باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيما يتعلق بمراجعة الكتب الاصولية - 00:00:13ضَ

او حفظ المتون الاصولية او تدبر الكتب الاصولية فانني انصح طالب العلم او الباحث بامرين هامين الامر الاول ان يقرأ متنا اصوليا معينا ويكرره ما شاء الله ثم يقرأ عليه شرحا - 00:00:36ضَ

ويعلق على هذا الشرح الفوائد والقواعد المسطرة فيه تم بعد ذلك ينتقل الى متن اخر ثم الى متن ثالث وهكذا الامر الثاني ان يتخصص في مذهب من المذاهب الاصولية مثل طريقة المتكلمين - 00:01:11ضَ

وينظر الكتب المؤصلة في هذا الباب ويقرأ من خلالها ومعلوم ان الاصوليين قسموا قسموا الكتب الى قسمين بحسب الطرائق الطريقة الاولى طريقة المتكلمين ومن اهم الكتب فيها احكام الفصول للبال - 00:01:42ضَ

احكام الفصول للباجي هذا من انفس الكتب المذهب المالكي وكذلك المحصول في للرازي المحصول في اصول الفقه فخر الدين الرازي هذا ايضا من الكتب المهمة الطريقة الثانية طريقة الفقهاء ومن اهم الكتب فيها - 00:02:13ضَ

تخريج الفروع على الاصول والتمهيد في تخريج الفروع عن الاصول وهناك من علماء الاصول من جمع بين الطريقتين طريقة الفقهاء وطريقة المتكلمين مثل اه السبكي رحمه الله تعالى في كتابه جمع الجوامع - 00:02:46ضَ

وكذلك الشنقيطي رحمه الله تعالى في كتابه المذكرة على روضة الناظر فيستطيع الطالب من من خلال هذه الطريقتين يستطيع الطالب من خلال هذه الطريقتين ان يقتنص الفوائد والروابط وان يقيد - 00:03:09ضَ

ما ينفعه ويترقى بعد ذلك الى الكتب الكبيرة اراد ذلك وجد في نفسه استطاعة لكن هنا تنبيه ايها ايها الاحبة هنا تنبيه ايها الاحبة فيما يتعلق بطريقة الافادة من الكتب الاصولية - 00:03:37ضَ

افضل طريقة للافادة من الكتب الاصولية ان تقرأ وتطبق ما قرأتهم ودرستهم في المتن الاصولي على كتاب فقهي او تقرأ في الكتب الاصولية التي اعتنت بهذا الباب الاعلام الموقعين كتاب اعلام الموقعين - 00:04:16ضَ

لابن القيم هذا من الكتب التي طبقت المشايخ الاصولية على الفروع الفقهية وكذلك الشاطبي رحمه الله تعالى في كتابه الموافقات لانهم قصدوا قصدوا من هذا التطبيق تخريج الفروع على الاصول - 00:04:50ضَ

واستخراج مقاصة الشرع انتبهوا ايها الاحبة اذا قرأت الكتب الاصولية مجردة عن تطبيقها في الكتب الفقهية واستخراج الفروع الفقهية وفهم مناسباتها على الكتب الاصولية ومعرفة مقاصد الشرع فانك لم تحقق - 00:05:11ضَ

اي فائدة من فوائد كتب الاصول لان المقصود بالكتب الاصولية هي قواعد يطبقها على الفروع الفقهية ومن الكتب النافعة والتي انصح بها طلابي ونصحت فيها سابقا وانتفعوا بها مطالعة وتكرار كتاب زبدة الوصول - 00:05:39ضَ

الكرمشتي الحنفي المتوفى سنة تسعمية وستة للهجرة زبدة الوصول الى عمدة الاصول يوسف بن الحسين الكرمشطي الحنفي رحمه الله تعالى. هذا الكتاب ظمن فيه المؤلف كثيرا من الفروع الفقهية مع تطبيق القواعد الاصولية عليها - 00:06:13ضَ

مستدلة بكثير من الايات القرآنية وكثير من الاحاديث النبوية وطبقها على المسائل الاصولية انتبهوا لهذه الفائدة. هذه الفائدة فيها كثير من طلبة علم الاصول ولهذا يقرأ في علم الاصول خمس سنوات عشر سنوات - 00:06:41ضَ

ويخرج بحصيلة ضعيفة جدا لانه لم يطبق القواعد الاصولية على الفروع الفقهية ثم بعد ذلك ينتقل الى المنظومات الاصولية المنظومات الاصولية لا تصلح القراءة فيها ولا يصلح فهمها الا بعد المرور على - 00:07:19ضَ

المتون المنثورة المختصرة اذا مر على متن او متنين من الكتب او المتون الاصولية فانه بعد ذلك ينتقل الى منظومة اصولية والمنظومات الاصولية كثيرة جدا وهذه تعود الى البلد التي - 00:07:48ضَ

