باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه. ثم اما بعد ايها الكرام امة الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

تجدد لقاؤنا بفضل الله عز وجل كي نعيش ساعة تتذاكر فيها معاني آآ الدين لنحيا به في هذه الحياة ولكي نعيش ملحمة الحياة بنور من الدين ولكي نصل هذه الدنيا بالاخرة - 00:00:33ضَ

ولكي نحيا في هذه الدنيا على نور من الله تعالى متين ويقين انها العلاقة بين الدين والحياة وانه هذا البرنامج الدين والحياة وهذه حلقة جديدة. نسأل الله تعالى فيها القبول والتيسير - 00:00:55ضَ

آآ يا ترى هل المسلم القوي ومفتول العضلات هل المسلم القوي آآ الذي آآ بسط الله تعالى له في المال او النفوذ او الوجاهة اول مكانة هل المسلم القوي الذي ينحدر من عائلة قوية او من نسب قوي - 00:01:14ضَ

ام ان هناك اه مفاهيم اخر للقوة يعنى بها الدين المبارك يعنى بها دين الاسلام آآ الانسان في هذه الدنيا لابد ان يتميز وعندما كل انسان اي الانسان المسلم. لابد ان يتميز بالقوة - 00:01:42ضَ

بالقوة ولكن هذه القوة اساسها قوة القلب ولهذا كانوا يقولون قوة المؤمن في قلبه وقوة المنافق في لسانه قوة المؤمن في قلبه وقوة المنافق في لسانه اذا قوة البدن ليست علامة على اي شيء - 00:02:05ضَ

لا على ايمان ولا على نفاق وكفران وانما المسألة القلب واللسان فمن كان قويا في قلبه هذا وحال اهل الايمان ومن كان قلبه في ظلام دامس ولكن لسانه آآ قوي - 00:02:28ضَ

فان هذا حال المنافقين والعياذ بالله ويمكن ان نقول بان المؤمن القوي او المسلم القوي الذي منحه ربنا عز وجل والذي منحاه النبي صلى الله عليه وسلم ولما نقول آآ الذي مدحه النبي صلى الله عليه وسلم ومدحه ربنا نقصد بذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:48ضَ

المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير آآ قول وفي كل خير يعني آآ الضعيف هنا ليس المقصود به ضعيف القلب ليس به الركيك في الايمان - 00:03:18ضَ

ولكن الضعيف الذي ربما لا يلتفت اليه لضعف بدنه لضعف بدنك لعبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه كان ضعيفا لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني عندما رأى الصحابة - 00:03:39ضَ

آآ يعني يضحكون آآ من آآ دقة ساقيه قال والذي نفسي بيده لهما اثقل عند الله من جبل احد من جبل احد كان ضعيف ولذلك لما قتل آآ عبدالله بن مسعود - 00:03:55ضَ

آآ قتل ابا جهل. ابو جهل بقى كان صدره قد الترابيزة دي كان حاجة ضخمة. وكان ابن مسعود يعني جسمه رقيق. فعبدالله ابن مسعود جلس على صدر ابو جهل فقال لقد ارتقيت آآ مرتقا صعبا او وعرا يا رواهية الغنم - 00:04:15ضَ

الضعف هنا من عبدالله بن مسعود كان ضعف في في البدن ولم يؤثر في ضعف القلب المؤمن القوي هذا هو الاصل. قوي في قلبه فان جمع مع قوة البدن قوة في بدنه وجعلها لله فهذا افضل. وان كان قويا في القلب وان كان قويا في القلب. وعنده ضعف في البدن فهذا ايضا - 00:04:35ضَ

خير ولهذا قال صلى الله عليه وسلم وفي كل خير اذا هذا خير وهذا خير. الاتنين عندهم قوة في ماذا؟ في البدن. ولا في القلب؟ الاتنين عندهم قوة في القلب - 00:04:59ضَ

قوة القلب دي بتبعث على خلقين مهمين جدا الخلق الاول اسمه المسئولية والخلق الثاني اسمه الجدية خلق المسئولية والجدية المسئولية ليس مجرد الانسان يتجبر على الناس ويتجبر عليهم. دي مش مسئولية - 00:05:14ضَ

ليست المسئولية ان انت تتقدم الناس وتقول لهم انا المسئول لابد ان احترم وابدا المسئولية نوع من قوة التحمل المسئولية نوع من قوة التحمل ان تأتي بالمطالب كما طلب منك وافضل - 00:05:37ضَ

