باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. آآ طبعا احنا عشنا مع آآ سورة النور هذه السورة الطيبة المباركة - 00:00:00ضَ

كان فيها محورها كان كلام على العفة صيانة آآ يعني جناب العفاف حماية المجتمع عن طريق اوامر غض البصر وحفظ الفرج وحجاب النساء والاستئذان ثم امر المجتمع ان يكون رافض - 00:00:19ضَ

نازل الرزيلة وهزه الفواحش ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. وامر الدولة ان تقيم الحدود لمنع هذه الفواحش ثم تتراخت الصورة لبناء الايمان في قلب المؤمن الله نور السماوات والارض. فازا اجتمع لدى الانسان آآ - 00:00:39ضَ

اه لدى مجتمع ان يكون مجتمع رافض للرزيلة مع مجتمع بيحفز اه الجوارح مع شباب يبني نفسه ايمانيا من خلال الله سبحانه وتعالى ونخلي النظر في ايات الله الكونية هيطلع عندنا جيل ينجو من هزه الايه؟ من هزا الفخ. لكن دايما اي سورة - 00:00:59ضَ

بيبقى لها ختام لازم اي صورة كده تبقى ده منهجك في اي صورة. بص ختمت بايه حاول تربط الختام ده بالصورة. ان دايما الخلاصة في الختام. كلام كلام وبعد كده ايه؟ فيه تلات اربعات في الاخر كده. ركز - 00:01:19ضَ

اخر تلات اربعات دايما. وده موضوع شيق ان انت تمسك اي صورة تجيب خواتمها وتحاول تتفكر ليه ختمت بالايه؟ بالمعاني دي بالزات المعاني دي بالصورة خاصة الصور اللي هي الكبيرة نوعا ما. تمام؟ هنجد صورة النور ختمت بهذه الاية السلسلة من الايات الراقية. قول الله تعالى - 00:01:36ضَ

انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. واذا كانوا معه على امر جامع لم يزهبوا حتى يستأذنوه ان الذين يستأذنونك اولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله. فاذا استأزنوك لبعض شأنهم فازن لمن شئت منهم - 00:01:57ضَ

واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم. لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لوزا ، فليحزر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. الا ان - 00:02:17ضَ

فهما في السماوات والارض. قد يعلم ما انتم عليه. ويوم يرجعون اليه فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم انا ارى ان هذه الخاتمة الراقية اشتملت على اربع امور اساسية - 00:02:37ضَ

لو انا الانسان فعلا طلع من الصورة او طالع بهزه المعاني الاربعة فانه سيستطيع ان يقاوم مدد الفواحش والاباحة وهزه الامور. الامر الاول الزي تجلى في الايات ديت هو تعظيم قدر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:02:53ضَ

الامر الساني الزي يتجلى هو تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام اه متلازمة بس دي حاجة ودي حاجة. عزيم قدره عليه الصلاة والسلام وتعظيم امره عليه الصلاة والسلام. الامر الثالث هو معرفة الله تعالى باسمائه خاصة الاسماء المتعلقة بالمراقبة - 00:03:12ضَ

وعلى رأسها العلم السمع والبصر وهزه الاشياء الامر الرابع هو ارتباط القلب بالدار الاخرة. وتأمل العواقب دائما والنزر في مآلات الامور عندنا تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام. تعظيم امره. النظر في آآ آآ اسماء الله تعالى خاصة المتعلقة بالعلم والاحاطة. وبعد كده وآآ - 00:03:31ضَ

قال سبحانه وتعالى قد يعلم ما انتم عليه ويوم ايه؟ ويوم يرجعون اليه. فينبئهم بما عملوا. والله بكل شيء عليم يبقى النزر في الدار الاخرة واستفراغ الوسع في تأمل العواقب دائما. ان احنا دايما عمياء انت بتشوف قدامك بس ما تفكرش مازا بعد زلك؟ مازا بعد زلك - 00:03:55ضَ

دي لو لو اتعودت عليها خلاص الموضوع ينتهي معك. خلينا نتكلم في المحور الاول هو تعظيم شأن النبي عليه الصلاة والسلام نفسه. وده زاهر جدا انما المؤمنون مين المؤمنين؟ امنوا بالله ورسوله. بعد كده ربنا علق ايمانهم على حاجة يعني حاجة غريبة. ازا كانوا معك على امن جامع لم - 00:04:17ضَ

اذهبوا حتى يستأزنوك. ازا ده يدل على الايمان. وده وده موضوع مهم اوي. مهم اوي. لما تبقى جميعهم كده في اجتماع في حرب في سلم في موضوع عايز تقول لهم عليه جمعتهم بعد الصلاة في حاجة - 00:04:37ضَ

ما ينفعش حد يمشي لا يجوز ان حد يمشي الا ان يستأزنك وتأزن له ان في حق اي احد ان لو في اجتماع مسلا واخد بالك وحب واحد يمشي نقول من الادب انك انت ايه تستأذن قبل ما تمشي - 00:04:52ضَ

لكن لو مشى حرام مش حرام لو ما فيش يعني ما فيش حاجة مهولة يعني. لكن حاجة اجتماع عادي يعني اجتماع اجتماعي نعمله اجتماع كده بنتناقش في موضوع. لو قعد استاد او ما جاش خالص مش حرام - 00:05:11ضَ

بس نقول له يعني ايه كان من الادب يا اخي ان انت قبل ما تمشي تقول اللي ماسك المجلس او الكبير اللي موجود ده ادبيات. لكن في حق النبي عليه الصلاة والسلام الامر مش حرام بس - 00:05:25ضَ

متعلق بالايمان ده بقى جزء من مكونات الايمان بترافع لدرجة عالية جدا. وبقى حرام تمشي ليه؟ لان انت مش بتتعامل مع اي شخص. انت تتعامل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ازا الكلام مختلف. دايما حط القاعدة دي معك - 00:05:35ضَ

كلام مع الرسول عليه الصلاة والسلام مختلف. وان التعامل مع شخص النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مختلف. لا تستقيم وتستشعره من خلال الوحي برضو اما تيجي تتأمل في خطاب الوحي ومعاملة الوحي للنبي عليه الصلاة والسلام لأ الموضوع ييجي يكبر معك جدا. ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! مين ده! احنا ما كناش بنعامله صح - 00:05:55ضَ

احنا كناش مقدرين قدره. لا لا لا ده الموضوع كبير. انا عايزك مش هقول لك بقى الصحابة كانوا بيعاملوه ازاي. لا. ربنا كان بيعامله ازاي؟ طب ما الصحابة يعاملوه طب ده العادي - 00:06:15ضَ

