باحث

زكرينا بالمثنى والوليدي هم عباد المجيد ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:39ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:59ضَ

وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم العالمين انك حميد مجيد. ابن شهاب هو الامام محمد ابن مسلم ابن عبيدالله ابن عبدالله الزهري المشهور بلقب الزهري - 00:01:20ضَ

في النهائي من باني زهرة واشتهر بهذه النسبة الزهري الامام محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري لو انا حبيت اتكلم واطنب يعني آآ الكلام فيه ربما ناخد حلقة وحلقتين وتلاتة - 00:01:44ضَ

لان ابن شهاب الزهري من الائمة الكبار الذين عقدت عليهم الخناصر وروى مسلم في صحيحه انه تفرد بتسعين سنة لم يشركوا فيها احد وقبيلتها الامة وهذا كافي في جلالة الزهري - 00:02:04ضَ

لان انت عارف تفرد الرواة آآ ساعات او يعني العلماء تفرد الساقات الكبار اللي زي دول ممكن العلماء يحكمون عليها بالشذوذ الزهري التسعين سنة التي انفرد بها ولم يشاركوا فيها احد - 00:02:26ضَ

حكم الامام مسلم في صحيحه انه انها رويت عن الزهري باسانيد جياد وهذا يعني يدل على جلالة الزهري انه لم ترد مفاريده والزهري هو اول من دون علم اول من كتب الحديث - 00:02:42ضَ

عارف العرب امة امية لا تحسب ولا تقرأ ولا تكتب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انا امة امية فكانوا يعتمدون على الحفظ وحفظهم عجب من العجب الجماعة اللي هم بتوع النهاردة دول - 00:03:04ضَ

اللي بلعوا كلام المستشرقين ما يصدقش ان لما اقول له الامام احمد كان يحفظ الف الف الف الف يعني مليون حديث باسناده ما يدخلوش اسناد في متن ولا يغير يعني كان يحفظها كقل هو الله احد. البخاري كان حافظ تلتميت الف - 00:03:28ضَ

ستميت مسلم ستميت الف شعبة تلاتين الف مش عارف كل الائمة كانوا ينزلوا كده اللي ناحية الامام احمد والكلام ده كانوا بيحفزوا بالالوف المؤلفة وتستغرب وابو حاتم الرازي وبازور على الرازي والكلام ده كان يمضي في في الاحاديث - 00:03:56ضَ

كما يقرأ الواحد قل هو الله احد هييجي سيء الحفظ من ابناء هذا الزمان اللي اللي لو سألته في الضهر انت فطرت ايه يقعد يهرش في دماغه ويقول فطرت ايه فطرت ايه وما يعرفش يجيب الافطار - 00:04:12ضَ

هذا السيء الحفظ دهو يقوم يستغرب جدا ان الائمة يحفظوا هذا يقول لك ده من اساطير الاولين وده خرافات لكنه ما عرف العرب وما عرف حافظة العرب وان الله عز وجل اختصهم بهذا دون سائر الامم - 00:04:30ضَ

فكان الحديث انما يحفظ في الصدور ما كانش بيدون لحد ما آآ دخل بقى العجم في الاسلام والكلام ده وبدأت قصة الرواية بالمعنى فخشي العلماء من هذا فعمر ابن عبدالعزيز - 00:04:51ضَ

آآ رضي الله عنه واسأل الله ان يرفع درجات آآ درجاته ده امر بقى بكتابة والى هذا اشار السيوطي في الفيته هو بيتكلم عن هذا الموضوع فقال اول جامع الحديث والاثر - 00:05:08ضَ

ابنوشي هاب امرا له عمر ابن شهاب اللي هو الزهري اللي احنا بنتكلم عنه امرا له عمر اللي هو ابن عبدالعزيز اي ان عمر بن عبد العزيز امر ابن شهاب ان يكتب - 00:05:30ضَ

اه حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ايه؟ في كتب ومن هنا سنة بقى ايه؟ هذه السنة المباركة وبدأ كل عالم من العلماء يحتدي هذا الحذف ويألف ما تيسر له - 00:05:43ضَ

وبدون تبويب ابن شهاب لو انا قلت فيه ثقة امام حافظ جبل مش هاؤدي ايه؟ حقه لن اؤدي حقه ولزلك انا مش هقعد انقل كلام العلماء فيه لان ما فيش حد اتكلم فيه خالص - 00:05:57ضَ

الا بقى الروافض اللي هم بيكرهوا بني امية كلهم على بعضهم كده او المستشقين زي جولدت سيهر والكلام ده الجماعة الحاقدين الناقمين اللي يقول لك كان آآ كان يخترع الاحاديث ويكذب - 00:06:12ضَ

على النبي صلى الله عليه وسلم لاجل بني امية وطبعا يعني هذه كما يقول القائل ضرطة عين في فلاة يعني حاجة ما لهاش اي قيمة ولم يتهم احد من العلماء قط ابن شاب الزهري بشيء من هذا ولا بقريب من هذا وحاشاه. لكن انا هحاول ان انا اجيب بعض حكايات عن آآ ابن هشام - 00:06:27ضَ

