باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الاولى النسخ جائز عقلا وواقع شرعا النسخ جائز عقلا وواقع شرعا جائز عقلا وواقع شرعا اما جوازه العقلي - 00:00:00ضَ

فلان الله هو الحكيم اسما وذو الحكمة صفة والحكيم يقرر من الاحكام ما شاء متى جاء ثم يرفعها عند انتهاء صلاحيتها ويبدل ويبدل عباده باحكام جديدة هذه كلها لا تتعارض مع العقل - 00:00:24ضَ

فالحكيم له ان يدبر عباده فيقرر من الاحكام ما يشاء ويرفعها متى شاء. هل هناك مانع عقلي؟ الجواب لا واما الوقوع الشرعي فلقول الله عز وجل ما ننسخ من اية او ننسها نأتي بخير منها او مثلها. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها. هذا - 00:00:44ضَ

فوقوعه الشرعي دليل على جوازه وقوله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابي اني قد صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد انزل عليه الليلة قرآنا وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوه من - 00:01:07ضَ

فاستداروا الى الكعبة فهنا نسخت القبلة بالاستقبال بيت المقدس الى فاذا النسخ واقع شرعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح كنت ناهيكم عن ادخار لحوم الاضاحي الا فادخروا. وقد كانت عدة المرأة المتوفى عنها زوجها حوله - 00:01:24ضَ

كامل اثنعشر شهر تمغطها مغط ثم نسخ ذلك الى اربعة اشهر وعشرا كذا ولا لا؟ الصلاة قبل الهجرة كانت الفريضة كم ركعة ركعتان الفريضة ركعتين ثم هاجر ففرضت اربعا واقرت صلاة السفر اذا سور نسخ كثيرة عندنا في الشريعة - 00:01:44ضَ

وخالف في ذلك الاصم والذي هو عن كل خير اصم - 00:02:06ضَ