باحث

دكتور عمرو موجود؟ اي نعم نعم موجود شيخنا الله يسعدكم ويبارك فيكم الحمد لله والصلاة والصلاة والسلام على رسول الله. يقول رحمه الله التوكل على الله ولا تستعظم من حوادث الايام شيئا - 00:00:00ضَ

وكل امر ينقرض حقير وكل كبير لا يدوم صغير. وكل امر ينقضي قصير وانتظر الفرج فان انتظار الفرج عبادة وعلقا رجاءكما بربكما وتوكلا عليه فان التوكل عليه سعادة الله اكبر واحد - 00:00:19ضَ

هذا رجل هذا الامام عالم ناصح الأمة ولشباب الامة وابو ناجح لولدي صلبه رحمه الله لو كان قلت لك لو كان لي من الامر شيء كانت تدرس هذي الوصية المراحل الاولية - 00:00:41ضَ

وينظر ما كان فيها لما بعد المرحلة الاولية الاستعانة بالدعاء واستعيذنا بالدعاء والجأ اليه في البأساء والضراء. فان الدعاء سفينة لا تعطب وحزب لا يغلب وجند لا يهرب واياكما ان تستحيل عن هذا المذهب - 00:01:03ضَ

او تعتقد غيره او تتعلق بسواه فتهلك وتخسر الدين والدنيا. دعيت ما في شيء فنالكما مع الدعاء عرة او وصلت اليكما مضرة ازداد حرصا على الدعاء ورغبة في الاخلاص والتضرع والبكاء - 00:01:31ضَ

فانما من المضرة بما سلف من ذنوبكما واكتسبتماه من سيء اعمالكما. الله. ومع ذلك فالذي الهمكم الهمكما الى الدعاء ووفقكما لابد ان يحسن العاقبة لكما. وقد بدعائكما عن الكثير وصرف به عنكما من البلاء الكبير. هذا هذه نصيحة تسمى الذهبية يا شيخ - 00:01:53ضَ

لان بين لهم الداء والدواء والتعليل واحد جرى وانذر كل ذلك باسلوب رحمه الله نعم يا دبي شكرا واذا انعم عليكم ربكما بنعمة فتلقيناها بالاكرام لها. والشكر عليها والمسامحة فيها - 00:02:21ضَ

وجلاها عونا على طاعته وسببا الى عبادته هذا طبعا هو قال نعمة ما حددها وهذا من فقهي رحمه الله تعالى تشمل كل النعم اي نعمة استعن على طاعة الله اعطاك الله ذكاء - 00:02:45ضَ

اعطاك الله مال اعطاك الله منصبا اعطاك الله ايا كان. وظف هذا الامر طاعة الله واستعن بي على طاعتك نعم والحذر التحذير من اهانة النعم والحذر الحذر من ان تهينا نعمة ربكما. فتتركا فتترككما مذمومين. وتزولا عنكما ممقوتين - 00:03:05ضَ

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا عائشة احسني جوار نعم الله تعالى فانها قل ما زالت عن قوم فعادت اليهم حديث ضعيف رواه ابن ابي الدنيا في الشكر والخرائطي في الشكر وبنحوه من ابن ماجة - 00:03:31ضَ

الكل مع نصايح كما يقول آآ اه بالشكر تدوم النعم وبالشكر النعم تقر وبكثرة وخير من قول لئن شكرتم لازيدنكم نعم نعم واياكما ان تطغيكما النعمة ستقصر عن شكرها او تنسى حقها او تظن انكما نلتماها بسعيكما او وصلت - 00:03:52ضَ

اليها باجتهادكما فتعود نقمة مؤذية وبلية عظيمة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر نشهد انه نص جميعا انه نصح وبر طاعة ولي الامر في المعروف وعليكما بطاعة من والله الله امركما فيما لا معصية فيه لله تعالى - 00:04:22ضَ

فان طاعته من افضل ما تتمسكان به وتعتصمان به ممن عاداكما سبحان الله العظيم. هذا دقيق يعني انظر ولي الامر يذكر في كتب الاعتقاد يذكر في كتب لكن انظر من نصحه - 00:04:48ضَ

وحرصه رحمه الله انه ذكرهما بهذا الامر اعني ولي الامر لانه باب اعتقاد وخاصة كثرة الخائضين فيه واذا نشأ الولد على اعتقاد سليم في امر في في النبي في الصحابة في ولي الامر الله - 00:05:10ضَ