بس ربنا بيعامل النبي عليه الصلاة والسلام ازاي؟ حاجة زي كده. انه ينزل امر من الله سبحانه وتعالى اية تتلى ان ما ينفعش حد وانت قاعد يمشي من غير ما يستأزنك. الموضوع كبير - 00:06:25ضَ

ويبقى الايمانيات مش ايمانيات وانما المؤمنون انما المؤمنون اسلوب حصر وقصر. يبقى اللي يمشي من غير ما يستأزنك لا لا لا لا ده كده دخل في ده في ايه؟ في شعبة - 00:06:35ضَ

بالايه؟ النفاق واخد بالك؟ ده ربنا سبحانه وتعالى انزل اية قد كده في سورة الايه؟ سورة الاحزاب. كل موضعها بس ان في ناس صحابة صحابة دخلوا عند النبي عليه الصلاة والسلام عازمهم على الغدا اكلوا وطولوا شوية بس - 00:06:45ضَ

نزلت بقى ايات بقى وشغل بقى والموضوع كبر اوي طوله بس والنبي عليه الصلاة والسلام يعني محرج منهم يعني يقول هو عايز يقول لهم ايه كفاية كده انا ارهقت يعني. شق علي ان انتم طولتم بس من ادبه عليه الصلاة والسلام يعني استحي - 00:07:03ضَ

هي ان هو ايه؟ يقول لهم تعدي؟ لا ما تعديش. ما تعديش ربنا يتكلم في عليائه مش بيكلم منافقين. مش بيكلم كفار. مش بيرد اه عرضه. هنتكلم في صحابي طول عنده. انت متخيل اصلا لدرجة ايه؟ يا ايها الذين امنوا - 00:07:18ضَ

لا تدخلوا خلاص. لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين هناك. يعني لو عزمك على الاكل ما تجيش بدري. مش ما تطولش. لا انت ما تجيش بدري كمان. ما انت ممكن تقول اجي بدري. لأ. انت تيجي على الاكل على طول. غير ناظرين ما تقعدش تيجي تستنى يخلص الاكل. انت تيجي يقول لك الساعة كزا الساعة كزا - 00:07:35ضَ

غير نازرين اله. ولكن ازا دعيتم فادخلوا. فازا طعمتم امشي على طول كلت امش فانتشروا ولا مستأنسين. لحديس هو فيه حديس احلى من حديس النبي عليه الصلاة والسلام احلى اونس والله العظيم الواحد لو مكانه كان الامر ده كان شاق عليه. يعني انا ابقى قاعد مع اللي عازمني على الغداء واتغدى وامشي. طب انا حتى باكل ما لحقتش اتكلم - 00:07:56ضَ

لأ تمشي كلمه بعدين ما تقعدش في بيته وتقعد تكلمه. بيته فيه زوجته بتاع يعني راق. ولا مستأنسين ايه لحديس. ليه يا رب؟ ان ذلكم كان يؤزي النبي فيستحي منكم والله لا يستحي من الحق - 00:08:21ضَ

شفت بقى الكلام؟ كلام كبير. كلام لما الصحابة كانوا يقولوا ان حب النبي عليه الصلاة والسلام يعني ايه؟ يخلوا بالهم منه. يعني خل بالك مني شوية. يعني اهتم بي. يقول له ايه راعينا؟ عادي - 00:08:36ضَ

يعني اجعل رعايتك لي يعني خلي بالك مني يعني فاليهود راحوا استغلوا الكلمة وحطوا لها التاتش بتاعهم. فبقوا يقولوا يا محمد راعنا من الرعونة. فالكلمة دي تستخبى في الكلمة دي وما حدش حاسس بحاجة - 00:08:46ضَ

فهم يبقوا مبسوطين ان هم بيشتموه وما حدش حاسس بحاجة. راعنا يعني انت راع يا محمد. يعني ايه؟ من الرعونة يعني. والصحابة عادي انا انا قلبي ابيض ما بقولش مش قصدي - 00:09:00ضَ

في حاجة انا بقول راعينا عادي لأ طالما الكلمة استعملت غلط ما حدش يقولها خالص طب انا مالي ما حدش يقولها. طب انا ما بقولهاش كده. ما حدش يقولها لان بقت مدخل لايزاء النبي عليه الصلاة والسلام. وتنزل اية في سورة البقرة. يا ايها الذين اول يا ايها الذين امنوا في القرآن سبحان الله. اول يا ايها الذين امنوا في القرآن هي الايات - 00:09:10ضَ

اول اية اول اية فيها اول امر يتأمر به المؤمنين حاجة متعلقة بمقام النبي عليه الصلاة والسلام. عشان تعرف ان مدخل الدين ده اول مدخل لك انك تعرف قدر محمد عليه الصلاة والسلام - 00:09:33ضَ

ما تعرفش قيمة هزا الشخص هيبقى صعب عليك اللي جاي. انت وراء عزيم ومما زادني فخرا وتيها وكدت باخمصي اطع الثريا دخولي تحت قول يا عبادي ان سيرت احمد لي نبيا. عليه الصلاة والسلام. انت لازم التزامك بعوامر الشرع ده نوع من الفخر لك. انت ماشي ورا مين؟ انت ماشي ورا دعاة الاباحية ولا - 00:09:47ضَ

ماشي ورا الافلام ولا ماشي ورا بتوع المهرجانات ولا ماشي ورا الممسلين ومحمد رمضان والافلام والمسلسلات انت ماشي ورا محمد عليه الصلاة والسلام دي بتخليك تقدر تقول لاي حاجة لا لا ليه لا انت فين انت مين انت انت انا ماشي ورا محمد عليه الصلاة والسلام. انت مش عارف انا ماشي ورا مين انا بنال شرفي من شرفه. بنال منزلتي منزلته - 00:10:07ضَ

ده واحد ربنا اول امر قاله لنا يا ايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا. وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب اليم خدت بالك لما قال المنافقون للنبي عليه الصلاة والسلام هو اذن قال قل هو هو اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن المؤمنين - 00:10:27ضَ

للذين امنوا منك. اذن يعني بيسمع اي حاجة بيصدق اي حاجة ممكن تضحك عليه يعني. لكن هو ما بيضحكش عليه. هو ممكن يعمل نفسه سامعك ويعمل نفسه مصدقك. اصل هو ما بيضحكش عليه - 00:10:50ضَ