او بعض كلمات عن مشهاب الزهري. واوريك شخصية هذا الامام عشان تعرف من هو هذا الامام؟ الامة دي امة عظيمة ولما نقص على الشباب واعد طريق اللي المفروض يبقى هو الطليعة للتمكين بازن الله تعالى. يقوم يعرف انه ينتسب الى امة مجيدة فيقوم يرتفع - 00:06:48ضَ

يعني قدره وترتفع قامته ايضا آآ ابن هشام الزهري مرة من المرات آآ قرر الا يحدث وساعات كان المحدثون يفعلون هذه كنوع من العقوبة التلامزة. جاءه الحسن ابن عمارة اظن سأله ان يحدث - 00:07:08ضَ

فقال لا احدث او كان الحسن بن عمر عارف انه لا يحدث فذهب اليه يسأله التحديث فامتنع. قال له اما ان تحدثني او احدثك فالزهري قال له ايه؟ حدثني مش عايز يقول - 00:07:36ضَ

فقال حدثني الحكم الحكم ده اللي هو ابن عتيبة احد مشايخ آآ شعبة والجماعة دول حدثني الحكم عن علي ابن الجزار قال سمعت علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول - 00:07:56ضَ

ما اخذ الله عز وجل الميثاق على اهل الجهل ان يتعلموا الا واخذ الميثاق على اهل العلم ان يعلمه يبقى وقعه في ايه وقعوا في حيس الرايس كأنه بيقول له انا جاهل - 00:08:20ضَ

وقد اخذ الله علي الميثاق ان اتعلم قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فهذا امر من الله جل جلاله للجهلاء ان يسألوا اهل العلم طيب اذا العالم كتم الكلام - 00:08:41ضَ

وكاتم المعلومة من الذي يعلم الجاهل ها ربنا عز وجل قال وقد اخذ الله ولقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمون اهو ده ميثاق اهو كمان - 00:09:02ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام قال من آآ كتم علما الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة حديث ابي هريرة وحديس عبدالله بن عمرو بن العاص وحديس عبدالله بن عمرو بن عمرو امثل الاحاديث دي كلها في هذا الباب. حديث ابي هريرة له طرق كثيرة متكلم فيها - 00:09:19ضَ

وكذلك روى ابن عباس وغيره بس حديس عبدالله بن عمرو بن العاص يعتبر هو امثل هذه الاحاديث كلها. من ايه؟ سئل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يمر - 00:09:40ضَ

فحدثه الزهري باربعين حديثا مع انه كان ممتنع من الايه بالتحديث وده اللي انا عايز بقى انبه عليه بقى في القصة دي ان الطالب لابد ان يكون فطنا ذكيا فهنا الطالب - 00:09:50ضَ

الزكي قبل ما يروح لاي شيخ من الشيوخ يسأل تلامزة الشيخ الشيخ ده صفاته ايه وحليم هل هو يعني آآ لو انا رحت اتقيت عليه يقبل مني هل هو سريع الغضب - 00:10:08ضَ

هل الفاظه رقيقة الالفاظ غير رقيقة ما فيش حد فينا اتصور من الطلبة الا ما شاء الله ممكن يكون بيعمل القصة دي قبل ما يروح لاي شيخ من الشيوخ لأ لازم تسأل عشان تعرف مفاتيح الشيخ وتدخل له بقى - 00:10:25ضَ

ادخل له من هنا وهذا ما يسمى بفقه النفس الفقه النفسي ده يولد المرء به ويتعلم ويلتمس بس لو الواحد مخلوق حكيم وآآ عاقل آآ العلم يزكيه ما عندكش فقه النفس دي ممكن تتعلمها - 00:10:42ضَ

ولا تزال تتعانى هذا العلم حتى تتعلمه زي تعلم الفراسة ممكن الانسان ما يكونش متفرس لكن من كتر ما بيقرأ في كتب الفراسة ممكن يبقى متفرس قد يبلغ الطالع شأوى الضليع - 00:11:05ضَ

ويعد في جملة المتعاقلين المتعاقل الرقيع زمال الشوكاني في مقدمة كتابه نيل الاوتار يعني ممكن الانسان ما يكونش عنده الحاجة دي وممكن بالاكتساب والخبرة والدربة والممارسة ممكن يجيبها فاذا اوتيت هذا - 00:11:20ضَ

تعرف ازاي تتعامل مع الطلبة وكيف تبعد هذا عنك وهذا عنك ده دخل لمين للزهري من قول لا يستطيع ان يرده قال له كلام علي ابن ابي طالب ما اخذ الله عز وجل الميثاق على اهل الجهل - 00:11:36ضَ