ان تأتي بالمطالب كما طلب منك او افضل يعني هناك فروض تأتي بالفرائض كما طلبت منك او افضل اي ان تأتي مع الفرائض بماذا؟ بالنوافل مثلا وهكذا في كل نظير ان تأتي بالمطلوب افضل من المطلوب - 00:05:57ضَ

لو تأملنا كده نجد ان ربنا سبحانه وتعالى امر بهذا الامر يا يحيى خذ الكتاب بقوة لان قوي التحمل لا يفرط في الامانة ما يفرطش ابدا ولهذا قال ربنا عز وجل في موسى وكتبنا له في الالواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بماذا؟ بقوة وامر قومك يأكلون - 00:06:18ضَ

باحسنها وربنا عز وجل قال في بني اسرائيل الذين ضيعوا الامانة وفرطوا فيها ولم يأخذوها بقوة ولا مسئولية واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة لكن لم يأخذوا ما اتاهم الله تعالى بقوة ولكن ضيعوا وفرطوا وقالوا سمعنا وعصينا وفعلوا الاشياء الكثيرة التي - 00:06:44ضَ

حكاها القرآن اذا المقصود بالقوة اللي هي قوة التحمل. قوة التحمل الانسان اذا طلب منه شيء ينفذه افضل من المطلوب وزيادة والامر ده مضطرد في كل الامور الدينية والدنيوية يكون الامور الدينية والدنيوية - 00:07:13ضَ

الامور الدينية ان انت لا تكتفي بالفرائض ولكن تأتي ايضا بماذا؟ بالمحبوبات اللي هي المندوبات والسنن ولهذا قال العلماء بان المندوبات باب الى الواجبات والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان اول ما يحاسب عليه المرء ماذا؟ الصلاة - 00:07:35ضَ

فان كان فيها نقص قيل انظروا هل له من تطوع اذا الحاجات الزائدة على المطلوب يكمل بها المطلوب عندما تأتي بالمطلوب واكثر فان هذا الاكثر ما المطلوب يفيدك في تتميم المطلوب - 00:07:56ضَ

وهذا والعقل وهذا هو الخير هذا هو العقل وهذا هو الخير ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعوذ بالله من الضعف من الضعف من الله ايا كان ذلك الضعف سواء كان ضعف القلب او كان ذلك الضعف ضعف البدن - 00:08:14ضَ

فكان النبي عليه الصلاة والسلام كما صاح عند الطبراني يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل من العجز والكسل. هو العجز قد يكون بسبب مرض وقد يكون العجز بسبب تقدم في السن - 00:08:38ضَ

اول كسل اصل الكسل ضعف القلب اصل الكسل ضعف القلب لان لو ما كانش ضعف القلب يبقى ده عجز. لو افترضنا انسان مصاب بمرض الكبد او سرطان عافاكم الله. يبقى ده نسبة يعني حاجة هو اللي - 00:08:55ضَ

ده عجز والانسان بيستعيذ بالله من شر العجز لكن الكسل اللي هو الفتور عن اداء الوظائف هذا هو الكسل والعياذ بالله. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله تعالى من شر العجز والكسل - 00:09:13ضَ

ولذلك الاسلام الاعداء وغير المسلمين بيقولوا ان اهم صفة في الاسلام انه دين القوة. والكلام ده ذكره المؤرخ الامريكي والفيلسوف المعروف ورد الذي له كتاب مهم جدا اه اسمه قصة الحضارة - 00:09:31ضَ

فهذا الكتاب آآ اتى فيه بتاريخ البشرية كلها هذا المؤرخ الامريكي بيصف الاسلام بانه آآ دين القوة طيب الخلق الثاني اللي هو الجدية الجدية ليس المقصود بالجدية ان الانسان يكون عابس - 00:09:50ضَ

وان الانسان يكون غاضب وان الانسان يكسر الحاجات اللي في ايده. وانما يقصد بالجدية ان الانسان يجتهد في عمله. ان الانسان يتجاوز العقبات ان الانسان يكون مبدع في عمله. ان الانسان يكون منتج في عمله انتاجا قويا متواصلا - 00:10:12ضَ

وبالتالي مجموع المسئولية والجدية يدينا القوة والقوة هي المطلوبة. ولذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال احرص على ما ينفعك واستعن الله ولا تعجز. نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا وان يسددنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:10:32ضَ

- 00:10:57ضَ