باحث

دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم. ايها ايها الناس ان من ان من الذنوب القبيحة التي التي يجاهر بها بعض المسلمين هو المجاهرة بالمعازف. والغناء والات اللهو لا سيما عند حصول النعم - 00:00:00ضَ

لا شيء. لا سيما عند نزول فضل الله سبحانه وتعالى. الذي يقتضي ان العبد يشكر الله. الذي يقتضي من العبد انه يجتهد في طاعة الله. شكرا لله على نعمته. ولكن ولكن بعض المسلمين وللاسف - 00:00:29ضَ

يقابل تلك النعم بمعصية الله. يقابل تلك النعم بمجاهرة الله بالمعصية قد قال النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث انس ابن مالك عند البزار وغيره انه صلى الله عليه وسلم - 00:00:49ضَ

مقال صوتان ملعونان في الدنيا والاخرة صوت مزمار عند نعمة وصوت رنة والرنة هو رفع الصوت والمراد به النياحة. ورنة عند مصيبة صوتان ملعون ملعونان وجاء في بعض الالفاظ نهيت عن صوتين مقبول - 00:01:09ضَ

ملعونين مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة ينعم ينعم الله عليه بنعمة اما بنعمة زواج او بنعمة عيد من الاعياد المباركة او بنعمة تجدد ذكرى من الذكريات الطيبة فيقابلها بالمزمار. يزعم انه يفرح بذلك الفرح. وقد خالف مراد الله جل وعلا - 00:01:37ضَ

واخذ صوتا ملعونا في الدنيا والاخرة رنة اي نياحة عند مصيبة. عباد الله ان هذا الذنب الذي الذي هو هو استماع الغناء بما فيه من المزامير والات اللهو والطرب من الامور المحرمة - 00:02:13ضَ

ومن الامور التي تضر قلب المسلم ودينه قد قال الله سبحانه وتعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث الحديث هو الكلام ولهو الحديث اي الكلام الذي فيه له. قال ابن مسعود رضي الله عنه الذي الذي هو اعلم الصحابة بالقرآن - 00:02:37ضَ

وابن وابن عباس الذي هو ترجمان القرآن وغير واحد من السلف قالوا له الحديث في هذه الاية هو الغناء. ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل ليضل عن سبيل الله - 00:03:04ضَ

بغير علم ويتخذها هزوا. اولئك لهم عذاب مهين عذاب عذاب يكون فيه اهانة لهم هذا وعيد شديد من الله تعالى هذا الغناء هو صوت الشيطان الذي يستفز به من شاء من عباد الله كما قال الله تعالى عنه واستفزز - 00:03:24ضَ

من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك. قال غير واحد من السلف صوت الشيطان الذي يستفز به الناس هو الغناء. كما قال ابو بكر ابو بكر رضي الله عنه واقره النبي - 00:03:50ضَ

عليه الصلاة والسلام مزمار الشيطان. سمى ذلك بمزمار الشيطان فهو صوت الشيطان قد اخبر قد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا من الزنا وانه مما يدركه الانسان من الزنا المحرم. ففي الصحيحين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب - 00:04:10ضَ

على ابن ادم نصيبه من الزنا. مدرك ذلك لا محالة العينان العينان تزنيان وزناهما النظر. واللسان يزني وزناه الكلام. والاذن تزني الاستماع والقلب يهوى ويتمنى والفرج يصدق ذلك او يكذبه. فكم من محرمات؟ كم من فواحش - 00:04:35ضَ

كان مبدأها من سماع الغناء. ولذا يقول اهل العلم الغنى بريد الزنا اي هو اي هو رسول الى الزنا. فان الغنى بما فيه من الكلمات. مما فيه من وصف المحاسن والاجساد - 00:05:02ضَ

يهيج النفوس ويحركها فكما تقع الفتنة بالنظر الى الحرام تقع الفتنة باستماع الاوصاف المحرمة فيحرك القلب الى اشتهاء المعاصي. ويصدق ذلك الفرج ويكذبه. ولذا لا تجد في الغرب زانيا الا مغنيا. وتجد اكثر الزناة من اصحاب الاغاني - 00:05:20ضَ

وتابع ذلك وانظره في الواقع تجد ان اكثر من يرتكب هذا المحرم هم المنهمكون في سماع الغناء عباد الله عباد الله قد جاء في صحيح البخاري عن ابي عامر او ابي ما لك الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه - 00:05:47ضَ

وسلم قال ليكونن اقوام من ليكونن اقوام من امتي يستحلون الحر اي الفروج المحرمة الزنا يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. هذه اربع متلازمة في الغالب الزنا والمعازف والخمور غالبا لا تجد واحدا موصوفا بواحدة او باثنين - 00:06:08ضَ

الا وهو موصوف بالاخرى ليكونن اقوام من امتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولا يبيتن او ليكونن اقوام من امتي ينزلن تحت علم اي تحت جبل فيبيتون قال قال فيأخذ الله او في قلب في رفع الله تعالى عليهم ذلك العلم. اي ذلك الجبل - 00:06:36ضَ

ويمسخهم قردة وخنازير الى يوم القيامة اناس يرتكبون مثل هذه المعاصي. ويبيتون تحت جبل فيرفع الجبل ويسقط عليهم تخون لان كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام في هذه الامة مسخ وخسف وقذف. وهذا الحديث يفسر ذلك - 00:07:10ضَ