ونعم التربية ونعم التعلم ونعم التعليم عدم الخروج على السلطان العادل والتعريض للخلاف لهم. والقيام عليهم فيه العطب العاجل. الله اكبر. الآجل. ولو ظفرتما في خلافكما ونفذتما فيما حاولتما لكان ذلك سبب هلاككما لما لما تكسبانه من المآثم؟ على الناس من الحوادث - 00:05:43ضَ

الله اكبر والله ان هذه الاحرف كتب الامم الكبرى تخط بالذهب حتى لو كسبتما الخروج على ولاة الامور البلبلة بالقلم او باللسان او السلاح انتقل بعض اهل العلم ابن عثيمين - 00:06:18ضَ

ان خروج بالقلم اشد باللسان اشد من السلاح سلاح يحفر صاحبه والخروج عليهم البلبلة ما الذي حصل؟ الفوضى والقتل هتك الاعراض استحلال السرقة النهب ولهذا انعم الله على قريش وامنهم من خوف - 00:06:38ضَ

الو فامام جائر مئة سنة ولا ليلة بدون ايمان الليلة دي يحصل فيها من فساد ما الله تعالى به عليم اه امر هذا الباجي عجيب في صدق نصه امره عجيب - 00:07:06ضَ

وانا اقول لكم الان لا اعرف فيما قرأت قراءتي قليلة ان احدا تكلم او نصح الصغار يعني بهذه الطريقة مثل هذا الامام العالم رحمه الله تعالى نعم تراب ثم من سعيت ما له - 00:07:25ضَ

ووثقت ما به لا يقدم شيئا على اهلاككما. والراحة منكما فانه لا يأمن ان تحدث عليه ما احدث بغيره كما نهضت ما به. اعد اعد اعد اعد اعد العبارة من السياق فهو يقول عدم الخروج عن السلطان العادل - 00:07:50ضَ

ثم اذا خرجتما من سلطان الى سلطان فمعنى ذلك ثم من سعيت ما له ووثقت ما به لا يقدم شيئا على اهلاككما. والراحة منكما فانه لا يأمن ان تحدث عليه ما احدثت ما له. بغيره كما نهضت ما به. ولهذا من نمى - 00:08:14ضَ

ومن اغتاب عند غيرك اغتابك عند غيرك. ومن خرج على غيرك مثل هذا لا يؤمن نعم يا شيخ لزوم الجماعة الطاعة وملازمة الجماعة. فان السلطان الجائر الظالم ارفق بالناس من الفتنة وانطلاق الايدي والالسنة - 00:08:39ضَ

ولا شك ولا ريب. الايدي اذا اختل الامل واختل الامر هذه المسألة بالمعروف انضباط الامور حفظ الامن انظر ما الذي حصل في دول اختل عندهم الامن ما الذي جنوا؟ حتى الان العقلاء - 00:09:14ضَ

يشعرون ما حصل من الام حسية ومعنوية الله هذا الايمان في ادهن في هذه هذا الكلام يوضع في كتب الاعتقاد في باب ولاة الامور رحم الله هذا الامام ما انصح ما قال وما انصح ما كتب - 00:09:41ضَ

رحمه الله نعم يا شيخ الصبر على السلطان الجائر فان رابكما امر ممن ولي عليكما او وصلت منه اذية اليكما فاصبرا وانقبضا وتحيل لصرف ذلك عنكما. بالاستنزال والاحتمال والاجمال والا فخرنا عن بلده الى ان تصلح لك ما جهته وتعود عفوا والا فاخرج عن بلده الا - 00:10:01ضَ

فاخرج عن بلده دكتور عمر اعد قبله قطر فان رابكما امر ممن ولي عليكما او وصلت منه اذية اليكما. فاصبرا وانقضي وانقبضا وتحيل لصرف ذلك ذلك عنكما بالاستنزال والاحتمال والاجمال - 00:10:32ضَ

والا فاخرج عن بلده الى ان تصلح لك ما جهته احيانا وهذا الحيوان وان ضرب ظهرك واخذ تحمل السلطان كما قال سترون اثرة بعدي فاصبروا فبين ان هناك الصبر بعض الناس لا نسأل الله العافية - 00:10:52ضَ

يخرج ويثور ويفسد لا بد انه يكون نصيب من الدنيا. ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يستطيعوا بالصبر والاحتمال حتى من يخرجان لكن لا يخرجان اثارة البلبلة - 00:11:18ضَ