اذن خير لكم. لما بيعدي لك بيعدي لك بمزاجه. والحكمة. مش ان انت ضحكت عليه. زي ما عمل في المنافقين في غزوة الايه؟ تبوك. تبوك. عادي كان مش هينفعك. مش هينفعك. هاعمل لك ايه ما انت ما فيش فايدة منك. هم قالوا ده ازن يصدق اي حاجة يقول اي حاجة قل له اي حاجة هيصدق. لأ - 00:11:00ضَ

والذين يؤذون رسول الله لهم عزاب ايه؟ لهم عذاب اليم. سبحان الله ابن ابي مليكة راوي الحديس اتكلم في مستوى بقى يا جماعة عالي قوي يعني حاجة رهيبة يعني جدا - 00:11:20ضَ

يقول كاد الخيران ان يهلكا. كاد ايه؟ الخيران ان يهلكا عارف مين خيرا؟ احسن اتنين فينا يعني. الاتنين دول كانوا هيضيعوا مننا. ابو بكر وعمر كاد الخيران ان يهلكا. ازاي عملوا ايه - 00:11:33ضَ

بل رفع اصواتهما في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بس بس ابو بكر الجبل ده كان ممكن يضيع مننا؟ اه كان هيضيع عمر كان هيضيع كان هيضيع الحمد لله اتلحقوا - 00:11:49ضَ

والحمد لله يعني ادركوا الموضوع والموضوع خلص. ونزلت الاية دي في ابي بكر وعمر مش بتكلم منافقين. يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم او قصبة النبي لا تجهروا له بالقول - 00:12:04ضَ

كزهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للايه؟ للتقوى لهم مغفرة. واجر عظيم. شف المعاملة عاملة ازاي؟ انت بتتعامل مع شخص ما فيش ما فيش نبي - 00:12:20ضَ

عامل كده يا جماعة. ما فيش نبي ما فيش نبي اتعمل كده دي معاملة مميزة لمحمد عليه الصلاة والسلام خد بالك لما لما بس ده ده هقول لك مسال بسيط اصحاب نوح عليه السلام لما تعرضوا للايزاء - 00:12:40ضَ

ربنا جعل نوح يدافع عنهم فقالوا انؤمن لك واتبعك لي؟ الارزلون مين اللي بيرد؟ قال وما علمي؟ بما كانوا يعملون ان حسابهم الا على ربي لو تشعرون لكن لما تعرض اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام للسب رد الله عنه - 00:12:57ضَ

قالوا انؤمن كما امن السفهاء فقال الله الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. مين اللي رد؟ هو رد عشان عشان الصحابة ولا عشان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام؟ لأ عشان انتم اصحاب النبي والا في كان في صحابة قبلكم. كان في اصحاب كل - 00:13:14ضَ

النبي كانوا صحابة لكن لأ انتم مختلفين. انتم نلتوا شرف صحبة النبي عليه الصلاة والسلام هو ربنا انزل ايات تتلى في الدفاع عن السيدة عائشة ليه؟ رغم الايات دي ما نزلش زيها في حق يوسف عليه السلام نفسه ولا في حق مريم عليه السلام. عشر ايات - 00:13:30ضَ

تتكلم في موضوع واحد عرض عائشة رضي الله عنها وارضاها مش عشان اعيش افضل من يوسف عليه السلام. قطعا ولا اعيش افضل من مريم عليها السلام قطعا. ولكن ان عائشة زوج النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:47ضَ

الموضوع بيكبر اوي لما يكونش حق النبي عليه الصلاة والسلام. انت لما تحس انك انت هذا امامي. وهذا قدوتي ربنا لما بيخاطبه يا ايها النبي يا ايها الرسول لما ربنا يعاتبه لأ العتاب حتى مختلف العتاب قبل يعني العفو قبل العتاب عفا الله - 00:13:59ضَ

لما زلت لهم فعفا عنه قبل ان ايه؟ قبل ان يعاتبه هذا النوع ده عجيب يعني ده البشر ما بيعملوش بعض كده. فكيف برب البشر؟ رب البشر يعاتب من يشاء سبحانه وتعالى ويفعل ما يشاء. لكن هو يراعي يعني - 00:14:17ضَ

شيء في قلب النبي عليه الصلاة والسلام ان هو رحمة به ان هو يعاتبه. يعني يقع يبعث له الايه؟ العفو قبل العتاب. هذا امر يعني عظيم جدا. ما اقسم الله - 00:14:35ضَ

وتعالى بحياة احد الا بحياة النبي عليه الصلاة والسلام. لعمرك انه لفي سكرة مأمون. لما النبي عليه الصلاة والسلام بس يحزن شوية. يحزن شوية ربنا مش يعني مش مسلا لأ ينزل اية على طول اية اية يا ايها الرسول لا يحزنك الزين يسارعون في الكفر ولقد نعلم انه ليحزنك الزي - 00:14:45ضَ

يقولون فانهم لا يكذبونك لعلك باخع نفسك على اثرهم ان لم يؤمنوا بهزا الحديث اسفا انت هتموت نفسك عشان الناس دي هتموت نفسك عشانهم لا لا لا لا انت انت - 00:15:05ضَ

ما تحزنش. انت ما تتأسفش عليهم. انت دول ما يستاهلوش كل ده عشان بس شوية حزن ينزل ربنا جبريل عليه السلام يقول سل محمد يعني ما يبكيك مجرد يبكي النبي عليه الصلاة والسلام ينزل سيدنا جبريل وربنا يتكلم في السماء وبتاع ما يبكيك؟ قصة كبيرة فده استشعار قدر النبي عليه الصلاة والسلام. محور عزيم - 00:15:19ضَ

انت بتطلع به من الصورة. قدر النبي عليه الصلاة والسلام عند الله. فانت بتشعر بفخر كده انا ازاي اعصر اعصي الرسول عليه الصلاة والسلام؟ ده انا اصلا متشرف دايما اللي بيتبع حد بينال شرف المتبوع. فده يقول لك احنا ماشيين ورا فلان ده وراء - 00:15:41ضَ

فلان وراء فلان فانت كل ده كل ده بيسقط قدامك. خلاص كل الطرق الى الجنة سدت الى طريق محمد عليه الصلاة والسلام. ده الحاجة الاولانية. فده بتستشعرها من موضوع الاستئزان ده - 00:15:57ضَ

للدرجة دي يعني لازم استأزن قبل ما اسيب النبي عليه الصلاة والسلام. ولو ما استأزنتش اهو. دي مصيبة كبيرة. قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ايه؟ لوازا. ده انت مش - 00:16:09ضَ