الحديث يقذف يقذفون بهذا الجبل من فوقهم. ويمسخون قردة وخنازير. الى يوم الى يوم القيامة. اذا ظهرت والمعازف وشربت الخمور. فيا ايها الناس لا يجوز للمسلم ان يجاهر بذلك فكم فكم من فكم في المجاهرة بذلك - 00:07:37ضَ

من المخالفات في معصية لله. ومعصية لرسوله فيه بعد عن معافاة الله. في تعريظ نفسه ولغيره من المسلمين بحصول العذاب والهلاك. فيه اذية للمسلمين. كم والله من اناس انعم الله انعم الله عليهم بنعم اما بزواج او غيره فتراه يرفع اصوات الاغاني. الى - 00:08:03ضَ

متأخرة في الليل يؤذي المسلمين يؤذي يؤذي جيرانه ويؤذي من هو ابعد من من جيرانه ربما كان صوت هذه الاغاني واصلا الى بيت من لا يريد سماعها. ولا يرضى ان تصل الى اذنه. ومن يحفظ قلبه من ذلك. فواجب فواجب - 00:08:33ضَ

على كل مسلم ان ينتهي عن ذلك واجب واجب على كل مسلم ان يتقي الله وان يترك مجاهرة الله بالمعصية. وهكذا واجب على المسلمين جميعا ان يقوموا بالنصيحة فاذا رأى الانسان من جاره من قريبه من احد اصحابه تساهلا في هذا الامر - 00:08:53ضَ

نصحه وذكره بالله وزجره والا اجتنبه وهجره. فقد كان السلف يفعلون ذلك. فقد جاء عن الحسن البصري انه دعي الى وليمة زواج. قال هل فيها مزامير؟ قالوا نعم. قالوا نعم. قال لا - 00:09:16ضَ

لا كرامة لا ولا كرامة. وجاء عن الامام مالك وغيره من السلف انه سئل تبيح الغناء او اتبيح من يحضر لمن يفعل الغناء؟ قال لا. انما يفعل ذلك عندنا الفساق - 00:09:36ضَ

اي لا يفعل اهل الصلاح. لا يفعله اهل الاستقامة فهذا الامر هو منكر في نظر الصالحين. وقد كان منكرا في نظر اغلب الناس ولكن الناس اليوم بدأوا تساهلون بمثل هذه المحرمات. لكن ان فشى النصح وفشى التذكير. كل واحد ينصح جاره. وينصح صاحب - 00:09:54ضَ

ذكره بالله وانك في نعمة انت في فظل من الله في نعمة لا يجوز ان تقابل هذه النعمة بمجاهرة الله بالمعصية لا يجوز ان تقابل هذه النعمة بمخالفة امر الله ورسوله. وبذلك وبذلك يقل الشر باذن الله. ومن - 00:10:20ضَ

اصر على منكره ترك وهجر ولا ينبغي للمسلمين ان يحظروا عنده حتى ينزجر امثاله عن مثل هذا الذنب عباد الله عباد الله ان هذا كما انه عدم شكر لنعمة الله عدم معرفة - 00:10:40ضَ

بفضل الله يقابل الانسان نعمة الله عليه بالمعاصي هو ايضا باب من ابواب دخول البلاء. ووالله وانه بحسب المشاهدة ان اغلب هؤلاء الذين يجاهرون في يوم زواجهم وافراحهم برفع الاغاني انه ما تم لهم زواجهم. وقد شاهدت حالات كثيرة مما - 00:11:00ضَ

اما ننصحه او نرسل له من ينصحه او انه يفعل ذلك تراه اما يفرق بينه وبين زوجته اما يتسلط عليه الشياطين والسحرة. يفرقون بينه وبين اهله. واما انه يحصل له من الخلاف - 00:11:30ضَ

وعدم الوفاق ما لا يتم له زواجه. وقد لاحظنا كثيرا من الحالات التي فتحت يوم زفافها وزواجها على معصية الله هذا عطر هذا عبرة واية ان الانسان يقيم زواجه بطاعة الله شرع للمتزوج في يوم زواجه اذا زفت اليه امرأته - 00:11:50ضَ

ان يصلي معها ركعتين يكون اماما وهي خلفه. قال اهل العلم في هذا فوائد منها افتتاح حياته الزوجية بالصلاة. بطاعة الله. ومنها ومنها افتتاح حياته الزوجية بان المرأة تكون تابعة له وهو - 00:12:15ضَ

ففيه تقرير لقوامة الرجل من اول ليلة. الزواج الزواج من مقاصده ان يعمر بطاعة الله من اول يوم. لا يعمر بالمعصية. والمخالفة لله سبحانه وتعالى من اولهم. اي حياة تكون اذا عمر بمعصية. اي اولاد سيأتون. اي - 00:12:35ضَ

اسرة ستقام وقد فتحه هذا المسلم بمعصية الله. فعلى المسلم ان يتقي الله تعالى في ذلك وعلى المسلمين ان يتناصحوا فيما بينهم عن ارتكاب هذا الذنب. نسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته - 00:12:55ضَ

علا ان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته - 00:13:15ضَ