باحث

عليكم بالحديث فليس شيء يعادله على كل الجهات نصحت لكم فان الدين نصح ولا اخفي نصائح واجباتي. فذا شرف لاصحاب في الحديث مؤلفه امام ذو ثبات. خطيب السنة الغراء طرا. فقد - 00:00:01ضَ

جمع الرواية من شتاتي ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان - 00:00:28ضَ

محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل - 00:00:56ضَ

بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في اصول المنهج السلفي. وقلنا في الدرس الماضي ان للالتزام بالمنهج السلفي الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة - 00:01:16ضَ

ثمرات وله نتائج منها تكلمنا عنها الدرس الماضي تحقيق كمال الدين وتمام النعمة وقيام الحجة. ومنها ثبوت العصمة للشريعة. ومنها التصديق بجميع نصوص الكتاب والسنة. ومنها تعظيم نصوص الكتاب والسنة - 00:01:42ضَ

ووقفنا عند المبحث الخامس وهو ربط المسلم بسلفه الصالح وبالعلماء الربانيين عندما تلتزم هذا المنهج الرباني الذي امرك الله به في كتابه وامرك به النبي صلى الله عليه وسلم بسنته - 00:02:07ضَ

فانت مأمور به وهو منهج معصوم عندما ترى انسانا يسقط هذا المنهج ويقترف بعض الاخطاء العيب فيه وليس في المنهج. في المنهج الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هو منهج النجاة - 00:02:29ضَ

وسبيل المؤمنين هو الصراط المستقيم هو سبيل الله قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ويقول سبحانه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى - 00:02:53ضَ

غسله جهنم وساءت مصيرا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة. قالوا ما هي يا رسول الله في لفظ قال الجماعة وبين الجماعة في لفظ اخر قال هي التي تكون على ما انا عليه واصحابه - 00:03:23ضَ

فعندما انت تلتزم هذا المنهج في اي مكان وفي اي زمان فانت ترتبط بسلفك الصالح. تبقى دائما على خطاهم. وترتبط بالعلماء الربانيين. لان العلماء الربانيين هم الذين سلكوا هذا السبيل لعلمهم. وانت عندما - 00:03:46ضَ

اه تسأل اهل العلم وتتبع اهل العلم ستكون مرتبط بين هذا المنهج الذي يربطك بسلفك الصالح وبين العلماء الربانيين يقول عرفنا ان السلفية تطلق ويراد بها احد معنيين. لازم تفهم معنى السلفية لان اليوم - 00:04:12ضَ

هناك من يسمي حاله بالسلفية العامية ومين اللي بيسمى حاله السلفية الجهادية واللي بيسمي حاله بالسلفية العلمية هي سلفية واحدة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وايش بس - 00:04:32ضَ

التمسك بالكتاب والسنة بفهم مين الصحابة سلف الامة وكما سمعت بالاية من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان فانت لست من المهاجرين ولا من الانصار ما بدك تصير من الذين اتبعوهم - 00:04:50ضَ

بيحصل اذا تمسكت بالكتاب والسنة لا يمكن تضل ابدا واذا فهمت الكتاب والسنة فهم سلف الامة لا يمكن تتقلب لا يمكن تصير كل يوم شكل ترى انسان اليوم بقول لك انا كذا. وغدا كذا - 00:05:10ضَ

ويتوب من هذا الفكر وينتقل الى فكر اخر ويبقى هكذا حتى يأتيه الموت. اما الانسان اللي بيسكت في السبيل وبيمشي على الصراط المستقيم هو يسير على هذا الصراط بيعرف مين اللي ماشي عليه - 00:05:32ضَ

يعرف مين هم اللي على الحق اما تتبع فلان ضل ضل معه. بعدين ما يعجبكش. تتبع فلان يضل. تضل معه. بعدين تتركه. تتبع السبيل الفلاني بتلاقيه مغلق بترجع تتبع السبيل مغلق. يا اخي اصبر على الصراط المستقيم - 00:05:46ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم حط خط طويل وقال هذا سبيل الله وخط خطوط قصيرة عن اليمين وعن الشمال قال هذه السبل علها كل سبيل منها شيطان يدعو اليها. فهناك شياطين للانس والجن يدعونك لهذه السبل القصيرة المغلقة المتفرقة. حتى ما تصبر على الصراط الايش - 00:06:04ضَ

على الصراط المستقيم وعلى هذا السبيل امران بالسلفية احد معنيين احدهما الحقبة التاريخية التي تختص باهل القرون الثلاثة المفضلة لحديث خير الناس ايش ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اما ان السلفية تطلق على هذه الحقبة - 00:06:23ضَ

وعلى خير القرون الثاني الطريقة التي كان عليها اهل تلك القرون الطريقة اللي كانوا ماشيين عليها القرون الثلاثة المفضلة اللي هم خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ايوة من التمسك بالكتاب والسنة وتقديمهما على ما سواهما. والعمل بهما على مقتضى فهم الصحابة والسلف - 00:06:52ضَ