هتتساب. انت لو مشيت من غير ازنه لا لا لا لا. انت هتتعاقب لازم تتعاقب. يتسللون عارف يعني ايه يتسللون لوزن؟ يعني انت بتستخبى وماشي في خوفية وبتستخبى ورا حاجة. يعني انت كنت قاعد هنا مشيت ايه قريب نطيت ورا العمود ده ما خدش باله منك. كده شوية كده رحت نطيت وراء العمود اللي بعديه. ما خدش باله من - 00:16:19ضَ

هنا بعد كده لقيت في زحمة كده والناس بيعملوا انا رحت انت قفشت خلعت ربنا رآك في الايه؟ كل ده مش هتعدي مش هتعدي دي عشان انت عملت كده في مين؟ في محمد عليه الصلاة والسلام. لو عملت كده في اي احد من اهل الارض كان يبقى سوء ادب بس. لكن في حق النبي عليه الصلاة والسلام الموضوع مختلف - 00:16:39ضَ

حاجة عشان كده بيترتب على تعظيم قدره تعظيم امره دي فرع عندي انا مش ممكن اعزم امره الا لما اعزم ايه؟ قدره. انت جا لك واحد دلوقتي في المجتمع ما لوش قيمة وضيع. فقال لك اعمل كزا - 00:16:57ضَ

كبر دماغك منو هيعمل لي يعني مش مهم مش هراعيه. ان جا لك وقت حبيبك. تفرق معك؟ جا لك واحد حبيبك ومنصب كبير. لا هتفرق معك قوي جا لك واحد حبيبك منصب كبير وممكن لو خالفته تتعزب. لأ - 00:17:12ضَ

هو حبيبي من غير حاجة هاسمعه كلامه. ما بالك كمان منصبه كبير اوي. ما بالك ممكن يعزبني لو انا ما سمعتش كلامه بالتالي الموضوع بيكبر معك اوي يعني. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع في كل دوا هو احب الناس الينا عليه الصلاة والسلام. ولا يؤمن احدكم حتى يكون النبي عليه الصلاة والسلام احب اليه من ولدي. ووالدي والناس - 00:17:30ضَ

اجمعين. الامر التاني شأنه عزيم وشفنا العزمة جاية منين وجبتها لكم بانهي طريقة. الله سبحانه وتعالى نفسه يعامله بهزه الطريقة. ثم لفت امره مصير اسود. فليحزر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. يبقى تعظيم امره. ولزلك كان الصحابة - 00:17:47ضَ

رضي الله عنهم وارضاهم. يعني مم في الموضوع ده ما لهمش حل. ان هم ترتب على شدة تعظيم شخصه وشدة محبتهم له عليه الصلاة والسلام شدة تعزيم امره. لما تيجي الايات تقول لك غض البصر. لما ييجي على النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك اصرف بصرك. لأ الموضوع يبقى ياخد معك وزن - 00:18:09ضَ

ابو هريرة من الحاجات الطريفة جدا ابو هريرة كان بيقول يعني خرجت يوما وانا جائع. والله كنت اربط على بطني الحجر من شدة الجوع. فرآني النبي عليه الصلاة والسلام فعرف ما بي من جوع. فقال الحق با هريرة. فلحقت به فدخلت بيته. فهو مش عارف عنده ايه في البيت؟ فهو بيخش يشوف. يعني عليه الصلاة والسلام. قال فوجد قدحا من لبن - 00:18:27ضَ

انا قلت ايه زي الفل احنا ايه هنتعشى النهاردة قال فوجد قدحا من لبن. فقال ابا هريرة ادع لي اهل الصفة قال فساءني زلك وقلت في نفسي وما يصنع هذا القدح مع اهل الصدفة وانا اولى به. يعني هو كف اتنين ولا واحد. طب ناخده انا وخلاص. هروح اجيب اهله - 00:18:47ضَ

هيكفيهم ولا شربت ولا حد شرب. طب يعني هو بص ده كل ده في دماغه. يعني كل ده حصل في جزء من السانية في دماغه. ازا تخيل انت الخبر بقى لك يومين تلاتة ما كلتش. قدامك الاكل واحد يقول لك رح اعزم القرية كلها وتعال. طب ليه؟ طب ما يعني طب اكل الاول. هو انا جعان دلوقتي. فاهم؟ قال فساءني زلك - 00:19:09ضَ

وقلت في نفسي ما يصنع اهل الصفة بهذا الخدع وحتى يعني حتى الحسابات بتقول ما لوش اه يعني مش منطقي الحسابات اللي هي العقلية. لكن دول دول رحت ايه عملت بوز لكل الافكار دي. قال ولكن ما كان من اجابة امر رسول - 00:19:29ضَ

صلى الله عليه وسلم بد انسى بقى كل اللي في دماغي ده ارمه في الزبالة طالما النبي قال يبقى لازم اعمل مش هزار واكيد هو الصح. حتى دماغي بتوديني دي ما فيش. هو الصح النبي عليه الصلاة والسلام قال يبقى صح - 00:19:51ضَ

بيقول رحت جبت اهل الصدفة وفعلا كل اهل الصفة شربوا من الايه؟ من القدر. والنبي عليه الصلاة والسلام كل شوية ييجي يدوق ابو هريرة يقول له خليك انت شوية. خليك انت شوية. هو يا عيني هيموت - 00:20:06ضَ

وفي الاخر النبي عليه الصلاة والسلام قال لابو هريرة اشرب. فشرب قال اشرب قال فشربت قال اشرب قال شربت قال اشرب قال والله لا اجد له مسلكا ما فيش خلاص قفلت كومبليت - 00:20:16ضَ

بعد كده شرب النبي عليه الصلاة والسلام. شف يعني سبحان الله كله شرب وايه شرب لغاية ما شبع. ايه؟ لانه استجاب للرسول عليه الصلاة والسلام. بركة الاتباع. تمام زلك مسلا فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وارضاها قالت خطبني ثلاثة معاوية وايه؟ وابو آآ وابو جهل واسامة - 00:20:30ضَ

قال اه فجاء في الرواية قالت فاستشرت النبي عليه الصلاة والسلام وقال قال يعني اما معاوية فلا مال له واما ابو جهل فضراب للنساء واني يعني انصحك باسامة. فقالت اسامة اسامة واشارت بيدها هكزا. تعلمون اسامة ابن زيد. اسامة ابن زيد اسمه اللامع لكن انت لا تتخيله - 00:20:50ضَ

وسام زيد مولى يعني كان عبدا وكان اسود شديد السواد كده بالنسبة لنا ايه؟ الله اسامة زايد لكن لو شفته آآ طول ما ما ينفعش واحدة تبقى له عريس. اسود شديد السواد. وفاطمة بنت فاطمة بنت قيس يعني امرأة عادية يعني مش ما كانتش سوداء اصلا - 00:21:14ضَ