كان قد يخرج من الحارة لجار اذى لكن لا يجعل جاره سبة عند كل احد بعض الناس باع منزله وخرج بسبب جرح بعضهم لا يصلي في المسجد بسبب الامام. لكنه ينصرف بادب - 00:11:36ضَ

نعم والا فاخرج عن بلده الى ان تصلح لك ما جهته وتعود الى الاحسان اليكما نيته واياكما وكثرة التظلم منه. والتعرض لذكره بقبيح يؤثر عنه فان ذلك لا يزيده الا حنقا وبغض فيكما. اضراره بكما. الواحد الاب الاب - 00:11:57ضَ

اذا اكثر ابنه التثريب والتضجر المرأة قد تضرب ولدها ولو كان صغيرا مع رقة القلب لوالدي وخاصة الام وذاك اذا اوجرهما الولد من ابن او بنت يعاقبانه لسانا مع انهم في يعني صلب وترائب هذين الانسانين - 00:12:25ضَ

فكيف بسلطان او سلطة وله منعة وفي رأس الهرم اشد انه يعاقب. نعم ترك منافسة السلطان وابدأ بعد سد هذه الابواب عنكما بترك منافسة من نافسكما ومطالبة من طالبكما فانه قد يبدأ بهذه المعاني من يعتقد انه لا يتوصل منها الى محظور - 00:13:00ضَ

ولا يتشبث منها بمكروه ثم يفضي الامر الى ما لا يريده. ولا يعتمده من مخالفة الرئيس الذي يقهر من ناوأه يغلب من غلبه وعاداه التنافس بين الاقران لا تعادي من عاداك من باب منافسة. المصلحة - 00:13:29ضَ

اذا دعت المصلحة ترك هذا الامر لا تجاريه في تصرفاته المجاراة تزيد منافسة ومن ثم تنقلب عداوة رحم الله هذا الرجل. رحم الله هذا الامام. رحم الله هذا الايمان الله العظيم - 00:13:51ضَ

اه عفوا يا دكتور عمرو بقي موقف بعيد ولا قريب قريب فقرة واحدة يا شيخ الاعتزال في الفتنة. وان رأيتما احدا قد خالف من ولي عليه او قام على من اسند امره اليه - 00:14:10ضَ

فلا ترضى يا فعلة وانقبض منه واغلق على انفسكم الابواب. واقطع بينكما وبينه الاسباب. تنجلي الفتنة حتى تنجلي الفتنة وتنقضي الله اكبر وهذا التصرف مع ذاك الخارج ومع ذاك الذي خرج على سلطانه - 00:14:25ضَ

فيه مصلحة لنفس الشخص الخارج هذا. اذا رأى اخلاؤه رأى اخلاؤه واصدقائه واخوانه ولم يجاروه في المخالف في معتقد اهل السنة والصواب وما رأوه هو متحمس ومندفع بينما يرى فيها يرى فيها اصحابه المقربين له - 00:14:45ضَ

نوع من الجفاء ونوع من الاعراض وهذا من نصره ظالم او مظلومة نصره ظالما هنا بدفع عن الظلم. ظلم نفسه وظلم نفسه اخواني واصدقائي واصحابي ومعارفي معه هذا التصرف هذا باذن الله - 00:15:10ضَ

هم مأجورون وهو موعود هذا التصرف ان يرتدع عن غيه وان يرجع الى رشده وان يسلك سبيل اخوانه وهو سبيل الحق في عدم المنازعة والمدافعة والتشهير بمن والله تعالى عمر وبارك الله هذه حقيقة هذه اللفتة العقدية - 00:15:31ضَ

من الباجي يعني تدل على عناية الباجي بهذا الامر وقد ولا استبعد قد يكون في وقته حصل شيء من هذا الامر واراد ان يمحض النصح لابنائه ولقراء كتابه والعلم عند الله - 00:15:59ضَ

معنا في عبد الكريم يستعدي معنا شيخ ماجد دكتور ماجد شيخة الشيخ عبد الكريم لم يدخل طيب مما معنا رياض الرياض موجودة شيخ. اه شيخ رياض نعم شيخنا السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:16:18ضَ

ترجع الى ترجمة الباجي وتعطينا كما جميعا احداث عصري او العصر اللي عاش فيه بإذن الله ابشر. شكر الله لك وباقك - 00:16:43ضَ