باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم نبينا وامام المرسلين ورحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسب - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين في لقاء سابق وقفنا في المسائل السفرية في النحو لشيخنا العلامة ابن هشام عند قوله - 00:00:19ضَ

مسألة ودي المسألة الحادية والاربعون السواك مطهرة للفم ده حديس قاله النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الامام البخاري السواك مطهرة للفم كيف اخبر عن المذكر بالمؤنث قال السواك مطهرة - 00:00:35ضَ

خلاص الجواب ليست التاء في مطهرة للتأنيث ليست التاء في مطهرة ايه يا ولادي قال وانما هي مفعلة. الدال على الكثرة هي ما فعلته ان دل على ايه يا شيخنا؟ على الكثرة. كقولهم الولد مبخلة مجبنة - 00:01:02ضَ

مبخلتنا يا شيخنا ايوة الولد كلمة مبخلة يعني مفعلة من البخل خلاص يا شيخنا؟ نعم يعني يعني يحمل ابويه على البخل ويدعوهما اليه فيبخلان بالمال لاجله الولد ايه ها؟ مبخلة مجبنة - 00:01:28ضَ

صح يا شيخنا؟ نعم. وكانت العرب تقول الولد مجهلة مجبنة مبخلة صح يا سيدنا؟ نعم يعني ايه الولد مبخلة مجبنة؟ يعني يحمل ابويه على الجبن وعلى البخل لماذا؟ لانه من حبهما له - 00:02:04ضَ

يبخلان بالمال لاجله فليتصدقان على الفقراء يقول لك لا اولى به ولدنا والمزبنة يجعل الوالد يجبن واخد بالك؟ عن فعل عن فعل يعني عن قول الحق او عن الجهاد في سبيل الله - 00:02:27ضَ

لاجل ايه؟ يقول لك لا انا ابني محتاج لي خلاص يا شيخنا اذا ليست التاء في مطهرة للتأنيس وانما هي مفعلة الدال على الكثرة الدال على ايه يا شيخنا ايه الدال على الكثرة - 00:02:48ضَ

يا عم قل فلان علامة اهي تأدي للتأنيس تدل على الكسرة يعني كثيري العلم. نعم خلاص؟ فهامة يعني كثير الفهم لان عندنا صدق مبالغة. لما اقول صابر ولما اقول صبور يعني كثير الصبر - 00:03:05ضَ

بس دي صيغة ايه يا شيخنا؟ مبالغة محولة عن اسم الفاعل. صابر اكل صبور شاكر اقول شكور او شكار على وزن فعال يعني كثير الايه؟ الشكر التاء هنا تدل على التكثير - 00:03:22ضَ

لا لا تدل على التأنيس تدل على التكثير وطبعا ايه آآ كقولهم اي كقول العرب الولد مبخلة مجبنة صح يا شيخنا؟ نعم. الولد ايه ايوة طيب وهنا يعني يعني يحمل ابويه على البخل ويدعوهما اليه - 00:03:39ضَ

واضح واضح يا شيخ؟ نعم طيب اي محل لتحصيل الجبن والبخل لابويه بكثرة يقوم يشوف الشيخ بيشرح لي الولد مبخلة مجبلة يعني محله لتحصيل الجبن والبخل لابويه بكثرة يعني يجعل ابويه يبخلان ويجبنان بكثرة - 00:04:05ضَ

مش مرة يعني بكثرة يعني شدة تعلقهما بولدهما وخوفهما عليه صح يا شيخنا طيب فقيل لي فقيل لي يعني شيخ بيتحدس عن قيل لي استدل بعض اهل اللغة بهذا على ان السواك يجوز تأنيثه - 00:04:29ضَ

فقلت هذا غلط فهمت ولا لا يعني قال له بعض السائلين طيب بعض اهل اللغة استدل بهذا الحديث على ان السواك يجوز تأنيسه وتذكيره قال هذا غلط هذا يا شيخنا - 00:04:53ضَ

ايوة يبقى يقول لك اراد ان هشام تغليظ تغليط من استشهد بالحديث على ان على تأنيس السواك فهو مصيب اذ ليست التاء في مطهرة للتأنيس وهذا واضح ابو منصور الازهري الازهري ده عالم من علماء اللغة يا مولانا - 00:05:17ضَ

خلاص نقل عن الليث عالم من علماء قال ان السواك تؤنسه العرب فقال ابو منصور الازهري ما علمت احدا من الغاويين جعل السواك مؤنثا وهو مذكر عندي سامعني يا شيخنا - 00:05:40ضَ

طيب على كل فقلت هذا غلط ويلزمه ان يستدل بقولهم الولد مبخلة مجبنة على جواز تنيس الولد ولا قائل به يعني ما المقصود بهذا الكلام يا شيخنا سيدنا ما المقصود بهذا الكلام - 00:05:59ضَ

لا الذي يقول تمانية سخنة الذي يقول من اللغويين ان سواك يجوز تأنيثه قال هذا غلط ويلزمه ان يستدل بقولهم الولد مبخرة مجبنة على جواز تأنيس الولد ولا قائل به - 00:06:22ضَ

طب ما الولد كلمة الولد مذكر. مذكر طب ما الحديس اهو قال لقول العرب الولد مجبنة فاذا كان سواك يجوز التأنيس كان باب اولى ان الولد يجوز التأنيس ولا قائل به - 00:06:42ضَ

خلاص يا شيخنا طيب بعد ذلك المسألة الثانية والاربعون ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة من نفسك قيل هذا يقتضي ان الله تعالى يخلق الخير والعبد يخلق الشر - 00:07:00ضَ

امتى يا شيخنا؟ اه. يعني ظاهر الاية ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من زد فمن نفسك قيل يقتضي هذا يقتضي هذا الكلام. ظاهر الكلام يقتضي ان الله تعالى يخلق الخير - 00:07:24ضَ

والعبد يخلق الشر فاجبت بان المعنى والله اعلم ما اصابك ايها الانسان من نعمة فمن الله فضلا منه عليك وما اصابك من امر يسوءك فمن نفسك. يعني فمن ذنب اذنبته فعاقبت عليه - 00:07:39ضَ

وليس المراد خلق الخير ولا خلق الشر اه رحم الله شيخنا رحمة واسعة. امين يا رب. شفت الجمال واضحة ازاي - 00:08:00ضَ