بالنسبة لها في في مشكلة في مشكلة في الجواز يعني معلش مهما كان بس اه فهي عايزة تقول له يعني ما فيش حاجة يعني وحش بس يعني فيه فروقات يعني - 00:21:34ضَ

قالت اسامة اسامة قال النبي عليه الصلاة والسلام لها طاعة الله وطاعة رسوله خير لك قال فتزوجت اسامة ووالله فرحت به اي ما فرح. قلت له يعني ما شفتش حد زيه ابدا. وفعلا كنت سعيدة باب اسامة. وكانت حياة طيبة مع اسامة رضي الله عنه - 00:21:47ضَ

النهاردة حاجة يعني سبحان الله! يعني لما تجد معقل ابن يسار رضي الله عنه وارضاه! شف الاستجابة عاملة ازاي يا جماعة! معقل اليسار كان مجوز اخته الصحابي عادي ماشي لغاية دلوقتي عادي. وسابها لغاية العدة ما خلصت. وما راجعهاش. خلاص انفصلت عنه عادي لغاية اماشي - 00:22:06ضَ

الغريب بقى انه جه بعد كده عايز يتجوزها. قال له لأ بقى تعال لي. تعال لي. قال يا لكع زوجتك اختي. حتى طلقتها ثم تركتها في العدة ولم تراجعها وتريد ان والله لا تتزوجها ابدا. واقسم بالله - 00:22:24ضَ

ما خلاص بقى انا صابر كل دوت انت عايز تتجوزها بعد كل ده راح بقى ايه ما استحملش بقى انفجر فيه بقى ففي الحديث في الرواية فعلم الله شوقه اليها وشوقها اليه. فانزل الله تعالى وازا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن - 00:22:43ضَ

ازواجهن ازا تراضوا بينهم ايه؟ بالمعروف. زلك يعظم من كان منكم يؤمن بالله والآخر. ذلكم ازكى لكم. واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون يسار يعمل ايه بقى ممكن يقول عادي طب ماشي. لما ييجي بقى تاني - 00:23:00ضَ

استجابة بتبقى فوق الخيال. قال فلما نزلت الاية زهبت اليه وجئت به زوجته اختي واكرمته ايام اكرام رغم ان هو في نفسه تعبان. هو مش طايقه الى الان. بس طالما ربنا قال يبقى هو ده الصح. يبقى لازم اعمل كده. ليه اللي بيحصل كده يا شباب؟ لان انت ممكن تبقى انت - 00:23:16ضَ

في نفسك شيء مسلا ايه تقول غض البصر صعب شوية. طب ليه؟ هو انا يعني كل واحدة همسكها يعني هاخدها بالحضن يعني لو بصيت لها انت في نفسك ايه كلام زي ابو هريرة كده يقول لك اجيب اهل الصفة دي. طب ما هيشربوا البتاع كله. طب انا مش هيفضل لي حاجة - 00:23:40ضَ

ايه القرم ده كله في الزبالة؟ هو الايه؟ طاعة الله وطاعة الرسول خير صح؟ طب ايه المشكلة لما واحد يعمل العادة السرية؟ اهو بينفس عن نفسه. بدل ما نعمل حاجة غلط مش ايه - 00:23:58ضَ

يصرف كل دوت واعرف ان ده شر. وما فيش حد عمل عادة سرية واستريح. كل اللي بيعملوها بيزودوا. عمرك شفت حد عمل عملية استريح فاستريح فبطل؟ ولا هو كانت مرة في الاسبوع وبعد كده بقت مرتين في الاسبوع وبعد كده بقت مرة في اليوم بعد كده بقت مرتين في اليوم وبعد كده بقى معي افلام اباحية ما استريحش - 00:24:10ضَ

ان طاعة الرسول خير ومعصية الرسول شر ليس فيها خير ولا بركة ولا توفيق. ومش هيحصل مشاكل في الزواج بقى بعد كده ويفضل بعد الزواج برضو يتفرج على افلام برضو بيعمل عادة سرية - 00:24:27ضَ

حتى الزواج ما ريحوش. لان هو مشى بالطريق الغلط من الاول واخد بالك؟ فدي حاجة مهمة. النبي عليه الصلاة والسلام وعز النساء مرة بالصدقة. قال كما يقول بلال فقمنا يهوين الى - 00:24:38ضَ

وخلوقهن يدفعن بها الى بلال. انت متخيل ان سقمه جري؟ ما فيش ما عاش فلوس. قلعة الحلقان وقلعة مش عارف ايه وارمي ارمي ارمي هو ده اللي له الجو العملي بتاع تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام. ربنا يقول فليحزر الذين يخالفون عن امري ان تصيبهم فتنة. يعني ايه - 00:24:52ضَ

يا جماعة قالوا الفتنة جاء في تفسيرها شرك. شهير شرك ايه؟ انا بخالف امره بس انا ببص للنساء خد بالك. وجاء في شارع بدعة هو جاء في تفسير الكبائر. يعني ايه الكلام؟ يعني كأن المعنى هتخالفه مرة. التانية التالتة كله هيجيب بعضه. والعملية هتكبر معك - 00:25:12ضَ

وده بيحصل فعلا. هي كانت واحدة محجبة. منى منتقبة تالت انا عايز اقلع النقاب. ادي اول مخالفة. خلاص لبست خلاص قلعت النقاب. ماشي في خلاف ماشي بعد كده قلعت الحجاب - 00:25:32ضَ

وبعد كده بتهاجم الحجاب بعد كده الحجاب مش فرض بعد كده هو ربنا اصلا امر بالحشمة ما فيش حاجة اسمها ايه؟ ادينا ايه؟ يلا بنا واحدة واحدة بقى. لغاية ما نوصل. شاب عادي دلوقتي كان مشى في سكة غض - 00:25:50ضَ

بغض البصر اتبايز منه. اتطور معه كليبات افلام اباحية عادة سرية. الدنيا بايزة معي. بدأت تيجي في افكار في دماغه افكار الحادية. ليه انه بقى زبون ليه؟ لان هو عنده حل من اتنين يا اما اتوب يا اما يطلع الدين غلط - 00:26:07ضَ

ايه الاسهل الدين يطلع غلط فده زبون الافكار الالحادية. عشان كده غالبا تجد اللي بيجي لهم افكار الالحادية هم ابعد الناس عن الله عمرك تجد شخص سوي تقي بتاع يجي له افكار الحادية - 00:26:24ضَ