اذا معناها السلفية هي عبارة عن الصحابة ومن تبعهم ومن تبعهم القرون الثلاثة الاولى المفضلة ومن تبع هؤلاء على ما كانوا عليه فانت ولذلك دائما اقول لك اذا جلست مع اي انسان من اهل البدع والاهواء قل له مين سلفك - 00:07:23ضَ

من سلفك عن يمين ان انت تتبعهم مش كل واحد فينا اله نسب فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان كذلك تقول له مين سلفك انا سلفي انا باتبع العلماء من ائمة العصر كالشيخ ابن باز الشيخ العثيمين كالشيخ الالباني - 00:07:47ضَ

ومن قبلهم شيخ الاسلام ابن تيمية ابن القيم الصنعاني الائمة الاربعة الى ان توصل. قل له هدول اللي انا بتبعهم. انت من سلفك يا متل نبيه مفتور هو ينتمي الى حزب قبل عشرين سنة قبل عشر سنين قبل خمسين سنة قبل ثمانين سنة. عندي اخر الحزب انتهى سلفه - 00:08:10ضَ

هذا مقتول اذا قال لك انا بنتبه باتبع فلان وفلان وفلان من ائمة الشيعة وائمة الصوفية وائمة الضلال انتم عرفتم لا تغلب حالك معه وخلاص لما يجي بقول لك انا مثلا اه انا سلفي جهادي - 00:08:34ضَ

قل له خير ان شاء الله. الصحابة بس كانوا الجهاد ولا علم ودعوة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. وتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول فالسلفية بالمعنى الثاني اللي هي الطريقة منهاج - 00:08:56ضَ

اذا ما هو حزب السلفية ما هي حزب الاحزاب الهم تنظيمات وترتيبات واجتماعات وامير يصدر عنه. لا هذا السلفية منهج طريق الكل يسير فيه فمن اتبع الكتاب والسنة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان بقي على هذا الطريق - 00:09:18ضَ

واذا كان ملوث وما عنده تمسك بالكتاب والسنة ولا فهم صحيح يفضح هذا المنهج السلفي منهج فضاح من سلكه وليس منه ايش بسوي فيه فضح بعض الناس يمشي ويدعي انه مثلا على المنهج السلفي واذا هو مفضوح - 00:09:44ضَ

ليش مفضوح؟ لانه سلك هذا المنهج وهو ليس من ايش؟ من اهله فالسلفية بالمعنى الثاني منهج باق الى يوم القيامة يصح الانتساب اليه متى التزمت. التزمت شروطه وقواعده. ما تقول انا سلفي وخلاص - 00:10:09ضَ

الازمام ما تهمنا احنا بنعرض اعمالك ولك عبادتك عقيدتك على منهج السلف فاذا قبلك انت منهم. واذا رفضك انت مش منهم المنهج له ضوابط له شروط ان تلتزم بها يعني عقيدتك سلفية ومنهجك - 00:10:32ضَ

منهج خلفي منهج حزبي هذا ما يزبط منهجك عقيدتك عبادتك لباسك اخلاقك معاملتك مع الناس كلها لازم تكون ايش لازم تكون على المنهج السلفي بحديث لا تزال طائفة من امتي ظاهرين - 00:11:05ضَ

شو معنا ظاهرين منتصرين شو الدليل من القرآن على ان ظاهرين منتصرين ها فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ايه ظاهري يعني منتصرين ايوا لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم - 00:11:30ضَ

اذا ما تخاف انت اسلك ولو اجتمعت الدنيا عشان يضروك ما بضروك حتى يأتي امر الله وهم ايش كذلك. انت اثبت واتجه الى الله والله عز وجل يتولى الدفاع عنك - 00:12:02ضَ

ان الله يدافع عن الذين امنوا وعليه فكل احد وان تأخر زمانه عن عصر السلف لكنه التزم منهاجهم في العلم والعمل فهو منهم. وسلفي معهم فالمرء مع من احب. قال ابو الوفاء - 00:12:22ضَ

عقيل لبعض اصحابه انا اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض. ايش الجوهر والعرب اتكلم المتكلمين يضل يدوخ حاله الجوهر والعرق ومخلوق مش مخلوق ويتدخل في صفات الله عز وجل ظل يسبح في - 00:12:46ضَ

بحر الكلام لغاية ما ييجي يا بموت اذا طلع من البحر بيطلع مجنون نهاية علماء الكلام ايش؟ انه يمشي في الشارع مجنون والناس يحدفوه ليش؟ بالحجارة بلغة الفاعل ايوة فان رضيت ان تكون مثلهم - 00:13:09ضَ

فكن مثلهم. وان رأيت ان طريقة المتكلمين اولى من طريقة ابي بكر وعمر فبئس ما رأيت لما تقول له انا اتمسك بالكتاب والسنة واتبع ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. خد جيب لي واحد يعيب عليك - 00:13:32ضَ

