باحث

السؤال الاول في هذه الحلقة سؤال متجدد مكرور ومعاذ قديم وجديد ما هو الموقف الشرع من التصوف التصوف اتجاه في كل الاديان تقريبا هو في منظومتنا الاسلامية اتجاه ينزع في الاصل - 00:00:00ضَ

الاصل الى احياء ربانية والزهد في الدنيا والعناية بالتزكية وتصحيح اعمال القلوب ونحوه الامة كما تحتاج الى احياء العلم الشرعي وتصفية منابعه تحتاج الى احياء ربانية وتصفية منابعها كذلك وتنقيتها من الشوائب - 00:00:28ضَ

لقد برز في الامة فريقان العلماء والعباد بقيادة مسيرتها العلمية والروحية لقد بعث الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى الذي هو العلم النافع ودين الحق الذي هو العمل الصالح - 00:00:54ضَ

فكان من ينتسب الى الدين منهم من يعنى بالعلم والفقه ويبرز فيه كالفقهاء ومنهم من يعنى بالعبادة والتزكية ويبرز في ذلك كاهل التصوف فبعث الله نبيه بهذا الدين الجامع للنوعين. لقد روي ان علي رضي الله عنه كان يقول - 00:01:17ضَ

قسم ظهري رجلان جاهل متنسك وعالم متهتك الجاهل يغر الناس بتنسكه والعالم يغرهم بتهتك لقد نشأ التصوف الاسلامي تزكية وربانية وورعا ومحاسبة للنفس ثم شابه كثير من الغلو بعد ذلك - 00:01:40ضَ

فتكدرت بعض منابعه وهو اذا تعبير مجمل لا يقبل جملة ولا يرفض جملة فيه ما يحمد وفيه ما يذم فيه ما يثاب عليه وفيه ما يعاقب عليه كما كان صوابا وسنة يقبل - 00:02:08ضَ

وما كان خطأ وبدعة يرد لقد عرف التصوف في ايامه الاولى روادا كراما كانوا محل تقدير واكبار من علماء اهل السنة فقد كان لهم من الترغيب في اصول اهل السنة - 00:02:31ضَ

والدعوة اليها والحرص على نشرها ومنابدة من خالفها مع الدين والفضل والصلاح ما رفع الله به اقدارهم واعلى به منازلهم كما شهد كذلك في ايام تراجعه وانحطاطه ودجالين ومبتدعة لم يتورع ائمة - 00:02:50ضَ

اهل السنة عن تكفير بعضهم والعدل ان يعامل كل فريق بما يستحق والصواب ان يقال يرد تراثه وترد ادبياته الى الكتاب والسنة. فيقبل منها ما كان حقا وسنة. ويرد منه ما كان باطلا وبدعة - 00:03:14ضَ

ليس من العدل ان تستصحب حكما واحدا على خليط من الناس والاطروحات والافكار او المعتقدات اول مسار اول مسالم نحن نتعامل مع بشر ومع تراث فيهم السني وفيهم البدعي. فتمس الحاجة الى التفصيل - 00:03:35ضَ

ومعاملة كل فريق بما يستحق وبالعدل قامت السماوات والارض وهذا هو مسلك الاماجد المبرزين من كبار رجالات القوم. يقول الجنيد رحمه الله الطريق الى الله عز وجل مسدودة على خلق الله تعالى الا على المقتفين اثار رسول الله - 00:03:55ضَ

صلى الله عليه وسلم والتابعين لسنته. كما قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الحسين النوري يقول لبعض اصحابه من رأيته يدعي مع الله حالة. تخرجه عن حد علم الشرع فلا تقربنه - 00:04:22ضَ

ومن رأيته يدعي حالة لا يدل عليها دليل ولا يشهد لها حفظ ظاهر فاتهمه على دينه ابو سليمان الداراني كان يقول اني لتمر بقلبي النكتة من نكت القوم. النكتة يعني مسألة الدقيقة مش الجوع - 00:04:43ضَ

النكتة المسألة الدقيقة فلا اقبلها الا بشاهدي عدل من الكتاب والسنة لفز التصوف لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة الاولى. اشتهر التكلم به بعد ذلك واول زهور للقوم كان في البصرة في العراق - 00:05:04ضَ

كان فيها من المبالغة في الزهد والورع والخوف والعبادة ما لم يكن في سائر الامصار فكما كان في الكوفة من سلك من طريق العلم والفقه ما له فيه اجتهاد كان في البصرة - 00:05:28ضَ

من سلك من طريق العبادة والزهد ما له فيه اجتهاد حتى كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية نظرا لما كان ينقل عنهم من العجائب في باب الخوف والورع والعبادة تنازع الناس في طريقهم - 00:05:45ضَ

ذمة القوم باطلاق وقالوا انهم مبتدعون خارجون عن السنة وطائفة زكتهم باطلاق. وادعت انهم افضل الخلق بعد الانبياء كما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل طاعة الله فمنهم - 00:06:04ضَ

ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله يبقى الصواب ان ما جاء به الكتاب والسنة من هذا وهذا حق وما خالف الكتاب والسنة من هذا وهذا والله تعالى اعلم - 00:06:30ضَ

سؤال اخر حول حرق الجسس حول حرق الجسس - 00:06:52ضَ