احيانا يفشل بعضنا في الصلاة بان يتمها وان يخشع فيها وان يبكر لها وان يتابع المؤذن قبلها وان يصلي خاشعة او ان يقوم الليل هذا احد مظاهر قلة وضعف محبة الله في قلبه الذي يدعوك الله اكبر المؤذن يدعوك باول كلمة ان الله - 00:16:52ضَ

اكبر اكبر كبير في اسمائه وصفاته كبير في ربوبيته الوهيته سبحانه. هذا العظيم تحبه حي على الصلاة ضعف الحب تصلي بجوار سريرك وفراشك. واحيانا تجمع الصلاتين اول اسباب المحبة قال قراءة القرآن بالتدبر لمعانيه وما اريد به - 00:17:16ضَ

نعم اذا اردت ان تعرف مستوى الحب اللي في قلبك اسأل نفسك عن القرآن الذي انت تردده هل انت تقرأ القرآن ولهذا ذكر بعض السلف ان من احب القرآن وقد احب الله - 00:17:41ضَ

او احبه الله اذا احببت كلامه ولذلك هنا مقياس تريد ان تعرف منزلة حب الله في قلبك انظر ماذا يشغلك ان كان يشغلك دنيا وجمع حطامها ولهاذ خلفها وليس للطاعة والعبادة والتلاوة والصلاة والنوافل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى - 00:17:59ضَ

احب اذا كنت مشغول في غير الطاعة فاعلم انك صرفت عن المحبة عد من جديد فاقرأ القرآن وكأنما هي رسائل من الله اليك وكما قال عثمان وغيره من السلف رضي الله عنهم الصحابة والسلف رضي الله عنهم ما لو طهرت قلوبكم لما شبعت - 00:18:27ضَ

من كلام ربكم اذا الثاني الاول قراءة القرآن بالتدبر من قراءة القرآن هذا لا تحيي القلب ولذلك كيف هذه معلم من معالم المحبة انت تحب ما يحب ولذلك الرحمة تتنزل على التالين - 00:18:50ضَ

والمنصتين وهي نور في القلب وفي البيت. واذا بعضنا بيته خرب بسبب نقصي هذه الانوار وهذه الروح وهذا الروح الذي يدخله الثاني من دلائل او من الاسباب التي تعين على تعينك على محبة الله التقرب الى الله بالنوافل - 00:19:10ضَ

كما ذكرنا في المرحلة الاولى او في السبب الاول ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه البعض منا بعد رمضان في انحدار رهيب سريع في ترك الطاعات خلف ظهره - 00:19:35ضَ

تجد ان بعضنا النافلة عليه ثقيلة لان الفريضة كانت عليه ثقيلة. فاذا اتى بالفريضة نقرها ومزقها ولا يوجد له من النوافل ما يرقعها وعدم البعض ثقيل في نفسه ثقيلة في تلاوة القرآن. ثقيلة في الانفاق. ثقيلة في الصيام. ثقيلة في طلب العلم. ثقيلة في قيام الليل. ثقيلة - 00:19:52ضَ

ثقيلة ثقيلة واول من يصل للدوام هو احب الدوام اكثر من حبه لمن اصح بدنه ورزقه اذا التنوع حتى في في في النوافل توصلك الى حب الله. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل والنافلة ما طلبها الشارع طلبا جازما - 00:20:18ضَ

طلبها الشارع لكنها لا يثاب فاعلها امتثالا ولا يعاقب ولا يعاقب تاركها مطلقا لا يعاقب لكنك انت بحاجة اليها لانها من علامات حبك لربك ايضا طبعا ما قلت ما طلبه الشارع طلبا جازي من هذا الواجب. لا هي ما طلبها الشارع طلبا غير جازم - 00:20:39ضَ

غير ان من فعلها ممتثلا اجر وما اجملها وما اجمل السواك تسبيح صلوات النوافل قيام الليل صيام الاثنين صيام الخميس وهكذا. ابواب كبيرة من ابواب البر لا تحرم نفسك من الدخول - 00:21:10ضَ

نكمل الجزء الاخير من الدرس بعد الفاصل استودعكم الله ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا، ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به - 00:21:29ضَ

واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ربنا اتمم لنا نورنا - 00:22:02ضَ