انت ماشي غلط اذا بقول لك انت ماشي غلط وتحط عيونه في صابعك مش هيحط حط صوابعك في عيونه وانا باتبع ابو بكر الصديق عمر وعثمان وعلي الصحابة والائمة الائمة الاربعة والعلماء انا اتبعهم - 00:13:57ضَ

ليش تعيب علي؟ اما انا اعيب عليك انك تتبع الحزبيين انا اعيب عليك انك بتتبع اهل الاهواء فانت صاحب حق. وصاحب الحق ايش؟ قوي ويكون ذلك بالتزام منهجهم بالعلم والعمل - 00:14:16ضَ

التزم منهج السلف بالعلم والعمل مش كلام او او تنتسب اليهم كذبا يعني الان لما بتلاقي واحد شيعي ويقول لك احنا حزب الله. يخرب بيتك طب حزب الله في القرآن - 00:14:39ضَ

صفاته يطبق الصفات هذا عليهم هم تليق عليهم حزب الشيطان وسموا حالهم حزب الله يجي يقول لك الجماعة هي الفرقة النادية الجماعة يروحوا مسمين حالهم ايش ؟ الجماعة المسلمة الاسماء لا تغير من الحقائق شيء. لو غيرنا الرشوة سميناها هدية. بتصير حلال - 00:14:59ضَ

لو غيرنا الربا سميناه الفوائد البنكية بتصير حلال؟ لو سمينا غيرنا التبرج وسميناه حرية شخصية لو غيرنا الخمر سميناها مشروبات روحية فاذا واحد او جماعة من اهل الضلال يسموا حالهم باسم مشروع ما يدل احنا عنا اعمالكم عقيدتكم عبادتكم منهجكم بنعرضه على الكتاب والسنة. والعلماء اللي بيعرضوهم - 00:15:27ضَ

بتبين النا ان انتم ما انتم سلفيين ولا انتم على المنهج السلفي انتم تسيئون للمنهج كما ان هناك من يسيء للاسلام احنا لنا قدوة انا امام كما تعلمنا الصلاة منه - 00:15:57ضَ

تعلمنا كذلك الدعوة منه رسولنا صلى الله عليه وسلم وحصر الله الاسوة الحسنة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة عندما ترى بعض الناس او بعض الجماعات تتصرف تصرفات لا تليق بالاسلام - 00:16:18ضَ

هذا خطأ مين ما كان قوم اصابتهم فتنة. لما سألوا علي ابن ابي طالب عن الخوارج قالوا لي هم منافقين المنافقين لا يذكرون الله. هدول ليل نهار يدوا قرآن الكفار قال هم من الكفر فلوا. ما كفرهم - 00:16:43ضَ

طب ايش هم هدول خوارج القوم اصابتهم ايش؟ فتنة. والانسان لما بتصير وفتنة كيف الانسان اللي بيصيبه خبل في مخه الانسان اللي بيصيبه خبل في مخه ما بيعرف وين رايح ولا شو بيتكلم ولا شو بسوي. قوم اصابتهم فتنة - 00:17:07ضَ

يظنون ان الحق باطل والباطل حق. ويظنون انهم يحسنون صنعا ويكون ذلك بالتزام منهجهم بالعلم والعمل. قال تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ومن الذين سبقونا بالايمان - 00:17:27ضَ

ايمان وعمل ومنهج هم مشوا وراهم. وبدعوا لهم بيحبوهم. بيسألوا الله انه يحشرهم معهم واعتقاده بان طريقة السلف الصالح هي الاسلم والاعلم والايش ؟ والاحكم. انت على خير ابق على ما انت عليه. لا تتلون - 00:17:49ضَ

لا تصير على نشرة الاخبار بتتغير كل حياتك لا تصير تفتتن بالامور وتمسي مؤمنة وتصبح كافرا وتصبح مؤمنة وتمسي كافرا. لا اثبت انت على الحق ولو كنت وحدك. لو بتعيش في بلد وبتتعلم وعارف انك على الحق اثبت لو كنت ايش؟ وحدك - 00:18:10ضَ

قال ابن تيمية رحمه الله لقد كذبوا على طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الايش قالوا طريقة السلف اسلم - 00:18:33ضَ

واعلم لكن طريقة الخلف ايش؟ احكم كلام اعوج. كلام ما يستقيم الاعلم والاسلم لازم تكون ايش؟ الاحكم هذا الكلام اللي يفهمه الفاعوري اما تقول لي هذي اسلم واحكم واعلم وهذي احكم - 00:18:56ضَ

المبحث السادس السكوت عما سكت عنه السلف لما تلتزم المنهج هذا ايش المسائل اللي سكت عنها السلف ايش اسكت لانهم لما سكتوا سكتوا عن ايش العلم ما من مسألة سكت عنها الصحابة والسلف الصالح - 00:19:21ضَ

وتكلم فيها الخلف ولا سيما فيما يتعلق بمسائل الاعتقاد والايمان الا كان السكوت عنها اولى وايش؟ واليك هنا الايمان النبي صلى الله عليه وسلم سأله جبريل ما الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره ورسله - 00:19:46ضَ