ليه؟ انا مش عايز اسيب الدين. لكن التاني اصلا زبون. هو هو انت سهل روح تعال اخش لك. عشان كده ربنا فسر الحالة دي. قال بل يريد الانسان ايه؟ ليفجر. ليفجر امامه. يعمل ايه عشان يفجر - 00:26:38ضَ

يسأل ايانا يوم القيامة. ينكر يوم القيامة بس هو ايه اللي بيخليني ما افجرش حسنات والسيئات السواب العقاب صح؟ طب لو انا اقنعت نفسي ان ما فيش يوم قيامة ايه الفرق بين السرقة والشغل - 00:26:55ضَ

ايه الفرق بين الاغتصاب والجواز؟ ايه الفرق؟ ولا ما فيش فرق ما فيش حاجة تمنعني ان انا اعمل كده. ما فيش سواب ولا عقاب. فبالتالي دايما اللي بيخش في الشهوات يا جماعة هم هم دول زباين الالحاد. عشان كده احيانا كتير بيكون - 00:27:10ضَ

الملحد مش مشكلة فكرية ولا حاجة. هو عنده شهوات كتير من كتر الشهوات اللي عنده يعني بيود من داخله ان الدين يطلع غلط شايلاه يحن ما انا هروح في داهية كده لو الدين طلع صح. فالحل ان انا ما يبقاش فيه دين. فبيبقى بيحاول يعني الشيطان يخش بقى في الحتة دي. يقول له اه ما فيش دين اه طبعا - 00:27:24ضَ

تعالى طب بص ده فيه كزا وفيه كزا وفيه عيوب في الدين وفيها كلام بيقوله في القرآن وبيقوله طب اسمع دول بقى عشان تقنع نفسك ويبتدي يعين الزبون يخش في سكة اللحام وهي ما كتش اه بيبرر نفسه وهو اصلا - 00:27:45ضَ

خالص بس في اللحظة الذين يخالفون عن امري ان تصيبهم ايه؟ فتنة. دي بتجيب دي. كان الاول بينزر للنساء يقول لك دي صغائر وبتاع شيخ وبتاع وبعدين طب الاباحية؟ طب كلام البنات؟ طب المشي معه في الحرام؟ دي جامد دي. الصغيرة جابت كبيرة واجتمعت الكبائر. بعد كده بدأت انك انت بقى ايه؟ بقت - 00:27:55ضَ

ترد لما يتقال لك امر الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لك لا انا مش مقتنع. الله! ده كان الاول بيبقى بيبص بس وهو مكسوف. بعد كده بيقول لك انا مش مقتنع. لا يقنعني - 00:28:15ضَ

اه طب ليه ربنا يحرم كزا ؟ الله ايه اللي حصل له؟ فليحزن الذين يخالفون عن امر ان ايه ؟ عشان كده هي ايه الحلزونة على طول بقى السلم تركب المرجيحة - 00:28:25ضَ

هتبدأ هتنزل على طول. لزلك انت احرص انت لا تخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام. وده ناتج عن تعظيمه وتعظيم امره. كمان كسرة مخالفة النبي عليه الصلاة والسلام فيها مصيبة. ايه المصيبة؟ المصيبة ان انت من كتر ما تخالفه ربنا يطمس على خلقك. هو ربنا قال كده في سورة الافال. يا ايها الذين امنوا استجيبوا - 00:28:34ضَ

لله وللرسول ازا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين النار وقلبه. يعني لو ما استجبتش كتير ممكن مرة واحدة راح ايه قافل لك بقى انسى بقى لو قعد كل شيوخ العالم على دماغك مش هتتعز. لو سمعت - 00:28:54ضَ

كل موزف الكون مش هتتعز. لان انت اللي عملت في نفسك كده. اتعرضت عليك الموعزة مرة واتنين وتلاتة وعشرة ما استجبتش بمزاجك. وكان ممكن تستجيب. خلاص؟ يبقى انا ما لما امنع عنك الاستجابة الى الابد - 00:29:09ضَ

كلا بل ران على قلوب ما كانوا ايه؟ يكسبون. خلاص كان لانهم عربين يومئذ لمحجوبون. فبالتالي انك انت اه اه اه يعني مخالف امر النبي عليه الصلاة والسلام ما تستسهلش حاجة زي كده - 00:29:22ضَ

احزر ان تصيبك اول اسبوع عزاب اليم. عزاب اليم يعني ايه؟ في الدنيا وفي الاخرة. عزاب اليم مرض مشاكل وباء عام فشل في الحياة. او يكون العزاب الاليم ده المقصود به الاخرة. وادي مصيبة اكبر من ان يكون العزاب الاليم في الدنيا. يا ريت يبقى في الدنيا وتخلص. انما المشكلة ان يكون هزا العزاب في الايه؟ في الاخرة. الحزر. يبقى - 00:29:38ضَ

تعظيمه تعظيم امره. معرفة مغبة مخالفة امر النبي عليه السلام. فكده ربنا قال في الايات دي فليحذر الذين ايه؟ قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لويزن ممكن انت تربط الاية دي بالاية دي بس بمجرد الايه؟ بالموقف اللي هو احنا قاعدين مع بعض فيقعد هيهرب. لأ - 00:29:58ضَ

عمم بقى شوية واحط كلمة السلالون دي واقعد تحتها اي حاجة انت بتعملها من باب التسلل. قد يعلم الله الذين ايه؟ يتسللون لاننا نحسن التسلل ما بتجيش آآ ما بتجيش يا ابني تحفز قرآن ليه؟ عندي ظروف - 00:30:16ضَ

قد يعلم الله الزين يتسللون ما بتجيش الدرس ليه؟ ادعي لي يا شيخة انا في سانوية والدنيا بايظة انت عارف سانوية بقى لما اخلص فالشيخ هيقول لك ايه ؟ هيقول لك ربنا يقويك - 00:30:36ضَ

انك انت قول لنفسك قد يعلم الله الزين ايه؟ يتسللون. انت بتتسلل ولا انت بجد؟ طب معلش انت السنة ما بتجيش درس اللي هو ساعة في الاسبوع. ما بتجيش حلقة القرآن اللي هي - 00:30:49ضَ

في الاسبوع بتقعد على السوشيال ميديا قد ايه في اليوم؟ وتقف مع اصحابك قد ايه؟ بتابع ماتشات ليفربول والاهلي والزمالك وبتاع ولا لأ يبقى انت بتضحك على نفسك ما بتضحكش على نفسك. بتتسلل ولا ما بتتسللش - 00:30:59ضَ