نشأ فيها الطالب سواء كان حنبليا او شافعيا او مالكيا حنفيا ينظر الى المنظومة المشتهرة في بلده وعند علماء بلده يحفظ ويقرأ ويطالع من خلالها فيكون قد جمع بين المنثور وبين المنظور - 00:08:15ضَ

ويستفيد استفادة قوية جدا. وانا ارشح منظومتين راه من انفع المنظومات الاصولية وليس معنى هذا انه لا يوجد غيرها. لكن هي عندي من انفع وافضل المنظومات الاصولية المنظومة الاولى مراقص سعود - 00:08:40ضَ

العلوي رحمه الله تعالى ويقرأ عليها الشروح المعتبرة سواء من الشروح المعاصرة اهو الشروح القديمة ويقرأ منظومة مهمة جدا وهي الشموسة الطابعة العلامة محمد مولود الجواد الشقيقي رحمه الله تعالى - 00:09:10ضَ

هذا توفي سنة الف وميتين ثلاثة واربعين الشموسة الطالعة هي نظم لتنقيح القرافي هي نظم لتنبيح القرافي. اكتبوا هذا يا شباب اكتبوا هذا هاتين المنظومتين منظومة مراقي السعود ومنظومة الشموس الطالعة - 00:09:46ضَ

ارى انها ان شاء الله تعالى كافية في تأصيل هذا العلم المتعلم وفي ذهن الباحث وفي ذهن طالب العلوم الاصولية هذا فيما يتعلق بالكتب الاصولية. وانتبهوا ايها الاحبة ليس القصد - 00:10:09ضَ

ليس القشط من المرور على الكتب الاصولية ان نجمع كل كتب الاصول في الارض ليس هذا المقصود نعم نطالع كثيرا من الكتب والمتون الاصولية لكن يجب ان نؤسس الفهم على كتاب او كتابين او ثلاثة مع فهم شروحها. ثم بعد ذلك اقرأ وطالع ما شئت - 00:10:39ضَ

من الكتب. اما اجمع خمسين كتاب او مئة كتاب او ثلاث مئة كتاب. وانا لم اتقن متنا او شرحا من الشروح الاصولية ولم اضبط فروعها الفقهية او قواعدها العلمية فان هذا - 00:11:13ضَ

لا يجعل الطالب متمكنا من علم ولو قرأ ولو بحث خمسين سنة المقصود من هذه الكتب الثلاثة او الخمسة او العشرة ان يؤسس طالب العلم او الباحث نفسه على مسائل الاصول - 00:11:34ضَ

وتطبيقها على الفروع الفقهية وفهم القواعد من خلالها ثم بعد ذلك يطالع ما شاء في المذهب الحنبلي او الشافعي او المالكي او الحنفي تنبهوا لهذا لان كثيرا من طلبة العلم - 00:11:56ضَ

يضيع كثيرا من العمر وكثيرا من الاوقات في قراءة الكتب الكثيرة وهو لم يضبط متنا او لم يضبط منظومة واحدة اذا ظبطت متنا وظبطت شرحه وظبطت منظومة وظبطت شرحها تستطيع بعد ذلك الانطلاق - 00:12:19ضَ

في جميع كتب المذاهب لان عندك قاعدة صلبة في فهم المسائل الاصولية وتطبيقها على الفروع الفقهية. اما اذا قرأت عشرة كتب ولم تطبق المسائل الاصولية على الفروع الفقهية فانك لا تنجز - 00:12:48ضَ

من خلال البحث ولا من خلال التطبيق العملي الكتب الفقهية. بعد ذلك بعد ان يحصل الطالب او الباعظ جملة طيبة من القواعد والمسائل الاصولية وتطبيقها على الفروع الفقهية يجدر به - 00:13:16ضَ

ان يتأمل ويطيل النظر في كتب المقاصد هذي اهم مرحلة في كتب الاصول اذا هظم المادة الاصولية من خلال المسائل وتطبيقها على الفروع الفقهية يجعل بعد ذلك المرحلة الاخيرة في المطالع - 00:13:41ضَ

هي تأمل مقاصد الشرع قبل ان ننتقل الى تخريج الفروع عدد الأصول يجعل تخريج الفروع على الاصول هذه بعد استيفاء المشاعر الاصولية تطبيقها على الكتب الفقهية يتأمل مقاصد الشرع لانه اذا تأمل - 00:14:05ضَ

اذا طبق المسائل الاصولية من خلال مقاصد الشرع على الكتب الفقهية الكتب القواعد الاصولية انه يكون قد انجز انجازا عظيما وقطع شوطا جيدا المادة اسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعني واياكم بما سمعنا - 00:14:29ضَ

والله اعلم واحكم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وسلم - 00:15:01ضَ