فيكم حد ما ما ما بيؤمن بالامور هذه كلها يجوا الان يقول لك الايمان لا يزيد والايمان يزيد الادلة في القرآن كثيرة وينقص بالمعاصي اه يقول لك لا الايمان لا بيزيد ولا بينقص - 00:20:11ضَ

باش تدخل في الاسلام بتصير مؤمن ايمانك كايمان ابو بكر. طيب واذا بترتكب معصية بتخرج من الايمان الخوارج قالوا بيخرج من الايمان بالمعصية ويدخل في الكفر ويخلد في النار. هيك الخوارج قالوا المعتزلة قالوا - 00:20:28ضَ

بيخرج من الايمان وما بفوت في الكفر تقول احنا بين دولتين في منطقة حرام بين الحد هدول حد يكون في منطقة هيك اللي انت مع هدول مع هدول هاد بيطلع بالكوب من الايمان بس ما بفوت في الكفر. لكن بيتفق ويقول - 00:20:46ضَ

يخلد في النار. اذا المعتزلة والخوارج اتفقوا على ان مرتكب الكبيرة يخلد وين؟ في النار. وهذا ضلال مبين هناك بعض الكبائر وسماهم الله عز وجل مؤمنين امرنا باقامة الحد عليهم - 00:21:03ضَ

وما اقمنا عليهم الحد لان حد الردة انما اقمنا عليهم حد الايه ؟ الكبير فصاحب الكبيرة في عقيدة السلف هو في مشيئة الله. يعني ان مات وهو مرتكب للكبيرة اللي هي دون الشرك فهو في مشيئة الله - 00:21:23ضَ

يوم القيامة ان شاء عذبه بعدله وفي النهاية يطلع من النار ويروح الجنة وان شاء عفا عنه ممكن يكون اله حسنات اخرى والحساب يوم القيامة بيكون الشغل في الحسنات والايش - 00:21:41ضَ

سيئات قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله في وصيته لعلي بن ارفعه فان السنة انما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق. فارضى لنفسك بما يرضى به القوم لانفسهم. ارض - 00:21:55ضَ

لنفسك ما رضي به الايش ولذلك لما جلسوا جماعة في المسجد جلسوا في المسجد جماعات كل مجموعة معهم واحد هيك يقول لهم قولوا سبحان الله مئة سبحوا مئة يسبح سبحان الله سبحان الله. كل واحد حاطط له في حجره شوية حصى - 00:22:20ضَ

نسبح مئة كل واحد يسبح مئة هللوا مائة هللوا مائة راح عليهم ابن مسعود قال يعني انتم اعلم من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم هاي موجودين وهاي ثياب النبي صلى الله عليه وسلم لم تبلى بعد. وانية لم تكسر يعني لسه عهد قريب به. والصحابة موجودين كلهم لازم تسألوهم - 00:22:39ضَ

ايش اللي تفعلوه ما له خير والله ما عرضنا الا الخير هاي بسبحن ولك هدول ابن مسعود قال والله لقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يعني ما بيفهموش - 00:23:03ضَ

واخاف ان تكونوا منهم كانوا كل الدولات اللي قاعدين في اللي ابتدعوا بدعة التسبيح الجماعي هذي كلهم كانوا حاملين السلاح وبيقتلوا الصحابة في غزة في معركة النهروان اذا شوف البدعة بتبدأ بايش - 00:23:19ضَ

تسبيح وبتنتهي بالايش؟ بالسيف واذا قال بعض السلف انسان بدعة في دين الله الا حمل السيف الشيطان بيخليك تسبيح لكن هذا التسبيح يكون بداية الانحراف. انت التسبيح هذا. النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كانوا يفعلون هذا - 00:23:36ضَ

اذا اول اي انسان يحاول يبتدع في في الاسلام بدعة بيكون فتح باب ضلالة على مصراعيه على مين؟ على الامة. شف بقى البدع اللي بتدعوها الناس وفتح ابواب الضلال على الامة اليوم - 00:23:58ضَ

ايوة فانهم عن علم وقفوا. لما سكتوا عن هذه المسألة سكتوا عن ايش العلم يعني لما النبي لما النبي صلى الله عليه وسلم يقال له يا رسول الله فيما العمل؟ العمل انثى يعني احنا احنا نحجز العمل ولا هو مكتوب قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة؟ قال لا مكتوب كل اللي انتم بتعملوه مكتوب - 00:24:13ضَ

قالوا ففيما العمل؟ يعني طب ليش نعمل؟ ما دمت الانسان اللي راعي الجنة راعي الجنة وراعي ايش قالوا؟ قال لهم اعملوا فكل ميسر لما خلق له. فاهل السعادة يعملون بعمل اهل السعادة. واهل الشقاوة يعملون بعمل اهل الشقاوة. سكتوا - 00:24:35ضَ