واغفر لنا انك على كل شيء قدير الذين يقولون ربنا اننا امنا واغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم - 00:22:30ضَ

واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين مرحبا بكم من جديد. اذا اسباب محبة الله ذكرنا الاول قراءة القرآن بالتدبر التقرب بالنوافل ومن النوافل - 00:23:03ضَ

ايضا دوام ذكره سبحانه وتعالى. فان الانسان مجبول على انه اذا احب شيئا اكثر من ذكره البعض منا يتحدث عن عن امور في الدنيا صناعات مباريات بيعات الى غيره يحب ان يتحدث فيما يحب - 00:23:49ضَ

ولذلك المؤمن يحب الله فلا يكاد يفتر لسانه من ذكره وكانت وصيته صلى الله عليه وسلم للصحابة. ولذاك الذي سأله ان يوصيه قال لا يزال لسانك رطبا بذكر الله دائم الذكر دليل انه احب الله - 00:24:08ضَ

كم ظاعت علينا من الاجور بسبب انا شغلنا عن الذكر بذكر غيره من المخلوقين او بالحديث مع غيره من المخلوقين حتى قست قلوبنا ايضا ايثار محابه على محابك عند غلبات الهوى - 00:24:28ضَ

نعم الله يحب المتقين والمتطهرين تغلب هذا الحب على هوى نفسك واعلم ان النفس امارة بالسوء. واعلم ان الانسان من اطاع هواه وما نهى النفس عن الهوى فانه لربما زلت قدمه - 00:24:47ضَ

دائما مخالفة الهوى وعكس ما تريد النفس مثال في قيامك لصلاة الليل قيامك لصلاة الليل وانت نائم متأخر في صراع مع النعاس وانت تعلم ان السعادة في مناجاة الله. تقوم حبا لله مع انك تحب ان تنام - 00:25:10ضَ

الانفاق في ابواب البر المال محبوب وهو قريب للنفس لكنك تنفق المال على حبه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله انت تحبه لكنك حب الله اعظم منه فتنفقه - 00:25:32ضَ

الصيام في اليوم الطويل الصيف القائض تكره النفس على حرمانها من الطعام والشراب تقربا لله واليوم طويل لان اليوم اثنين او خميس او تصوم يوما وتفطر يوما او ثلاثة ايام من كل شهر مع ان النفس تقول - 00:25:55ضَ

ريح الاسبوع هذا اعطي نفسك اجازة ودائما اذا اعطيت اجازة فان النفس تقهرك وتأتي بك في هذه سراديب الحياة المظلمة لانك رضيت ان يتغلب عليك مرة واحدة اياك والهوى غالب هذه النزعات. ايضا - 00:26:16ضَ

مطالعة القلب لاسمائه وصفاته ومشاهدتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها كيف تدعوه بها وانت لا تعرفها؟ ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحد من احصاها دخل الجنة. الوقوف مع اسماء الله وصفاته تورث العبد حبه - 00:26:38ضَ

غفور رحيم قوي منتقم جبار ملك حي قيوم وتتنقل في هذه المعاني فانك تترقى بعد ذلك الى حبه ثم سؤاله سبحانه بهذا الاسم ايضا مما يوصلك الى الحب مشاهدة بره واحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة عليك وعلى العالمين - 00:27:01ضَ

لو ان الله يؤاخذ الناس بما كسبوا هل يبقى على وجه الارض احد الا تم القصاص منه؟ ويمكن لا يوجد على وجه الارض احد فذكر ذكر الائه وتعديد نعمه واستحضار الشكر - 00:27:24ضَ

والبكاء على التقصير يوصلك الى حبه اذكر هذه النعمة تكفيك نعمة واحدة انك مسلم وغيرك كافر ايضا من الاسباب التي توصل المحبة قال ابن القيم وهو اعجبها انكسار القلب بين يديه. الله اكبر مظهر من اعظم مظاهر - 00:27:40ضَ

العبودية لا يحق لاحد ان يسجد لاحد السجود لله والركوع الخضوع لله وهذه مظاهر العبودية فان من من انكسر وسجد قلبه قبل ان تسجد جبهته انكسار واقرار واظهار ظعف وبكاء وحزن على ماظيه وبكاء على ذنبه هذا المظهر من - 00:28:02ضَ