تتسلل. لان هي لو مسألة سانوية يبقى انت بتقفل على كله. يبقى انا عايز اشوفك بتزاكر طول اليوم. وبتاكل قليل وبتنام قليل. ما شاء الله يعني حاجة فزيعة. لكن تخسر في مجلس القرآن ساعة تستخسر في مجلس العلم ساعة وبعد كده تلاقيك على السوشيال ميديا بالساعات وبعد كده الاقيك بتابع كل الماتشات - 00:31:15ضَ

ابقى قل لنفسك قد يعلم انا ما اعرفش انت بتتسلل ولا لأ. بس الله يعلم. الذين يتسللون منكم لوازا. اللي بيقعد يبص على البنات في الشارع ويسوي له الشيطان ويبص عشان - 00:31:33ضَ

بدور على عروسة. ايه ده! طب يلا ما كلنا بندور على عروسة ويلا بنا بقى. كلنا نبص على كل النساء اللي في العالم. لا هو وربنا ما ابحلكش انك تبص لما تعوز واحدة رح شف - 00:31:43ضَ

شف الاول وبعد كده نعوز. لا ان احنا بنعوز وبعد كده بنشوف. مش بنشوف وبعد كده بنعوز خلاص طب ما تشوف كل نساء العالم بقى يلا ما انت ممكن في احتمال اي واحدة فيهم ايه تعجبك قد يعلم الله الزين ايه؟ يتسللون. واحد قال لك انا معلش يا شيخ انا معتذر - 00:31:53ضَ

الاعمال الدعوية عشان عايز انشغل الاصلاح نفسي. عارف الجو ده؟ آآ معلش مش مش هشترك موقف الاعمال الدعوية عشان عايز اركز في طلب العلم شوية ابني نفسي حاسس ان انا فاضي - 00:32:12ضَ

عارفينه شفناه منك كتير والله وراحوا راحوا لا دعوة ولا طلب علم ولا حاجة وكان فعلا اكتشف ان الحاجة الوحيدة اللي كانت مخلياها كويس هو اشتراكه في العمل الدعوي لما ساب العمل الدعوي راح - 00:32:22ضَ

سرح بقى في الدنيا وخدته الدنيا تيجي تقابله بعد سنين انت يا ابني فين؟ اقول لك نفسي ارجع تاني هو انت كنت معه؟ قد يعلم الله الذين ايه؟ ده كان تسلل في الحقيقة - 00:32:41ضَ

هو العمل الدعوي هو اللي معطلك عن طلب العلم؟ ولا هو الدافع لطلب العلم اصلا اللي عمل الدعوة هو اللي معطلك عن العبودية؟ ولا ده الدافع للعبودية والدين عندنا نقاوة ان الانسان لفيخص الزين امنوا وعملوا الصالحات وايه؟ تواصوا بالحق. ما فيش حاجة اسمها اسيب العمل الدعوي - 00:32:54ضَ

بس اشتغل على قدك على قد علمك على قد وزنك ماشي على قد وقتك بس تسيبه لأ بس بس الشيطان ما يخدعكش يقول لك سب عشان تبني نفسك وزكي نفسك وابقى ارجع تاني ما بترجعش تاني - 00:33:12ضَ

انت شيطان اقنعك انك انت تسيب حصن هو مش قادر يخترقه. فسبته انت بمزاجك قد يعلم الله الذين يتسللون. التوسع في المباحات على اعتبار ان هي مباحات. الشيخ مباحات وانا ما بعيش حاجة حرام. نام كتير ياكل كتير - 00:33:25ضَ

اتكلم فيما لا فائدة فيه. مش عارف ايه؟ مباحات مباحات مباحات. ويقعد هو يقنع نفسه ما بيعملش حاجة حرام بس المباحات دي منعت عنك حلال كتير قوي حسنات كتير قوي كنت ممكن تعملها - 00:33:40ضَ

في وقت المباحات ديت. والشيطان طلع منك بحاجة على القلب. اه ما خلكش تعمل حرام. بس منع عنك حسنات كتير جدا. من باب انا ما بعملش حاجة حرام. انا بتوسع في المباحات - 00:33:53ضَ

انت بتتسلل تترك اه هزه الاعمال اللي كان مفروض تعملها قلت له انا كده كده ايه ما بعملش حاجة غلط فدي كلها يعني سبحان الله من صور الايه؟ من صور التسلل البغيض نسأل الله السلامة والعافية. الايات بتمشي معنا بعد كده بتقول لك - 00:34:03ضَ

قال سبحانه وتعالى الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ده المحور التالت هو ارتباط قلب الانسان القضية ديت. اه ديت اللي بتحميك. هو الرسول عليه الصلاة والسلام مات - 00:34:20ضَ

امر موجود عليه الصلاة والسلام الصحابة ماتوا خلاص ما فيش حاجة بتحميني انا دلوقتي ما فيش اي مجتمع خلاص الدنيا بايزة حوالي الشيخ مش موجود. انا في البيت قافل علي باب اوضتي - 00:34:43ضَ

ايه اللي يحميني؟ دي قد يعلم ما انتم عليه لزلك التقوى الحقيقية مش في المسجد. ولا قدام الشيخ ولا في الدرس. انما التقوى الحقيقية عندما يغلق عليك الباب لذلك جاء رجل ابن عمر قال ابن عمر - 00:34:56ضَ

ما يزال الناس بخير ما دمت فيهم فغضب رضي الله عنه وارضاه وقال ويحك وما يدريك انت ما يصنع ابن عمر ازا اغلق على نفسه الباب ما تحكمش علي باللي انت شايفه - 00:35:16ضَ

انا اضرب نفسي وانتم ادرى بنفسكم اليس الشأن انك انت تكون قدامي كويس. انما الشأن حين تغلق لنفسك الباب حين يتجلى الايمان. عشان كده احنا اتكلمنا في سورة النور ان في ايه؟ اسوار - 00:35:29ضَ

لكن لما انا بقفل على نفسي الباب ما فيش مجتمع ما فيش دولة ما فيش اي حاجة. لم يبقى لي الا الايه؟ السور الاخير وهو الايه؟ الايمان هو ده الحاجة الوحيدة اللي هتخليك تقفل نفسك الباب تصلي - 00:35:43ضَ

ارفع نفسك الباب تجيب ورد قرآن عادي جدا تفتح النت تعمل المطلوب وتقفل. بس عادي في صورة اباحية تقول معاذ الله انه ربي احسن مثواي. الموضوع ينتهي. يمكن لو فاضي هنا مسألة استحضارك لعلم الله ضعيفة - 00:35:57ضَ

سهل ان انت تخش تتفرج. سهل ان انت مجرد ما البيت فاضي. سهل ان انت بعيد عن الاخوة ما حدش حاسس بحاجة. نعمل اللي احنا عايزينه. وكده كده هانزل اصلي وما حدش بيحس بحاجة - 00:36:13ضَ