وعملوا وقدموا ارواحهم واموالهم في سبيل الله ولا تكلموا سكتوا. فلما سكت سكتوا عن ايش؟ عن علم. جيب لي صحابي واحد سأل يوم من ايام النبي صلى الله عليه وسلم يد الله كيف هي - 00:24:52ضَ

عين الله كيف هي؟ لكن اسبتوا لله الصفة ولم يتكلموا في الكيفية لعلمهم بان الله ليس كمثله شيء صاحبي واحد بس سأل ايش رأيك كما يجوا اللي بعدهم هدولا قالوا اعوذ بالله لو اثبتنا الصفات معناها شبهنا الله بخلقه. لأ بلاش. وجماعة - 00:25:07ضَ

قالوا لا الله عز وجل له ايد كايدينا. شبههم السلف قالوا لا نثبت لله الصفة ان الله له يد. لكن الكيفية الله اعلم. والاية واضحة جمعت بين الاثنين. ليس كمثله - 00:25:35ضَ

اي رد على مين؟ على المشبهة وهو السميع البصير. رد على مين؟ على المعطلة فانه عن علم وقفوا وببصر قد كفوا وهم كانوا على كشف الامور اقوى بفضل لو كان فيه اجر - 00:25:51ضَ

يعني لو كان فيه خير لايش؟ لسبقونا اليه اي عبادة ما فعلها السلف اعرف لو فيها خير والله لسبقونا اليك. طب ليش لسبقونا اليه؟ لانهم احرص على الخير منا فلان قلت امر حدث بعدهم - 00:26:08ضَ

يعني هذا اللي احنا بنعمله هذا امر حدث بعدهم. يقول ما احدثه بعدهم الا من اتبع غير سنتهم. ورغب بنفسه عنهم انهم لهم السابقون. فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي. فما دونهم مقصر - 00:26:29ضَ

وما فوقهم محسر. لقد قصر عنهم اخرون فضلوا وانهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم. ولذلك مسعود ايش قال؟ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات ان الحي لا تؤمن عليه فتنة - 00:26:49ضَ

اولئك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه قامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم. واتبعوهم في اثارهم. وتمسكوا بما استطعتم من - 00:27:10ضَ

اخلاقهم انهم كانوا على الهدي المستقيم كلام يكتب بماء الدهب هم كانوا على الحق المستقيم. هم على الصراط المستقيم. خليك ماشي وراهم لانهم سلكوا الطريق خلف النبي صلى الله عليه وسلم وجدتهم شهادة عظيمة من الله رضي الله عنهم ورضوا عنه. ان تتبعهم - 00:27:38ضَ

امال انت متبعه هذا انت ما انتش عارف هو ايش عند الله بعدين تيجي توزنه بميزان الكتاب والسنة ما تلاقوش عالم واذا كان لمؤسس الجماعة ومؤسس الحزب ضال. او مبتدع او جاهل. انت وين حيروح فيك - 00:28:02ضَ

والله ليوديك في ستين داهية المبحث السابع احنا على ايش بنحكي عن ثمرات الالتزام بالمنهج اه ما تكونش نايم نفعوني. التزام اه ثمرات الالتزام بهذا المنهج الثبات على الحق على الحق والطمأنينة به وعدم الايه - 00:28:20ضَ

تقلب خلاص بتموت بتعيش عليه وتموت عليه اما بتلاقي بعض الناس والله بعرض بعض الناس اليوم بينتمي للجماعة الفلانية السنة اللي بعديها بينتمي للحزب الفلاني. السنة اللي بعدها بينتمي للجماعة الفلانية - 00:28:47ضَ

بين التكفير والارجاع مرات لما تولع معه يروح ايش يروح تارك تاركهم كلهم بنعرف واحد صف الان ايش؟ ملحد ينكر وجود الله ومن اهم نتائج الالتزام بمنهج السلف هو الثبات على الحق الى الممات - 00:29:09ضَ

وعدم التقلب والثبات هو الاستقرار صاحب الحق مطمئن دائما. كانت الفتنة بيبقى على ما هو عليه وبيعرف ايش يسوي ايش سوى السلف في الفتنة امسك لسانا اذا كان عنده سيف كان يضربه على على الحجر عشان ما ما لو دبح به جاجة ما يذبح - 00:29:38ضَ

احنا اليوم لما بتصير فتنة كل واحد بيقول له في حواليك مسدس في حواديق رشاش هو ما عندوش من اصلا عشان لما تولع تلاقيه راكب السيارة وحاطط مسدس تحت الكرسي او عصاية اذا ضرب بها اه جمل بموت - 00:30:11ضَ

ايش هذي يعني الامور برضه انت بتعرف. يعني ناوي تقتل يعني انت مستعد تقتل؟ يعني لو انك متت مقتول اشرف لك من انك تموت ايش ؟ قاتل كابن ادم اللي هو هابيل - 00:30:29ضَ