ان يتعلموا الا اخذ الميثاق على اهل العلم ان يعلموا فانا راجل جاهل اهو جاي استفتيك وعايز منك احاديث. وانت عالم وقد اخذ الله عليك الميثاق ان تعلم. كيف تكتم الذي عندك - 00:11:54ضَ

لم يستطع الزهري ان يبقى عند هذا الايه؟ الموقف انه لا يحدث ابدا. وحدثه باربعين حديثا آآ يحضرني آآ اشياء من آآ هذا القبيل منها آآ الفضل من ابو نعيم الامام الكبير العالمي من مشايخ البخاري ومشايخ احمد برضو - 00:12:07ضَ

ومن كبار مشايخ البخاري مع الثقة والجلالة والامامة قل ما شئت في الفضل من ذكيب فالطلبة آآ يعني آآ يعني اضجروه يوما يخبطوا على الباب ما بيفتحش واحد ظريف لطيف كده - 00:12:29ضَ

عارف بقى ان الفضل ابن دكيم كان يعني يميل الى الدعابة والكلام ده ما ان طرق الباب فالفضل قال له من قال رجل من بني ادم ما رضاش يقول لي ايه لا علان ولا محدث ولا فلان ولا الكلام ده - 00:12:48ضَ

رجل من بني ادم الفضل من تكريم يقول لك صاحب دعابة قام فاتح الباب واخده بالحضن وقال ما ظننت ان احدا من هذا الجنس بقي ها كانهم انقرضوا على اساس ان ايه كل اللي بييجوا علشان كأنهم مش بني ادمين يعني - 00:13:04ضَ

ممكن يضدير المحدس ويزعلوه ويلقحوا جتتهم عليه وبتاع والكلام ده. فهو عايز يفك الايه عايز يفك الازمة اللي هو عملها دي وانه لا يحدث وعايز اي سبيل يطلع منه فقام عامل القصة دي - 00:13:24ضَ

قال ما ظننت ان احدا من هذا الجنس انا مقصودي من الكلام بتاع الحديث بتاع الزهري ده ان التلميذ عرف كيف يدخل للشيخ فدخل له بهذا الايه بهذا الاثر كأنه قال لا يسعك ان تكتم العلم عني - 00:13:38ضَ

فانا جاهل وقد اخذ الله الميثاق عليك لتبيننه للناس ولا تكتمونه. يبقى انا بنصح بقى طلبة العلم لما يكون رايح يحضر او عايز يتعلم على شيخ من الشيوخ يعرف ترجمة الشيخ من خواص الشيخ - 00:13:57ضَ

او من اهل البلد وما يسألش واحد جايز لكل واحد ده بيحب الخير جدا فيضفي عليه من صفات الكمال ما ليس فيه او يكون بيكرهه فيوم يبغضه فيسلبه مسلا لأ انت اسأل خمسة ستة سبعة تمانية كده عشرة حد تبلغ مبلغ التواتر. ازا لقيت اغلب الناس يقول لك صفته كزا كزا كزا كزا كزا - 00:14:14ضَ

شف بقى اني مدخل ممكن تدخل عشان تدخل قلب الشيخ على طول. فيعني الحاصل عشان اختم بس حتى لا يطول الحاصل ان اي طالب علم لابد يعرف ترجمة الشيخ اخلاق الشيخ يعرف كل شيء عن شيخ قبل ما يروح - 00:14:38ضَ

ازا كان محتاج لعلم الشيخ اوي والشيخ اه اه بيشتد يبقى لازم يتخن وشه ويتحمل بقى الشيخ يدي له كلمة يمين كلمة شمال يبقى جتته انها زرقاء. جتته النحاسة. يبقى عشان عايز يستفيد. لكن هو بقى النسيم بيجرحه ها واد ما - 00:14:58ضَ

تبع المزهب الفافيشن بقى والكلام ده لأ ما ينفعش اللي زي ده ما ينفعش يروح يشوف له الشيخ بقى ايه بيطبطب عشان خاطر ايه ده قالوا له كزا او كزا - 00:15:18ضَ

يبقى دي احدى الفوائد اللي احنا ممكن نستفيدها من هذه الواقعة في ترجمة الزهري رحمه الله الزهري امام كبيره انا لما بتكلم عن الائمة دول بتكلم بقلبي عن علماء الحديث - 00:15:27ضَ

على وجه الخصوص وعن علماء الامة عموما يعني اتكلم بقلبي بالزات لما اكون انا عايش مع العالم من اول ما فتحت عيني وعرفت حاجة اسمها علم الحديث وانا عايش مع - 00:15:43ضَ

زهري وعايش مع سفيان واحمد وابو حاتم هؤلاء العلماء اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الحمد لله رب العالمين يا سيرة الخلفاء والنبلاء عودي. جددي - 00:15:53ضَ

انوار السجود هم عباد الله في زمن المجيد والنبلاء عودي جد سيدي في القلب انوار السجود هم عباد الله في زمن - 00:16:24ضَ