بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والتسعين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء - 00:00:14
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من الجملة التي يرد فيها لذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع الجمل التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا كما ترون - 00:00:34
اه اه شرحت حتى الان اربعة وثلاثين حرفا. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى تأشرح الحرف الخامس والثلاثين عدا لاحظوا معي اه قبل اه اه عدة دروس شرحت الحرف خلا - 00:00:54
وفي هذا الدرس ساشرح عدا وعدا وخلا حكمهما واحد كما ستروا عدا العرب تقول حضر القوم عدا محمد. تأمل العلماء عدا هنا فوجدوا انها بمعنى الا حضر القوم الا محمد فقالوا هي تفيد ماذا؟ الاستثناء - 00:01:14
هي تفيد الاستثناء هذا المعنى السياقي وجدوا ان ما بعد عدا يأتي مجرورا فقالوا اذا هي حرف جر يفيد الاستثناء واعراب محمد هنا اسم مجرور بعداء وعلامة تجره الكسرة كما آآ تروا - 00:01:43
من الامثلة على ذلك قول الشاعر ولو ان ضوء الشمس يقبل صبغة عدا لونه لحم الرحين تبلج. لاحظوا عدا وهي حرف اه جر لاحظوا ان كلمة لون جاءت مجرورة فهي اسم مجرور - 00:02:13
فهذا هو المعنى الوظيفي. المعنى السياقي يقول ولو ان ضوء الشمس يقبل صبغة الا لونه يعني وآآ لونه. فعدا هنا بمعنى الا كما ترون. لذلك قالوا هو حرف جر. لذلك نقول الاستثناء - 00:02:34
هو المعنى السياقي والجر هو المعنى الوظيفي الوظيفي اه في اثناء استقراء الشواهد لاحظ العلماء ان من العرب من يقول حضر القوم عدا محمدا تاخذوا عدا محمد وعدا محمدا فقالوا اذا من العرب من يستعمل عدا حرف جر كما قلنا ومن العرب من يستعمل - 00:02:54
العدا اه فعلا لذلك سنقول هو هنا فعل ماض ها اه طبعا اه مبني على اه اه السكون لانه آآ معتل الاخر بالالف كما ترون. طيب واين الفاعل؟ قالوا الفاعل ظمير - 00:03:25
مستتر وجوبا لاحظوا وجوبا مع ان تقديره ماذا؟ هو وجوبا تقديره هو تقديره هو طيب ومحمدا؟ قالوا محمدا اه مفعول به منصوب منصوب اذا عدا تستعملها العرب حرف الجر فيكون ما بعدها اه مجرورا وتستعملها فعلا ماضيا فيكون ما بعدها منصوبا - 00:03:45
اذا المستثنى بعدا على هذه اللغة يعرب مفعولا به والمستثنى بعدا على هذه اللغة يعرب أسماء مجرورا لاحظ العلماء ان عدا هذه اذا سبقتها ما المصدرية فان العرب لا تستعملها الا فعلا فهي اذا دخلت عليها - 00:04:18
اما هي مطلقا فعل ماذا؟ ماض. لان ماء هذه المصدرية لا تدخل الا على الافعال. لذلك العرب اه اذا اادخلت ماء على عدا اجمعوا على فعليتها لذلك ينتهي الخلاف الذي بينهم هنا او التعدد اللغوي - 00:04:39
تتحد اللغة على ان عدا فعل ماض وفاعله ظمير مستتر اذا الفاعل ظمير مستتر والمستثنى بعدا مفعول آآ به لذلك اسم الجلالة هنا هو من حيث الاعراب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة كما ترون اذا لم يكن عون من الله - 00:04:59