قتلوا قالوا ما رضي يمد ايده عليه ولا انبسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. ليش؟ اني اخاف الله رب العالمين. اني اريد ان تبوء باسمي واسمك فتكون من اصحابي. وذلك جزاء الظالمين - 00:30:46ضَ

ما انت ليش نجهز المسدس و بدك تقتل. هو انت بدك تدخل في معركة؟ اعيش في بلاد مسلمين. واللي دخل عليك هذا مفتون. ومسلم انت ما بتكفره دخل عليه يقتلك انت لا تقتله - 00:31:03ضَ

لكن اعتدى على عرضك وعلى مالك وعلى شرفك دافع ان قتلك في النار وان قتلته هو في النار دافع انت في الفتنة بتستعد لقتل مسلم يقول لا اله الا الله. اذا هو عنده عقيدة ويكفرك وبده يقتلك - 00:31:21ضَ

خليه يبوق باسمك يقول فقولهم ثبت ثباتا وسبوتا اي استقر. كما قال تعالى يثبت الله الذين امنوا بال القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء - 00:31:40ضَ

احرص بقى ان الله يثبتك في الدنيا على الحق وعندي الموت على لا اله الا الله وفي القبر يثبتك على ايش الجواب الصح جاوب الجواب في في القبر اذا انت مش متمكن من الاجابة - 00:32:05ضَ

ومتت وانت بتقول لا اله الا الله وعشت على لا اله الا الله والله ما بتقدر تجاوب لو حبسوك في غرفة هيك وطفوا عنك الكهربا دول ضلمة دخل عليك واحد اسود طويل - 00:32:25ضَ

وسلخك كف ولك شو اسمك؟ اللهم افتح او تكون ماشي يا ابو الصعيد بين الدرة ولا القصب عندكم في الصعيد. وهيك وسمعتي خروشة هيك في القصب. وطلع عليك واحد اسود طويل هيك - 00:32:45ضَ

خط السيف في رقبتك ايش اسمك؟ تحدثت وتعرف اسمك. تصور بقى يحطوك في القبر ويهدوا عليك التراب وشو صارت ظلمة. ويدخل عليك منكر ونكير فينتهران من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم - 00:33:03ضَ

اذا بتكون انت عايش على هذه الامور بتجاوب. اذا ما كنت تعرف واتخذت دينك لهوا ولعبا بتقول ها ها لا ادري نسأل الله ان يثبتنا على الايمان. وعند الموت وفي القبر اجعلنا من المخلصين. قال العلامة ابن ناصر السعدي او السعدي - 00:33:25ضَ

رحمه الله هذا صاحب تفسير ايش؟ تفسير السعدي العزيز الكريم الرحمن. اللي احنا حنبلش فيه بعد المذكرة هذي اللي وزعناها عليكم بعدها يخبر الله تعالى انه يثبت عباده المؤمنين. اي الذين قاموا بما عليهم من الايمان القلبي التام - 00:33:45ضَ

الذي يستلزم اعمال الجوارح ويستثمرها. اعتقدوا والعقيدة اللي في القلب هذه ظهرت على ايش؟ على الجوارح فالايمان قول باللسان وعمل بالجوارح واعتقاد بالجنان لازم عقيدة في القلب عمل على الجوارح نطق باللسان - 00:34:08ضَ

طب لو واحد نطق باللسان وعمل ولم يؤمن بقلبه هذا عند ايش؟ منافق. منافق المنافقين قالوا نشهد انك لرسول الله. وكانوا بيصلوا في الصف الاول وبيخرجوا للجهاد في سبيل الله. لكنهم لم يعتقدوا ذلك في قلوبهم فكانوا من - 00:34:35ضَ

طب واحد نطق ايوة واعتقد ولم يعمل مرجئ لازم عمل طب واحد اعتقد عصمنا ولم ينطق بالشهادتين ما دخل في الاسلام اصلا لكن اذا واحد ما ما يستطيع يتكلم اخرس - 00:34:55ضَ

وبطريقة او باخرى اعتقد الايه؟ الاسلام وصار يصلي وما استطاع يكتب ولا ينطق يعذر يعذر ايوه يقول فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات يا سلام والله كنا في امس الحاجة يا اخوان. يعني لما تورد الشبهات والشهوات عليك - 00:35:20ضَ

مين اللي بيسبتك ؟ والله مرات بتتعرض لشبهة اذا الله ما بيثبتك ويحفظك ولا بتضل ضلال مبين واحيانا بتتعرض لشهوة اذا الله ما بثبتك بتضيع شهوة مال شهوة نساء شهوات من شهوات الدنيا. فاللي بيحفظك - 00:35:46ضَ

بحميك وبسبتك امان امراض الشهوات وامراض الشبهات مين؟ الله عز وجل شوف كيف انت في امس الحاجة الى الله فيثبتهم الله في الحياة الدنيا عند ورود الشبهات وبالهداية الى اليقين - 00:36:09ضَ