لسة بدري انت في في مفتاح خطير جدا ما اتبناش العلم. عشان كده السورة دي مليانة بالعلم. لو تتبعت سورة النور بالزات هتلاقي فيها والله عليم حكيم الله يعلم وانتم لا تعلمون. والله سميع عليم. والله بما تعملون عليم. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون. ان الله خبير بما تصنعون. والله واسع - 00:36:22ضَ

عليم. والله عليم بما يفعلون. كتير تتكرر العلم. كأن ده محور اساسي. مفتاح رهيب. ارتباط القلب بعلم الله تعالى طبعا علمه ناتج عن سمع وبصر واحاطة وكل دوت. وبالتالي انسان ايه؟ ينتبه بقى ويزكر نفسه الزي يراك حين تقوم - 00:36:44ضَ

وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع الايه؟ البصير. فلو تعلق القلب بان الله السميع البصير العليم. ساجد يعني ما يحميه من الايه من نزري الحرام ولي والامور ديت. فقد يعلم انتم عليه. ثم يأتي بعد زلك الحصن للمفتاح الرابع - 00:37:04ضَ

ويوم يرجعون اليه. فينبئهم بما عملوا. تاني وترجع والله بكل شيء ايه؟ عليم. يبقى المحور الرابع هو ايه؟ هو استحلال دار الدار الايه؟ استحضار عظمة الدار الاخرة. استحضار الدار الاخرة. واستحضار العواقب. طيب انت دلوقتي شفت كل نساء العالم ودخلت النار مازا استفدت - 00:37:21ضَ

لا شيء. يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار. فيغمس في النار غمسة. يقال هل رأيت نعيما قط؟ يقول لا وعزتك. اللي قعد يستمتع بالنساء وبالفواحش العادة السرية بالافلام الاباحية. اتغمس في النار غمسة. طلعت بايه؟ يا ليتني قدمت لحياتي. طيب انت صبرت وتعبت عشان تغض بصرك وتعبت عشان تمسك نفسك وبالعافية - 00:37:41ضَ

وحفز القرآن طلب علم وباصحى الفجر والدنيا ساقعة. اتغمزت في الجنة غمسة. هل رأيت بؤسا قط؟ لا وعزتك ما رأيت بؤسا قط. كل حاجة تخلص. استحضار الاخيرة حل كل حاجة. انا اخلصناهم بخالصة ايه؟ ذكرى الدار. وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيرة. نقول كلمة في دقيقتين - 00:38:02ضَ

ونخلص مسال عملي لشخص عمل كل الحاجات ديت. سريع جدا. مرصد ان مرصد الغنم. صحابي جليل. مرصد دوت كان كان زمان اللي انت عايزه. بنات وبتاع كان بيمشي مع بنت اسمها اعناق ويحبها في الحرام. وكان بيعمل اللي انت عايزه. اللي تتخيله كله كان بيعمله معه. اسلم - 00:38:22ضَ

مرصد هاجر الى المدينة. كان مرصد راجل قوي. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يبعته يخطف واحد من المسلمين المستضعفين ويشيله على كتفه وييجي به جري المدينة صورته كده يروح يخطف يخطف المسلم. يجيبه من بيته يخطفه يجري. ويشيله على كتفه لغاية ما يوصل به المدينة. كان قوي جدا. المهم راح مرة - 00:38:43ضَ

انت بقى ايه تبت اهو وراجع تاني. راحت المعصية قابلتك. صحابك عزموا عليك بسيجارة. البنت اتصل بك اتحايل عليك. الافلام الاباحية بتتعرض قدامك راجع مرصد سبحان الله دخل مكة لقى مين قدامه؟ عناق. البنت اللي كان بيمشي معه مش بيمشي بيقول لك بيعمل كل حاجة - 00:39:02ضَ

درجة عناء قالت مرصد قال عناق قالت يا مرسد عندنا الليلة بتكلم في زنا على طول بات عندنا الليلة فقال يا يا عناق ان الله قد حرم الزنا تطبيق عملي بقى كل الكلام حلو. انزل لي على ارض الواقع. تقدر تقول كده؟ تقدر تقول المعصية لما تيجي لك كده خلصت. انا بغض بصري - 00:39:21ضَ

اسف ما بشربش سجاير. اسف ما بمشيش مع بنات. اسف ما بكلمش واحدة ما ما باشدش مع بنات. خلصت. انا تبت مش راجع تاني تعظيم امر النبي عليه الصلاة والسلام تعظيم شخص تعظيم القرآن. قال يا عناق ان الله قد حرم الايه؟ الزنا. راحت باعته قالت يا - 00:39:49ضَ

البلدة ان اعناق يحمل اسراكم. جم جريوا وراه وبتاع واستخبى في كهف وبتاع. المهم خلصت وعرف ياخد المسلم دوت ورجع به للمدينة. بس عايز اقول لك ان ان مرصد عمل حاجة صعبة جامدة ليه؟ انت متخرج على الميدان عمل ايه؟ قال يا رسول الله انكح اعناقنا - 00:40:09ضَ

متخيل هو تعبان قد ايه؟ متخيل هو بيقاوم قد ايه؟ يعني مش بتتكلم في واحد ساب البنت نسيها ولا كرهها؟ ده راجع المدينة بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام نفسي اتجوزها - 00:40:26ضَ

بموت بيحبها موت بس قدر يقول لها رغم كل ده ايه ؟ لأ. انا باحب ابص النساء، باحب اشوف افلام اباحية. باحب كده آآ معلش من البني ادم، ما انا شاب بس تقدر تقول - 00:40:36ضَ

ان الله قد حرم كزا مش هعمله النبي عليه الصلاة والسلام يعني سكت اقول له ايه؟ نزلت الايات. الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية فتلاها النبي عليه الصلاة والسلام على مرصد. قال يا مرصد لا تنكح - 00:40:50ضَ

خلص الكلام مع مرصد. النبي قال خلص الكلام اقفل بقى على كل حاجة. وتعافى مرصد من الحب والعشق دوت والعملية مشيت معه. عادي. فازا النزول على ارض الواقع. تطبيق مفاتيح الاربعة دوت هيفرق معك كتير جدا في مواجهة الايه؟ مواجهة الشهوة والاباحية وموضوع النساء والحجاب والكلام ده. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بهزه السورة المباركة الطيبة - 00:41:05ضَ

وان ينفعنا باخونا وسمعنا ربنا يرضى عنكم ويبارك فيكم. جزاكم الله خيرا. سبحانك يا اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:41:26ضَ