فكل معين ما عدا الله خاذل. اذا الان كما قلنا في اه خلا سنقول عند عدا اما ان تستعمل مجردة من ماء واما ان تستعمل مسبوقة بماء بما المصدرية. اذا استعملت مجردة من ماء فالعرب تستعملها حرف جر - 00:05:23
وتستعملها فعلا ماضيا فاذا استعملتها حرف جر فالمستثنى المستثنى بها اسم مجرور واذا استعملتها فعلا ماضيا ففاعله ظمير مستتر فيه وجوبا والمستثنى بها مفعول به منصوب اما اذا سبقت بي ماء فلا يوجد تعدد هي قطعا ماذا؟ هي قطعا فعل ماظ والمستثنى به مفعول به - 00:05:56
في اه منصوب اذا الحكم في عدا وخلا واحد لعلكم تذكرون في حاشا انا قلنا يقال حظر القوم حاشا محمد وقلت لكم حاشا هي حرف جر يفيد الاستثناء وقلت ان من العرب من قال قليلا حضر القوم حاشا محمدا وقلت لكم ان الاولى هو اتباع سيبويه في جعل - 00:06:30
حرف جر مطلقا. ولا داعي لتشقيق ماذا؟ القاعدة بهذا الشكل. نظرا لقلة استعمالها آآ فعلا طيب لماذا لم نقل هذا في خلا ولم نقل هذا في عدا؟ لان خلا وعدى ثبتت فعليتها بدخول ما - 00:06:57
عليها اما حاشا فلم يثبت ان العرب تقول ما حاش حظر القوم ما حاشى محمدا. في حين انهم يقولون حظر القوم ما عدا محمدا وحضر قوم ما خلى محمدا فهذا هو الفرق بين حاشا - 00:07:17
من ناحية وبين عدا وخلا من ناحية اخرى. لذلك نقول حاشا تستعمل حرف جر وما خالف هذه القاعدة فهو قليل يحفظ ولا يقال عليه اما عدا وخلا فلها استعمالان ان اه تستعمل مجردة من ماء او مسبوقة بماء ان سبقت بماء فهي فعل - 00:07:38
ماض عند جميع العرب والمستثنى بها يعرب مفعولا به منصوبا. واما ان وردت مجردة مجردة مما من العرب من اه يستعملها حرف جر ومنهم من يستعملها فعلا ماضيا مع حرف الجر ما بعدها اه يكون اسما مجرورا - 00:07:58
واذا استعملناها فعلا ماضيا فالمستثنى بها يكون مفعولا به منصوبا الان اه اه عدا الحرفية اه هل لها عمل؟ نعم واظح اذا نقول هي حرف ماذا؟ عامل. وهذا هو وعملها نحن نتكلم عن عدا الحرفية. اذا عدا هي من المشترك - 00:08:18
بين الحروف والافعال ونبهت عليها الان وساعيد التنبيه ان شاء الله تعالى حين اجمع المشتركات بين الافعال والحروف معا والمشتركات بين الحروف والاسماء معا ان شاء الله تعالى. كيف اعرب عدا؟ اعراب حروف المعاني اصبح - 00:08:42
من الامور الميسورة. ساقول هي حرف جر انا اتيت بالمعنى الوظيفي. ان اردت ان تقول يفيد الاستثناء في الاعراب فهذا حسن وان اكتفيت بقولك حرف جر فهذا يغني تسامحا واختصارا. اذا قلت حرف - 00:09:02
جر يفيد الاستثناء فاتيت بالمعنى. ثم ساقول مبني على وكما ترون هو مبني على السكون السكون ثم سأقول الكلمة والحكم المشهور في جميع حروف المعاني لا محل له من الاعراب - 00:09:22
لا محل له من الاعراب اي ان ما قبله لا يؤثر فيه. هذه هي عدا حرفية في الدرس القادم شاء الله تعالى آآ ساشرح لكم الحرف على والى ان التقيكم مع علاء - 00:09:46
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:10:05
التفريغ