بالهداية الى اليقين عند ورود الشبهات بيهديك الى اليقين الفتنة وانت ثابت. فلما تروح الفتنة بتزداد ايمان على انك على الايش انت على الحق بس لما تأتي الفتنة والله بينجيك وتشوف اللي افتتنوا فيها راحوا في ستين داهية انت بتزداد ايمان انك على الايش - 00:36:29ضَ

الحق وعند عروض الشهوات بالارادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومرادها. لما تعرض عليك الشبهات يعني مثلا شغله لنفسك وشغله لله. تقدم ايش؟ الا لله يعني مثلا - 00:36:54ضَ

والله هذا في رحم الي والله ما بحبه هذا عمي هذا انا ما بحبه. او اخوي هذا انا ما بحبه ونفسي ما هي قبل تروح عليه بس الله بيحب انك تصل الرحم - 00:37:17ضَ

طيب اطيع الله واصل الرحم ولا اطيع هواي وما اروح؟ انا بقى الله عز وجل بيوفقك بقى انك بتطيع الله ولذلك والله جرب اذا في بينك وبين انسان عداوة او في رحم انت قاطعه وروح عليه وصله - 00:37:32ضَ

وبعد ما تروح وبتطلع من عنده بس انا بدي اسألك على الشيء اللي بتشعر به في صدرك. طمأنينة راحة طعم حلو اللي هو طعم ايش مثل لما بتعمل عمل صالح - 00:37:54ضَ

بتيجي عند نهاية العمل تجد انشراح في صدرك لما بتصوم وبتيجي المغرب تفطر اشعر بلذة فرحة على يوم في رمضان صلاة المغرب في اي مسجد. وشوف الناس والاطفال اللي صايمين وهم بيفطروا في المسجد. اتحداك اذا بتلاقي واحد قاعد بيفطر - 00:38:16ضَ

مكشر ولا بوزه طالع من المسجد كله بيضحك زي اخويا نايف دايما يبتسم ما شاء الله عليه لانه منشرح الصدر ولقد اتحداك صور لي واحد مع ان الصور عندي لا تجوز الا للضرورة - 00:38:38ضَ

لكن صوروا في قلبك جيب تقول لي هذا الرجل مكشر انا اقول اذا مكشر خلينا ناخده ورا على انفراد. نقول له بالله عليك انت صايم ولا كزاب دي عشان تاكل تمر بس - 00:39:00ضَ

ابو اسلام يجيب تمر حلو وخليني اروح والله فيه ناس بيجوا في رمضان وولاد بس عشان ياكلوا تمر ندخل نصلي صلاة المغرب وهما يطوشوا ورا عالتمر معلش اليوم بياخد تمر - 00:39:16ضَ

بكرة بكون ان شاء الله من الصائمين لكن هذه حلاوة الطاعة قم بالليل تصلي لك بجزء قرآن. تصبح الصبح طول النهار وانت نشيط ومبسوط ووجهك منور. هادي حلاوة الايش حلاوة الطاعة - 00:39:30ضَ

ايوة وفي الاخرة هذه بقى الاية يثبتك الله في الدنيا وفي الاخرة عند الموت يعني الموت اول مراحل الاخرة. عند الموت بثبتك وبخليك تقول ايش؟ لا اله الا الله وتموت عليها - 00:39:47ضَ

يعني كونك تقول لا اله الا الله وتموت عليها هذا توفيق من الله ممكن تكون من شدة الالم ما انت داري عن حالك بيدخل عليك صديق الك اخ في الله بيسلم عليك بيقول لك قل لا اله الا الله بتقول لا اله الا الله وتطلع روحك - 00:40:03ضَ

توفيق الله عز وجل وزكرت لكم العالم اللي كان في الموت. ومن قد ما في الم ما قال لا اله الا الله. فطلابه حواليه قالوا اه كيف نقول له صعبة شيخنا هذا كيف نقول له لا اله الا الله - 00:40:19ضَ

فواحد صار يذكر حديث في ايش؟ من كان اخر كلامه عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان وخربطه في السند فالشيخ تبعهم على طول قال عن فلان عن فلان عن فلان - 00:40:38ضَ

عن الصحابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. مصلح لهم. قال لهم الحديث شفت توفيق الله - 00:40:53ضَ

شفت البركة في جلوس طلاب العلم والعلماء مع بعض كده صلح لهم اياه يعني عقله ما غاب وقد ما عنده الم الشيخ الالباني رحمه الله وهو في سكرات الموت جيبوا لي صحيح ابو داوود - 00:41:08ضَ

صحيح النسائي يا فلان ينده على ابنه كتاب كذا تكلم اسأله يجيب ما غاب عقله ولا لحظة هذا الثبات عند الممات هذا توفيق من مين؟ من رب السماوات يقول للثبات على الدين على دين الاسلام والخاتمة الايش؟ الحسنة - 00:41:24ضَ

والعبرة بالايش؟ ايوا لا تغتر انك انت بتصلي وبتصوم وبتقرأ القرآن وشايف حالك في واحد في المسجد كمان رجل طيب مرة بقول لي قل لي يا ابو اسلام انت يعني - 00:41:51ضَ