اعظم مظاهر حب الله لانه لو لم يكن لو صرفته لغير الله لاشركت لكنه هو الواحد الاحد فانت تنكسر بين يديه كانك تعترف بذنبك وخطأك. والانكسار وسجود القلب وانكسار القلب والاقرار بالذنب. واظهار - 00:28:29ضَ

افتقار من اعظم ابواب الابواب الموصلة الى حب الله جل وعلا حتى تكون الطاعة الفك. فلا تستطيع ان تعيش بدونها من الحب ايضا مما يعين اسباب الحب الخلوة به وقت النزول الالهي اخر الليل وتلاوة كتابه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة - 00:28:48ضَ

وقلت ذلك في النوافل التي ذكرنا متابعة النوافل كما قال شمس الدين ابن القيم نعم انك ان تنتظر هذا الوقت انتظار المتلهف المحب يا ربي يا رب فاذا بقي من الليل الثلث الاخير - 00:29:14ضَ

استشعرت نزول الحق سبحانه اختفيت في كسر البيت او في ظلمة البيت او في مكان بعيد. لا يراك احد وابتدأت تناجيه انت اسعد من كان على وجه الارض مطلقة هلوت بالله - 00:29:33ضَ

لونا بالخلق فقسوا قلوبنا بالقلب بالخلق فسلبت اعمالنا لانا اغتبنا فذهبت اجورنا تخلو بالله يكسوك مهابة ويملأ قلبك محبة وما ايقظك الا حبه فكيف يصنع بمن احبه سبحانه قد اعطى من عصاه فكيف بمن اطاعه - 00:29:51ضَ

ومن هنا تكون سعيدا والله انها سعادة يوم ان ينتصر الانسان على نفسه ويلقي اللحاف عنه ويقوم فيصلي ويلتفت الى امرأته ان كان متزوجا فيوقظها معه او هي توقظه معه - 00:30:15ضَ

وما اجمل ذلك اسرة مباركة ونقوس مطمئنة وقلوب محبة ايضا منها مجالسة المحبين الصادقين والتقاط اطايب الكلام معهم واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه نعم يشعر الانسان بوحشة - 00:30:31ضَ

اجلس مع الذين يحببونك ويصفون لك الله صفاته يصفون لك قدرته وحلمه وحبه ورحمته ويصفون جنته ويخوفونك من عذابه فان الجلوس مع المتقين والصبر النفس واصبر نفسك لان النفس احيانا لا تريد مثل هؤلاء الجادين الذين دائما رياض الجلوس معهم - 00:30:53ضَ

انك في رياض الجنة وتنتقي معهم اطايب الحديث كما تنطقي اطايب الثمر انها من لذائذ الدنيا نعم نخرج من بعض الجلسات ممن يعظنا وممن يرحمنا ويقرب الخير لنا نخرج والله وقد ازددنا حبا في الله - 00:31:22ضَ

وهنيئا لمن كانت له تلك الجلسات وهنيئا لمن كان احسن الله بلا عزاء لمن كانت جلساته مع الفارقين ايضا التاسع والعاشر مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله هذه العشرة وصل بها المحبون - 00:31:44ضَ

اقول هناك اسباب امراض نعرفها من انفسنا وادواء لا يعرفها احد نعلم انها هي التي حالت بيننا وبين الحب ان نحب الله بعضنا يأكل الحرام بعضنا ظالم بعضنا لربما لديه ذنوب الخلوات - 00:32:05ضَ

اذا ارخى الليل سدوله اهل الايمان يختفون ويناجون وهو يختفي بذنبه وكبيرته وجريمته الذنب الذي انت تعرف انه حال بينك وبين السعادة وحال بينك وبين حب الله عليك بان تتخلص منه - 00:32:28ضَ

حتى تكون عبدا تقيا نقيا خفيا محبا وتكون صادقا في الوصول الى اعظم او من اعظم اركان العبادة ومن اعظم اعمال القلوب حب الله جل وعلا واعلم ان الحب عبادة قلبية. والله ينظر الى قلبك. فاتق الله. لانك لن تستطيع ان تزيف. ولا - 00:32:47ضَ

ان تدعي انك تحب وهو يرى في قلبك انك لا تحب وقد رسبت في اختبار الحب نسأل الله محبته اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا اليك - 00:33:16ضَ

استودعكم الله تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا بالعلم كالازهار في البستان - 00:33:33ضَ