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والتسعين. من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء حروف المعاني هي كلمات لا يجري عليها تعريف الفعل ولا تعريف الاسم ولا تقبلوا علامات الافعال ولا علامات الاسماء - 00:00:14
وحرف المعنى لا معنى له في نفسه لانه يكتسب معناه من الجملة التي يرد فيها لذلك قد تتعدد معاني الحرف الواحد بتعدد انواع الجمل التي يرد فيها حروف المعاني سبعون حرفا كما ترون - 00:00:34
اه اه شرحت حتى الان اربعة وثلاثين حرفا. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى تأشرح الحرف الخامس والثلاثين عدا لاحظوا معي اه قبل اه اه عدة دروس شرحت الحرف خلا - 00:00:54
وفي هذا الدرس ساشرح عدا وعدا وخلا حكمهما واحد كما ستروا عدا العرب تقول حضر القوم عدا محمد. تأمل العلماء عدا هنا فوجدوا انها بمعنى الا حضر القوم الا محمد فقالوا هي تفيد ماذا؟ الاستثناء - 00:01:14
هي تفيد الاستثناء هذا المعنى السياقي وجدوا ان ما بعد عدا يأتي مجرورا فقالوا اذا هي حرف جر يفيد الاستثناء واعراب محمد هنا اسم مجرور بعداء وعلامة تجره الكسرة كما آآ تروا - 00:01:43
من الامثلة على ذلك قول الشاعر ولو ان ضوء الشمس يقبل صبغة عدا لونه لحم الرحين تبلج. لاحظوا عدا وهي حرف اه جر لاحظوا ان كلمة لون جاءت مجرورة فهي اسم مجرور - 00:02:13
فهذا هو المعنى الوظيفي. المعنى السياقي يقول ولو ان ضوء الشمس يقبل صبغة الا لونه يعني وآآ لونه. فعدا هنا بمعنى الا كما ترون. لذلك قالوا هو حرف جر. لذلك نقول الاستثناء - 00:02:34
هو المعنى السياقي والجر هو المعنى الوظيفي الوظيفي اه في اثناء استقراء الشواهد لاحظ العلماء ان من العرب من يقول حضر القوم عدا محمدا تاخذوا عدا محمد وعدا محمدا فقالوا اذا من العرب من يستعمل عدا حرف جر كما قلنا ومن العرب من يستعمل - 00:02:54
العدا اه فعلا لذلك سنقول هو هنا فعل ماض ها اه طبعا اه مبني على اه اه السكون لانه آآ معتل الاخر بالالف كما ترون. طيب واين الفاعل؟ قالوا الفاعل ظمير - 00:03:25
مستتر وجوبا لاحظوا وجوبا مع ان تقديره ماذا؟ هو وجوبا تقديره هو تقديره هو طيب ومحمدا؟ قالوا محمدا اه مفعول به منصوب منصوب اذا عدا تستعملها العرب حرف الجر فيكون ما بعدها اه مجرورا وتستعملها فعلا ماضيا فيكون ما بعدها منصوبا - 00:03:45
اذا المستثنى بعدا على هذه اللغة يعرب مفعولا به والمستثنى بعدا على هذه اللغة يعرب أسماء مجرورا لاحظ العلماء ان عدا هذه اذا سبقتها ما المصدرية فان العرب لا تستعملها الا فعلا فهي اذا دخلت عليها - 00:04:18
اما هي مطلقا فعل ماذا؟ ماض. لان ماء هذه المصدرية لا تدخل الا على الافعال. لذلك العرب اه اذا اادخلت ماء على عدا اجمعوا على فعليتها لذلك ينتهي الخلاف الذي بينهم هنا او التعدد اللغوي - 00:04:39
تتحد اللغة على ان عدا فعل ماض وفاعله ظمير مستتر اذا الفاعل ظمير مستتر والمستثنى بعدا مفعول آآ به لذلك اسم الجلالة هنا هو من حيث الاعراب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة كما ترون اذا لم يكن عون من الله - 00:04:59