يعني خايف كنت طبعا اخاف وباصلي وباصوم وباسأل الله سبحانه وتعالى انه يتوفاني على الايمان ويجعلنا من اهل الجنة. قال اوف لانك انت خايف اذا انا وشايف حالي يعني ان انا في الجنة هكون مع النبيين والصديقين - 00:42:10ضَ

لا تأمن مكر الله والعبرة من ايش؟ بالخواتيم. يجي الشيطان يقول لك يا سلام! زي ما بيضحك على الصوفية هيك. ده انت وصلت اليقين انا زبطك تصلي ولو شربت لك شوية حشيش عشان تنزل شوية - 00:42:30ضَ

كم سيجارة يعني تعصي شوية علشان لانك انت وصلت اليقين. هذا الشيطان بيضحك عليك انت مين الصحابة كان ان واحد منهم بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالايش الجنة ومع ذلك نيقاف - 00:42:54ضَ

عمر بن الخطاب بشر بالجنة ومع ذلك لما لقوا حذيفة يقولوا يا حذيفة استحلفك بالله اسمي مع المنافقين اسم مسجل معاك لانه اسمه اسماء المنافقين مع حذيفة يقول له لا ولا ازكي بعدك احدا. انت عمر الفاروق - 00:43:14ضَ

كما امر الله تعالى نبيه صلوات الله وسلامه عليه بالثبات على الحق الاستقامة عليه حتى الموت. الله بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم. هو والمؤمنين بالثبات على الحق. وانت تقول انا بلغت اليقين - 00:43:38ضَ

فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون مصير فامرهم بالاستقامة ومن معه من المؤمنين كما امروا ان يسلكوا ما شرعه الله من الشرائع ويعتقدوا ما اخبر الله به - 00:43:55ضَ

من العقائد الصحيحة ولا يزيغ عن ذلك يمنة ولا يسرى ويداوم على ذلك كما قال تعالى واعبد ربك حتى يأتيك كان ايش عبادة حتى الموت لا تسكن عنك العبادة الا بشيئين اتنين - 00:44:15ضَ

اما انك تفقد روحك بتكون ميت. واما بتفقد عقلك بتكون ايش؟ مجنون ما حد بيطالبك بالعبادة. بتموت ما عليك عبادة. اما طول ما في عقل في عبادة مريض تغرق محبوس. ايش ما كان العبادة مطلوبة منك حسب ايش؟ استطاعتك - 00:44:34ضَ

والثبات منة من الله تعالى كما ذكر منته على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وحفظه من اعدائه الحريصين على فتنته بكل طريق. فقال وايش؟ وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره. واذا لا - 00:45:02ضَ

هادوك خليلا. ثم ذكر تثبيته فقال ولولا ان ثبتناك على الحق وامتننا عليك بعدم الاجابة لداعيهم لقد كدت تركا اليهم شيئا اذا الفضل كله لمين؟ لله. وقد ذكر الله في كتابه ان من اهم اسباب الثبات - 00:45:26ضَ

على الحق بعد تثبيت الله هي قصص القدوات من الانبياء. بدك تثبت على الحق اقرأ قصص الانبياء اقرأ كثير في قصر الانبياء احفظها شف الانبياء وصار معهم هيك فما بالك انت - 00:45:46ضَ

هذا يجعلك تصبر ايوة يا والدك الله عز وجل يقول لرسوله وكلا نقص عليك من انباء الرسل ليش؟ ما نثبت به فؤادك. وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى المؤمنين. اي ثبتنا قلبك ليطمئن ويثبت. وتصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. فان التقوى تأنس - 00:46:04ضَ

نداء وتنشط اه على الاعمال وتريد وتريد المنافسة لغيرها. يعني ايش اللي بيشجعك؟ القدوة الحسنة. لما بتلاقي شيخك اللي معلمك بتصوم بتصوم لباس على السنة بتجلس على السنة بيحفظ القرآن بتحفظ القرآن. فالقدوة الحسنة. فرسولنا صلى الله عليه وسلم امره الله ان يقتضي اولئك الذين هدى الله - 00:46:26ضَ

اقتداه يعني المسألة هذي يقول فان التقلب هي عادة اهل الاهواء والبدع آآ والثبات هو ثبات المؤمن اللي على المنهج. وذكر لك ايش؟ كلام الجماعة اللي اهل البدع والاهواء. واللي دخلوا في علم - 00:46:57ضَ

كلام وبعدين في اخر المطاف قالوا ايش؟ نموت على ما مات عليه ايش؟ العجائز. يعني كل عمرهم في علم لا ينفع بل ضللهم. نقف عند المبحس الثامن هو توحد اه صفوف المسلمين التزام بهذا المنهج سبب لتوحيد المسلمين وليس التحزب والحزبية كما يزعمون. وصلى اللهم على محمد - 00:47:18ضَ

على اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:47:47ضَ