باحث

النذر هو ان توجب على نفسك شيئا ليس بواجب عليك في اصل الشرع فصيام ثلاثة ايام من كل شهر ليس واجبا النذر تجعل به غير الواجب واجبا فتقول لله علي ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر - 00:00:00ضَ

صار الصيام ثلاثة الايام الان واجبا بعد ان كان مستحبا. لماذا؟ لانك اوجبته على نفسك وهكذا لو قلت لله علي ان اتصدق بالف ريال الصدقة بالف ريال ليست واجبة لكن الان صارت واجبة عليك - 00:00:20ضَ

ولهذا نهينا عن النذر لان الانسان في الغالب يحمله على النذر موقف معين كان يكون عنده مريظ او غائب يتمنى رجوعا فيقول لله علي ان شفى الله مريظي ان اتصدق بكذا - 00:00:36ضَ

فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر واخبر ان النذر لا يرد من القدر شيئا مريظك هذا ان كان الله قد قدر له الشفاء سيشفى وان كان قد قدر الله ان يتوفى سيتوفى - 00:00:54ضَ

النذر هذا صار كما في الحديث يستخرج به من البخيل. الذي لن يتصدق حتى يأتي حاجة. يقول لله علي ان اتصدق اذا تحققت حاجتي هذا بخيل المفترض ان المؤمن يبادر مباشرة بالخيرات - 00:01:05ضَ

لكن اذا اوجب هذا على نفسه وجب وليس له الا ان يفي به. قال صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وذكره تعالى في صفة اهل الجنة لكن تأمل الاية - 00:01:24ضَ

في صفة اهل الجنة انهم يوفون بالنذر. ولا يعقدون النذر. ولهذا قال الخطابي النذر هذا باب من العلم غريب قد ينهى عن الشيء المنهي عنه كما حديث ابن عمر او لم ينهوا عن النذر قل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النذر. فاذا نذرت فان الممدوح هو الوفاء. ولهذا قال تعالى - 00:01:42ضَ

يوفون بالنذر وبعض اهل العلم يقول ان المنهي عنه نذر التعليق كأن يقول ان شفى الله مريظي هذا معلق فلله علي ان اتصدق او اصوم قال اما اذا بادر بالنذر مباشرة فقال لله علي ان اقوم الليل. دون ان يربطه بشيء قالوا فهذا غير مكروه - 00:02:06ضَ

لانه ما ربطه ولا يتحقق فيه قوله صلى الله عليه وسلم يستخرج به من البخيل هذا بادر مباشرة. لكن ظاهر النصوص والنهي عن النذر مطلقا. لانه في احيان كثيرة هذا النادر يندم - 00:02:29ضَ

ويبدأ يلتمس. يقول انا قلت لله علي ان اصوم يوما وافطر يوما. لكن الان اتضح لي ان فيه صعوبة علي ماذا افعل تحمس في موقف من المواقف قال لله علي ان - 00:02:43ضَ

اقوم من منتصف الليل. يعني حدود الساعة الحادية عشرة منتصف الليل عند حدود الساعة الحادية عشرة الحادية عشرة الا ربع الحادية عشرة والربع الحادي عشرة والنصف في هذه الحدود. المقصود طوال السنة يعني يتفاوت وقتها - 00:02:57ضَ

فلما تأمل واذا بالامر شاق عليه. فيقول انا الان ندمت ماذا افعل؟ قال هذا السبب في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر اذا اردت ان تقوم الليل تقوم الليل دون ان تندر وتوجبه على نفسك. تتصدق كذلك دون ان توجبه على نفسك - 00:03:12ضَ

فمدح الله الموفين بالنذر ولم يمدح الذين يعقدون النذر وهذا يدلك على ان النذر من باب الشفقة والرحمة بالمسلم ينبغي الا ينذر لكن اذا نذر فانه يحمد على الوفاء - 00:03:30ضَ