فكل معين ما عدا الله خاذل. اذا الان كما قلنا في اه خلا سنقول عند عدا اما ان تستعمل مجردة من ماء واما ان تستعمل مسبوقة بماء بما المصدرية. اذا استعملت مجردة من ماء فالعرب تستعملها حرف جر - 00:05:23
وتستعملها فعلا ماضيا فاذا استعملتها حرف جر فالمستثنى المستثنى بها اسم مجرور واذا استعملتها فعلا ماضيا ففاعله ظمير مستتر فيه وجوبا والمستثنى بها مفعول به منصوب اما اذا سبقت بي ماء فلا يوجد تعدد هي قطعا ماذا؟ هي قطعا فعل ماظ والمستثنى به مفعول به - 00:05:56
في اه منصوب اذا الحكم في عدا وخلا واحد لعلكم تذكرون في حاشا انا قلنا يقال حظر القوم حاشا محمد وقلت لكم حاشا هي حرف جر يفيد الاستثناء وقلت ان من العرب من قال قليلا حضر القوم حاشا محمدا وقلت لكم ان الاولى هو اتباع سيبويه في جعل - 00:06:30
حرف جر مطلقا. ولا داعي لتشقيق ماذا؟ القاعدة بهذا الشكل. نظرا لقلة استعمالها آآ فعلا طيب لماذا لم نقل هذا في خلا ولم نقل هذا في عدا؟ لان خلا وعدى ثبتت فعليتها بدخول ما - 00:06:57
عليها اما حاشا فلم يثبت ان العرب تقول ما حاش حظر القوم ما حاشى محمدا. في حين انهم يقولون حظر القوم ما عدا محمدا وحضر قوم ما خلى محمدا فهذا هو الفرق بين حاشا - 00:07:17
من ناحية وبين عدا وخلا من ناحية اخرى. لذلك نقول حاشا تستعمل حرف جر وما خالف هذه القاعدة فهو قليل يحفظ ولا يقال عليه اما عدا وخلا فلها استعمالان ان اه تستعمل مجردة من ماء او مسبوقة بماء ان سبقت بماء فهي فعل - 00:07:38
ماض عند جميع العرب والمستثنى بها يعرب مفعولا به منصوبا. واما ان وردت مجردة مجردة مما من العرب من اه يستعملها حرف جر ومنهم من يستعملها فعلا ماضيا مع حرف الجر ما بعدها اه يكون اسما مجرورا - 00:07:58
واذا استعملناها فعلا ماضيا فالمستثنى بها يكون مفعولا به منصوبا الان اه اه عدا الحرفية اه هل لها عمل؟ نعم واظح اذا نقول هي حرف ماذا؟ عامل. وهذا هو وعملها نحن نتكلم عن عدا الحرفية. اذا عدا هي من المشترك - 00:08:18
بين الحروف والافعال ونبهت عليها الان وساعيد التنبيه ان شاء الله تعالى حين اجمع المشتركات بين الافعال والحروف معا والمشتركات بين الحروف والاسماء معا ان شاء الله تعالى. كيف اعرب عدا؟ اعراب حروف المعاني اصبح - 00:08:42
من الامور الميسورة. ساقول هي حرف جر انا اتيت بالمعنى الوظيفي. ان اردت ان تقول يفيد الاستثناء في الاعراب فهذا حسن وان اكتفيت بقولك حرف جر فهذا يغني تسامحا واختصارا. اذا قلت حرف - 00:09:02
جر يفيد الاستثناء فاتيت بالمعنى. ثم ساقول مبني على وكما ترون هو مبني على السكون السكون ثم سأقول الكلمة والحكم المشهور في جميع حروف المعاني لا محل له من الاعراب - 00:09:22
لا محل له من الاعراب اي ان ما قبله لا يؤثر فيه. هذه هي عدا حرفية في الدرس القادم شاء الله تعالى آآ ساشرح لكم الحرف على والى ان التقيكم مع علاء - 00:09:46
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد - 00:10:05